文言文閱讀-2016-2021語(yǔ)文中考真題匯編

1、文言文閱讀2016-2021語(yǔ)文中考真題匯編閱讀【甲】【乙】?jī)蓜t文選，完成下列五小題?！炯住?既加冠，益慕圣賢之道，又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門(mén)人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕

2、艷意。以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。 今諸生學(xué)于太學(xué)，縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無(wú)凍餒之患矣；坐大廈之下而誦詩(shī)書(shū)，無(wú)奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師，未有問(wèn)而不告，求而不得者也；凡所宜有之書(shū)，皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見(jiàn)也。其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過(guò)哉！（節(jié)選自宋濂送東陽(yáng)馬生序）【乙】 板橋幼隨其父學(xué)，無(wú)他師也。幼時(shí)殊無(wú)異人處，少長(zhǎng)，雖長(zhǎng)大，貌寢陋，人咸易之。然讀書(shū)能自刻苦，自憤激，不茍同俗；由淺入深，由卑及高，由邇達(dá)遠(yuǎn)，以赴古人之奧區(qū)，以自暢其性情才力之所不盡。人咸謂板橋讀書(shū)善記，不知非善記，乃善誦耳。板橋每讀一

3、書(shū)，必千百遍。舟中、馬上、被底，或當(dāng)食忘匕箸，或?qū)筒宦?tīng)其語(yǔ)，并自忘其所語(yǔ)，皆記書(shū)默誦也。如是默誦，書(shū)有弗記者乎？（節(jié)選自鄭板橋集板橋善誦）注釋：殊：特別。寢陋：丑陋。易：輕視。赴古人之奧區(qū)：探求古人高妙的境界。暢：酣暢。匕著：調(diào)羹和筷子。(1) 解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)。i 主人日再食 ii 同舍生皆被綺繡 iii 父母歲有裘葛之遺 iv 人咸謂板橋讀書(shū)善記 (2) 選出下列加點(diǎn)詞意思、用法相同的一項(xiàng) A俟其欣悅，則又請(qǐng)焉至則無(wú)可用，放之山下B以中有足樂(lè)者扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵C坐大廈之下而誦詩(shī)書(shū)學(xué)而不思則罔D有司業(yè)、博士為之師其印為予群從所得(3) 用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯【甲】文第段中劃線的句子。 媵

4、人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。 (4) 從宋濂和鄭板橋的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)中，我們獲得了一些有益的學(xué)習(xí)態(tài)度和方法。請(qǐng)按提示在 A、B、C 處填寫(xiě)恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。文句學(xué)習(xí)態(tài)度和方法甲文：或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)。A甲文：余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意。一心向?qū)W乙文：B循序漸進(jìn)乙文：板橋每讀一書(shū)，必千百遍。C(5) 【甲】【乙】?jī)晌哪┪伯?huà)波浪線的名子有哪些共同點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合選文內(nèi)容作簡(jiǎn)要分析。 閱讀下面文言文，完成下列四小題。三峽酈道元 自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日。自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月。 至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙?，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘

5、奔御風(fēng)，不以疾也。 春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影。絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。 每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳?！?1) 解釋下列句中加點(diǎn)詞的意思。i 略無(wú)闕處 闕： ii 雖乘奔御風(fēng) 奔： (2) 下列句中加點(diǎn)字意義和用法相同的一項(xiàng)是 A自三峽七百里中 自非亭午夜分B雖乘奔御風(fēng) 小大之獄，雖不能察C春冬之時(shí) 予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染D不以疾也 屬予作文以記之(3) 把下面的文言句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影。(4) 下列對(duì)文意理解表述有誤的一項(xiàng)是 A文章先寫(xiě)山，后寫(xiě)水

6、，重點(diǎn)寫(xiě)水，而水以夏季為盛，故先寫(xiě)“夏水”。B第段中作者用正面描寫(xiě)與側(cè)面描寫(xiě)突出山的高峻，第段則只用正面描寫(xiě)突出江流的洶涌。C“有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵”與李白的“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還”有異曲同工之妙。D結(jié)尾引用漁歌，既突出三峽山高嶺長(zhǎng)的地形特點(diǎn)，又渲染三峽秋天凄涼的環(huán)境特點(diǎn)。(5) 你認(rèn)為是酈道元讓三峽聞名于世，還是三峽得天獨(dú)厚的自然風(fēng)光吸引了中外游客？請(qǐng)說(shuō)說(shuō)理由。閱讀下面的文言文，完成下面四小題。【甲】 元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但

7、少閑人如吾兩人者耳。（蘇軾記承天寺夜游）【乙】 凡物皆有可觀。茍有可觀，皆有可樂(lè)，非必怪奇?zhèn)愓咭?。哺糟啜醨，皆可以醉，果蔬草木，皆可以飽。推此類也，吾安往而不樂(lè)？（節(jié)選自蘇軾超然臺(tái)記）【注釋】哺糟啜醨（chu l）：吃酒糟，喝薄酒。(1) 解釋下列句中加點(diǎn)詞的意思。i 念無(wú)與為樂(lè)者 念：（ ）ii 相與步于中庭相 與：（ ）iii 蓋竹柏影也 蓋：（ ）iv 皆可以飽 飽：（ ）(2) 用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。i 但少閑人如吾兩人者耳。ii 茍有可觀，皆有可樂(lè)。(3) 請(qǐng)自選一個(gè)角度，對(duì)下面的句子進(jìn)行賞析。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。(4) 乙文中說(shuō)“凡物皆有可觀”“吾安往而

8、不樂(lè)”。甲文中哪些內(nèi)容可以印證這兩句話？閱讀【甲】【乙】?jī)蓜t選文，完成下列五小題?！炯住?夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非澹泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！（諸葛亮誡子書(shū)）【乙】 世家子弟最易犯“奢”字、“傲”字。不必錦衣玉食而后謂之奢也，但使皮袍呢褂俯拾即是，車(chē)馬仆從習(xí)慣為常，此即日趨于奢矣。見(jiàn)鄉(xiāng)人則嗤其樸陋，見(jiàn)雇工則頤指氣使，此即日習(xí)于傲矣。京師子弟之壞，未有不由于“奢”“傲”二字者。初五夜，又接弟信，余固恐弟之焦躁也。余前年所以廢弛，亦以焦躁故爾。一

9、經(jīng)焦躁，則心緒少佳，辦事不能妥善。弟總宜平心靜氣。爾與諸弟戒之，至囑至囑?。ü?jié)選自曾國(guó)家書(shū)）注釋：日：一天天地。樸陋：粗俗鄙陋。頤指氣使：不說(shuō)話而用面部表情或口鼻出氣發(fā)聲來(lái)示意，形容有權(quán)勢(shì)的人隨意支使人的傲慢神氣。(1) 請(qǐng)解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)。i 非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn) 致遠(yuǎn)： ii 淫慢則不能勵(lì)精 勵(lì)精： iii 悲守窮廬 窮廬： iv 此即日習(xí)于傲矣 習(xí)： (2) 請(qǐng)選出下列加點(diǎn)詞意思、用法相同的一項(xiàng)。 A靜以修身/皆以美于徐公B險(xiǎn)躁則不能治性/至則無(wú)可用C不必錦衣玉食而后謂之奢也/不必若余之手錄，假諸人而后見(jiàn)也D車(chē)馬仆從習(xí)慣為常/二蟲(chóng)盡為所吞(3) 請(qǐng)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯【甲】文中畫(huà)線的句子。 (4)

10、 【甲】文中諸葛亮認(rèn)為“學(xué)須靜也，才須學(xué)也”，以“A ”四字比喻了過(guò)度懈怠、不靜心于學(xué)的人精力衰竭、失去活力的狀態(tài)；【乙】文中曾國(guó)藩以自己為例勸誠(chéng)弟弟，提出做事宜“B ”，否則會(huì)導(dǎo)致“心緒少佳，辦事不能妥善”的結(jié)果；【甲】【乙】?jī)晌牡淖髡叨颊J(rèn)為 C 會(huì)阻礙“靜”的養(yǎng)成，從而影響學(xué)習(xí)與做事。(5) 【甲】文中諸葛亮提出“儉以養(yǎng)德”的觀點(diǎn)，請(qǐng)你結(jié)合【乙】文內(nèi)容，談?wù)勗谏钪性撊绾闻囵B(yǎng)“儉”的習(xí)慣。 閱讀下面文言文，完成下列小題。富貴不能淫 景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門(mén)，

11、戒之曰：往之女家，必敬必戒，無(wú)違夫子！以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！?1) 解釋下列加點(diǎn)字的意思。i 往之女家 ii 與民由之 (2) 下列加點(diǎn)字意義相同的一項(xiàng)是 A父命之 鵬之徙于南冥也B以順為正者 不以物喜C一怒而諸侯懼 窺鏡而自視D是焉得為大丈夫乎 懼有伏焉(3) 把下面文言句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。 (4) 下面對(duì)文意理解表述有誤的一觀是 A這篇駁論文，開(kāi)篇擺出景春的觀點(diǎn)，然后針對(duì)其“論點(diǎn)”和“論據(jù)”展開(kāi)批駁。B作者運(yùn)用排比句，增強(qiáng)

12、文意的氣勢(shì)和感染力，搞示了大丈夫的內(nèi)涵。C古代讀書(shū)人的理想是“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”與文中“得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道”意思相近。D文章運(yùn)用了多種論證方法：“丈夫之冠”為舉例論證；“廣居”“正位”“大道”為道理論證；“得志”與“不得志”為對(duì)比論證。(5) 談?wù)劇案毁F不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”有何現(xiàn)實(shí)意義？ 答案1. 【答案】(1) i 提供伙食ii 同“披”，穿iii 給予，贈(zèng)送iv 都，全(2) B(3) 女仆拿熱水來(lái)（給我）澆洗，用被子圍著、蓋著（我），（我）很長(zhǎng)時(shí)間才暖和過(guò)來(lái)。(4) A.虛心求教（或“恭敬有禮”）；B.由淺入深，由卑及高，由邇達(dá)遠(yuǎn)；C.勤奮刻苦（或“反

13、復(fù)誦讀”）（A、C 處用四字詞語(yǔ)概括、意對(duì)即可）(5) 都是反問(wèn)句，加強(qiáng)了語(yǔ)氣，能警示讀者并引起讀者思索，反思自己的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法；都總結(jié)了上文，表明了作者的觀點(diǎn)：甲文強(qiáng)調(diào)專心是業(yè)精德成的重要條件，乙文肯定默誦是熟記書(shū)本內(nèi)容的有效手段。2. 【答案】(1) i 通“缺”，空缺ii 奔馳的快馬(2) B(3) 在春、冬兩個(gè)季節(jié)，雪白的激流，比率的深潭，回旋著清波，倒映著各種景物的影子。(4) B(5) 示例一：我認(rèn)為是酈道元讓三峽聞名于世。酈道元的三峽文筆絢爛，語(yǔ)言清麗，描寫(xiě)了三峽優(yōu)美的自然風(fēng)光，很多游客都是通過(guò)文章才了解并關(guān)注三峽，慕名而去，盡興而歸。所以，我認(rèn)為是酈道元讓三峽聞名。示例二

14、：我認(rèn)為是三峽得天獨(dú)厚的自然風(fēng)光吸引了中外游客。因?yàn)槿龒{風(fēng)景優(yōu)美，四季景色各異。到過(guò)的游客無(wú)不驚嘆于三峽自身的神奇秀美。美景不用大肆宣傳，喜歡游玩的人會(huì)想方設(shè)法尋找美景觀賞。所以我認(rèn)為三峽的聞名是靠自身得天獨(dú)厚的自然條件?！窘馕觥?2) A 項(xiàng)中“自”分別是“在，從”“如果”；C 項(xiàng)中“之”分別是“的”“用于主謂之間，取消句子的獨(dú)立性，不譯”；D 項(xiàng)中的“以”分別是“認(rèn)為，如”“來(lái)”；B 項(xiàng)中“雖”是“即使”，意思相同。(4) 第段也是正面描寫(xiě)與側(cè)面描寫(xiě)相結(jié)合。3. 【答案】(1) i 考慮，想到。ii 共同，一起。iii 大概是。iv 吃飽（使飽，讓飽）。(2) i 只是缺少像我倆這樣的閑人

15、罷了。ii 如果有可以觀賞（觀看）的地方，都可以獲得快樂(lè)。(3) 示例一：景物特點(diǎn)鮮明，“積水空明”等句傳神地寫(xiě)出了月色的澄澈透明，表達(dá)作者對(duì)月色的喜愛(ài)（表現(xiàn)出作者心境的寧?kù)o、喜悅）。示例二：運(yùn)用側(cè)面描寫(xiě)的手法，用竹柏的影子側(cè)面寫(xiě)出月光的澄澈明亮，表達(dá)作者對(duì)月色的喜愛(ài)（表現(xiàn)出作者心境的寧?kù)o、喜悅）。示例三：運(yùn)用比喻的修辭手法，將月光比作院中積水，將竹柏的影子比作水中的藻荇，生動(dòng)形象地寫(xiě)出月色的澄澈明凈，表達(dá)作者對(duì)月色的喜愛(ài)（表現(xiàn)出作者心境的寧?kù)o、喜悅）。示例四：“交橫”（“空明”），生動(dòng)形象地描繪出月光的皎潔明澈，表達(dá)作者對(duì)月色的喜愛(ài)（表現(xiàn)出作者心境的寧?kù)o、喜悅）。(4) 在蘇軾的眼中，月色（

16、竹柏影）是可觀（美好）的。蘇軾受到貶謫，（在承天寺中）與友人一起漫步閑庭（欣賞月下美景），愁緒得到排遣（感受到快樂(lè)）?！窘馕觥?1) iv 本題考查詞語(yǔ)解釋。三個(gè)課內(nèi)，一個(gè)課外。課內(nèi)的平時(shí)練習(xí)比較多，容易填寫(xiě)。課外的要結(jié)合該詞所在語(yǔ)境，“果蔬草木，皆可以飽”可知應(yīng)為“吃飽”。(2) i 本題考查句子翻譯。句子翻譯按照“直譯為主，意譯為輔”的原則，將關(guān)鍵詞語(yǔ)翻譯準(zhǔn)確，大意流暢。采用“留、刪、調(diào)、補(bǔ)、替”等方法，準(zhǔn)確翻譯。要留意“但”“者耳”的翻譯。ii 要注意“茍”“皆”的翻譯。(3) 本題考查句子賞析。句子賞析可以從修辭、描寫(xiě)、詞語(yǔ)等角度進(jìn)行分析。從“如可以看出使用了比喻，寫(xiě)水其實(shí)是寫(xiě)月光，運(yùn)

17、用了側(cè)面描寫(xiě)的手法，然后分析寫(xiě)出了什么，表達(dá)了作者什么樣的心境。(4) 本題考查內(nèi)容理解與概括。題干要求概括甲文印證“凡物皆有可觀”“吾安往而不樂(lè)”的內(nèi)容，要注意把握住“可觀”和“樂(lè)”兩點(diǎn)，從甲文中尋找答案?？捎^為“月色”，“樂(lè)”為通過(guò)觀賞月色，獲得快樂(lè)。4. 【答案】(1) i 實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大目標(biāo)ii 振奮精神iii 偏偏簡(jiǎn)陋的房屋iv 習(xí)慣，熟悉(2) C(3) 不把名利看淡就不能明確志向。(4) A.遂成枯落 B.平心靜氣 C.躁（險(xiǎn)躁/焦躁）(5) 培養(yǎng)儉的習(xí)慣要從日常小事做起。如【乙】文所說(shuō)并不是“錦衣玉食”才是奢，如果“皮袍呢褂”隨處都是，“車(chē)馬仆從”成為習(xí)慣，這樣就靠近奢而遠(yuǎn)離儉了。所

18、以要提醒自己，在衣食住行等方面注意節(jié)儉，不過(guò)度消費(fèi)。5. 【答案】(1) i 女：同“汝”，你；ii 由：遵循。 (2) C(3) （大丈夫應(yīng)該）居住在天下最寬廣的住宅仁里，站立在天下最正確的位置禮上，行走在天下最寬廣的道路義上。 (4) D(5) 這句話出自孟子，它是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我們每個(gè)中國(guó)人的行為準(zhǔn)則。在現(xiàn)實(shí)生活中，而對(duì)金錢(qián)利益的誘惑，我們不能迷惑亂心；在危及國(guó)家和民族利益的時(shí)候，我們要敢于挺身而出，不怕?tīng)奚?，做一個(gè)真正的大丈夫?！窘馕觥?1) i 本題考查理解文言詞語(yǔ)含義的能力。解答此題的關(guān)鍵是先理解詞語(yǔ)所在句子的含義，然后結(jié)合句意來(lái)推斷詞語(yǔ)即可。句意為：到了你丈夫家里。女：通假字，同“汝”，你。 ii 句意為：便與老百姓一同前進(jìn)。由：遵循。 (2) 本題考查文言詞語(yǔ)的辨析能力。解答此題的關(guān)鍵是先理解詞語(yǔ)所在句子的含義，然后結(jié)合句意來(lái)推斷詞語(yǔ)的含義，進(jìn)行比較，得出答案即可。A第一個(gè)“之”，代詞；第二個(gè)“之”，用在主謂之間取消句子的獨(dú)立性，不譯。選項(xiàng)加點(diǎn)詞意義不同。B第一個(gè)“以”，把；第二個(gè)“以”，因?yàn)?。選項(xiàng)加點(diǎn)詞意義不同。C兩個(gè)“而”都是連詞，表示承接。選項(xiàng)加點(diǎn)詞意義相同。D第一個(gè)“焉”，怎么；第二個(gè)“焉”，在那里。選項(xiàng)加點(diǎn)詞意義不同。故選：C。 (3) 本題考查翻譯語(yǔ)句。解答時(shí)一定要先回到