淺談生態(tài)建筑的空間形態(tài)

1、淺談生態(tài)建筑的空間形態(tài)摘要： 本文意在探索生態(tài)設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式， 尋找與生態(tài)建筑相適應(yīng)的空間形態(tài)語言， 使生態(tài)建筑名副其實(shí)、 表里如一?？臻g形態(tài)對(duì)于人的心理、行為會(huì)產(chǎn)生潛移默化的影響， 好的空間形態(tài)能夠提示、激發(fā)、喚醒人的生態(tài)意識(shí)，有助于人們養(yǎng)成安康、節(jié)約、環(huán)保的生活方式。與生態(tài)建筑相適應(yīng)的空間形態(tài)應(yīng)該簡(jiǎn)約樸實(shí)、 運(yùn)用自然材料、 呈現(xiàn)自然過程。 低技術(shù)生態(tài)建筑為我們提供了很多珍貴的經(jīng)歷。關(guān)鍵詞：生態(tài)建筑，空間形態(tài)，生活方式，低技術(shù)生態(tài)建筑一、生態(tài)建筑的技術(shù)內(nèi)核與空間形態(tài)功能、 技術(shù)與形態(tài)是建筑的三個(gè)根本要素， 為滿足使用功能， 任何一個(gè)建筑都要通過一定的技術(shù)手段 材料、 構(gòu)造、 施工 來建造，

2、最終呈現(xiàn)出一定的空間形態(tài)， 包括空間的形狀大小、界面的色彩肌理等。工業(yè)化以前的建筑以磚、石、土、木等材料和手工藝的方式來建造，形成簡(jiǎn)單、質(zhì)樸、自然的空間形態(tài)貴族府邸、皇宮等建筑的繁瑣裝飾除外 ；工業(yè)化時(shí)期現(xiàn)代主義的建筑是以鋼筋、混凝土、玻璃等人工材料和機(jī)械化、批量化加工的方式來建造，形成簡(jiǎn)潔、冰冷、無人情味的空間形態(tài)；后工業(yè)時(shí)代在生態(tài)危機(jī)背景下我們提倡綠色、生態(tài)、 可持續(xù)的建筑， 也必然需要與之相適應(yīng)的空間形態(tài)。當(dāng)前的生態(tài)建筑大多是在原有建筑技術(shù)根底上參加生態(tài)技術(shù)的手段和措施， 例如運(yùn)用太陽能、保溫隔熱材料、 節(jié)水節(jié)電設(shè)施等到達(dá)節(jié)能環(huán)保的目的， 這些技術(shù)根本是工業(yè)化、 機(jī)械化的延續(xù)， 其運(yùn)用到

3、建筑和室內(nèi)當(dāng)中， 所呈現(xiàn)出的形態(tài)語言與以前的建筑沒有太大區(qū)別， 只不過增加了一些被稱作是高科技的東西， 這樣以技術(shù)為核心的生態(tài)設(shè)計(jì)相比于工業(yè)化的非生態(tài)設(shè)計(jì)，在建筑的形態(tài)語言上沒有大的變化， 大多數(shù)建筑從外部形象到內(nèi)部空間上都難以讓人感知綠色和生態(tài)的意義。我們經(jīng)常會(huì)見到充滿矛盾的建筑和室內(nèi)設(shè)計(jì)： 一方面技術(shù)上采用了太陽能光伏發(fā)電技術(shù)以節(jié)約能源， 另一方面在室內(nèi)裝修時(shí)為了到達(dá)一定的視覺效果極盡奢華之能事， 做得華麗堂皇像宮殿，在這樣的建筑中生活，絲毫感受不到“能源短缺、環(huán)境惡化、節(jié)約環(huán)保等概念，雖然節(jié)約用電了，但是空間對(duì)人的知覺感受似乎與“節(jié)能、環(huán)保、低碳沒有任何關(guān)系。當(dāng)然我們不能否認(rèn)技術(shù)在實(shí)現(xiàn)節(jié)

4、能、 環(huán)保方面的實(shí)質(zhì)性作用， 但是對(duì)于技術(shù)的表現(xiàn)形式也即建筑的空間形態(tài)和外部形象， 應(yīng)該做出積極的探索， 尋找一種嶄新的設(shè)計(jì)語言， 讓生態(tài)設(shè)計(jì)、綠色設(shè)計(jì)名副其實(shí)、表里如一。二、空間形態(tài)對(duì)生活方式的積極影響格羅比烏斯曾經(jīng)說過： “建筑是可以協(xié)助形成生活方式的。建筑空間環(huán)境對(duì)生活于其中的人在心理和行為各方面都會(huì)產(chǎn)生影響，空間的布局、大小、造型、色彩、肌理、建筑的表皮以及環(huán)境綠化， 都會(huì)對(duì)居住者產(chǎn)生潛移默化的熏陶， 久而久之會(huì)影響和改變居住者的生活方式。對(duì)于生態(tài)建筑， 我們探索其合理的空間形態(tài)， 目的是發(fā)揮建筑空間對(duì)形成人的生活方式積極作用。 適宜的空間形態(tài)有助于人們改變不良的生活習(xí)慣， 通過空間的

5、引導(dǎo)、 暗示、 喚醒和感化等方式使人直觀地認(rèn)識(shí)到生態(tài)危機(jī)就在身邊， 使人對(duì)節(jié)能環(huán)保的迫切性心領(lǐng)神會(huì)， 讓人在精心設(shè)計(jì)的空間中體驗(yàn)到低碳、 節(jié)能、環(huán)保、安康的生活給我們帶來的舒適與愜意， 在現(xiàn)代建筑中增加更多的具有自然屬性的元素，讓人在生活中獲得更多體驗(yàn)自然的時(shí)機(jī)。美國(guó)學(xué)者斯蒂芬？R?凱勒特在其著作？生命的棲居一一設(shè)計(jì)并理解人與自然的聯(lián)系？一書中，對(duì)建筑和環(huán)境對(duì)人的生理和心理作用機(jī)制進(jìn)展了深入的探討， 無論是定量還是定性的分析都說明，在建筑和環(huán)境中增加自然元素、讓人體驗(yàn)自然能夠積極影響人的生理和心理，好的空間環(huán)境有助于人們安康、環(huán)保的生活方式的形成。生態(tài)設(shè)計(jì)的終極目標(biāo)不在于太陽能使用率到達(dá)多少，

6、也不在于節(jié)能冰箱和空調(diào)普及到什么程度，而在于全體公民對(duì)安康、節(jié)約、低碳、環(huán)保的理解到達(dá)什么層面，是否能夠自覺認(rèn)識(shí)到 節(jié)能環(huán)保的重要性， 從而在日常的生活中自覺養(yǎng)成安康、節(jié)約、環(huán)保的生活方式， 而不是被法律法規(guī)強(qiáng)制去做。人的生態(tài)意識(shí)的形成與提高主要還是要靠社會(huì)的政治、法律、道德干預(yù)等保障體系來支持，但居住環(huán)境的教育和感化作用也不容無視，這種“物對(duì)人的教育作用，有時(shí)候比法律和社會(huì)的作用更加細(xì)膩、 深刻。例如，一個(gè)布局合理的室內(nèi)空間能提高人的行為效率，一面呈現(xiàn)天然木紋肌理的墻會(huì)讓人感觸到自然材料的親切溫馨，一個(gè)具有正確提示功能的水龍頭能夠時(shí)刻提醒人節(jié)約用水， 一個(gè)具有良好的親近自然特征的住宅，居住者

7、可以每天親身承受大自然的恩賜，通過教育和感化作用使人產(chǎn)生尊重自然、保護(hù)萬物的慈悲情懷， 久而久之心靈得到了凈化，思想意識(shí)得到了提升。由此可見，建筑空間不是被動(dòng)地適應(yīng)和滿足于人的需求，而是能夠主動(dòng)積極地影響和改變?nèi)说男袨?，這就要得益于設(shè)計(jì)師的創(chuàng)意，讓一個(gè)建筑不但要在技術(shù)上到達(dá)節(jié)能、低碳、環(huán)保的 效果，而且還要在空間形態(tài)上有利于居住者養(yǎng)成安康、節(jié)約、環(huán)保的生活方式。三、適應(yīng)于生態(tài)設(shè)計(jì)的空間形態(tài)審視身邊的生態(tài)建筑，人們青睞于高科技帶來的優(yōu)越感，把生態(tài)建筑做得更加具有科技味道， 以張揚(yáng)技術(shù)的先進(jìn)，節(jié)能環(huán)保的數(shù)據(jù)和指標(biāo)成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)，而人的居住感受、生態(tài)保護(hù)意識(shí)往往被忽略，這些都與空間布局、造型、色

8、彩、材質(zhì)、肌理等知覺要素息息相關(guān)。我 們需要探討適合于生態(tài)設(shè)計(jì)的空間形態(tài)。一簡(jiǎn)潔質(zhì)樸的空間形態(tài)要讓一個(gè)建筑空間呈現(xiàn)生態(tài)特征，應(yīng)該選擇簡(jiǎn)潔、質(zhì)樸的空間形態(tài)，表達(dá)低調(diào)、內(nèi)斂的空間性格。簡(jiǎn)潔質(zhì)樸的形態(tài)可以用最少的材料和加工費(fèi)用來實(shí)現(xiàn)，本身很節(jié)約材料和資金，同時(shí)在視覺效果上給人以清新、樸實(shí)、溫馨的感受，讓人體驗(yàn)到環(huán)境的舒適和愜意。室內(nèi)墻面、 地面、頂面的處理應(yīng)該挨棄繁瑣復(fù)雜的裝飾，采用整體、大方、簡(jiǎn)潔的造型和色彩，如果需 要增加一些藝術(shù)氣氛，可以選擇一些和空間氣氛相協(xié)調(diào)的陳設(shè)品來點(diǎn)綴空間。當(dāng)然簡(jiǎn)潔質(zhì)樸不等于簡(jiǎn)單粗糙， 對(duì)于材料和制作工藝的選擇要講究， 盡量選擇無污染的、 具 有自然屬性的材料，注重細(xì)節(jié)

9、的處理，讓人在簡(jiǎn)潔中感受得到有節(jié)制的豐富度和精致感，簡(jiǎn)潔的空間同樣能提升品位。二自然材料的運(yùn)用目前的大多數(shù)建筑在主體技術(shù)上依然是采用工業(yè)化的手段，鋼筋混凝土、鋼材、玻璃等對(duì)于大多數(shù)建筑依然是無法替代的， 工業(yè)化材料呈現(xiàn)出生硬、冰冷、無人情味的形態(tài)語言，即使 參加了高科技的生態(tài)技術(shù)，對(duì)于空間的知覺特征來說還是一樣的工業(yè)味十足，這與生態(tài)建筑應(yīng)有的空間形態(tài)是格格不入的。相比于工業(yè)材料，自然材料不但具有無污染、無毒害、安康環(huán)保的物理屬性，而且在知覺效果上給人質(zhì)樸、溫暖、親切的感受，與節(jié)約、環(huán)保、低碳的設(shè)計(jì)相適應(yīng)，是生態(tài)建筑空間設(shè) 計(jì)的絕好選擇。雖然目前我們很難用自然材料完全取代鋼筋混凝土、玻璃等工業(yè)化

10、材料， 但是在建筑和室內(nèi)外設(shè)計(jì)中適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用自然材料能夠很好地滿足生態(tài)建筑空間形態(tài)設(shè)計(jì)的要求。自然材料如木材、竹子、 泥土等，不需要太復(fù)雜的外表處理，材料本身就能呈現(xiàn)出美麗的質(zhì)感，讓人產(chǎn)生親近自然的美好聯(lián)想，并且這種良好的知覺特征是多方面的，能喚起人視覺、 嗅覺、味覺、觸覺各個(gè)方面的良好感受，生態(tài)設(shè)計(jì)不光是看起來生態(tài)，而且聞起來、觸摸起 來、使用起來同樣生態(tài)。建筑空間的工業(yè)化味道可以通過自然形態(tài)和自然材料來弱化， 例如可以把水泥墻面處理成天然毛石的效果、 鐵欄桿可以用藤條或麻繩來包裹、 家用電器可以設(shè)計(jì)成自然的造型和外表肌理， 讓工業(yè)化的室內(nèi)空間具有了更多的自然屬性和人情味， 讓人能間接感知自然

11、形態(tài)的溫馨樸實(shí)。三呈現(xiàn)自然過程的設(shè)計(jì)建筑設(shè)計(jì)中采用自然材料、 引入自然元素不失為一種實(shí)現(xiàn)生態(tài)設(shè)計(jì)的方法， 但是靜態(tài)的自然元素往往不能持續(xù)地刺激人的知覺， 因此對(duì)人的生態(tài)意識(shí)的喚醒作用還是有限的， 而動(dòng)態(tài)的自然過程卻不一樣， 自然界的風(fēng)霜雨雪、 鳥語花香、草長(zhǎng)鶯飛能帶給我們持續(xù)的、 永不疲勞的審美享受。也許我們還記得兒時(shí)在農(nóng)家小院安靜地欣賞下雨天屋檐滴水的情趣， 也許我們?cè)谝淮芜h(yuǎn)足旅行時(shí)看到白雪皚皚的美景而驚嘆不已， 也許我們回到農(nóng)村田野看到莊稼的生長(zhǎng)過程欣喜萬分。如今我們屈居于鋼筋混凝土的盒子， 離自然越來越遠(yuǎn)， 風(fēng)霜雨雪、 萬物生長(zhǎng)的自然過程被無情地阻隔于視野之外。 如果生態(tài)建筑能把這些自然

12、過程呈現(xiàn)出來， 必定是沖動(dòng)人心的， 比起那些冰冷的高科技產(chǎn)品帶來的便捷和優(yōu)越感， 創(chuàng)造一個(gè)親身感受自然過程的空間更讓人心動(dòng)和向往，也更能夠喚醒我們的環(huán)保意識(shí)。2021 年上海世博會(huì)瑞士館為我們創(chuàng)造了一個(gè)很好的典范，建筑內(nèi)部各個(gè)界面被郁郁蔥蔥的綠色植物覆蓋， 參觀者乘坐纜車游覽整個(gè)場(chǎng)館， 像蜜蜂一樣穿行于綠地與鮮花之中， 參觀的過程就是在完成一種體驗(yàn)自然的旅程， 真正使人們體會(huì)到 “小空間、 大自然的生態(tài)建筑的魅力。此外， 在建筑和室內(nèi)設(shè)計(jì)中， 可以巧妙地利用建筑構(gòu)造和空間， 把自然過程捕捉到人的視野中。例如， 中國(guó)美院象山校區(qū)的校舍建筑，把傳統(tǒng)建筑的小青瓦屋檐加在建筑外立面上，下雨天同學(xué)們可以

13、看到遺忘已久的屋檐滴水的美麗情景， 既解決了建筑排水問題， 又創(chuàng)造了體驗(yàn)自然過程的時(shí)機(jī)。四、向低技術(shù)生態(tài)建筑學(xué)習(xí)低技術(shù)生態(tài)建筑是指不采用工業(yè)化材料和工藝、直接利用自然材料和生態(tài)原理建造的建筑，例如黃土高原的窯洞、 福建的客家土樓以及一些農(nóng)村的土胚建筑。 在生態(tài)原理方面， 直接利用自然土層保溫隔熱的特性、 利用自然通風(fēng)的原理或者利用大面積植被來改善建筑的微氣候環(huán)境； 在可實(shí)施性方面， 低技術(shù)生態(tài)建筑本錢低廉， 工藝簡(jiǎn)單， 便于施工； 在知覺特征方面，土、木、竹子、草皮等自然材料，具有樸質(zhì)無華的外表肌理，由此圍合的空間界面能給人們創(chuàng)造直接體驗(yàn)和觸摸自然的時(shí)機(jī)。如果說在高技術(shù)生態(tài)建筑中營(yíng)造樸實(shí)、 自

14、然的空間形態(tài)有時(shí)略顯矯揉造作， 那么低技術(shù)生態(tài)建筑的空間形態(tài)往往呈現(xiàn)給我們一種真實(shí)的 “綠色感受， 對(duì)低技術(shù)生態(tài)建筑尤其是一些鄉(xiāng)土建筑進(jìn)展研究， 我們從中可以學(xué)習(xí)和借鑒很多節(jié)能環(huán)保又不失自然之美的設(shè)計(jì)創(chuàng)意。 賴特曾說： “對(duì)建筑藝術(shù)進(jìn)展認(rèn)真的研究，根底在于那些簡(jiǎn)陋的鄉(xiāng)土建筑。它們對(duì)于建筑，正如民間傳說對(duì)于文學(xué)以及民歌對(duì)于音樂。以陜西的窯洞民居為例，當(dāng)?shù)氐牡刭|(zhì)條件、水文條件、氣候條件、經(jīng)濟(jì)狀況、生產(chǎn)和生活方式?jīng)Q定了窯洞民居的產(chǎn)生和開展， 而這樣的建筑形式又反過來促進(jìn)了人們的生活方式， 飲用水窖中儲(chǔ)藏的水讓人感受水源的珍貴， 而且這是大自然的直接賞賜， 泥土包圍的空間使人時(shí)刻都能看得見自然的色彩、

15、 聞得見泥土的味道、 觸摸到土地的溫度， 居住的過程也是人與自然親密接觸的過程， 因而窯洞民居的居住方式潛移默化地形成了當(dāng)?shù)鼐用癜部怠?自然、 節(jié)約、淳樸的心理和行為。對(duì)于低技術(shù)生態(tài)建筑的學(xué)習(xí)， 一方面是研究并改善它的技術(shù)原理運(yùn)用到現(xiàn)代建筑之中， 例如對(duì)陜西地坑窯洞進(jìn)展研究， 利用冬暖西涼的微氣候原理并改善通風(fēng)采光問題， 進(jìn)而在城市現(xiàn)代建筑中進(jìn)展新的探索； 另一方面是從環(huán)境美學(xué)的角度研究它的空間形態(tài)， 包括造型、 色彩、 材質(zhì)、 肌理、 綠化等， 并從環(huán)境心理學(xué)的角度研究空間對(duì)人的心理、 行為和生活方式的作用。綜上所述， 生態(tài)建筑不僅要在技術(shù)上實(shí)現(xiàn)節(jié)能、環(huán)保、低碳， 而且還要在空間形態(tài)上讓人感知得到綠色、樸實(shí)、真實(shí)的自然之美，空間形態(tài)應(yīng)該能夠提示、激發(fā)、喚醒人的生態(tài)意識(shí)，有助于人們養(yǎng)成安康、 節(jié)約、 環(huán)保的生活方式， 最終到達(dá)生態(tài)設(shè)計(jì)的終極目標(biāo)， 即從 “硬件 建