發(fā)展第四產(chǎn)業(yè)構(gòu)建循環(huán)型經(jīng)濟(jì)-實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)

1、建立中國綠色國民經(jīng)濟(jì)核算體系國際研討會(huì)報(bào)告 科學(xué)發(fā)展觀與綠色GDP（提綱）二OO四年六月1主要內(nèi)容一、新的科學(xué)的發(fā)展觀 二、傳統(tǒng)的發(fā)展觀的回顧三、GDP的解讀與思辯四、對綠色GDP的一些初步思考2一、新的科學(xué)的發(fā)展觀1. 發(fā)展的概念2. 發(fā)展觀的概念3. 發(fā)展觀在人類社會(huì)發(fā)展中的地位與作用4. 中共中央十六屆三中全會(huì)提出的新的科學(xué)發(fā)展觀的文字表述5. 對新的科學(xué)的發(fā)展觀內(nèi)涵的理解31.發(fā)展的概念 人類（社會(huì)）改善自身生存狀態(tài)所采取的行為（活動(dòng)）和所取得的效果。2.發(fā)展觀的概念 指導(dǎo)人類選擇、安排、整合社會(huì)行為的思想和理論的出發(fā)點(diǎn)。一、新的科學(xué)的發(fā)展觀4一、新的科學(xué)的發(fā)展觀1. 發(fā)展的概念2.

2、發(fā)展觀的概念3. 發(fā)展觀在人類社會(huì)發(fā)展中的地位與作用4. 中共中央十六屆三中全會(huì)提出的新的科學(xué)發(fā)展觀的文字表述5. 對新的科學(xué)的發(fā)展觀內(nèi)涵的理解53.發(fā)展觀在人類社會(huì)發(fā)展中的地位與作用觀念層次科學(xué)發(fā)展觀行為層次高效整合物質(zhì)流動(dòng)層次和諧通暢環(huán)境生產(chǎn)人口生產(chǎn)物資生產(chǎn)政府行為企業(yè)行為公眾行為一、新的科學(xué)的發(fā)展觀6一、新的科學(xué)的發(fā)展觀1. 發(fā)展的概念2. 發(fā)展觀的概念3. 發(fā)展觀在人類社會(huì)發(fā)展中的地位與作用4. 中共中央十六屆三中全會(huì)提出的新的科學(xué)發(fā)展觀的文字表述5. 對新的科學(xué)的發(fā)展觀內(nèi)涵的理解7一、新的科學(xué)的發(fā)展觀 4.中共中央十六屆三中全會(huì)提出的新的科學(xué)發(fā)展觀的文字表述“堅(jiān)持以人為本，樹立全面、

3、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的摘自中國共產(chǎn)黨第十六屆中央委員會(huì)第三次全體會(huì)議公報(bào) 2003年10月14日發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展?！?8一、新的科學(xué)的發(fā)展觀1. 發(fā)展的概念2. 發(fā)展觀的概念3. 發(fā)展觀在人類社會(huì)發(fā)展中的地位與作用4. 中共中央十六屆三中全會(huì)提出的新的科學(xué)發(fā)展觀的文字表述5. 對新的科學(xué)的發(fā)展觀內(nèi)涵的理解9一、新的科學(xué)的發(fā)展觀5.對新的科學(xué)的發(fā)展觀內(nèi)涵的理解 發(fā)展是人類社會(huì)的有目的的行為，是“人” （“以人為本”） 人，既生存在社會(huì)中，也生存在自然環(huán)境中?！叭说纳鏍?去“做事” ，是“人”去做“改善人的生存狀態(tài)”（“以人為本”）的事。態(tài)”當(dāng)然就包括社會(huì)生活狀態(tài)和生態(tài)環(huán)境狀態(tài)。因此首

4、先必須把人、自然、社會(huì)作為一個(gè)整體來認(rèn)識（整體主義的世界觀）10一、新的科學(xué)的發(fā)展觀5.對新的科學(xué)的發(fā)展觀內(nèi)涵的理解 人的生存狀態(tài)能否得到改善是社會(huì)行為的結(jié)果。社會(huì)行為是由不同的認(rèn)識論和價(jià)值觀支配的各行為主體行為的整合。 整合分兩大類：協(xié)同型整合和壓制型整合。協(xié)同型整合是統(tǒng)籌兼顧人與自然，人與人之間，整體與局部、各局部之間需求平衡的行為整合，是實(shí)現(xiàn)人與人、人與自然和諧、公正的唯一正確選擇。11主要內(nèi)容一、新的科學(xué)的發(fā)展觀 二、傳統(tǒng)的發(fā)展觀的回顧三、GDP的解讀與思辯四、對綠色GDP的一些初步思考12二、傳統(tǒng)的發(fā)展觀的回顧1.回顧的視角2.人類文明時(shí)代的劃分及其基本特征3.工業(yè)文明時(shí)代不可持續(xù)的

5、根源4.對新的文明時(shí)代的憧憬與追求13二、傳統(tǒng)的發(fā)展觀的回顧1.回顧的視角 考察物質(zhì)在環(huán)境社會(huì)系統(tǒng)中的流動(dòng)狀況。 把人類社會(huì)與自然環(huán)境作為一個(gè)整體來考察，這個(gè)整體可稱為環(huán)境社會(huì)系統(tǒng)。人類社會(huì)的發(fā)展與環(huán)境社會(huì)系統(tǒng)的演變在互動(dòng)。這是人類社會(huì)子系統(tǒng)生存、變化、發(fā)展的基礎(chǔ)與根源。14二、傳統(tǒng)的發(fā)展觀的回顧1.回顧的視角2.人類文明時(shí)代的劃分及其基本特征3.工業(yè)文明時(shí)代不可持續(xù)的根源4.對新的文明時(shí)代的憧憬與追求15二、傳統(tǒng)的發(fā)展觀的回顧2. 人類文明時(shí)代的劃分及其基本特征劃分古代文明時(shí)代（采集、狩獵、捕撈）農(nóng)業(yè)文明時(shí)代（種植、養(yǎng)殖、原始加工）工業(yè)文明時(shí)代16二、傳統(tǒng)的發(fā)展觀的回顧2. 人類文明時(shí)代的劃

6、分及其基本特征古代文明時(shí)代人類（社會(huì)）自然環(huán)境索取消費(fèi)棄置消納（分解、降解、還原） （從環(huán)境社會(huì)系統(tǒng)中的物質(zhì)流視角看）17二、傳統(tǒng)的發(fā)展觀的回顧2. 人類文明時(shí)代的劃分及其基本特征農(nóng)業(yè)文明時(shí)代 （從環(huán)境社會(huì)系統(tǒng)中的物質(zhì)流視角看）18二、傳統(tǒng)的發(fā)展觀的回顧2. 人類文明時(shí)代的劃分及其基本特征工業(yè)文明時(shí)代 （從環(huán)境社會(huì)系統(tǒng)中的物質(zhì)流視角看）19二、傳統(tǒng)的發(fā)展觀的回顧2. 人類文明時(shí)代的劃分及其基本特征人類文明變遷中的物質(zhì)流狀況20二、傳統(tǒng)的發(fā)展觀的回顧2. 人類文明時(shí)代的劃分及其基本特征考察人類文明變遷的感悟鏈節(jié)逐步增多；數(shù)量越來越大；種類越來越多；速度越來越快。 在人類以往的文明時(shí)代中，人類社會(huì)

7、全都以 “索取 利用 棄置”方式與自然環(huán)境發(fā)生關(guān)系，基本特點(diǎn)未變。21二、傳統(tǒng)的發(fā)展觀的回顧2. 人類文明時(shí)代的劃分及其基本特征考察人類文明變遷的感悟 在人類以往的文明時(shí)代中，人與人都是通過對自然資源的“索取 利用”這一方式來發(fā)生關(guān)系（通常被稱為“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)”），這一基本特點(diǎn)也未變。 人類文明史的基線是人與自然的關(guān)系史 從物質(zhì)流特征看，迄今為止人類文明沒有產(chǎn)生質(zhì)的進(jìn)步22二、傳統(tǒng)的發(fā)展觀的回顧2. 人類文明時(shí)代的劃分及其基本特征人類社會(huì)發(fā)展觀的演變 古代文明時(shí)代的發(fā)展觀敬畏自然（圖騰），崇尚體力，重視群體，求取生存。 農(nóng)業(yè)文明時(shí)代的發(fā)展觀順應(yīng)自然（宗教），崇尚節(jié)儉，重視社區(qū)，爭取溫飽。 工業(yè)文明

8、時(shí)代的發(fā)展觀征服自然，崇尚科技，強(qiáng)調(diào)個(gè)體，追求財(cái)富。23二、傳統(tǒng)的發(fā)展觀的回顧1.回顧的視角2.人類文明的時(shí)代劃分及其基本特征3.工業(yè)文明時(shí)代不可持續(xù)的根源4.對新的文明時(shí)代的憧憬與追求24二、傳統(tǒng)的發(fā)展觀的回顧3. 工業(yè)文明時(shí)代不可持續(xù)的根源環(huán)境社會(huì)系統(tǒng)中存在著三種供需關(guān)系25二、傳統(tǒng)的發(fā)展觀的回顧3. 工業(yè)文明時(shí)代不可持續(xù)的根源工業(yè)文明時(shí)代三大供需關(guān)系日益失衡，激化為三大危機(jī) 自然資源日益耗竭的危機(jī) 在人口數(shù)量劇增的壓力下，在單一追求財(cái)富和利潤的價(jià)值取向的驅(qū)使下，科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，社會(huì)組織程度空前提高，人類社會(huì)對物質(zhì)產(chǎn)品的需求狂增，自然環(huán)境的生產(chǎn)力（環(huán)境承載力）遭到嚴(yán)重破壞，從而使人類社會(huì)

9、的發(fā)展不可持續(xù)。26二、傳統(tǒng)的發(fā)展觀的回顧3. 工業(yè)文明時(shí)代不可持續(xù)的根源工業(yè)文明時(shí)代三大供需關(guān)系日益失衡，激化為三大危機(jī) 生態(tài)環(huán)境日益惡化的危機(jī) 原有的生存方式，在導(dǎo)致自然資源枯竭同時(shí)也使環(huán)境污染和生態(tài)系統(tǒng)的破壞加劇，降低了自然環(huán)境的消納能力（環(huán)境承受力），從而威脅著人類的健康生存。27二、傳統(tǒng)的發(fā)展觀的回顧3. 工業(yè)文明時(shí)代不可持續(xù)的根源工業(yè)文明時(shí)代三大供需關(guān)系日益失衡，激化為三大危機(jī) 貧富分化日益加劇的危機(jī) 經(jīng)濟(jì)上的無序、無節(jié)制的弱肉強(qiáng)食，加速形成壟斷，導(dǎo)致社會(huì)貧富分化日益加劇，引發(fā)天災(zāi)人禍，戰(zhàn)亂不停，進(jìn)而使千百萬人家破人亡、流離失所，最終造成經(jīng)濟(jì)的大動(dòng)蕩、大衰退，社會(huì)的大破壞、大動(dòng)亂。

10、28二、傳統(tǒng)的發(fā)展觀的回顧3. 工業(yè)文明時(shí)代不可持續(xù)的根源分析的結(jié)論工業(yè)文明時(shí)代的生存方式（生產(chǎn)方式、生活方式和人群組織方式）不可繼續(xù)沿用。在這種生存方式基礎(chǔ)上形成的一系列的觀念、理論、方法都必須重新審視，加以改變。29二、傳統(tǒng)的發(fā)展觀的回顧1.回顧的視角2.人類文明的時(shí)代劃分及其基本特征3.工業(yè)文明時(shí)代不可持續(xù)的根源4.對新的文明時(shí)代的憧憬與追求30二、傳統(tǒng)的發(fā)展觀的回顧4.對新的文明時(shí)代的憧憬與追求反思人類社會(huì)發(fā)展史和發(fā)展觀的演變反思的啟迪新的發(fā)展理論三生發(fā)展論三生發(fā)展論所尋求的發(fā)展目標(biāo)三生發(fā)展論所要求的社會(huì)行為準(zhǔn)則三生發(fā)展論要求下的物質(zhì)流動(dòng)狀況31二、傳統(tǒng)的發(fā)展觀的回顧4.對新的文明時(shí)代

11、的憧憬與追求反思人類社會(huì)發(fā)展史和發(fā)展觀的演變 發(fā)現(xiàn)：過去，我們只認(rèn)識到物質(zhì)在人類社會(huì)中的流動(dòng) 是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的基礎(chǔ)。今天，我們必須 認(rèn)識到物質(zhì)在人類社會(huì)與自然環(huán)境組成的大系統(tǒng)（環(huán)境社會(huì)系統(tǒng)）中的流動(dòng)才是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的真正基礎(chǔ)。也就是說，自然環(huán)境的承載力和承受力是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的基礎(chǔ)。32二、傳統(tǒng)的發(fā)展觀的回顧4.對新的文明時(shí)代的憧憬與追求反思人類社會(huì)發(fā)展史和發(fā)展觀的演變發(fā)現(xiàn)：過去，我們認(rèn)為人類天然（天賦）享有開發(fā)、利用自然的權(quán)利。今天，我們必須認(rèn)識到，人類應(yīng)同時(shí)負(fù)有愛護(hù)、回饋?zhàn)匀坏呢?zé)任。（人的全面發(fā)展，新的價(jià)值觀）33二、傳統(tǒng)的發(fā)展觀的回顧4.對新的文明時(shí)代的憧憬與追求反思人類社會(huì)發(fā)展史和發(fā)展觀的演變的科學(xué)

12、發(fā)展觀的核心和靈魂。發(fā)現(xiàn)：過去，我們總把社會(huì)進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)增長和保護(hù)環(huán)境三者“割裂”開來對待，但實(shí)際上“人與自然”、“社會(huì)、經(jīng)濟(jì)與環(huán)境”從來就是不可分割的整體。因此，我們今天必須認(rèn)識到：牢固地樹立起整體主義的世界觀和價(jià)值觀是新344.對新的文明時(shí)代的憧憬與追求反思的啟迪社會(huì)進(jìn)步的永久驅(qū)動(dòng)力。這意味著人類從“失敗”中學(xué)習(xí)（反思）與從“成功”中學(xué)習(xí)（反思）同等重要，甚至更重要。為了發(fā)展，我們必須對傳統(tǒng)的“發(fā)展觀”不斷進(jìn)行反思。 人類幾千年來，發(fā)展的結(jié)果與發(fā)展目標(biāo)屢屢偏離。這種偏離是人們的思考空間、研究空間和改革創(chuàng)新的空間。對這種偏離的不滿、思考、進(jìn)而去采取行動(dòng)縮小是推動(dòng)人類二、傳統(tǒng)的發(fā)展觀的回顧354

13、.對新的文明時(shí)代的憧憬與追求反思的啟迪 今天，工業(yè)文明時(shí)代的弊病已得到普遍共識，特別是在觀念、理論、方法和實(shí)務(wù)上否定自然環(huán)境的地位、作用、貢獻(xiàn)和價(jià)值等。二、傳統(tǒng)的發(fā)展觀的回顧這些都必須加以改變。364.對新的文明時(shí)代的憧憬與追求反思的啟迪 必須建立新的科學(xué)的發(fā)展觀，并在全社會(huì)牢固的樹立 必須建立新的發(fā)展理論和方法體系，并應(yīng)用于實(shí)際工作二、傳統(tǒng)的發(fā)展觀的回顧374.對新的文明時(shí)代的憧憬與追求新的發(fā)展理論三生發(fā)展論二、傳統(tǒng)的發(fā)展觀的回顧A 人的生產(chǎn)B 物資生產(chǎn)C 環(huán)境生產(chǎn)人類社會(huì)自然環(huán)境 基本理論模型：三種生產(chǎn)論384.對新的文明時(shí)代的憧憬與追求新的發(fā)展理論三生發(fā)展論二、傳統(tǒng)的發(fā)展觀的回顧 現(xiàn)實(shí)社

14、會(huì)中的發(fā)展模式之一人口生產(chǎn)物資生產(chǎn)環(huán)境生產(chǎn)A 國家（區(qū)域）人口生產(chǎn)物資生產(chǎn)環(huán)境生產(chǎn)B 國家（區(qū)域）（經(jīng)濟(jì)全球化背景下）394.對新的文明時(shí)代的憧憬與追求新的發(fā)展理論三生發(fā)展論二、傳統(tǒng)的發(fā)展觀的回顧 現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的發(fā)展模式之二人口生產(chǎn)物資生產(chǎn)環(huán)境生產(chǎn)A 國家（區(qū)域）B 國家（區(qū)域）人口生產(chǎn)物資生產(chǎn)環(huán)境生產(chǎn)（經(jīng)濟(jì)全球化背景下）404.對新的文明時(shí)代的憧憬與追求新的發(fā)展理論三生發(fā)展論二、傳統(tǒng)的發(fā)展觀的回顧 理想中的發(fā)展模式人口生產(chǎn)物資生產(chǎn)環(huán)境生產(chǎn)A 國家（區(qū)域）人口生產(chǎn)物資生產(chǎn)環(huán)境生產(chǎn)B 國家（區(qū)域）（全球經(jīng)濟(jì)一體化背景下）414.對新的文明時(shí)代的憧憬與追求三生發(fā)展論所尋求的發(fā)展目標(biāo)二、傳統(tǒng)的發(fā)展觀的

15、回顧新的科學(xué)發(fā)展觀所要求的發(fā)展目標(biāo)是：全面協(xié)調(diào)可持續(xù)具體化可為：一高二低三共贏一高：經(jīng)濟(jì)不斷高速增長（物質(zhì)產(chǎn)品極大豐富， 物質(zhì)需求不斷滿足，社會(huì)財(cái)富不斷增加）二低：自然資源的消耗不斷降低 生產(chǎn)生活廢物的排放量不斷降低三共贏：人口生產(chǎn)、物資生產(chǎn)、環(huán)境生產(chǎn)共贏 社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、環(huán)境的效益共贏 政府、企業(yè)、公眾的利益共贏424.對新的文明時(shí)代的憧憬與追求三生發(fā)展論所要求的社會(huì)行為準(zhǔn)則二、傳統(tǒng)的發(fā)展觀的回顧和諧公正共贏43和諧 人與自然和諧：人類社會(huì)與自然環(huán)境和諧 人與人和諧：國家、地區(qū)、民族、部門、階層間的和諧 人的內(nèi)心與外部世界的和諧；人與社會(huì)的和諧44公正自然的生存發(fā)展權(quán)利應(yīng)與人類的生存發(fā)展權(quán)利受到

16、同樣甚至 更大的尊重。人類在開發(fā)利用自然環(huán)境的同時(shí)，應(yīng)努力減輕 對自然的壓力并承擔(dān)幫助自然提高環(huán)境生產(chǎn)力的責(zé)任。所有個(gè)人和人群的生存發(fā)展權(quán)利應(yīng)受到同樣的尊重。任何人 和人群的發(fā)展都不應(yīng)以損害他人（群）的生存發(fā)展條件和狀 態(tài)為代價(jià)。45共贏 人自然社會(huì)共贏 經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、環(huán)境效益共贏 政府企業(yè)公眾共贏 生產(chǎn)、生活、生態(tài)利益共贏464.對新的文明時(shí)代的憧憬與追求三生發(fā)展論要求下的物質(zhì)流動(dòng)狀況二、傳統(tǒng)的發(fā)展觀的回顧 新的物質(zhì)流動(dòng)模式47主要內(nèi)容一、新的科學(xué)的發(fā)展觀 二、傳統(tǒng)的發(fā)展觀的回顧三、GDP的解讀與思辯四、對綠色GDP的一些初步思考48三、“GDP”的解讀與思辯1. GDP（國民生產(chǎn)總值）是人類

17、社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中通過產(chǎn)品和服務(wù)交易顯示出來的貨幣增長量的總和，是一個(gè)以貨幣為尺度的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的一個(gè)統(tǒng)計(jì)指標(biāo)49三、“GDP”的解讀與思辯2.后來，GDP被政府作為衡量國家（地區(qū)）宏觀經(jīng)濟(jì)運(yùn)行狀況的一個(gè)重要指標(biāo)3.再后來，GDP被當(dāng)作表征一個(gè)國家（地區(qū)）經(jīng)濟(jì)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展?fàn)顩r的最重要的指標(biāo)50三、“GDP”的解讀與思辯4. 作為表征國家（地區(qū)）經(jīng)濟(jì)增長或社會(huì)進(jìn)步（社會(huì)財(cái)富增加）的指標(biāo)，GDP存在許多缺陷，諸如 GDP所表示的經(jīng)濟(jì)增長總量，有明顯的不真實(shí)之處，因?yàn)槟承┙灰谆顒?dòng)雖然可以使貨幣總量增加，但實(shí)際上卻是使社會(huì)財(cái)富減少（如治理污染等）； GDP不具有反映社會(huì)財(cái)富分配公平程度的功能；51三、“

18、GDP”的解讀與思辯4. 作為表征國家（地區(qū)）經(jīng)濟(jì)增長或社會(huì)進(jìn)步（社會(huì)財(cái)富增加）的指標(biāo)，GDP存在許多缺陷，諸如 GDP所表現(xiàn)的社會(huì)財(cái)富的增加量中，無法將非貨幣化的無交易活動(dòng)的貢獻(xiàn)計(jì)算在內(nèi)； GDP所表現(xiàn)的社會(huì)財(cái)富增加量中有不少是以損害自然環(huán)境價(jià)值為代價(jià)的，但這種代價(jià)未能貨幣化，更沒有從GDP中扣除。這就意味著環(huán)境損害得越嚴(yán)重，GDP就會(huì)越大。52三、“GDP”的解讀與思辯5. 本世紀(jì)七十年代以來，聯(lián)合國相關(guān)機(jī)構(gòu)與許多國家的大學(xué)、研究所紛紛努力，進(jìn)行了大量的探索和嘗試。53主要內(nèi)容一、新的科學(xué)的發(fā)展觀 二、傳統(tǒng)的發(fā)展觀的回顧三、GDP的解讀與思辯四、對綠色GDP的一些初步思考54四、對“綠色GDP”的一些初步思