蘇教版語(yǔ)文9上文言文解析(帶問(wèn)答題和答案)

1、【九年級(jí)上冊(cè)】陳涉世家 司馬遷一、文學(xué)常識(shí)史記是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，為西漢史學(xué)家、文學(xué)家司馬遷所著，原名太史公書，共一百三十篇，分為“八書”、“十表”、“十二本紀(jì)”、“三十世家”、“七十列傳”。它記載了黃帝到漢武帝時(shí)長(zhǎng)達(dá)三千年的歷史，其人物傳記開(kāi)我國(guó)史傳文學(xué)的先河。史記是古代散文史上的一座豐碑，給后人以無(wú)盡的啟示和深遠(yuǎn)的影響，被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。司馬遷（約公元前145前90年），字子長(zhǎng)，左馮翊夏陽(yáng)（今陜西韓城）人。他10歲開(kāi)始讀古書，學(xué)習(xí)十分認(rèn)真，遇到疑難問(wèn)題，總是反復(fù)思考，直到弄明白為止。20歲那年，司馬遷從長(zhǎng)安出發(fā)，到各地游歷。后來(lái)回到長(zhǎng)安，做了郎中。郎中守衛(wèi)宮殿門戶，

2、管理車騎，隨從皇帝出行。他幾次同漢武帝出外巡游，到過(guò)很多地方。35歲那年，漢武帝派他出使云南、四川、貴州等地。他了解到那里的一些少數(shù)民族的風(fēng)土、人情。他父親司馬談死后，公元前108年（元封三年），司馬遷接替做了太史令。公元前104年（太初元年），與天文學(xué)家唐都等人共訂“ HYPERLINK /view/108508.htm t _blank 太初歷”。同年，開(kāi)始動(dòng)手編史記。公元前99年（天漢二年），李陵出擊匈奴，兵敗投降，漢武帝大怒。司馬遷為李陵辯護(hù)，觸怒了漢武帝，被捕下獄，做了中書令。他按照漢朝法令的規(guī)定出錢贖罪，受了“腐刑”。公元前96年（太始元年）獲赦出獄，做了中書令，掌握皇帝的文書機(jī)要

3、。他發(fā)憤著書，全力寫作史記，大約在55歲那年最后完成了全書的撰寫和修改工作。除史記外，司馬遷還作賦8篇，均已散失，唯 HYPERLINK /view/574730.htm t _blank 藝文類聚卷 30引征 HYPERLINK /view/668424.htm t _blank 悲士不遇賦的片段。又作報(bào)任安書，記述他下獄受刑的經(jīng)過(guò)和發(fā)憤修史的抱負(fù)。二、重點(diǎn)字詞1字音鵠（h） 铚（zh） 酂（cu） 柘（zh）稷（j） 閭（l）左毋（w）祠（c）笞（ch） 間（jin） 蘄（q） 罾（zng）譙（qio）當(dāng)行（hng）以應(yīng)（yng） 忿恚（hu）適戍（zh sh） 度已失期（du） 陳勝王（

4、wng）會(huì)（hu）計(jì)事 寧（nng）有種乎 以數(shù)諫（shu jin）2字詞解釋陳勝者，陽(yáng)城人也，字涉。吳廣者，陽(yáng)夏人也，字叔。陳涉少時(shí)，嘗與人傭耕，輟耕之壟上，悵恨久之，曰：“茍富貴，無(wú)相忘。”傭者笑而應(yīng)曰：“若為傭耕，何富貴也？”陳涉太息曰：“嗟乎，燕雀安知鴻鵠之志哉！” 二世元年七月，發(fā)閭左適戍漁陽(yáng)九百人，屯大澤鄉(xiāng)。陳勝、吳廣皆次當(dāng)行，為屯長(zhǎng)。會(huì)天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斬。陳勝、吳廣乃謀曰：“今亡亦死，舉大計(jì)亦死，等死，死國(guó)可乎？”陳勝曰：“天下苦秦久矣。吾聞二世少子也，不當(dāng)立，當(dāng)立者乃公子扶蘇。扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵。今或聞無(wú)罪，二世殺之。百姓多聞其賢，未知其死也。項(xiàng)燕為楚

5、將，數(shù)有功，愛(ài)士卒，楚人憐之?；蛞詾樗溃蛞詾橥?。今誠(chéng)以吾眾詐自稱公子扶蘇、項(xiàng)燕，為天下唱，宜多應(yīng)者。”吳廣以為然。乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎！”陳勝、吳廣喜，念鬼，曰：“此教我先威眾耳?！蹦说弧瓣悇偻酢?，置人所罾魚腹中。卒買魚烹食，得魚腹中書，固以怪之矣。又間令吳廣之次所旁叢祠中，夜篝火，狐鳴呼曰“大楚興，陳勝王”。卒皆夜驚恐。旦日，卒中往往語(yǔ)， 皆指目陳勝。 吳廣素愛(ài)人，士卒多為用者。將尉醉，廣故數(shù)言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其眾。尉果笞廣。尉劍挺，廣起，奪而殺尉。陳勝佐之，并殺兩尉。召令徒屬曰：“公等遇雨，皆已失期，失期當(dāng)斬。借第令毋斬，而戍死者

6、固十六七。且壯士不死即已，死即舉大名耳，王侯將相寧有種乎！”徒屬皆曰：“敬受命。”乃詐稱公子扶蘇、項(xiàng)燕，從民欲也。袒右，稱大楚。為壇而盟，祭以尉首。陳勝自立為將軍，吳廣為都尉。攻大澤鄉(xiāng)，收而攻蘄。蘄下，乃令符離人葛嬰將兵徇蘄以東。攻铚、酂、苦、柘、譙皆下之。行收兵。比至陳，車六七百乘，騎千余，卒數(shù)萬(wàn)人。攻陳，陳守令皆不在，獨(dú)守丞與戰(zhàn)譙門中。弗勝，守丞死，乃入據(jù)陳。數(shù)日，號(hào)令召三老、豪杰與皆來(lái)會(huì)計(jì)事。三老、豪杰皆曰：“將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳，伐無(wú)道，誅暴秦，復(fù)立楚國(guó)之社稷，功宜為王?！标惿婺肆橥酰?hào)為張楚。當(dāng)此時(shí)，諸郡縣苦秦吏者，皆刑其長(zhǎng)吏，殺之以應(yīng)陳涉。輟：停止。之：去，往。悵恨：因失望而嘆恨了很久

7、。悵，失望。茍：倘使。若：你。太息：長(zhǎng)嘆。嗟乎：感嘆詞，相當(dāng)于“唉”。閭：民戶聚居處。適同謫，發(fā)配。謫戍：發(fā)配去守邊。屯：停駐。次：編次。會(huì)：適逢，正趕上。度：估計(jì)。失期：誤期。亡：逃跑。舉大計(jì)：發(fā)動(dòng)大事，指起義。等：同樣。死：為而死?？啵嚎嘤?。以：因?yàn)椤?shù)：多次，屢次。諫：古代下對(duì)上直言勸戒。使：派?；颍河腥恕椋菏?。憐：愛(ài)憐?；颍河械娜恕Ｕ\(chéng)：果真。以：把。詐：假托。為：向。唱：同“倡”，倡導(dǎo)。然：正確。乃：于是，就。指意：意圖。成：成功。功：建功立業(yè)。然：然而。威：威服。丹：用丹砂。書：寫。王：為王。罾：用網(wǎng)捕。固：本來(lái)。以：同“已”已經(jīng)。怪：認(rèn)為怪異。間：暗中。令：派。之：到。次：臨時(shí)駐

8、扎。次所：軍隊(duì)駐扎的地方。叢祠：樹(shù)林蔭蔽的神廟。篝火：用籠子罩著火。狐：像狐貍一樣。旦日：明天。往往：到處。指目：用手指并用眼睛注視著。素：一向，平素。將：率領(lǐng)。忿恚：使惱怒。恚：惱怒。笞：用竹板打。挺：拔。并：一道，共同。召令：召集并號(hào)令。借：即使。第：僅。令：使。且：況且。舉大名：干大事成大名（指起義）。寧：難道。種：指血統(tǒng)相傳。受命：聽(tīng)從您的號(hào)令。從：依從。袒：裸露。為：建筑。盟：盟誓。收：收集。下：攻下，攻克。徇：攻?。ㄍ恋?。指率軍巡行，使人降服。比：等到。三老：封建社會(huì)里掌管教化的鄉(xiāng)官。豪杰：當(dāng)?shù)赜新曂娜?。?huì)計(jì)：聚會(huì)商議。被：同“披”，穿。堅(jiān)：指鐵甲。銳：指武器。社稷：國(guó)家。社：土

9、地神。稷：谷神。刑：懲罰。3一詞多義之：輟耕之壟上（動(dòng)詞，到，去） 會(huì)：會(huì)天大雨 (適逢,恰巧遇到) 悵恨久之(音節(jié)助詞,無(wú)意義) 與皆來(lái)會(huì)計(jì)事 (集會(huì)) 二世殺之（代詞，扶蘇） 為：為屯長(zhǎng) (擔(dān)任) 燕雀安知鴻鵠之志哉(結(jié)構(gòu)助詞,的) 為天下唱 (向)次：吳廣皆次當(dāng)行（編次） 士卒多為用者 (成為) 又間令吳廣之次所旁祠中 為壇而盟 (修筑) （臨時(shí)駐扎） 二蟲(chóng)盡為所吞 （被）將：上使外將兵(帶領(lǐng)，率領(lǐng)) 書：乃丹書帛曰(寫) 項(xiàng)燕為楚將(將領(lǐng)) 得魚腹中書(寫有”陳勝王”的絲綢條)數(shù)：廣故數(shù)言欲亡(屢次) 乃：當(dāng)立者乃公子扶蘇(表判斷，是) 卒數(shù)萬(wàn)人(幾) 陳勝乃立為王(于是,就)4古今異

10、義詞等死 古義：同樣 今義：等待卒中往往語(yǔ) 古義：到處 今義：經(jīng)常楚人憐之 古義：愛(ài)戴 今義：可憐夜篝火 古義：用竹籠罩著火 今義：在野外或空曠處加木柴燃燒的火堆。而戍死者，固十六七 古義：十分之六或七，表分?jǐn)?shù)的約數(shù) 今義：表整數(shù)的約數(shù)，十六或十七借第令毋斬 古義：即使，假設(shè)，表假設(shè)關(guān)系的連詞今義：常用以為憑借，假托義今亡亦死 古義：逃走 今義：死亡 又間令吳廣之次所旁叢祠中 古義：私下,偷著 今義：間隙，隔開(kāi)將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳 古義:親自,自己 今義:人,動(dòng)物的軀體今誠(chéng)以吾眾詐自稱公子扶蘇、項(xiàng)燕 古義:果真 今義:真實(shí)的心意比至陳 古義:等到 今義:比較,比方會(huì)天大雨 古義:適逢,恰巧 今義:集

11、會(huì)、見(jiàn)面等5詞類活用大楚興，陳勝王 名詞用作動(dòng)詞，稱王，為王尉果笞廣 名詞用作動(dòng)詞， 用鞭、杖或竹板打皆指目陳勝 名詞用作動(dòng)詞,，用手指，用眼睛看夜篝火 名詞作狀語(yǔ)，在夜間 名詞用作動(dòng)詞，用籠子罩著火狐鳴呼曰 名詞作狀語(yǔ)，像狐貍一樣置人所罾魚腹中 名詞用作動(dòng)詞，用網(wǎng)捕將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳 形容詞用作名詞，鐵甲 形容詞用作名詞，武器乃丹書 名詞作狀語(yǔ)，用丹砂法皆斬 名詞狀語(yǔ)，按照法律。固以怪之矣 形容詞用為動(dòng)詞，以為怪，認(rèn)為怪異忿恚尉 形容詞活用為使動(dòng)詞，使惱怒 6通假字發(fā)閭左適戍漁陽(yáng) “適”通“謫”， 發(fā)配 固以怪之矣 “以”通“已”，已經(jīng)為天下唱 “唱”通“倡”，倡導(dǎo)將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳 “被”通“披”

12、，穿三、重點(diǎn)語(yǔ)句翻譯茍富貴，無(wú)相忘。傭者笑而應(yīng)曰：“若為傭耕，何富貴也？”陳涉太息曰：“嗟乎，燕雀安知鴻鵠之志哉！發(fā)閭左謫戍漁陽(yáng)九百人失期，法皆斬。今亡亦死，舉大計(jì)亦死，等死，死國(guó)可乎？天下苦秦久矣。今誠(chéng)以吾眾詐自稱公子扶蘇、項(xiàng)燕，為天下唱，宜多應(yīng)者。足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎！此教我先威眾耳。固以怪之矣又間令吳廣之次所旁叢祠中，夜篝火，狐鳴呼曰“大楚興，陳勝王”。卒皆夜驚恐。旦日，卒中往往語(yǔ)，皆指目陳勝。借第令毋斬，而戍死者固十六七。且壯士不死即已，死即舉大名耳，王侯將相寧有種乎！乃令符離人葛嬰將兵徇蘄以東。號(hào)令召三老、豪杰與皆來(lái)會(huì)計(jì)事。將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳，伐無(wú)道，誅暴秦，復(fù)立楚國(guó)之社稷，

13、功宜為王。當(dāng)此時(shí)，諸郡縣苦秦吏者，皆刑其長(zhǎng)吏，殺之以應(yīng)陳涉四、閱讀思考1文章主要表現(xiàn)了陳涉怎樣的作用和才能？主要用了哪些描寫方法？發(fā)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)起義的作用，以推翻秦王朝洞察時(shí)局，卓越的組織領(lǐng)導(dǎo)才干。語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)2全文的線索是什么？以陳勝、吳廣的活動(dòng)為線索。3“悵恨久之”“茍富貴，無(wú)相忘?！薄把嗳赴仓欩]之志哉！”表現(xiàn)了陳涉怎樣的思想性格？不甘心受奴役同情同命運(yùn)的人具有遠(yuǎn)大的抱負(fù)、志向4陳涉起義的有利歷史環(huán)境（有利歷史條件）是怎樣的？天下苦秦久矣統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部發(fā)生矛盾斗爭(zhēng)九百人被逼上絕路5“死國(guó)可乎”表現(xiàn)了陳涉什么精神？為國(guó)事敢于斗爭(zhēng)和犧牲的精神6對(duì)起義有利的政治形勢(shì)是什么？（同4題）7陳涉抓住了哪

14、兩個(gè)有利于起義的敏感問(wèn)題，提出了怎樣的起義策略？這一策略效果怎樣？結(jié)合原文說(shuō)一說(shuō)。扶蘇被殺楚人多愛(ài)戴項(xiàng)燕，“或以為死，或以為亡” 詐稱公子扶蘇項(xiàng)燕取得了成功的效果；九百人敬受命殺之以應(yīng)陳涉建立張楚政權(quán)，且發(fā)展迅速。8導(dǎo)致陳勝、吳廣農(nóng)民起義的最根本的原因是什么?最直接的原因是什么?這兩者之間有什么聯(lián)系？最根本的原因是：天下苦秦久矣。最直接的原因是：會(huì)天大雨，道下通，度已失期。失期，法皆斬。在秦王朝的殘暴統(tǒng)治下，那些邊的貧苦百姓走投無(wú)路的境遇正是“天下苦秦久矣”的具體體現(xiàn)。(或：“失期，法皆斬”是秦殘暴統(tǒng)治的體現(xiàn))9陳涉為起義做了什么樣的輿論準(zhǔn)備，效果怎樣？對(duì)這種做法你是如何評(píng)價(jià)的?魚腹藏書篝火狐

15、鳴；鞏固陳涉地位，堅(jiān)定眾人起義信心。利用當(dāng)時(shí)普遍存在的敬奉鬼神的習(xí)惜來(lái)制造輿論達(dá)到了很好的宣傳效果，這樣做顯出了陣勝等組織起義的足智多謀。10發(fā)動(dòng)起義的關(guān)鍵是什么？吳廣是怎樣做的？表現(xiàn)了吳廣的什么才能？獲得眾人支持;“廣故數(shù)言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其眾。尉果笞廣。尉劍挺（劍拔出鞘），廣起，奪而殺尉。機(jī)智勇敢。11陳涉是怎樣動(dòng)員戍卒并發(fā)動(dòng)起義的？堅(jiān)定眾人起義的信心為壇而盟，組成農(nóng)民起義的隊(duì)伍12綜合全文來(lái)看，陳涉具有怎樣的性格和才能？發(fā)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)起義的作用，以推翻秦王朝洞察時(shí)局，卓越的組織領(lǐng)導(dǎo)才干。13結(jié)合文章內(nèi)容，談?wù)劇肮リ?，陳守令皆不在，?dú)守丞與戰(zhàn)譙門中”這句話說(shuō)明了什么？說(shuō)明他們聽(tīng)說(shuō)起義

16、軍將至而棄城逃跑，可見(jiàn)起義軍所向披靡的浩大聲勢(shì)，也說(shuō)明秦朝統(tǒng)治的殘暴及秦政的衰落14陳勝、吳廣起義準(zhǔn)備的輿論宣傳手段是什么？為什么這樣做？魚腹藏書、篝火狐鳴；鞏固陳涉在人們心中的地位，樹(shù)立人們起義信心。15結(jié)合文章內(nèi)容從三個(gè)方面概述陳勝在反秦斗爭(zhēng)中表現(xiàn)出的卓越才能。敏銳的洞察能力“天下苦秦久矣”“詐自稱公子扶蘇、項(xiàng)燕，為天下唱”嚴(yán)密的組織能力抓住“將尉醉”的有利時(shí)機(jī)，使用激將法；“稱大楚，為壇而盟，祭以尉首陳勝自立為將軍，吳廣為都尉”非凡的宣傳、鼓動(dòng)能力“且壯士不死即已，死即舉大名耳，王侯將相寧有種乎” 16士卒為什么能跟陳勝、吳廣一起舉事？敬畏陳勝，愛(ài)戴吳廣，愿為他們效力形勢(shì)所迫，因?yàn)椤笆?/p>

17、，法皆斬”，被逼上絕路。17.文章細(xì)致描寫了戍卒們的反應(yīng)，這些反應(yīng)說(shuō)明了什么?(1) 表明輿論宣傳工作取得了預(yù)期效果，士兵對(duì)陳勝的敬畏(2)起義爆發(fā)前夕人心躁動(dòng)、緊張而興奮3)陳勝善于斗爭(zhēng)和他的組織領(lǐng)導(dǎo)才干18.陳勝能夠從一個(gè)傭耕之人成為中國(guó)封建社會(huì)第一次農(nóng)民起義的領(lǐng)導(dǎo)者有哪些才能?請(qǐng)根據(jù)第二段內(nèi)容作出回答。 (1)對(duì)當(dāng)前形勢(shì)具有敏銳的洞察力(2)做事周密細(xì)致(3)有很強(qiáng)的組織領(lǐng)導(dǎo)才能19.陳勝、吳廣的起義有偶然性，也有必然性。根據(jù)本段內(nèi)容，作簡(jiǎn)要分析。（4分）偶然性：因暴雨斷道而誤期限必然性：秦朝統(tǒng)治法峻刑嚴(yán)，“天下苦秦久矣”。陳勝等誤了期限按秦法都要斬首，這迫使他們?yōu)榍笊?，不得不轉(zhuǎn)戈反秦。

18、20文章中哪些句子印證了陳勝“天下苦秦久矣”“宜多應(yīng)者”的分析和預(yù)見(jiàn)？ (1) 比至陳，車六七百乘，騎千余，卒數(shù)萬(wàn)人。(2) 諸郡縣苦秦吏者，皆刑其長(zhǎng)吏，殺之以應(yīng)陳涉桃花源記 陶淵明一、文學(xué)常識(shí)陶淵明（約365427），東晉大詩(shī)人。又名潛，字元亮，自號(hào)五柳先生，私謚（sh）靖節(jié)，潯陽(yáng)柴桑（今江西九江市）人。東晉著名詩(shī)人，文學(xué)家，辭賦家，散文家。二、重點(diǎn)詞語(yǔ) 1.字音豁（ ） 阡（ ） 髫（ ） 語(yǔ)（ ） 郡（ ） 詣（ ）2.詞語(yǔ)解釋晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)，緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿

19、佛若有光，便舍船從口入。初極狹，才通人，復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云，不足為外人道也。既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷不復(fù)得路。南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往，未果。尋病

20、終。后遂無(wú)問(wèn)津者。緣：沿著，順著。夾岸：溪水兩岸。鮮美：鮮嫩美麗。落英：落花。繽紛：繁多的樣子。異：對(duì)感到詫異。窮：走到盡頭。仿佛：見(jiàn)不真切。若：好像。才：僅。豁然：開(kāi)擴(kuò)敞亮的樣子?；砣婚_(kāi)朗：形容由狹隘幽暗一變而為開(kāi)闊明亮。曠：空闊，寬闊。儼然：整齊的樣子。阡陌：田間小路。交通：交錯(cuò)相通。雞犬相聞：（村落間）能相互聽(tīng)見(jiàn)雞鳴狗叫的聲音。悉：全，都。黃發(fā)：指老人。垂髫：指小孩。并：一齊，都。怡然：愉悅的樣子。乃：竟，竟然。所：地方。具：同“俱”，完全，詳盡。要：同“邀”，邀請(qǐng)。咸：都。問(wèn)詢：打聽(tīng)，詢問(wèn)。云：說(shuō)。亂：動(dòng)亂。率：帶領(lǐng)。妻子：妻子兒女。邑人：同鄉(xiāng)，鄉(xiāng)鄰。絕境：與世隔絕的地方。焉：于之，從

21、這里。遂：于是，就。世：朝代。無(wú)論：更不必說(shuō)。嘆惋：驚嘆。惋：驚。延：邀請(qǐng)。語(yǔ)：告訴。足：值得。既：已經(jīng)。扶：沿著。向：先前的，原來(lái)的。志：做標(biāo)記。及：到。詣：晉謁，拜見(jiàn)。即：立即，馬上。隨：跟隨。得：找到。欣然：高興地樣子。規(guī)：計(jì)劃，打算。果：實(shí)現(xiàn)。尋：不久。問(wèn)津：探訪，訪求。津：渡口。3.一詞多義舍 便舍船 舍棄 尋 尋向所志 尋找屋舍儼然 房子 尋病終 不久中 中無(wú)雜樹(shù) 中間 其 其中往來(lái)種作 代詞，代指桃花源 晉太元中 年間 余人各復(fù)延至其家 代詞，代指桃花源中的人其中往來(lái)種作 里面 4.古今異義詞無(wú)論魏晉 古義：不要說(shuō)，(更)不必說(shuō)；今義：多為連詞，表示條件不同而結(jié)果不變 率妻子邑人

22、來(lái)此絕境 古義： 妻子和兒女； 今義： 男子的配偶，指妻子 古義:與人世隔絕的地方； 今義：沒(méi)有出路的境地 芳草鮮美 古義：鮮嫩美麗 ； 今義：滋味好 阡陌交通 古義：交錯(cuò)相通； 今義：各種交通運(yùn)輸和郵電事業(yè)的總稱 不足為外人道也 古義：不值得、不必； 今義：不夠 遂與外人間隔 古義：斷絕來(lái)往； 今義：兩個(gè)地方分隔開(kāi)屋舍儼然 古義：整齊的樣子； 今義：形容很像后遂無(wú)問(wèn)津者 古義：渡口。問(wèn)津指探訪。今義：口液詣太守，說(shuō)如此 古義：像這樣； 今義：這樣三、重點(diǎn)語(yǔ)句翻譯四、閱讀思考1.本文虛構(gòu)了一個(gè)與世隔絕的理想社會(huì)，帶有傳奇色彩，是成語(yǔ)“世外桃源”、“無(wú)人問(wèn)津”、“豁然開(kāi)朗”的來(lái)源。文章以漁人進(jìn)出

23、桃花源的行蹤為線索，寫了漁人發(fā)現(xiàn)桃林，進(jìn)入桃源，離開(kāi)桃源，再尋桃源的過(guò)程。2.第二段中描寫環(huán)境的句子：土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。表現(xiàn)人民安居樂(lè)業(yè)的句子：其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫并怡然自樂(lè)。3.哪幾個(gè)句子表現(xiàn)了漁人是在迷路的情況下偶然發(fā)現(xiàn)桃花源的？緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之；復(fù)前行，欲窮其林。4.文中最能體現(xiàn)桃花源人熱情好客、民風(fēng)淳樸的句子有：便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。馀人各復(fù)廷至其家，皆出酒食。5如何理解作者筆下的理想社會(huì)？這是作者虛構(gòu)的理想社會(huì)。在當(dāng)時(shí)是不可能實(shí)

24、現(xiàn)的。側(cè)面表現(xiàn)封建社會(huì)的腐朽黑暗。6.桃花源中人聽(tīng)了漁人的敘說(shuō)，“皆嘆惋”，他們“嘆”什么？世界變化大。時(shí)間過(guò)得快。外面的世界戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，依然黑暗腐朽。慶幸自己的社會(huì)和平安定。7.本文的哪兩件事能說(shuō)明桃花源是虛構(gòu)的理想社會(huì)？尋向所志，遂迷，不復(fù)得路；未果，尋病終。8.你覺(jué)得文中的“漁人”是一個(gè)怎樣的人？不守信用：桃源中人叮囑他“不足為外人道也”，而他卻“及郡下，詣太守，說(shuō)如此”；見(jiàn)利忘義：出了桃源就“及郡下，詣太守，說(shuō)如此”，想以此獲得某種好處，卻把桃源人對(duì)他的種種熱情棄之腦后；富有心機(jī)：“既出”便“處處志之”；愚不可及：“漁人”即“愚人”，對(duì)于桃源這種可遇而不可求的美好的地方，他竟然還想著日后

25、天天去。9. 用原文語(yǔ)句作答：（3分）（1）漁人“欲窮其林“的原因是：忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。（2）文中描寫桃花源中人精神狀態(tài)的句子是：黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。（3）桃花源中人的祖先定居桃花源的原因是：避秦時(shí)亂（4）文中描繪桃花林中草美花繁(桃花林奇異景象)的語(yǔ)句是：忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。（5）本文中描寫桃花源美好的自然環(huán)境的句子是：土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。（6）本文中描寫了桃花源社會(huì)環(huán)境安寧的句子是：阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。（7）本文中明顯了桃花源人安居

26、樂(lè)業(yè)/和平幸福的境況（或：明顯精神面貌）的句子是：黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。10陶淵明在桃花源詩(shī)中有“嬴氏亂天紀(jì)，賢者避其世”的詩(shī)句，文中哪句話與其表達(dá)的意思相近？（2分） 自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境。11文中哪些話表明桃源人聽(tīng)了漁人的話之后，仍想繼續(xù)在桃花源中生活？他們?yōu)槭裁床辉鸽x開(kāi)？（3分）不足為外人道也。源中生活安寧，能安居樂(lè)業(yè)，和睦相處。 12陶淵明生活在政治黑暗、戰(zhàn)亂頻繁、民不聊生的時(shí)代。他筆下的“桃花源“其實(shí)并不存在。那么，陶淵明描寫這一世外桃源有什么用意呢？（3分）表達(dá)詩(shī)人的理想，即追求一種沒(méi)有剝削壓迫，沒(méi)有戰(zhàn)亂，人人勞動(dòng)，和樂(lè)富足，寧?kù)o淳樸的和諧生活環(huán)境。13.作者生活的

27、時(shí)代，賦役繁重，戰(zhàn)亂紛起，但文中描繪的卻是另外一番圖景，這寄寓了他什么樣的愿望？（2分） 圍繞“沒(méi)有剝削壓迫，沒(méi)有戰(zhàn)亂，生活安定富足”回答即可。14.本文是一篇流傳千古的美文，作者在文中用簡(jiǎn)練的文字寫出了桃花林的絕美景色。請(qǐng)你用自己的語(yǔ)言形象地將桃花林的美景描繪出來(lái)。（至少運(yùn)用一種修辭手法）（3分） 圍繞第一段中描寫桃花林景色的語(yǔ)句，運(yùn)用修辭手法生動(dòng)形象地描繪即可。（共3分，結(jié)合作品內(nèi)容1分，修辭手法1分，語(yǔ)言生動(dòng)形象1分）15.請(qǐng)結(jié)合陶淵明其人和你讀過(guò)的他的詩(shī)文，談?wù)剬?duì)“士不立品者，必?zé)o文章”這兩句話的理解。結(jié)合陶淵明品行高潔、安貧樂(lè)道和他的詩(shī)文流傳千古、影響深遠(yuǎn)，圍繞“讀書人若無(wú)高潔品格，

28、一定不會(huì)寫出好作品”回答即可。（共2分，理解1分，結(jié)合陶淵明其人及作品1分）16.文章都傳達(dá)著使百姓安居樂(lè)業(yè)的愿望。如何實(shí)現(xiàn)這一愿望呢？選一個(gè)角度具體說(shuō)說(shuō)你從古文學(xué)習(xí)中獲得的啟示。(3分)幫幫你可回憶治水必躬親、捕蛇者說(shuō)、岳陽(yáng)樓記、鄒忌諷齊王納諫、陳涉世家等文章內(nèi)容。示例1：我認(rèn)為關(guān)注民間疾苦可以使百姓安樂(lè)。捕蛇者說(shuō)中蔣氏等人的悲慘遭遇說(shuō)明了“苛政猛于虎”。減輕賦稅，關(guān)注民生，這是使老百姓安居樂(lè)業(yè)的關(guān)鍵。示例2：我覺(jué)得為官者親歷親為、廉政愛(ài)民可以使百姓安居樂(lè)業(yè)。治水必躬親一文中海瑞在治理水患時(shí)親臨現(xiàn)場(chǎng)，風(fēng)雨無(wú)阻，不苛扣百姓錢糧，像他這樣才可以真正造福于百姓。17.“此中人語(yǔ)云：不足為外人道也。

29、”表現(xiàn)了桃源人什么樣的心理？不愿與外界交往18.有人認(rèn)為選文第一段中的“其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人”一句不太符合實(shí)際情況，如果真的不太符合實(shí)際，你認(rèn)為哪些方面不太合理？為什么？“男女衣著，悉如外人”不太合理，因?yàn)閺那氐綍x太元年間的500多年，桃源人與世人“間隔”，桃源外的人“衣著”變化很大，所以不可能“悉如外人”。19.“此中人一一為具言所聞”聯(lián)系上下文，想想“此人” 說(shuō)了些什么 ，試概括為三點(diǎn)。（1）講社會(huì)的動(dòng)亂，黑暗和秦以后的變遷。（2）講桃花源外人民所受的苦難。（3）講統(tǒng)治者對(duì)老百姓的殘酷剝削和壓迫。20.留白，是繪畫藝術(shù)的一種手法，文學(xué)創(chuàng)作中也不乏“留白”，它給讀者留下了許多的想

30、象空間，你認(rèn)為本文何處運(yùn)用了這種手法，試簡(jiǎn)要分析。示例：“此人一一為具言所聞，皆嘆惋?！薄熬哐浴钡膬?nèi)容和“嘆惋”的內(nèi)容都沒(méi)有具體表現(xiàn)，但讀者結(jié)合文章可以想象到“具言”和“嘆惋”是桃源外世事變遷，人們飽經(jīng)戰(zhàn)亂之苦。21漁人偶遇桃源，“處處志之”，最終卻“不復(fù)得路”，其中寄寓了作者怎樣的思想?(3分)此題只要能圍繞作者的矛盾思想來(lái)答，語(yǔ)言表述清晰流暢即可。示例：寄寓了作者對(duì)美好的理想社會(huì)的追求，以及在當(dāng)時(shí)社會(huì)條件下理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)的矛盾思想?！疤以础奔创砹怂哪恐械睦硐肷鐣?huì)，文中的漁人雖“處處志之”，但終“不復(fù)得路”，暗示了桃源并不存在，這樣的理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)。22.“黃發(fā)垂髫”分別指代什么人？“黃發(fā)垂

31、髫，并怡然自樂(lè)”展現(xiàn)出一幅怎樣的生活圖景？（2分） “黃發(fā)垂髫”分別指代老人和小孩。“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”展現(xiàn)出一幅和諧安寧、自得其樂(lè)的幸福生活圖景。23.陶淵明的“世外桃源”其實(shí)并不存在，郭沫若的“天上的街市”也只是詩(shī)人心中的“桃花源”，古今文人描寫這些想像中的世界有什么相同的用意？（2分）陶淵明描繪桃花源這樣一種沒(méi)有剝削、沒(méi)有戰(zhàn)亂、自給自足的社會(huì)，與當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)形成鮮明對(duì)照，是作者不滿現(xiàn)實(shí)的一種精神寄托，表現(xiàn)了他對(duì)理想社會(huì)的追求。郭沫若寫牛朗織女的幸福生活，也表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗現(xiàn)實(shí)的憎惡和對(duì)自由美好生活的向往。在這一方面兩者是相同的。24.本文作者陶淵明生活在一個(gè)戰(zhàn)亂頻繁、生靈涂炭的時(shí)

32、代，他為什么在這里虛構(gòu)了一個(gè)與黑暗的現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)的美好境界？（1）寄托了自己的政治思想，反映了廣大人民的意愿；（2）對(duì)美好生活的向往，對(duì)黑暗社會(huì)的否定25.世外桃源寄托了陶淵明怎樣的社會(huì)理想？對(duì)此你有何評(píng)價(jià)？ 表達(dá)了作者對(duì)和平（沒(méi)有戰(zhàn)亂）的向往，對(duì)平等、和諧、自足的幸福生活的追求。陶淵明生活在戰(zhàn)亂頻繁的環(huán)境中，因而想象出了他心中的理想的社會(huì)，這既是對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗現(xiàn)實(shí)的批判，又反映出人民大眾擺脫壓迫、擺脫剝削的要求，具有一定的積極意義，但它又帶有一定的復(fù)古傾向，在當(dāng)時(shí)的社地，這只能是一種空想，是不可能實(shí)現(xiàn)的。26.漁人出桃源時(shí)，“處處志之”，為什么再往時(shí)，“尋向所志，遂迷，不復(fù)得路?作者這樣寫的目的

33、是使人覺(jué)得桃源是一個(gè)似有而無(wú)、似真而幻的所在。暗示桃源是虛構(gòu)的。與朱元思書 吳 均一、文學(xué)常識(shí)吳均（469520），字叔庠。吳興故鄣(今浙江安吉縣)人。南朝梁文學(xué)家，史學(xué)家。二、重點(diǎn)詞語(yǔ)1.字音縹碧（ ）軒邈（ ）泠泠（ ）千轉(zhuǎn)（ ）鳶飛（ ）戾天（ ）經(jīng)綸（ ）橫柯（ ）2.詞語(yǔ)解釋風(fēng)煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽(yáng)至桐廬一百許里，奇山異水，天下獨(dú)絕。水皆縹碧，千丈見(jiàn)底。游魚細(xì)石，直視無(wú)礙。急湍甚箭，猛浪若奔。夾岸高山，皆生寒樹(shù)，負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈，爭(zhēng)高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響；好鳥(niǎo)相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無(wú)絕。鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。

34、橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時(shí)見(jiàn)日。俱：都。凈：散盡。共：相同。從：順，隨。至：到。許：上下，表示大約的數(shù)量。獨(dú)絕：獨(dú)一無(wú)二。絕：到極點(diǎn)?？~碧：青白色。急湍：湍急的水流。直視無(wú)礙：一直看下去，毫無(wú)障礙。形容江水清澈見(jiàn)底。甚：勝過(guò)。若：好像。奔：這里指飛奔的馬。寒樹(shù)：耐寒常綠的樹(shù)。負(fù)：憑借。競(jìng)：爭(zhēng)著。上：向上。軒：比高。邈：比遠(yuǎn)。指：向。激：沖擊。泠泠：擬聲詞，形容水聲的清越。好鳥(niǎo)：美麗的鳥(niǎo)；相鳴：互相和鳴。嚶嚶：鳥(niǎo)鳴聲。韻，和諧之聲。千：表示多。轉(zhuǎn)：通“囀”，鳥(niǎo)叫聲。鳶飛戾天：意思是老鷹飛到天上。這里比喻為名利極力追求高位的人。鳶，老鷹。戾，至。息：停止，平息。經(jīng)綸，處理國(guó)家大事。反：歸，

35、還。窺：看?？拢簶?shù)枝。 蔽：遮蔽。猶：如同。疏條：稀疏的枝條。交：相互。映：掩映。日：太陽(yáng)，陽(yáng)光。3一詞多義絕 奇山異水，天下獨(dú)絕(到極點(diǎn)) 上 負(fù)勢(shì)競(jìng)上(向上)猿則百叫無(wú)絕(斷，停) 橫柯上蔽(在上邊)無(wú) 直視無(wú)礙（沒(méi)有） 百 一百許里（十的倍數(shù)）猿則百叫無(wú)絕（停止） 猿則百叫無(wú)絕（極言其多）4古今異義自富陽(yáng)至桐廬一百許里。 古義：附在整數(shù)詞之后表示約數(shù)。 今義：或許，應(yīng)允，贊許等。猛浪若奔。 古義：指飛奔的馬。 今義：奔跑，飛奔。鳶飛戾天者 古義:至今義:罪惡5詞類活用 猛浪若奔 動(dòng)詞用作名詞，飛奔的馬負(fù)勢(shì)競(jìng)上 名詞用作動(dòng)詞，向上互相軒邈 形容詞用作動(dòng)詞，往高處或往遠(yuǎn)處伸展橫柯上蔽 名詞用

36、作狀語(yǔ)，在上邊6通假字千轉(zhuǎn)不窮。 轉(zhuǎn)：通“囀”。三、重點(diǎn)語(yǔ)句翻譯風(fēng)煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。奇山異水，天下獨(dú)絕。水皆縹碧，千丈見(jiàn)底。游魚細(xì)石，直視無(wú)礙。急湍甚箭，猛浪若奔。負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈，爭(zhēng)高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響；好鳥(niǎo)相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無(wú)絕。鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。四、閱讀思考1.中心內(nèi)容：全文既用人的感受反襯出山水之美，也抒發(fā)了對(duì)世俗官場(chǎng)和追求名利之徒的藐視之情，含蓄地流露出愛(ài)慕美好的大自然，避世退隱的高潔志趣。2直接描寫富春江江流清澈的句子是：水皆縹碧，千丈見(jiàn)底。側(cè)面描寫富春江江流清澈的句子是：游魚細(xì)石，直視無(wú)礙。文中寫

37、“水異”的句子是：水皆縹碧，千丈見(jiàn)底，游魚細(xì)石，直視無(wú)礙。急湍甚箭，猛浪若奔。寫聽(tīng)覺(jué)感受的句子：泉水激石，泠泠作響；好鳥(niǎo)相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無(wú)絕。陶冶凈化心靈的句子：鳶飛戾天者，望峰息心，經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。3.“奇山異水，天下獨(dú)絕”是對(duì)這里的山水的總的評(píng)價(jià)，試根據(jù)作者的描寫，分析這里的山“奇”在何處？水“異”在何處？山奇在“負(fù)勢(shì)竟上，互相軒邈；爭(zhēng)高直指，千百成峰?！本渲羞B用“負(fù)、竟、軒、邈、爭(zhēng)、指”等字，把原本靜止的重山疊嶺寫活了，似乎仍在生成變化中，其次寫山中各種聲音，簡(jiǎn)直是一只自然交響曲，使人感到山間處處勃發(fā)生機(jī)。此外山中長(zhǎng)著耐寒常綠的樹(shù)木。水的“異”：水皆縹碧，千丈

38、見(jiàn)底。游魚細(xì)石，直視無(wú)礙。急湍甚箭，猛浪若奔。(水色縹碧,水清,水深,水急)4.結(jié)合文中語(yǔ)句說(shuō)說(shuō)作者有怎樣的志趣和情懷。從“從流飄蕩，任意東西”句中表現(xiàn)作者對(duì)自由的渴望；從“泉水激石，泠泠作響；好鳥(niǎo)相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無(wú)絕”句中表現(xiàn)作者對(duì)大自然的熱愛(ài)，對(duì)生命的歌頌；從“鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反?！本渲斜憩F(xiàn)對(duì)山水風(fēng)光的熱愛(ài)，對(duì)功名利祿的鄙視，對(duì)官場(chǎng)的厭惡。5. 本文兼從視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)兩方面寫景，這樣寫有什么表達(dá)效果？加深感受，使人如同身臨其境。6本文先勾勒出富春江沿岸“口口口口，口口口口”的景色特點(diǎn)，再細(xì)致描繪了水之游、水之口、山之口、山之口，讓人們充分領(lǐng)略寓春江

39、山水的雄奇秀美。(5分)奇山異水 天下獨(dú)絕 急 高 險(xiǎn)(峻；峭；陡) 7文中畫線的句子抒發(fā)了作者 的情感，含蓄地表達(dá)了作者 的人生態(tài)度。(4分) 熱愛(ài)(贊美)大自然美好景色 淡泊名利，向往寧?kù)o閑適生活8.作者用“奇山異水，天下獨(dú)絕”概括富春江的景色。請(qǐng)說(shuō)說(shuō)富春江的山“奇”在哪里？水“異”在哪里？（2分）寫山的“奇”：夾岸高山，皆生寒樹(shù)。負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈；爭(zhēng)高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響；好鳥(niǎo)相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無(wú)絕。寫水的“異”：水皆縹碧，千丈見(jiàn)底。游魚細(xì)石，直視無(wú)礙。急湍甚箭，猛浪若奔。9.導(dǎo)游詞游客朋友們： 大家好！ 歡迎您來(lái)到富春江瀏覽區(qū)，下面我將引領(lǐng)您瀏覽富春

40、江沿岸的山山水水，讓您飽覽天下聞名的富春江美麗風(fēng)光。 請(qǐng)看富春江的山，山勢(shì)峻峭，仿佛要掙脫大地，直上青天，欲上不能，便千百成峰，層巒迭嶂?？丈接墓戎?，泉水叮咚，百鳥(niǎo)和鳴，知了叫個(gè)不停，猿猴啼個(gè)不住，這些歡快的聲音，匯成一曲對(duì)生命的頌歌，把這寂靜的山谷，變成一個(gè)熱鬧、和諧、歡樂(lè)、祥和的世界。山外雖然晴光萬(wàn)里，山中卻別有景象，谷中枝密林茂，濃蔭蔽目，在白天也只是有時(shí)見(jiàn)日的幽暗的景象。這就是富春江的天下奇山。 再看富春江的水，這水仿佛透明似的，可以一眼見(jiàn)底，連那倏來(lái)忽去的游魚，水底累累的細(xì)石，都可以一覽無(wú)余。這水有時(shí)又迅猛奔騰，一瀉千里，使人感到驚心動(dòng)魄。這就是富春江天下獨(dú)絕的奇水。 游客朋友們，

41、置身于這樣的山水之間，你有什么感覺(jué)呢？距今1600年前的大文學(xué)家吳均也曾來(lái)到富春江“從流飄蕩，任意東西”，一種享受自由、無(wú)拘無(wú)束、無(wú)牽無(wú)掛的輕松愜意充溢了他的心胸，于是他感嘆道：“鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反”。游客朋友們，你也有同感嗎？歡迎您長(zhǎng)留富春江三百年。 游客朋友們，今天我們的愉快旅途結(jié)束了。祝各位一路順風(fēng)！再見(jiàn)！10.文章的四美一、意境美 文章開(kāi)篇以簡(jiǎn)潔的筆觸，給我們勾畫了富春江山水的背景:陽(yáng)光明媚，天高云淡，空氣清新，山色蒼翠，并總述自富陽(yáng)至桐廬水上之游的總體印象:“奇山異水，天下獨(dú)絕”。 第二段寫異水。先抓住其縹碧的特點(diǎn)，寫出其晶瑩清澈的靜態(tài)美：這水仿佛透明似的，可

42、以一眼見(jiàn)底，連那倏來(lái)忽去的游魚，水底累累的細(xì)石，都可以一覽無(wú)余。然后以比喻夸張的手法，勾勒其急湍猛浪的動(dòng)態(tài)美：這水有時(shí)又迅猛奔騰，一瀉千里，使人感到驚心動(dòng)魄。這樣描寫，靜中有動(dòng)，動(dòng)靜結(jié)合，顯示出富春江水的秀麗之美和壯觀之美，突出地表現(xiàn)了一個(gè)異字。 第三段寫奇特的山。首先從形的角度寫山勢(shì)本身之奇，奇在負(fù)勢(shì)競(jìng)上、爭(zhēng)高直指。山本是靜止的，而在作者筆下，卻仿佛有無(wú)窮的奮發(fā)向上的生命力，它們仿佛要掙脫大地，直上青天，欲上不能，便千百成峰，層巒疊嶂。其次從聲的角度寫空山天籟之奇?？丈接墓戎?，泉水叮咚，百鳥(niǎo)和鳴，知了叫個(gè)不停，猿猴啼個(gè)不住，這些歡快的聲音，匯成一曲對(duì)生命的頌歌，把這寂靜的山谷，變成一個(gè)熱鬧

43、、和諧、歡樂(lè)、祥和的世界。山包容了這些生命，這些生命給這山以無(wú)限生氣。再次從色的角度寫山林中有日無(wú)光之奇。山外雖然晴光萬(wàn)里，山中卻別有景象。作者筆鋒又從動(dòng)到靜，寫出了谷中枝密林茂，濃蔭蔽目，在白天也只是有時(shí)見(jiàn)日的幽暗的景象。這一段寫山之形之聲之色，都緊扣一個(gè)奇字。 作者抓住此山此水特征，把動(dòng)與靜、聲與色、光與影巧妙結(jié)合，為讀者描繪出一幅充滿生命力的山水圖，讓讀者充發(fā)享受到了富春江兩岸的山川之美。 二、志趣美 本文重在寫景，直接抒情寫志的語(yǔ)言很少。但歷來(lái)優(yōu)秀的文章都講究情景相生，我們可從作者對(duì)景物的描寫中，從寥寥幾句寫觀感的語(yǔ)句中，領(lǐng)略到作者高雅的志趣、高潔的情懷。我們可以從首段從流飄蕩，任意東

44、西一句中，感受到一種享受自由、無(wú)拘無(wú)束、無(wú)牽無(wú)掛的輕松愜意；從對(duì)山水的描寫中，體會(huì)到作者對(duì)自然、自由的熱愛(ài)，對(duì)生命力的贊頌。更令人贊賞的是，在描繪山景時(shí)，作者插入兩句觀感:鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。這幾句感受，不僅從側(cè)面襯托出險(xiǎn)峰幽谷的奪人心魄的魅力，更是傳達(dá)出作者對(duì)功名利祿的鄙棄，對(duì)官場(chǎng)政務(wù)的厭倦。 細(xì)細(xì)品味，作者的這種志趣，既不同于知其不可而為之的積極入世，又不同于采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山的消極遁世，它是一種對(duì)輕松自然的崇尚，對(duì)自由和諧的向往，對(duì)歡樂(lè)生命的禮贊。它比前者少了份嚴(yán)肅，多了份瀟灑，比后者少了份悲觀，多了份開(kāi)朗，因而更具一份常人心態(tài)，也就更容易使人接受并感到親切。

45、 三、語(yǔ)言美 駢文是一種講究形式的文體，作者吳均是南朝知名駢文家，其代表作與朱元思書自然保持了駢文的特點(diǎn)。文章基本上遵循駢文的要求，主要采用四字句和六字句，并于文章后半部分大量運(yùn)用對(duì)偶句， 如泉水激石，冷冷作響；好鳥(niǎo)相鳴，嚶嚶成韻、 蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無(wú)絕。這就取得了句式整齊、音韻和諧、對(duì)比立意、相映成趣的表達(dá)效果，讀來(lái)朗朗上口，節(jié)奏感極強(qiáng)。 但本文又有異于當(dāng)時(shí)一般的駢文，它在一定程度上打破了駢文形式上的束縛，體現(xiàn)了可貴的突破與創(chuàng)新。其一，在四字句、六字句中運(yùn)用了鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反這樣的五字與四字交替運(yùn)用的句式，這就避免了駢文刻板劃一的弊病，使語(yǔ)言顯得活潑灑脫；其二

46、，文章前半部分幾乎沒(méi)有對(duì)偶，無(wú)異于一般散文( 尤其是第一節(jié))，后半部分則基本上都是工整的對(duì)偶句，這樣駢散結(jié)合、疏密相間的安排， 使語(yǔ)言靈活多變，更具韻律美；其三，文章沒(méi)有像一般駢文那樣堆砌典故，甚至故意用冷字僻字，寫景狀物，力求準(zhǔn)確傳神，這使文章語(yǔ)言顯得清新自然，生動(dòng)流暢，在當(dāng)時(shí)以綺麗浮靡為主流的駢文中顯得卓爾不群，超凡脫俗。四、結(jié)構(gòu)美 與朱元思書篇幅雖短，但也很講究章法。 文章首段以奇山異水， 天下獨(dú)絕八字總領(lǐng)全篇，二、三兩段分承異水 和奇山兩方面，環(huán)繞獨(dú)絕二字展開(kāi)生發(fā)和描摹，結(jié)構(gòu)上綱舉目張，脈絡(luò)分明。 寫景順序上先水后山，由近及遠(yuǎn)，逐層展開(kāi)，符合從流飄蕩的觀景習(xí)慣，條理清楚。 寫景重點(diǎn)上，

47、 全文詳寫山略寫水；寫水的部分，詳寫靜態(tài)略寫動(dòng)態(tài)；寫山的部分，詳寫動(dòng)態(tài)略寫靜態(tài)。這樣既突出景物主要特征，又顯得詳略適宜，輕重有度。 讀與朱元思書，如讀一首好詩(shī)，因?yàn)樗粌H有詞采雋永、音節(jié)和諧的詩(shī)一般的語(yǔ)言，更洋溢著清新淡雅的詩(shī)情；讀與朱元思書，如賞一幅山水寫意，因?yàn)樗刑厣r明的景物，更有明朗灑脫的畫意?？傊撐那榫凹婷?，辭章俱佳，能給我們以美的享受、心靈的愉悅。捕蛇者說(shuō) 柳宗元一、文學(xué)常識(shí)1. HYPERLINK /view/2521.htm t _blank 柳宗元（773819），唐代文學(xué)家，思想家， HYPERLINK /view/3082.htm t _blank 唐宋八大家之一，

48、（唐宋八大家： HYPERLINK /view/2518.htm t _blank 韓愈，柳宗元， HYPERLINK /view/7500.htm t _blank 曾鞏， HYPERLINK /view/2544.htm t _blank 歐陽(yáng)修， HYPERLINK /view/2517.htm t _blank 蘇軾， HYPERLINK /view/32005.htm t _blank 蘇洵， HYPERLINK /view/32027.htm t _blank 蘇轍， HYPERLINK /view/2515.htm t _blank 王安石）字子厚， HYPERLINK /vie

49、w/115340.htm t _blank 河?xùn)|解（現(xiàn)在山西運(yùn)城解州鎮(zhèn)）人，世稱 HYPERLINK /view/712155.htm t _blank 柳河?xùn)|。2“說(shuō)”是我國(guó)古代的一種文體，或敘事兼議論，或議論兼敘事，將敘事和評(píng)論結(jié)合起來(lái)，以說(shuō)明一個(gè)道理。二、重點(diǎn)詞語(yǔ) 1.字音臘（ ）嚙（ ）攣（ ）踠（ ）瘺（ ）嗣（ ）幾（ ）數(shù)（ ）蒞（ ）蹙（ ）殫（ ）踣（ ）藉（ ）曩（ ）隳（ ）恂（ ）俟（ ） 2.詞語(yǔ)解釋永州之野產(chǎn)異蛇.黑質(zhì)而白章；觸草木盡死；以嚙人，無(wú)御之者。然得而臘之以為餌可以已大風(fēng)、攣踠、瘺、癘，去死肌，殺三蟲(chóng)。其始，太醫(yī)以王命聚之，歲賦其二，募有能捕之者，當(dāng)其租入

50、。永之人爭(zhēng)奔走焉。 有蔣氏者，專其利三世矣。問(wèn)之，則曰：“吾祖死于是，吾父死于是。今吾嗣為之十二年，幾死者數(shù)矣?！毖灾?，貌若甚戚者。余悲之，且曰：“若毒之乎？余將告于蒞事者，更若役，復(fù)若賦，則何如？”蔣氏大戚，汪然出涕曰：“君將哀而生之乎？則吾斯役之不幸，未若復(fù)吾賦之不幸甚也。向吾不為斯役，則久已病矣。自吾氏三世居是鄉(xiāng)，積于今六十歲矣，而鄉(xiāng)鄰之生日蹙，殫其地之出，竭其廬之入，號(hào)呼而轉(zhuǎn)徙，饑渴而頓踣。觸風(fēng)雨，犯寒暑，呼噓毒癘，往往而死者相藉也。曩與吾祖居者，今其室十無(wú)一焉；與吾父居者，今其室十無(wú)二三焉；與吾居十二年者，今其室十無(wú)四五焉。非死即徙爾。而吾以捕蛇獨(dú)存。悍吏之來(lái)吾鄉(xiāng)，叫囂乎東西，隳突乎

51、南北；嘩然而駭者，雖雞狗不得寧焉。吾恂恂而起，視其缶，而吾蛇尚存，則弛然而臥。謹(jǐn)食之，時(shí)而獻(xiàn)焉。退而甘食其土之有，以盡吾齒。蓋一歲之犯死者二焉；其余，則熙熙而樂(lè)。豈若吾鄉(xiāng)鄰之旦旦有是哉！今雖死乎此，比吾鄉(xiāng)鄰之死則已后矣，又安敢毒耶？” 余聞而愈悲，孔子曰：“苛政猛于虎也?！蔽釃L疑乎是，今以蔣氏觀之，猶信。嗚呼！孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎！故為之說(shuō)，以俟夫觀人風(fēng)者得焉。之：的。異：奇特。質(zhì)：質(zhì)地,底子。而：表并列。章：花紋。盡：全部，都。以：如果。嚙：咬。御：抵御。之：代蛇毒。臘：把蛇晾干。為：制成。已：治愈。大風(fēng)：麻瘋。攣踠：手腳不能屈伸的一種病。瘺：脖子腫。癘：惡瘡。死?。簤乃赖募∪?。三蟲(chóng)：人

52、體內(nèi)的寄生蟲(chóng)。聚：征集。歲：名詞用作狀語(yǔ)，每年。賦：征收。募：征集，招募。當(dāng)：抵。 “人”：民，避諱唐太宗李世民之“民”。爭(zhēng)：爭(zhēng)先恐后。奔走：忙著做某事?！把伞保赫Z(yǔ)氣詞兼代詞，指捕蛇這件事。專：獨(dú)占，獨(dú)自享有。則：卻。于：在。是：指捕蛇這件事。嗣：繼承。幾：幾乎，差點(diǎn)兒。數(shù)：多次。戚：憂傷。悲：同情。若：你。毒：怨恨。蒞：管理。役：給官府出勞力。汪然：滿眼含淚的樣子。涕：眼淚。生：使活下去。向：從前。?。豪Э嗖豢?。積：一年一年累計(jì)起來(lái)。蹙：窘迫。殫：用盡。出：出產(chǎn)的東西。竭：用完。入：收入。頓踣：（勞累得）跌倒在地上。觸：頂。犯：冒。噓：慢慢地吐氣。癘：疫氣。往往：到處，處處。藉：壓。囊：從前

53、。叫囂：大聲叫喊吵鬧。隳突：騷擾。雖：即使。恂恂：提心吊膽的樣子。缶：瓦缸。弛然：放心的樣子。食：喂養(yǎng)。時(shí)：到（規(guī)定獻(xiàn)蛇的）時(shí)候。齒：年齡。蓋：用在句首，帶有估計(jì)的語(yǔ)氣。熙熙：快樂(lè)的樣子。于：比。乎：對(duì)。以：拿。孰：誰(shuí)。賦斂：征收斂取。甚：超過(guò)。為：寫。以：來(lái)，用來(lái)。俟：等待。這里有期望的意思夫：那，那些。焉：代詞,指這篇文章3.一詞多義者 有蔣氏者（.的人） 若：若毒之乎（你） 幾死者數(shù)矣（的情況） 復(fù)若賦（你的） 貌若甚戚者（的樣子） 貌若甚戚者（好像）以：以嚙人（連詞，如果） 已：可以已大風(fēng)（止，治愈） 以王命聚之（用） 比吾鄉(xiāng)鄰之死則已后矣（已經(jīng)）為：然得而臘之以為餌（作，制成） 甚：

54、貌若甚戚者（很） 今吾嗣為之十二年（做，干） 未若復(fù)吾賦不幸之甚也（厲害） 故為之說(shuō) （寫） 賦斂之毒有甚是蛇者乎（超過(guò)）賦：歲賦其二（征收） 癘：可以已瘺、癘（惡瘡） 復(fù)若賦（租賦） 呼噓毒癘（疫氣）入：當(dāng)其租入（繳納） 歲：歲賦其二（每年） 竭其廬之入（收入） 積于今六十歲矣（年） 毒：若毒之乎（怨恨） 生：君將哀而生之乎（使存活） 呼噓毒癘（有毒的） 而鄉(xiāng)鄰之生日蹙（生活） 孰知賦斂之毒（害）食：退而甘食其土之有（吃） 觀：今以蔣氏觀之（看）謹(jǐn)食之（喂養(yǎng)） 以俟夫觀人風(fēng)者得焉（考察）之：永州之野產(chǎn)異蛇（的） 以：以嚙人，無(wú)御之者（而，如果）悍吏之來(lái)吾鄉(xiāng)（取消句子獨(dú)立性） 太醫(yī)以王命聚之（

55、用，拿）問(wèn)之，則曰（代人，他） 吾以捕蛇獨(dú)存（憑借）君將哀而生之乎（代自己，我） 今以蔣氏觀之（依據(jù)，從）今吾嗣為之十二年（代事） 以俟夫觀人風(fēng)者得焉（用來(lái)）以嚙人，無(wú)御之者（代物，蛇） 于：吾祖死于是（在）言之，貌若甚戚者（代話語(yǔ)） 余將告于蒞事者（向）焉：今其室十無(wú)一焉（語(yǔ)氣詞） 積于今六十歲矣（到） 時(shí)而獻(xiàn)焉（代蛇） 苛政猛于虎也（比） 永之人爭(zhēng)奔走焉（語(yǔ)氣詞兼代詞，代捕蛇這件事）乎：君將哀而生之乎（嗎） 孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎（ 呢） 叫囂乎東西（于，在）而：黑質(zhì)而白章 （表并列關(guān)系） 得而臘之以為餌 （表承接關(guān)系） 哀而生之乎（表并列關(guān)系） 而鄉(xiāng)鄰之生日蹙 （表轉(zhuǎn)折關(guān)系） 往往而死

56、者相藉也 （表修飾關(guān)系） 而吾以捕蛇獨(dú)存 （表轉(zhuǎn)折關(guān)系） 嘩然而駭者 （表修飾關(guān)系） 恂恂而起（表修飾關(guān)系） 弛然而臥（表修飾關(guān)系） 而吾蛇尚存（表承接關(guān)系） 時(shí)而獻(xiàn)焉（表修飾關(guān)系） 退而甘食（表承接關(guān)系） 熙熙而樂(lè)（表修飾關(guān)系） 余聞而愈悲（表承接關(guān)系）4.詞類活用 君將哀而生之乎 活用為使動(dòng)詞 使活下去（存活）三、重點(diǎn)語(yǔ)句翻譯 然得而臘之以為餌其始，太醫(yī)以王命聚之歲賦其二，募有能捕之者，當(dāng)其租入永之人爭(zhēng)奔走焉今吾嗣為之十二年，幾死者數(shù)矣。若毒之乎？余將告于蒞事者，更若役，復(fù)若賦，則何如？君將哀而生之乎？則吾斯役之不幸，未若復(fù)吾賦之不幸甚也。向吾不為斯役，則久已病矣。積于今六十歲矣，而鄉(xiāng)鄰之

57、生日蹙殫其地之出，竭其廬之入往往而死者相藉也。曩與吾祖居者，今其室十無(wú)一焉；悍吏之來(lái)吾鄉(xiāng)，叫囂乎東西，隳突乎南北；嘩然而駭者，雖雞狗不得寧焉。退而甘食其土之有，以盡吾齒。蓋一歲之犯死者二焉；其余，則熙熙而樂(lè)。豈若吾鄉(xiāng)鄰之旦旦有是哉！今雖死乎此，比吾鄉(xiāng)鄰之死則已后矣，又安敢毒耶？苛政猛于虎也。吾嘗疑乎是，今以蔣氏觀之，猶信。嗚呼！孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎！故為之說(shuō)，以俟夫觀人風(fēng)者得焉。四、閱讀思考1.文章內(nèi)容：課文通過(guò)捕蛇者蔣氏對(duì)其祖孫三代為免交賦斂而甘愿冒著死亡威脅捕捉毒蛇的自述，反映了中唐時(shí)期我國(guó)勞動(dòng)人民的悲慘生活，深刻地揭露了封建統(tǒng)治階級(jí)對(duì)勞動(dòng)人民的殘酷壓迫和剝削，表達(dá)了作者對(duì)勞動(dòng)人民的深

58、切同情。2本文的中心句：孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎！3蛇“異”在哪些方面？形異（黑質(zhì)而白章）、毒異（觸草木，盡死，以嚙人，無(wú)御之者）、藥效異（可以已大風(fēng)，攣踠、瘺癘，去死肌，殺三蟲(chóng)）。3作者向蔣氏提出了什么建議，表達(dá)了作者什么感情？更若役，復(fù)若賦。同情。4蔣氏的回答揭示了什么？賦斂之毒比毒蛇更毒。5作者寫作本文的目的，并表現(xiàn)了他的什么情感？以俟夫觀人風(fēng)者得焉。對(duì)勞動(dòng)人民的同情。6文中引用孔子的話有什么作用?對(duì)當(dāng)時(shí)苛酷的賦斂表示不滿。有力的證明論點(diǎn)。7“余聞而欲悲”的原因：蔣氏以為恢復(fù)賦稅到來(lái)的災(zāi)難比捕蛇的危害更可怕。8文中寫蔣氏的自述，始終采用了對(duì)比和襯托的手法。蔣氏從各個(gè)角度將捕蛇的不幸和賦稅

59、帶來(lái)的不幸加以對(duì)比：以他“捕蛇獨(dú)存”和鄉(xiāng)鄰“之生日蹙”相對(duì)比；以他“熙熙而樂(lè)”和鄉(xiāng)鄰的“雞狗不得寧”相對(duì)比；以他的“一歲之犯死者二”和鄉(xiāng)鄰“旦旦有是哉”相對(duì)比；以他的“比吾鄉(xiāng)鄰之死則已后矣”和鄉(xiāng)鄰的“先死”說(shuō)明捕蛇的不幸。9你是怎樣理解文段中蔣氏“專其利”中的“利”的？所謂的“利”是用蔣氏祖父和父親的生命以及自己的九死一生換來(lái)的，其實(shí)是更大的不幸，進(jìn)一步說(shuō)明了當(dāng)時(shí)封建統(tǒng)治的殘暴。10.蔣氏的兩次“戚”，各為了什么而“戚”？作者的兩次“悲”，又各是為了什么？用自己的話加以簡(jiǎn)要回答。（4分）蔣氏的第一次“戚”，為自己所“專利”工作的艱險(xiǎn)而憂傷；第二次“戚”，為擔(dān)心失去自己的捕蛇專利恢復(fù)納稅而憂傷。

60、作者的第一次“悲”，為蔣氏一家的不幸遭遇而悲傷（為個(gè)人）；第二次“悲”，為廣大人民受到的賦斂之毒而傷悲（為社會(huì)）。（4分，每點(diǎn)1分。意思對(duì)即可。如簡(jiǎn)單摘錄原文，即使意思全對(duì)，也只能得2分。）11選文敘述蔣氏和鄉(xiāng)鄰的遭遇，主要運(yùn)用了對(duì)比的手法，請(qǐng)從中找出一組對(duì)比句，結(jié)合選文簡(jiǎn)要分析其作用。(5分)第一組：蔣氏：吾以捕蛇獨(dú)存 鄉(xiāng)鄰：非死則徙而第二組：蔣氏：弛然而臥 鄉(xiāng)鄰：歲雞狗不得寧焉第三組：蔣氏：蓋一歲犯死者二焉 鄉(xiāng)鄰：豈若吾鄉(xiāng)鄰之旦旦有是哉作用：強(qiáng)調(diào)捕蛇者的不幸比不上繳納賦稅的不幸。突出鄉(xiāng)鄰在沉重賦稅下的痛苦遭遇。襯托賦斂之毒。 表現(xiàn)作者對(duì)勞動(dòng)人民的同情。12捕蛇者為什么寧可冒著被毒蛇咬死的危