第二編寫(xiě)作思維論

1、第二編 寫(xiě)作思維論第一章 寫(xiě)作思維的品質(zhì)第一節(jié) 寫(xiě)作思維的豐富性一：寫(xiě)作思維的豐富性的含義：作者在寫(xiě)作過(guò)程中，可以打開(kāi)視野，馳騁思維，在反映社會(huì)生活的內(nèi)容方面和對(duì)多種寫(xiě)作技巧的運(yùn)用方面充分地表現(xiàn)出思維的廣闊性和自由度。二：寫(xiě)作思維的豐富性的表現(xiàn)材料選擇廣泛：A時(shí)間上看，古今中外B空間上看，天上地下C領(lǐng)域上看，自然界，人文社會(huì)表達(dá)方式多樣：敘述、描寫(xiě)、抒情、議論、說(shuō)明遣詞造句豐富詞匯，是語(yǔ)言的“建筑材料”，一篇篇文章，一部部著作，都是用詞匯這一“建筑材料”建造起來(lái)的建筑物。文章的遣詞造句具有活潑、變化、多樣、豐富的特點(diǎn)，這是寫(xiě)作語(yǔ)言的品質(zhì)，同時(shí)也是作者思維的品質(zhì)。第二節(jié) 寫(xiě)作思維的嚴(yán)密性一：寫(xiě)作

2、思維的嚴(yán)密性的含義寫(xiě)作思維的嚴(yán)密性：作者遵循事物發(fā)展和人的認(rèn)識(shí)的客觀(guān)規(guī)律，遵循寫(xiě)作的基本規(guī)律，對(duì)文章所要表達(dá)的內(nèi)容和行文的各個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行全面、細(xì)致、周到的思考和安排，從而使文章從內(nèi)容到形式都嚴(yán)謹(jǐn)、周密，沒(méi)有疏漏。二：寫(xiě)作思維的嚴(yán)密性的表現(xiàn)主題是作者在文章中所表達(dá)的基本觀(guān)點(diǎn)和中心思想，是一篇文章的核心和凝聚點(diǎn)。主題正確，嚴(yán)密，無(wú)懈可擊，整篇文章才能站得住腳，主題不是憑空產(chǎn)生的，一個(gè)嚴(yán)密的主題的產(chǎn)生離不開(kāi)作者艱苦、嚴(yán)密的思維過(guò)程。在寫(xiě)作中，要做到主題嚴(yán)密，沒(méi)有疏漏，確保讀者信服、接受，是不容易的，作者必須精心運(yùn)思，深掘細(xì)琢，經(jīng)過(guò)艱苦的思維勞動(dòng)才能做到。精心選材的過(guò)程表現(xiàn)出思維的嚴(yán)密性結(jié)構(gòu)安排的過(guò)程表

3、現(xiàn)出思維的嚴(yán)密性：嚴(yán)密的思路是文章結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)，合理、精巧的結(jié)構(gòu)是作者嚴(yán)密思維的說(shuō)明體現(xiàn)。語(yǔ)言運(yùn)用的過(guò)程表現(xiàn)出思維的嚴(yán)密性：文章是以書(shū)面語(yǔ)言形態(tài)呈現(xiàn)出來(lái)的，語(yǔ)言是文章極其關(guān)鍵的一個(gè)因素。思維的狀態(tài)決定著語(yǔ)言的狀態(tài)，思維的嚴(yán)密決定著語(yǔ)言的精密。第三節(jié) 寫(xiě)作思維的靈活性一：寫(xiě)作思維的靈活性的含義寫(xiě)作思維的靈活性是指：寫(xiě)作思維敏捷、不呆板，能針對(duì)具體寫(xiě)作情況隨機(jī)應(yīng)變，靈活轉(zhuǎn)換思維的角度、方向和方法，以獲得最佳的寫(xiě)作效果。二：寫(xiě)作思維的靈活性的表現(xiàn)思維角度靈活思維方向靈活：正向，側(cè)向，逆向思維方式靈活A(yù)靜態(tài)思維和動(dòng)態(tài)思維B發(fā)散思維和收斂思維C求同思維和求異思維注：只有運(yùn)用求同思維，作者才能在大量材料的基

4、礎(chǔ)上提煉出一個(gè)正確的主題，而且，求同思維是聯(lián)想，想象的思維基礎(chǔ)，沒(méi)有求同思維，想象就無(wú)法展開(kāi)。通過(guò)求異思維，往往能賦予文章以新內(nèi)容，新形式，閃爍出個(gè)性的光彩。寫(xiě)作思維的類(lèi)型形象思維一：何謂形象思維形象思維，又稱(chēng)藝術(shù)思維，它是對(duì)生活表象進(jìn)行加工、提煉、概括、集中，從而創(chuàng)造出具體的藝術(shù)形象來(lái)揭示事物本質(zhì)、反映社會(huì)生活的思維方式。這里的生活表象就是作者頭腦貴所保持的客觀(guān)事物的映像，具體可以包括人物、事物、景物、場(chǎng)面、細(xì)節(jié)等等。二：形象思維的特點(diǎn)以“形象”為思維材料，具有形象性形象思維與抽象思維的一個(gè)根本區(qū)別就在于：抽象思維的思維材料是一些抽象的概念，概念是抽象思維能力的“細(xì)胞” ；而形象思維則不同，

5、它是用具體的形象作為思維材料的，形象是形象思維的“細(xì)胞”。所以，形象性是形象思維最主要的特征。以強(qiáng)烈的情感為支配，具有情感性三：如何培養(yǎng)形象思維注意觀(guān)察、體悟生活，積累豐富的記憶表象形象思維離不開(kāi)生活表象，簡(jiǎn)單地說(shuō)它就是對(duì)生活表象進(jìn)行加工、提煉、概括的過(guò)程?；橄鬄樾蜗?，養(yǎng)成形象思維的習(xí)慣培養(yǎng)形象思維，平時(shí)就應(yīng)善于將抽象的事物 用形象的語(yǔ)言表現(xiàn)出來(lái)，養(yǎng)成形象思維的習(xí)慣。結(jié)合閱讀作品，訓(xùn)練形象思維抽象思維一：何謂抽象思維抽象思維，又叫邏輯思維。它是在戌認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，運(yùn)用概念、判斷、推理等形式來(lái)揭示客觀(guān)事物的本質(zhì)和規(guī)律的思維方式。二：抽象思維的特點(diǎn)以概念、判斷、推理為基本思維形式來(lái)反映事物的本質(zhì)和

6、規(guī)律，表現(xiàn)出抽象性抽象思維與形象思維的思維方式和過(guò)程截然不同，形象思維以生活表象為思維材料，目標(biāo)是形成完整、典型的藝術(shù)形象，是從形象到形象的思維過(guò)程，抽象思維也離不開(kāi)感性的，是在感性材料的基礎(chǔ)上形成概念，以概念為基本單位和出發(fā)點(diǎn)。展開(kāi)判斷、推理，最后形成緒論即事物的某種本質(zhì)或規(guī)律，是從抽象到抽象的過(guò)程。嚴(yán)格遵循人們認(rèn)識(shí)事物的邏輯順序和規(guī)律，表現(xiàn)出客觀(guān)、冷靜的理性。人們?cè)谶M(jìn)行抽象思維時(shí)，必須按照人們認(rèn)識(shí)事物的由現(xiàn)象到本質(zhì)、由個(gè)別到一般、由表及里、由主到次、由因到果的順序，全面、客觀(guān)地對(duì)移入大腦的全部感性材料進(jìn)行“由此及彼，去粗取精，由表及里，去偽存真”的加工制作，嚴(yán)格地遵循邏輯規(guī)律展開(kāi)判斷、推理

7、，最終正確反映事物的本質(zhì)和規(guī)律。抽象思維的過(guò)程是不能摻雜主觀(guān)感情和想象的，否則就會(huì)偏離客觀(guān)事實(shí)，得出錯(cuò)誤的結(jié)論。三：如何提高抽象思維能力養(yǎng)成有點(diǎn)條理，多角度地觀(guān)察、認(rèn)識(shí)事物的良好習(xí)慣勤于思考，遇到疑問(wèn)“窮追不舍”練習(xí)縮寫(xiě)、改寫(xiě)靈感思維一：何謂靈感思維是人類(lèi)思維活動(dòng)的一種特殊狀態(tài)，在寫(xiě)作活動(dòng)中有著特殊的地位和作用，它能使作者處在一種極佳的狀態(tài)，寫(xiě)出作品。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)、掌握基本知識(shí)，并且努力培養(yǎng)寫(xiě)作靈感。靈感思維是人對(duì)某一問(wèn)題進(jìn)行高度集中、緊張的思考時(shí)，由于受到某種有關(guān)事物的刺激和啟發(fā)，突然產(chǎn)生富有創(chuàng)造性的構(gòu)思，問(wèn)題突然得到解決的一種思維狀態(tài)。二：靈感思維的特點(diǎn)靈感思維具有突發(fā)性：靈感的到來(lái)，常常

8、是出其不意地倏然而至，如閃電一般照亮思維的空間，讓本來(lái)混沌的思緒頓開(kāi)茅塞。靈感思維具有不可再現(xiàn)性：靈感思維是在偶然的、特殊的境遇下獲得的智慧火花，它通常是一閃而過(guò)、稍縱即逝的，具有不可再現(xiàn)性。靈感思維具有不完整性：靈感思維是在偶然機(jī)遇下迸發(fā)出來(lái)的思維火光，是一瞬間的思路的“接通”，是不自覺(jué)的思維過(guò)程。靈感思維具有激情性：靈感產(chǎn)生的，往往伴隨著作者強(qiáng)烈的情感，作者會(huì)表現(xiàn)出各種激動(dòng)的神情、舉止，那是問(wèn)題冥思苦想突然得到解決的興奮的流露，是某種創(chuàng)造性構(gòu)思誕生的快樂(lè)的宣泄。三：如何激發(fā)靈感思維靈感的到來(lái)離不開(kāi)長(zhǎng)期的生活、知識(shí)和寫(xiě)作修養(yǎng)等各方面積累。A靈感的獲得離不開(kāi)對(duì)生活的深入觀(guān)察與體驗(yàn)。B激發(fā)寫(xiě)作靈

9、感離不開(kāi)知識(shí)的積累。C努力提高寫(xiě)作修養(yǎng)也是獲得寫(xiě)作靈感所必不可少的條件。D勤練筆，多寫(xiě)作，積累寫(xiě)作的經(jīng)驗(yàn)，同樣是靈感產(chǎn)生的寶貴來(lái)源。靈感的到來(lái)離不開(kāi)作者良好的寫(xiě)作精神狀態(tài)。寫(xiě)作時(shí)作者需要充沛的精力、敏捷的思維和良好的心境寫(xiě)作思維的方式感受與審美一：感受感受的含義感受指寫(xiě)作主體充分調(diào)動(dòng)自己的生理器官，接觸生活中的萬(wàn)事萬(wàn)物，在自己的理解、認(rèn)識(shí)或生命體驗(yàn)的構(gòu)造形象、醞釀思想的一種思維方式，它是寫(xiě)作思維的基本方式。人體的感覺(jué)器官移植是大腦獲得外界各種信息的工具和通道。感受的種類(lèi)A感覺(jué)感受：感覺(jué)是人體獲取外界信息的五個(gè)基本感官所具備的生理能力的統(tǒng)稱(chēng)，包括五種不同的能力，即視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)和觸覺(jué)。B

10、通感感受：人們?cè)谀骋环N感覺(jué)接受信息后用另一種感覺(jué)把表達(dá)出來(lái)。直覺(jué)感受：俗稱(chēng)第六感覺(jué)，似乎是一種在人體五種基本感覺(jué)之外，憑借某種神秘的能力去感知外界事物的一種本領(lǐng)，有時(shí)候人們不用去思考，甚至不用看、聽(tīng)就能夠洞悉某一事物，理解它的真諦。二：審美審美的含義審美是人們對(duì)一切事物的美丑作出一個(gè)評(píng)判的過(guò)程，在寫(xiě)作中，審美指的是用美的、藝術(shù)的眼光去審視和觀(guān)照各種事物，用美的形式行文表意的思維方式。審美的種類(lèi)A對(duì)美的事物的審美B對(duì)丑的事物的審美C對(duì)非美事物的審美聯(lián)想與想象一：聯(lián)想的含義聯(lián)想的含義：聯(lián)想是通過(guò)事物之間的某種聯(lián)系而由一事物想到另一事物 的思維方式。聯(lián)想的種類(lèi)A接近聯(lián)想：由于兩個(gè)事物在時(shí)間和空間上接

11、近而產(chǎn)生的聯(lián)想。B相似聯(lián)想：由于兩件事物之間存在形貌或性質(zhì)上的某種類(lèi)似而由此物想到彼物。C對(duì)比聯(lián)想：由某一事物引起對(duì)于另一種性質(zhì)或狀貌截然相反或相對(duì)的事物的聯(lián)想。D因果聯(lián)想：由己發(fā)生的事實(shí)或狀況來(lái)推測(cè)原因或預(yù)想未來(lái)的一種聯(lián)想。二：想象想象的含義：想象是人對(duì)自己頭腦中已有的記憶表象進(jìn)行加工、改造而創(chuàng)造出新形象的思維方式。想象的種類(lèi)A再造想象：依據(jù)圖形、符號(hào)、語(yǔ)言、文字或別人對(duì)某一事物的轉(zhuǎn)述，在頭腦中形成相應(yīng)的新形象的過(guò)程，就稱(chēng)為再造想象。B創(chuàng)造想象：不以別人提供的善于表象的圖片資料和語(yǔ)言描述為依據(jù)，而是根據(jù)自己頭腦中原有的記憶表象進(jìn)行加工、改造、分解、綜合，從而獨(dú)立創(chuàng)造新形象的過(guò)程，就稱(chēng)為創(chuàng)造想

12、象。C幻想：從自從或社會(huì)的理想和愿望出發(fā)，對(duì)超現(xiàn)實(shí)的事物所作的想象，就稱(chēng)為幻想。分析與綜合一：分析的含義分析：就是把某一事物或問(wèn)題分解成若干部分，然后對(duì)各個(gè)部分逐一進(jìn)行考察，找出各個(gè)部分的屬性、特點(diǎn)和彼此間的聯(lián)系。分析的具體方式A抓住事物的構(gòu)成要素來(lái)分析：任何事物老師由若干個(gè)要素按照一定的關(guān)系構(gòu)成的，我們可以分解出它的各個(gè)要素，然后逐一考察、研究，進(jìn)而在文章中表現(xiàn)出來(lái)。B抓住事物的不同時(shí)間和階段來(lái)分析：事物都有一個(gè)逐步發(fā)展的過(guò)程，從時(shí)間上可以分為過(guò)去、現(xiàn)在、將來(lái)，從階段上可以分為發(fā)生、發(fā)展、高潮、結(jié)局或者低級(jí)、中級(jí)、高級(jí)。C抓住事物的不同類(lèi)別來(lái)分析：對(duì)于一個(gè)復(fù)雜的事物，我們還可以選擇一個(gè)恰當(dāng)?shù)臉?biāo)準(zhǔn)進(jìn)行分類(lèi)，然后逐步分析