2022年《祝福》課程教學設計

1、祝愿課程教學設計祝愿教學設計曹詩芹教學目標：學問與技能：精確把握祥林嫂的形象特點,懂得造成人物悲劇的社會根源；過程與方法：自主學習基礎學問及常識,學 習小組合作探究文章主旨；情感與態(tài)度：認清封建禮教對人的戕害；第一課時學習目標： 通讀全文,理清小說思路,把握小說的情節(jié)結構；1. 祝愿是魯迅的小說代表作之一,是魯迅小說集彷徨的第一篇小說,反映了辛亥革命 以后舊中國黑暗的社會現(xiàn)實,通過祥林嫂的藝術形象深刻地反映了舊社會在封建思想和封建禮教摧殘下勞動婦女的凄慘命運,揭露了封建 多種戲??；2. 回憶作者 3. 解題禮教吃人的本質(zhì)；小說被改編成電影及關于“ 祝愿” ：通過祭奠求福；“ 祝愿” 是舊時浙江

2、紹興一帶曾經(jīng)流行過的一種迷信習俗；每當舊歷年底,地主和有錢人家舉辦年終大典,殺雞、宰鵝、買豬肉,并將三牲煮熟作為“ 福禮” ,恭請?zhí)焐窈妥孀谙碛?感謝他們保佑當年“ 平安” ,并祈求來年“ 幸福” ；彷徨：游移（徘徊）不定,不知道往哪里走好；1922 年,魯迅思想陷入苦悶時期,不知道國家、社會的前途在哪,曾寫詩云：“ 荷戟獨彷徨；” 后以“ 彷徨” 二字作繼吶喊之后 的又一部短篇小說集子的名；4. 通讀課文,注音 間（ji n）或 蹙（c）縮 荸 薺（ b q ）草窠（ k ）1 / 8 祝愿課程教學設計渣滓（ z ）悚（sng） 然 門檻（ kn ）炮烙（po lu ）惴惴（ zhu ）歆（

3、xn）享 寒暄（ xun ）牲 醴 l 桌幃（ wi ）【學習研討】一、導入：我們在中學曾經(jīng)學過魯迅的小說家鄉(xiāng)、孔乙己,其中由活潑可愛而變成麻木 愚昧的閏土,咸亨酒店里站著喝 今日, 我們學習的是魯迅先生又一篇著 酒而穿長衫的孔乙己,都給我們留下了深刻的印象；名的小說祝愿；二、呈現(xiàn)自學 三、課堂合作探究 整體感知,理清小說思路,把握小說的情節(jié)結構；學習小組以“ 我” 為角度表達小說的故事情節(jié),然后指定一男生表達；要求：表達要客觀、條理,必要時也可作適度發(fā)揮；盡可能表達出“ 我” 對“ 樣林嫂” 的憐憫心；語 言流暢,吐 字清楚；學習小組爭論并為“ 祥林嫂” 編寫“ 年譜” ；祥林嫂年 年齡 譜

4、：二十六七歲以前 與樣林結婚；二十六七歲 春上死了丈夫；冬初逃出家中,經(jīng)衛(wèi)老婆子介紹,到魯鎮(zhèn)做工；二十七八歲春上改嫁；年底生阿毛；阿毛一歲；二十八九歲 阿毛兩歲；丈夫患傷寒死去；二十九或三十歲 阿毛三歲；三十或三十一歲2 / 8 祝愿課程教學設計四歲的阿毛春上被狼銜去；秋天經(jīng)衛(wèi)老婆子介紹,回到魯鎮(zhèn)做工；祭奠時很閑,只燒火；年 底柳媽建議她去土地廟捐門檻；三十二歲 近秋到土地廟捐門檻；冬季祭祖季節(jié),仍不讓她拿酒杯和筷子；三十二三歲 頭發(fā)花白,記憶特殊壞；三十三四歲 可能被趕出魯四老爺家,淪落為乞丐；三十七八歲 臘月二十四夜里或二十五凌晨離開人世；結合“ 祥林嫂年譜” ,指定一名復述才能較強的女生

5、表達“ 祥林嫂” 的故事；師總結：春日之時,丈夫死亡,初到魯鎮(zhèn)；孟春之時,婆家抓回,被賣改嫁；暮春之 時,痛失愛子,再到魯鎮(zhèn)；迎春之時,一命歸天；轉變樣林嫂命運的幾次凄慘遭受都發(fā)生在 春天,樣林嫂真的是一個沒有春天的女人；其次課時【教學目標】1. 精確把握祥林嫂的形象特點,懂得造成人物悲劇的自身緣由；2. 學習本文綜合運用肖像描寫、動作描寫、語言描寫等塑造人物的方法；一、導入： 上節(jié)課我們梳理了故事情節(jié),明白了祥林嫂的凄慘遭受；這節(jié)課我們一起來分析 祥林嫂這個典型人物形象以及產(chǎn)生她悲劇命運的根源；二、課堂探究導學（一）小組合作探究 人物形象分析導學圖人物肖像描寫語言描寫動作描寫情節(jié) 生存狀態(tài)

6、（心理）（心理）初到魯鎮(zhèn)3 / 8 祝愿課程教學設計被迫改嫁 再到魯鎮(zhèn) 凄然死去前 1. 請第一大組的同學們依據(jù)圖表提示在文中找出祥林嫂三次肖像描寫,特殊是眼睛的變 化；并摸索：三次肖像描寫各表現(xiàn)祥林嫂怎樣的 生存狀態(tài)；并摸索： 從中能看 2. 請其次大組的同學們依據(jù)圖表提示在文中找出祥林嫂的語言描寫,出祥林嫂怎樣的心理；3. 請第三大組的同學們依據(jù)圖表提示在文中找出祥林嫂的動作行為描寫,并摸索： 從中 能看出祥林嫂怎樣的心理；老師說明： 請大家快速瀏覽課文,獨立摸索；2 分鐘后小組爭論,小組爭論的時間是 5 分鐘； 5 分鐘后,將小組爭論的結果呈現(xiàn)在黑板上；（二）小組呈現(xiàn)探究成果 第一大組呈

7、現(xiàn)肖像描寫 初到魯鎮(zhèn)：肖像描寫頭上扎著白頭繩,烏裙,藍夾襖,月白背心,年紀大約二十六七,臉色青黃,但兩頰卻仍是紅的； 全是一人擔當,竟沒有添短工；然而她反滿意,口角邊 慢慢有了笑影,臉上也白胖了；生存狀態(tài)生活困苦,精力充足,對生活布滿期望；再到魯鎮(zhèn)：肖像描寫她仍舊頭上扎著白頭繩,烏裙,藍夾襖,月白背心,臉色青黃,只 是兩頰上已經(jīng)消逝了血色,順著眼,眼角上帶些淚痕,眼光也沒有從前那樣精神了；生存狀態(tài)青春的活力已經(jīng)消逝,但并沒有消盡生命力；臨死前： 肖像描寫五年前的花白的頭發(fā),即今已經(jīng)全白, 全不像四十上下的人；臉上 瘦削不堪,黃中帶黑,而且消盡了從前悲傷的神色,似乎木刻似的；只有那眼珠間或一輪,

8、仍 可以表示她是一個活物；生存狀態(tài)已經(jīng)完全丟失了生命力,精神麻木呆滯、枯竭；分組朗讀三次肖像描寫；師小結： 三次肖像描寫呈現(xiàn)了祥林嫂不同人生階段的生存狀態(tài)；外貌的變化勾畫出她由生到死的過程, 濃縮了她凄慘不幸的一生；是什么讓曾經(jīng)健壯鮮活的生命如此快速地走向死亡？過渡語： 帶著這個問題, 我們再來看看其次大組和第三大組的呈現(xiàn),或許從他們的呈現(xiàn)中我們能得到一些啟示；其次大組呈現(xiàn)語言描寫4 / 8 祝愿課程教學設計1. 對“ 四嬸” 對“ 大家” 講阿毛是什么心理讓祥林嫂一遍遍講阿毛的故事？（學情分析： 同學大多認為祥林嫂在博取別人憐憫或傾訴痛楚心情,所以有必要引導學生深化懂得文本,走近人物內(nèi)心世界

9、；）明確：從表達角度看, “ 我”即祥林嫂是主角； 從表達的語言結構看,此段中心句是 “ 我真傻,真的！” 結合這兩點來看表達目的,就明白祥 林嫂講“ 狼吃阿毛” 的故事,其意不在渲染阿毛死的如何凄慘,以博取人們憐憫；而在于表白自己如何“ 傻” ,這是她在深深自責,是她對阿毛的不行解脫的負罪的懺悔；她講故事純粹是一種個人行為,并不在乎別人的反應,也正由于如此,祥林嫂講阿毛的故事可謂講得“ 入神” ,“ 直著眼睛” 講,“ 只是反復” 地向人們講,講到別人“ 聽到就厭煩得頭痛” 仍是要講；2. 問魂靈有無由她的問話可見出她怎樣的心理？明確： 期望其有,又期望其無的沖突心理狀態(tài)；期望其有,以便死后

10、一家人能在陰間團聚；又 期望其無,以免到陰間后被鋸開分給兩個男人；第三大組呈現(xiàn)動作行為描寫1. 反對再嫁,祥林嫂“ 嚎” 、“ 撞” ,抵抗猛烈,以死抗婚；是什么心理讓祥林嫂不惜以死抗婚？明確： 從一而終的貞節(jié)觀念；（可適當介紹當時人們心中根深蒂固的好女不嫁二夫的貞節(jié)觀,并抓住文中“ 大家仍舊叫她祥林嫂” 一句進行分析；）2. 與柳媽有一番對話,話題是“ 頭上的傷疤” ,進而說到死后分尸的酷刑；在柳媽的指引下,祥林嫂不惜花費一年多積攢的工錢去求捐門檻；3. 是什么心理促使她不惜花錢求捐門檻的？明確：從捐前捐后的神態(tài)變化來看：由恐懼而舒服；可以見出,祥林嫂是為了排除內(nèi)心對死亡的懼怕,而死亡的懼怕

11、源于陰間的酷刑；捐門檻就可以贖罪了；生而能成為一個公平的奴仆,怕陰間的酷刑；死而能成為一個完整的鬼,不必再害小結： 從對祥林嫂語言和行為的分析中,我們不難看出, 女子從一而終的貞節(jié)觀念讓祥林嫂自覺有罪, 因而她懼怕死后受到閻王的懲處；她痛楚的根源是生而不能成為一個公平的奴仆, 死而不能成為一個完整的鬼；對阿毛的負疚感和懼死情節(jié)的交錯,形成她期望靈魂其有,又期望靈魂其無的沖突心理；在這如此繁重的心理重壓之下,祥林嫂終在魯鎮(zhèn)人 “ 祝愿”聲中寂然死去； 這是促使祥林嫂走向死亡的自身緣由；因又是什么呢？仍有魯鎮(zhèn)的人們,他們和祥林嫂的死又有著 著探討；5 / 8 那么, 導致她這些心理背后的社會原 怎

12、樣的關系呢？我們下節(jié)課接祝愿課程教學設計（板書設計即人物形象分析導學圖）第三課時【學習目標】 分析魯鎮(zhèn)這個社會環(huán)境,懂得造成人物悲劇的社會根源；一、導入： 上節(jié)課我們分析了祥林嫂死亡的自身緣由,她痛楚的根源是生而不能成為一個平等的奴仆,死而不能成為一個完整的鬼；這種 痛楚源于她的從一而終的貞節(jié)觀念,這種在 我們現(xiàn)代人看來不成其為心理負擔的觀念為何會對祥林嫂造成如此繁重的心理負荷呢？導致她這種心理背后的社會緣由又是什么呢？這是我們本節(jié)課要探討的問題；二、課堂探究導學（一）小組合作探究 魯鎮(zhèn)的人們是怎樣對待祥林嫂的？他們跟祥林嫂的死有關系嗎？1. 請第一大組的同學們在文中查找有關四叔四嬸的文句文段

13、,看看他們怎么對待祥林嫂；2. 請其次大組的同學們在文中查找有關柳媽和聽故事的老女人的文句文段,看看他們怎么對待祥林嫂；3. 請第三大組的同學們在文中查找有關“ 我” 的文句文段, 看看“ 我” 怎么對待祥林嫂；老師說明： 請大家快速瀏覽課文,獨立摸索；2 分鐘后小組爭論,小組爭論的時間是 5 分鐘； 5 分鐘后,將小組爭論的結果呈現(xiàn)在各組白板上；（二）小組呈現(xiàn)探究成果 第一大組呈現(xiàn)：四叔四嬸：四叔在祥林嫂死后仍罵她是“ 謬種” ,可見他對祥林嫂的嫌惡,對死人也不 寬容；四嬸之前叨念祥林嫂,只是由于她是一個做活抵得過男子的好傭人,當祥林嫂不再 伶俐之后,就無情地把她掃地出門；特殊是在祥林嫂捐門

14、檻后,仍不許祥林嫂做有關祭奠 的事,一聲斷喝粉碎了祥林嫂生前免于羞辱,死后免于痛楚的愿望；引導同學品讀“ 你放著罷,祥林嫂！” 與“ 祥林嫂,你放著罷！” 在表達上的不同；其次大組呈現(xiàn)：柳媽：柳媽是“ 善女人” ,“ 吃素,不殺生” ,與人為善；但是她對待祥林嫂,卻沒有 像對待其他生命那樣有憐憫心；柳媽對祥林嫂的再嫁也不以為然,認為祥林嫂 “ 干脆撞一個 對動物“ 不殺生” ,卻主見祥林嫂“ 撞死” ,不是自相沖突嗎？可見“ 貞 死,就好了；”節(jié)” 在她的心里是多么神圣神圣到了冷酷的程度；然后又把和祥林嫂的談話傳播出去,6 / 8 祝愿課程教學設計供大家談笑； 也算是無聊冷漠中的人中的一員吧；

15、柳媽仍一臉 “ 神秘” 拿地獄來恐嚇祥林嫂,看祥林嫂臉上“ 顯出恐懼的神色來” ,或許像那些“ 老女人” 一樣,心里很滿意吧；聽故事的老女人： 這些老女人 “ 特意”尋來, 品鑒祥林嫂的痛楚,之后“ 滿意”的離開,以他人 的痛楚來作為自己無聊生活的一種調(diào)劑；當祥林嫂的故事講過多遍之后,就被她們像口香糖一樣呸在地上；第三大組呈現(xiàn)：“ 我”：“ 我”自詡是“ 新黨” , 魯四老爺罵“ 新黨”時很不悠閑；但是這樣的“ 新黨”被成為乞丐的祥林嫂擋住時,第一想拿幾個銅板來打發(fā)她；當祥林嫂向他問三個問題時,他支支吾吾, 不敢負責任； 只是在祥林嫂死后心里覺得“ 擔心”,仍顯出和魯四老爺那樣的“ 舊黨” 不同吧；不過這樣的內(nèi)疚也是臨時的；小說中的“ 我” 是一個具有進步思想的小資產(chǎn)階級學問分子的形象；“ 我” 有反封建的思想傾向,憎惡魯四老爺,憐憫祥林嫂,但無力轉變祥林嫂的命運；師小結：魯鎮(zhèn)這些看客們的冷漠鄙視,讓祥林嫂飽受心靈痛楚,也是把祥林嫂往死路上趕的一個重要推手,只是他們并不自知；是什么讓 他們在面對一個生命時如此冷漠？是什么讓他們消滅了對一個弱女子所應有的最起碼的憐憫？明確：封建禮教之族權、夫權、神權；是封建禮教對人精神的麻醉；夫權要求妻子從一而終；族權承認婆婆有權出賣媳婦,哪怕違反媳婦意愿；而神權仍