歷史文物導(dǎo)游詞介紹

1、篇一：導(dǎo)游詞范文37篇】長(zhǎng)城導(dǎo)游詞親愛的游客朋友們，大家好！現(xiàn)在您是乘坐著我們旅游公司的汽車前往北京的頤和園，觀賞這舉世無(wú)雙、享譽(yù)世界的美麗的大公園。我是這次旅游的導(dǎo)游，大家可以叫我小楊。如果有什么問(wèn)題，可以叫我?guī)兔?。祝大家旅行愉快！頤和園在北京西北部海淀區(qū)境內(nèi)，是我國(guó)保存最完整、最大的皇家園林，也是世界上著名的游覽勝地之一，屬于第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。各位游客，現(xiàn)在我們進(jìn)了頤和園的大門，繞過(guò)大殿，看，這就是有名的長(zhǎng)廊。這條長(zhǎng)廊有七百多米長(zhǎng)，分成273間。每一間的橫檻上都有五彩的畫，畫著人物、花草、風(fēng)景，幾千幅畫沒(méi)有哪兩幅是相同的。美不美？長(zhǎng)廊兩旁栽滿了花木，這一種花還沒(méi)謝，那一種花又開了

2、。你們看，現(xiàn)在開得正艷是牡丹花，你們要是再早來(lái)幾天，還可以看見桃花有名的海棠花，這是冬天開的梅花，這是秋天開的菊花，一年四季鮮花不斷，什么時(shí)候都美！現(xiàn)在，我們走完長(zhǎng)廊，就來(lái)到了萬(wàn)壽山腳下。大家抬頭看，聳立在半山腰上的那一座八角寶塔形的三層建筑，就是佛香閣。下面的一排排金碧輝煌的宮殿，就是排云殿。我們已經(jīng)登上了萬(wàn)壽山，站在佛香閣的前面向下望，頤和園的景色大半收在眼底。正前面，昆明湖靜的像一面鏡子，綠的像一塊碧玉。游船、畫舫在湖面慢慢地滑過(guò)，幾乎不留一點(diǎn)兒痕跡。向東遠(yuǎn)眺，隱隱約約可以望見幾座古老的城樓和城里的白塔。我們下山吧！這就是昆明湖。昆明湖圍著長(zhǎng)長(zhǎng)的堤岸，堤上有好幾座式樣不同的石橋，兩岸栽著

3、數(shù)不清的垂柳。湖中心有個(gè)小島，我們走過(guò)這長(zhǎng)長(zhǎng)的石橋，就可以去小島上玩。這座石橋有十七個(gè)橋洞，叫十七孔橋；橋欄桿上有上百根石柱，柱子上都雕刻著小獅子。這么多的獅子，姿態(tài)不一，沒(méi)有哪兩只是相同的。不信，大家可以找一找。今天的觀光游覽就要結(jié)束了，在頤和園的這段時(shí)光希望能成為您北京之游中的永恒記憶。同時(shí)也請(qǐng)您把我的祝福帶給您的家人朋友。1長(zhǎng)城導(dǎo)游詞大家好！我是一位小小導(dǎo)游。大家好！我是你們這次游覽的導(dǎo)游。大家可以叫我小陳。今天是個(gè)好天氣，認(rèn)識(shí)你們很高興，如果有什么問(wèn)題，可以找我?guī)兔?。祝大家旅行愉快！?qǐng)大家跟我去停車場(chǎng)乘坐大巴，長(zhǎng)城在北京郊區(qū)，一百公里以外，我們要坐兩個(gè)小時(shí)的車。大家都坐好了嗎？我們出發(fā)

4、了。現(xiàn)在我就給出大家介紹一下著名的世界遺產(chǎn)長(zhǎng)城。毛主席曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“不到長(zhǎng)城非好漢。”今天，你們要登長(zhǎng)城做好漢了！祝賀你們！長(zhǎng)城是中國(guó)的像征，身為中華兒女的我們，又怎么能不驕傲呢？大家記得古時(shí)候有一個(gè)傳說(shuō)嗎？那是勤勞的孟姜女為了找被官兵捉去建筑長(zhǎng)城的丈夫，經(jīng)過(guò)許多艱難困苦，來(lái)到長(zhǎng)城邊。當(dāng)她四處打聽，才知道丈夫被活活地累死了，于是，她在長(zhǎng)城哭了三天三夜。突然，只聽”轟隆“一聲，長(zhǎng)城被哭倒了800里。孟姜女終于見到了自己死去的丈夫。游客們，這是多么感人的故事啊，可見，萬(wàn)里長(zhǎng)城凝結(jié)了千萬(wàn)人民的血汗，是中華人民智慧的結(jié)晶。長(zhǎng)城從東頭的山海關(guān)到西頭的嘉峪關(guān)，有一萬(wàn)三千多里。我們今天去看的是最有名的八達(dá)嶺長(zhǎng)

5、城。大家請(qǐng)跟我來(lái)?？?，長(zhǎng)城高大堅(jiān)固，是用巨大的條石和城磚筑成的。城墻頂上鋪著方磚，十分平整，像很寬的馬路，五六匹馬可以并行。城墻外沿有兩米多高的成排的垛子，垛子上有方形的瞭望口和射口，供瞭望和射擊用。城墻頂上，每隔三百多米就有一座方形的城臺(tái)，是屯兵的堡壘。打仗的時(shí)候，城臺(tái)之間可以互相呼應(yīng)。現(xiàn)在，大家站在長(zhǎng)城上遠(yuǎn)眺，是不是前看不到頭，后見不著尾呢？游客們，我先介紹到這里了，請(qǐng)大家慢慢欣賞。大家注意了，在游覽時(shí)，不要亂丟垃圾，亂涂亂畫，愛護(hù)長(zhǎng)城這一人們用血汗換來(lái)的世界遺產(chǎn)。大家好！歡迎大家來(lái)頤和園游玩。我是一個(gè)小小導(dǎo)游。現(xiàn)在由我?guī)зF的歷史文物，我在此向大家提幾點(diǎn)要求：領(lǐng)大家去參觀美麗的頤和園。和園

6、是國(guó)家級(jí)文物，為了保護(hù)這珍1不要亂涂亂畫。2不要把塑料袋、廢紙等垃圾隨手丟棄。3不要破壞建筑物。不然我們就成立歷史的罪人了?，F(xiàn)在，我們進(jìn)了頤和園。我先帶大家去看有名的長(zhǎng)廊。請(qǐng)跟我來(lái)?？?，這里是著名的長(zhǎng)廊。這長(zhǎng)廊有七百多米，分成273間。它有一條條綠色的長(zhǎng)柱，一排排、一列列整整齊齊地，像一個(gè)個(gè)訓(xùn)練有素的士兵；有紅漆的欄桿，而且每一間橫檻上都有各種各樣的花紋，如：花草樹木、人物、風(fēng)景等等。旁邊還種著一盆盆五顏六色的花，一絲絲花香在這長(zhǎng)廊飄來(lái)飄去，清新的味道撲面而來(lái)?，F(xiàn)在，請(qǐng)各位女士們和先生們小心梯級(jí)，而且不要亂丟垃圾，有垃圾一定要丟到果皮箱，保護(hù)好這里美好的環(huán)境！各位游客，大家請(qǐng)跟我來(lái)！這是一個(gè)你

7、們最盼望的景點(diǎn)昆明湖。昆明湖有一條長(zhǎng)長(zhǎng)的堤壩。這座巨大的園林依山面水，昆明湖雖大，但水面并不單調(diào)，除了湖的四周點(diǎn)綴著各種建筑物外，湖中有一座小島，由一座美麗的十七孔橋和岸上相連。在湖的西部，有一西堤，堤上修有六座造形優(yōu)美的橋。橋欄桿上有過(guò)百條石柱。石柱上雕刻著獅子頭，他們神態(tài)各，好看極了！這么多的獅子，姿態(tài)不一，沒(méi)有哪兩只是相同的。不信，大家可以找一找。你們看，這只抬頭望著天，這只低頭望著地，還有這只在玩著球?我們要上山了，各位走好啊！我們下一個(gè)景點(diǎn)是萬(wàn)壽山。萬(wàn)壽山的半山腰中有一個(gè)三層的寶塔。旁邊還有一棵棵參天的大樹，綠樹成蔭的，一眼望去像一塊大大的翡翠。頤和園一天游到此結(jié)束了。大家覺得這景色

8、美嗎？我們祖國(guó)還有很多名勝古跡，以后我們還會(huì)觀看到更美的景點(diǎn)的！各位游客，再見了！長(zhǎng)城導(dǎo)游詞大家好！我是你們這次游覽的導(dǎo)游。大家可以叫我小陳。今天是個(gè)好天氣，認(rèn)識(shí)你們很高興，如果有什么問(wèn)題，可以找我?guī)兔?。祝大家旅行愉快！今天我們要去觀賞舉世無(wú)雙，享譽(yù)世界的珍貴歷史文物秦兵馬俑。請(qǐng)大家跟我去坐我們旅游公司專門為你們準(zhǔn)備的豪華大巴。秦兵馬俑在西安的臨潼出土，它舉世無(wú)雙，都是精美的藝術(shù)珍品。誰(shuí)知道它的占地面積有多大呢？對(duì)，就是20000平方米，大概有50個(gè)籃球場(chǎng)那么大，坑內(nèi)有兵馬俑近八千個(gè)。大家想不想知道他的來(lái)歷呢？讓我來(lái)告訴你們吧：以前有幾個(gè)農(nóng)民相約一起打水井，發(fā)現(xiàn)了有一些陶片，他們繼續(xù)打井，發(fā)現(xiàn)

9、那是一條通道。他們陸陸續(xù)續(xù)下去察看，就發(fā)現(xiàn)了?秦兵馬俑?。好！大家一起參觀一下吧！兵馬俑不僅規(guī)模宏大，而且類型眾多，個(gè)性鮮明。你們看，那些身材魁梧，頭帶鶴冠，身披鎧甲，手握寶劍是什么俑？他就是將軍俑。那神態(tài)自若的樣子，一看就知道他們是久經(jīng)沙場(chǎng)，重任在身的領(lǐng)軍人物了！大家跟我來(lái)。那些身高1。8米什么俑，體格健壯，體形勻稱，身穿戰(zhàn)袍，披掛鎧甲，手持兵器的是什么俑？對(duì)，就是武士俑。誰(shuí)知道身著短甲，下穿緊口褲，左手握弓箭，右手執(zhí)韁繩的又是什么俑？錯(cuò)了，是騎兵俑。你們看，每一個(gè)兵馬俑都是極為精美的術(shù)珍品。仔細(xì)端詳，他們神態(tài)各異，惟妙惟肖，走近他們身邊，似乎還能感受到他們輕微的呼吸呢！哈哈！好了，還有很多

10、精彩的東西，大家自由參觀，自己欣賞吧?；顒?dòng)時(shí)間，請(qǐng)大家注意安全！為了保護(hù)這珍貴的歷史文物，我在此向大家提幾點(diǎn)要求：1不要亂涂亂畫。2不要把塑料袋、廢紙等垃圾隨手丟棄。3不要破壞建筑物。不然我們就成立歷史的罪人了。大家好！我是一個(gè)小小導(dǎo)游?，F(xiàn)在由我?guī)ьI(lǐng)大家去參觀美麗的頤和園。為了保護(hù)這珍貴的歷史文物，我在此向大家提幾點(diǎn)要求：1不要亂涂亂畫。2不要把塑料袋、廢紙等垃圾隨手丟棄。3不要破壞建筑物。不然我們就成立歷史的罪人了。和園又名清漪園。大家看，這里是著名的長(zhǎng)廊。這長(zhǎng)廊有七百多米，分成273間。它有一條條綠色的長(zhǎng)柱，一排排、一列列整整齊齊地，像一個(gè)個(gè)有素的士兵；有紅漆的欄桿，而且每一間橫檻上都有各

11、種各樣的花紋，如：花草樹木、人物、風(fēng)景等等。旁邊還種著一盆盆五顏六色的花，一絲絲花香在這長(zhǎng)廊飄來(lái)飄去，清新的味道撲面而來(lái)。現(xiàn)在，請(qǐng)各位女士們和先生們小心梯級(jí)，而且不要亂丟垃圾，有垃圾一定要丟到果皮箱，保護(hù)好這里美好的環(huán)境！各位游客，大家請(qǐng)跟我來(lái)！這是一個(gè)你們最盼望的景點(diǎn)昆明湖?，F(xiàn)在我們面前的就是昆明湖。昆明湖圍著長(zhǎng)長(zhǎng)的堤岸，堤上有好幾座式樣不同的石橋，兩岸栽著數(shù)不清的垂柳。湖中心有個(gè)小島，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，島上一片蔥綠，樹叢中露出宮殿的一角。游人走過(guò)長(zhǎng)長(zhǎng)的石橋，就可以去小島上玩。這座石橋有十七個(gè)橋洞，叫十七孔橋；橋欄桿上有上百根石柱，柱子上都雕刻著小獅子。這么多的獅子，姿態(tài)不一，沒(méi)有哪兩只是相同的。我

12、們要上山了，各位走好?。∥覀兿乱粋€(gè)景點(diǎn)是萬(wàn)壽山。萬(wàn)壽山的半山腰中有一個(gè)三層的寶塔。旁邊還有一棵棵參天的大樹，綠樹成蔭的，一眼望去像一塊大大的翡翠。和園一天游到此結(jié)束了。大家覺得這景色美嗎？我們祖國(guó)還有很多名勝古跡，以后我們還會(huì)觀看到更美的景點(diǎn)的！各位游客，再見了！篇二：歷史博物館導(dǎo)游詞】河南省第二實(shí)驗(yàn)中學(xué)志愿者博物院解說(shuō)詞河南是中國(guó)第一文物大省：河南博物院館藏文物140多萬(wàn)件；國(guó)保單位97處，省保666處，市縣保2300多處；20世紀(jì)中國(guó)百項(xiàng)重大考古發(fā)現(xiàn)，河南占17項(xiàng)。河南，只有河南的文物，才能構(gòu)成一個(gè)完整序列，見證華夏文明八千年綿亙不斷的歷史華章。河南博物院的中心建筑的外形呈覆斗金字塔狀，其

13、建筑靈感來(lái)源于河南登封的觀星臺(tái)外形，內(nèi)部分為三層。我們現(xiàn)在所在的一樓大廳，可以看一下正中間的這個(gè)巨型雕塑，它就是我們河南省的簡(jiǎn)稱“豫”的來(lái)歷，大家都知道，“豫”字是由“予”和“象”呈左右結(jié)構(gòu)組成，“予”就是人。這里中間的這個(gè)人和兩邊的象，也正是“豫”字的象形寫法，一人從中間推開二象，如開門狀，就好像是開啟“華豫之門”，迎接天下賓客的寓意。在這個(gè)巨型雕塑的后面，是以中岳嵩山為背景的，兩側(cè)還有開封的鐵塔等河南歷史遺跡的標(biāo)志建筑。大家再看腳下的這個(gè)特殊的圖案，說(shuō)它特殊，其實(shí)我們并不陌生，它和我們經(jīng)常見到的道家陰陽(yáng)魚的圖案的非常相似，這個(gè)就是道家陰陽(yáng)魚圖也暗示了的中原者的天下的含義。案的前身渾圓太極圖

14、，這個(gè)圖案，渾圓一體，呈向四周輻射狀，黃河流域是人類較早出現(xiàn)的地區(qū)之一，河南境內(nèi)的舊石器時(shí)代遺址就有二十余處，出土的遺物及人類化石表明：距今幾十萬(wàn)年前，這里已經(jīng)有人類活動(dòng)，他們以洞穴為家、打制石器、采集、狩獵、懂得用火，創(chuàng)造原始的文化。在這里我們展出的有舊石器時(shí)代的一些工具，有用于削刮的削刮器，用于砍伐砍砸器和用于雕刻的尖裝器等，還有一顆出土于南陽(yáng)南召的類人猿牙齒。III距今已有八千年前的裴李崗文化時(shí)期，中原大地已經(jīng)產(chǎn)生了原始的鋤耕農(nóng)業(yè)。伴隨著農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)，制陶、紡織等手工業(yè)相繼產(chǎn)生，先民的開拓奠定了中國(guó)農(nóng)業(yè)文明的基礎(chǔ)。人類從打制石器也逐漸的向磨制石器是轉(zhuǎn)變，磨制石器更加鋒利，可以提高生產(chǎn)效率，

15、這也表明了人類有舊石器時(shí)代進(jìn)入了新石器時(shí)代。在這里我們展出了石斧石鐮和石鏟，還有石磨盤和石磨棒。石斧、石鐮和石鏟的作用與我們今天的幾乎是一樣的，石磨盤長(zhǎng)68cm,石磨棒長(zhǎng)58cm,主要用于稻谷的脫殼，1978年出土于新鄭裴李崗。接下來(lái)我們看到的是一個(gè)陶鼎,叫做乳釘紋紅陶鼎,1977年出土于新鄭裴李崗,它表面的這種紋飾叫乳釘紋,在以后很多的陶器和青銅器上都有應(yīng)用。鼎的作用類似于我們今天的鍋，這個(gè)鼎通高22cm,口徑23cm,是手工制作的,首先搓泥成條,盤制成胎,燒制而成。接下來(lái)我們將要看到一件“骨笛”,這件文物1978年出土于漯河舞陽(yáng)賈湖遺址。它是用仙鶴的尺骨制作而成，長(zhǎng)23.1cm，它的兩端粗

16、細(xì)不一,這樣就導(dǎo)致了音調(diào)的難以調(diào)節(jié),所以我們可以發(fā)現(xiàn)在它的大孔旁邊還有小孔,以調(diào)節(jié)音階。它可以吹奏出六個(gè)音階,甚至有可能是七個(gè)音階。這件展品叫做雙連壺,是仰韶文化的代表,1972年出土于河南鄭州市大河村，通高20cm，以泥質(zhì)紅陶作成兩壺并聯(lián)，連腹處有一圓孔相通,兩壺體近似于橄欖型,通體施紅衣,繪黑彩平行線條紋。是一種飲酒器皿,使用時(shí)兩人共執(zhí)此壺,同時(shí)飲用。這種飲酒習(xí)俗在現(xiàn)在的少數(shù)民族中仍有沿用,它是友好、團(tuán)結(jié)、聯(lián)合及愛情的象征。緊接著我們看到的都是仰韶文化時(shí)期的文物,多為彩陶,器物身上的花紋各不相同有魚圖騰、鳥圖騰、植物崇拜、動(dòng)物崇拜、生殖崇拜和天文崇拜。從這些圖騰崇拜中我們不難看出,仰韶彩陶

17、不僅在藝術(shù)上達(dá)到了一定水平,其繪制出的圖案,有許多帶有神秘的宗教色彩一定程度上反映出當(dāng)時(shí)的宗教信仰與社會(huì)生活。這是1987年河南省濮陽(yáng)縣縣城西水坡仰韶文化遺址發(fā)現(xiàn)的“蚌殼龍虎圖案”的仿制品,我們把它稱為”中華第一龍”,出土地濮陽(yáng)也因此稱為“龍鄉(xiāng)”。出土的時(shí)候,墓主人為一老年男性,頭南足北,身長(zhǎng)1.84米,在其左右兩側(cè),有用蚌殼精心擺塑的龍虎圖案。左側(cè)為龍圖案,身長(zhǎng)1.78米,高0.67米,昂首、弓身、長(zhǎng)尾,前爪扒、后爪蹬,狀騰飛。右側(cè)為虎圖案,身長(zhǎng)1.39米,高0.63米。虎頭微低,圜目圓睜,張口露齒,虎尾下擺,四肢交替,如行走狀,形如下山猛虎。在其腳的下方,還有用蚌殼擺放的北斗七星的圖案,這

18、一組展品的擺放位置正好與我們常說(shuō)的“左青龍，右白虎”相吻合，這也正體現(xiàn)了古老的星象和方位意識(shí)。此后我們看到一件很是不起眼的文物，可它卻具有劃時(shí)代的意義，一塊兒銅渣，這塊銅渣出土于周口淮陽(yáng)平糧臺(tái)龍山文化城址，長(zhǎng)1.3厘米，斷面近正方形，銅綠色。證明在四千三百年前人們已經(jīng)初步掌握了冶銅技術(shù)，這是人類物質(zhì)文化由石器向青銅轉(zhuǎn)變的物證。這兩節(jié)陶制管道，這就是當(dāng)時(shí)的排水管道，和今天的排水管的外形和相似，每節(jié)長(zhǎng)3545厘米不等，直筒狀，一端有榫可以套接。出土?xí)r成北高南低狀，易于向外排水。如果說(shuō)銅渣的出現(xiàn)劃開了陶器時(shí)代與青銅時(shí)代，那么這兩節(jié)排水管道的出現(xiàn)就意味著人類將有穴居生活走向了城邦生活。人們便告別洞穴生

19、活，建立起最早的村落。從半地穴式房子到原始城邦，居住條件的改變不僅意味著建筑水平的提高，也反映了人類社會(huì)婚姻及組織結(jié)構(gòu)的發(fā)展。現(xiàn)在我們看到的就是中國(guó)歷史上第一個(gè)奴隸制王朝夏朝的宮殿模型，原址出土于洛陽(yáng)偃師二里頭，占地一萬(wàn)平方米，四周有長(zhǎng)廊相接，形似我們現(xiàn)代的四合院。在二里頭的遺址當(dāng)中，還出土了大量的灰陶，其中也有一部分青銅器，也體現(xiàn)了青銅工藝的逐漸成熟。商朝歷經(jīng)公元前十六世紀(jì)到公元前十一世紀(jì)四百余年，由于受到政治、戰(zhàn)爭(zhēng)和自然災(zāi)害的影響頻繁遷都，多在河南境內(nèi)，鄭州也是當(dāng)時(shí)的重要建都之地，現(xiàn)在還可以在商城遺址上看到當(dāng)時(shí)的土城墻，也出土了大量的文物，在鄭州的二里崗出土了大量的灰陶器和青銅器，因?yàn)樯坛?/p>

20、飲酒成風(fēng)，這些文物也多為酒器。瓷器作為中國(guó)文化的重要物質(zhì)象征，早在商代就已經(jīng)產(chǎn)生。中原地區(qū)出土的瓷器花紋繁縟，形制美觀，用高嶺土燒制的白陶，以及火候較高、質(zhì)地堅(jiān)硬施有青釉的瓷器，為我們找尋瓷器之淵源提供了線索。這件文物叫做原始瓷尊，1955年出土于鄭州商代墓葬中，它是用高嶺土燒制，燒結(jié)溫度高達(dá)攝氏一千度以上，表面施青色薄釉，經(jīng)濟(jì)、文化活動(dòng)的中心，不僅有了瓷器的發(fā)端，青銅器作為這一時(shí)期文明物質(zhì)象征，在祭祀、戰(zhàn)爭(zhēng)、宴饗等重大國(guó)事活動(dòng)中也得到了大量使用，不僅有威嚴(yán)凝重的廟堂祭器，而且還有紛繁多樣的兵器是我國(guó)目前發(fā)現(xiàn)的最早的瓷器。商周時(shí)期，河南是當(dāng)時(shí)中國(guó)政治、和生產(chǎn)工具等。其冶鑄技術(shù)、造型工藝等方面都

21、達(dá)到了相當(dāng)高的水準(zhǔn)。下面我們看到的就是國(guó)之重器鼎。相傳夏鑄九鼎，三代奉為傳國(guó)之寶，作為國(guó)家政權(quán)象征的青銅禮器在中原的最早出現(xiàn)，證明中原地區(qū)率先跨入了青銅時(shí)代的大門。商代和西周時(shí)期，隨著禮樂(lè)制度的完善，代表這一制度的成套青銅禮器也走向鼎盛，它以瑰異莊嚴(yán)的形象和繁多的品類，顯示了商周貴族對(duì)上天和先祖的敬畏，對(duì)自身權(quán)勢(shì)，財(cái)富的肯定和炫耀。這個(gè)方鼎乳釘獸面紋方鼎出土于鄭州商城遺址，這種商代前期的大型王族重器，提供了置帝都于中原的史實(shí)依據(jù)。此鼎深腹四足，沉穩(wěn)優(yōu)雅，簡(jiǎn)潔有力的陰線，在器物的上腹與四足刻畫出獸面紋，這是中國(guó)最早的大型青銅方鼎之一。.=J.=J商朝后來(lái)建都于殷，也就是今天的安陽(yáng)地區(qū)，在安陽(yáng)地區(qū)

22、發(fā)現(xiàn)了大面積的商王朝宮殿遺址，同時(shí)在安陽(yáng)的小屯村也發(fā)現(xiàn)了中國(guó)歷史上最古老的文字甲骨文。甲骨文，顧名思義，就是刻在龜甲和獸骨上的文字。當(dāng)時(shí)的人們無(wú)法理解自然現(xiàn)象的無(wú)窮變化，就迷信于占卜，首先在龜甲或獸骨上鉆孔，把要占卜的內(nèi)容刻寫在上面，然后放在火上燒，根據(jù)骨表面燒裂的裂紋走向以斷定事情的吉兇，最后把推測(cè)的結(jié)果也記錄下來(lái)，這就是甲骨文中記錄的內(nèi)容的形式。甲骨文是我國(guó)目前發(fā)現(xiàn)最古老的成體系的文字，其中保存了商代政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和科學(xué)文化資料。甲骨文是較成熟的文字，基本反映了我國(guó)古文字的造字規(guī)則“六書”，即象形、指事、形聲、會(huì)意、轉(zhuǎn)注和假借。還有大量的商代青銅器出土于安陽(yáng)殷墟婦好墓，下面我們看到的這幾

23、件青銅器就是出土這里。婦好是商王朝第二十三代帝王武丁的妻子，她是中國(guó)歷史上第一位女將軍，并且參與國(guó)事，受到武丁得榮寵，在其死后，予以厚葬，其墓穴中出土的青銅文物就有468件之多，可見她的地位之顯赫。這里還有一件和婦好有關(guān)的文物，它的造型非常的別致，名叫“婦好梟尊”，婦好梟尊是當(dāng)時(shí)的盛酒器具，此尊的外形取一只昂首“”目的鸮鳥，雙爪與下垂的尾翼形成三足支撐，器身各種繁縟勾連的紋飾達(dá)八種之多，鸮被商人視為神現(xiàn)在我們看到的這件展品的名字叫“玉柄鐵劍”，在出土的已經(jīng)斷為兩截。玉柄鐵劍1990年出土于三門峽虢國(guó)墓中，長(zhǎng)20厘米，徑長(zhǎng)13厘米，劍柄是玉質(zhì)，劍刃是鐵質(zhì)，劍柄和劍刃的連接處是綠松石，從這件文物上

24、可以考證，在西周時(shí)期，就已經(jīng)有了冶鐵技術(shù)，因?yàn)樗哪甏?，所以它又被叫做“中華第一鐵劍”。在鐵劍旁邊的是純度大百分之九十八，其自身價(jià)值及歷史價(jià)值都是不可低估的。綴和“中華第一鐵劍”起出土的是“金腰帶飾”，它是純金質(zhì)地，含金玉覆面出土于三門峽市虢國(guó)墓，是西周文物，它是用玉片串綴起來(lái)覆蓋于死者的臉上，以企圖達(dá)到防腐的目的，這就是我們后面將要看到的金縷玉衣的前身。蓮鶴方壺是春秋中期（約公元前550年）文物，1923年出土與新鄭市李家樓村，同樣的有兩個(gè)。造型和花紋裝飾及大小幾乎完全一樣。其中一個(gè)藏于故宮博物院，通高125.7厘米，口徑橫長(zhǎng)31.8厘米，縱長(zhǎng)26厘米；另一個(gè)藏于河南博物院，通高126.

25、5厘米，口徑橫長(zhǎng)31厘米，容酒器。為扁方體，修頸斜肩，腹垂鼓，雙耳.=J有蓋，蓋沿鑄鏤空蓮瓣紋兩層，蓋中心有一塊與吻合的鋼板，上鑄一只亭亭玉立的仙鶴，雙翼展開，引頸欲鳴，蓋邊飾竊曲紋，兩獸尾部相連，連接處插壺腹邊飾蟠龍紋，龍角豎立，回首反顧，塌腰卷尾，身雕鱗紋，壺腹四隅各有一神獸，獸腳彎曲，頂端分叉，肩生雙翼。長(zhǎng)尾上卷，圓足下兩只做吐舌狀的伏虎支撐壺體。器身上龍與鶴采用分鑄法鑄造。蓮鶴方壺之所以聞名天下，主要是因?yàn)樗煨颓僧惥?，鑄造亦很工致。壺上物象眾多，雜而不亂。神龍怪虎。神態(tài)各具。最具特色的是壺蓋上之蓮鶴：蓮花肥碩盛開，仙鶴站立花蕊，一大一小，一靜一動(dòng)，一花一鳥，搭配巧妙。青銅藝匠對(duì)鶴對(duì)

26、鶴的雕塑尤為成功，它型神俱佳，栩栩如生，似乎若有人猛喝一聲，它就會(huì)振翅欲飛。接下來(lái)我們將要認(rèn)識(shí)一個(gè)古城遺址，它叫“鄭韓故城”。鄭韓故城位于河南新鄭市城關(guān)，是春秋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的著名都城，鄭、韓兩國(guó)先后在這里建都長(zhǎng)達(dá)五百三十年之久。城內(nèi)發(fā)現(xiàn)多處貴族墓地及鑄銅、鑄鐵和刻骨作坊遺址。我們現(xiàn)在看到的這一組展品就是出土于此，這是一組鼎和簋的組合，一共是九鼎八簋，大家知道，“九鼎八簋”這個(gè)規(guī)格只有天子才能使用，而在這里，經(jīng)專家考證，出土該組鼎簋的遺址是一個(gè)諸侯的墓葬，這是對(duì)天子的一種不敬，可見此時(shí)“禮崩國(guó)亂”，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期天下大亂的一種表現(xiàn)。與此組文物同時(shí)出土的還有一對(duì)“龍耳雙壺”，也是分外顯眼。這些都是諸侯權(quán)

27、勢(shì)與地位的象征?？戳诉@些青銅器中的大物件，我們?cè)倏匆幌逻@件造型別致的生活用具跽坐人銅燈。跽坐人銅燈為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期文物，出土于三門峽虢國(guó)墓，是青銅質(zhì)地，它的下部分是一個(gè)奴仆跪俑，看上去非常的溫順，把對(duì)主人的那種恭敬的表情顯示了出來(lái)；中間是支撐部分，最上端是托盤，這三部分可以拆分開，以便于清洗。由此我們可以了解到當(dāng)時(shí)的器物有了組合的形式，在使用、挪動(dòng)或清洗時(shí)都方便了許多。青銅兵器在青銅文化中占有著十分重要的地位，商周時(shí)期，“國(guó)之大事，在祀與戎”銳利的兵器為疆域的開拓，文化的傳播與發(fā)展開辟了道路。這里首先為我們展出的是“國(guó)之利器”，其兵器的種類有銅戈、銅鉞、銅劍和銅鏇等。商周時(shí)期，人們?cè)谇嚆~器鑄造的過(guò)程

28、中，在青銅中按照一定比例摻入了錫、鉛、鋅等金屬，總結(jié)出不同的合金比例鑄造不同的器物，同時(shí)，失蠟、模印、嵌錯(cuò)、刻劃等工藝也相繼出現(xiàn)，使青銅器的工藝水平達(dá)到了頂峰。=J,=i,=J下面我們看到的是一幅巨型壁畫“四神云氣圖”，1987年出土于商丘永城芒碭山柿園漢墓，墓主人是梁王長(zhǎng)子劉曼，為西漢（公元前206公元25年）文物，長(zhǎng)550厘米，寬350厘米，畫中有青龍、白虎、朱雀以及蛇形怪獸，其排列沒(méi)有一定的規(guī)則，但是其錯(cuò)落有致，布局得當(dāng)，看上去氣勢(shì)磅礴，色形鮮艷，是我國(guó)目前發(fā)現(xiàn)年代最早，保存最完整的壁畫。古人以為，玉能防腐，于是就把玉片用金絲穿連起來(lái)，做成“盔甲”狀，穿在死去的人的身上，但愿能夠起到防腐

29、的作用，此外還有用銀絲或者銅絲穿連的，我們統(tǒng)稱之為“金縷玉衣”，只是用的材料不一樣，表明死者的身份和地位的高低不同。這件文物的原件出土于商丘永城芒碭山柿院漢墓，出土的時(shí)候只有部分玉片散落在地，金絲已經(jīng)被盜墓的人抽去，這件是仿制品，用了2008塊兒玉片，銅絲穿制而成，長(zhǎng)180厘米。這是洛陽(yáng)太學(xué)門前的一方石碑的碑拓。太學(xué)是古代傳授儒家經(jīng)典的國(guó)家最高學(xué)府，漢代實(shí)行“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的政策，把儒家思想奉為正統(tǒng)。洛陽(yáng)太學(xué)始建于東漢光武五年（公元29年），后來(lái)幾經(jīng)修建，至順帝永建六年（公元131年），有240房，1850室太學(xué)學(xué)生3萬(wàn)余人，洛陽(yáng)太學(xué)歷經(jīng)東漢、曹魏、西晉，約300余年規(guī)模之大，學(xué)生之多，

30、在中國(guó)，乃至世界教育史上都是罕見的。這塊石碑就是晉朝龍輿皇帝之太子三次到太學(xué)巡視而立，上面詳細(xì)記錄了當(dāng)時(shí)太學(xué)的規(guī)模、學(xué)生人數(shù)，以及把儒學(xué)推崇至高的意義。從這塊碑上我們還發(fā)現(xiàn)兩個(gè)現(xiàn)代的名詞：“博士”和“助教”，可見在中國(guó)古代就有了這樣的稱呼，只是我們現(xiàn)代的人賦予它們新的意義，誤以為是從西方傳入的。這里還有一個(gè)詞語(yǔ)“辟雍”，這個(gè)詞就是古人對(duì)太學(xué)的稱呼，其意義和我們現(xiàn)代拔最高學(xué)府稱為“大學(xué)”相似。兩漢、魏晉、南北朝時(shí)期，人們的思想觀念處在劇烈的轉(zhuǎn)變過(guò)程中，傳統(tǒng)儒學(xué)的德與禮，道學(xué)的天人觀，以及初入國(guó)土之佛學(xué)的輪回轉(zhuǎn)生等，多元雜糅，構(gòu)成了一個(gè)自由競(jìng)放的世界，思想在沖突中升華，文化在交融中發(fā)展。兩漢、魏晉

31、、南北朝時(shí)期的藝術(shù)品題材豐富，設(shè)計(jì)新穎，造型優(yōu)美別致，許多珍品達(dá)到了實(shí)用與觀賞、寫實(shí)與夸張、造型與裝飾的和諧統(tǒng)一。兩漢、魏晉、南北朝時(shí)期也是我國(guó)書法藝術(shù)蓬勃發(fā)展的時(shí)期。袁安碑為東漢永元四年（公元92年）文物，明代萬(wàn)歷年間出土于河南偃師縣，殘高139厘米，寬73厘米，厚21厘米。碑中有穿文為小篆體，計(jì)十行三十九字，碑文中所記司徒公其人其事，與后漢書袁安傳所載基本相同。我們要了解一下兩漢時(shí)期的莊園文化。莊園經(jīng)濟(jì)是兩漢時(shí)魏晉南北朝時(shí)期的一大特征，莊園之中亭臺(tái)樓閣林立，人們相互拜謁，暢飲美酒，載歌載舞，在生活享受的同時(shí)也創(chuàng)造了多彩的文化，這些內(nèi)容我們可從出土的大量畫像磚以及墓葬磚上看到。在這個(gè)展廳里展

32、出的大多都是隨葬品，也有一部分生活用品，首先我們看到的是一座七層陶樓，這就是一件隨葬品，古時(shí)候的人視死如生，以為人死了會(huì)升天，居住的離天越近，就越容易升天，所以就算是死了也要居住在高處。這座陶樓飛檐翹角，顯示出了當(dāng)時(shí)生活中的建筑風(fēng)格，后面的這一展柜中，是一部分生活用具，不過(guò)是給死去的人在陰間使用的，如陶灶、陶燈、陶井等。這里還有一件當(dāng)時(shí)人們的娛樂(lè)的玩具，叫做“投壺”，就是把這個(gè)細(xì)頸、鼓腹的瓶狀物放置于遠(yuǎn)處，用羽箭向里面投，看誰(shuí)投進(jìn)去得多，已決定勝負(fù)，這件則是人們?nèi)粘Ｉ钪械挠镁?。另外，還有“六博”，這里展出的是“六博陶俑”，兩人按一定的規(guī)則對(duì)弈，相當(dāng)于我們今天的棋類。中國(guó)古代農(nóng)業(yè)至兩漢、魏晉、

33、南北朝時(shí)期有了較大的發(fā)展，河南出土的陶倉(cāng)、陶風(fēng)車、陶米碓的大量與農(nóng)業(yè)有關(guān)的文物，證明中原地區(qū)漢代農(nóng)業(yè)從生產(chǎn)、加工到貯藏都已相當(dāng)先進(jìn)。在這里我們展出了一部分漢代貯糧用的工具，都是一些出土的模型。漢代貯糧，根據(jù)不同的品種修建相應(yīng)的糧倉(cāng)，有倉(cāng)、廩（lin）、囷（qun）之分，形倉(cāng)稱囷，存放谷物的方形建筑為倉(cāng)，存放米類的方形建筑為廩，廩的頂部一般開有高窗，一共通風(fēng)散熱。這幾件陶倉(cāng)上標(biāo)明的糧食作物有：粟、大麥、梁米、小豆等，證明兩漢時(shí)期我國(guó)糧食作物的主要品類已經(jīng)齊全。下面我們要看到的將是當(dāng)時(shí)獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的冶鐵技術(shù)我國(guó)古代的的鋼鐵冶鑄、加工技術(shù)，在漢代時(shí)已經(jīng)成熟，在世界上處于領(lǐng)先地位。在這里我們展出的有大泉五

34、十石錢范、斧范和冶煉時(shí)用的鐵鉗，特別是這一組石錢范，和我們現(xiàn)在工廠利用的模具極其相似，這樣的生產(chǎn)工具節(jié)省了工作程序，提高了生產(chǎn)效率，加快了批量生產(chǎn)的速度。兩漢時(shí)魏晉南北朝時(shí)期的藝術(shù)達(dá)到了全新的境界，藝術(shù)家們一改三代藝術(shù)的神秘風(fēng)格，以人文的精神觀察世界，謳歌生活。文化藝術(shù)繁榮，舞樂(lè)和百戲蓬勃興起，它是前代藝術(shù)的繼承和創(chuàng)新，也是中外文化交流的成果，生動(dòng)的表現(xiàn)了這一時(shí)期兼容并蓄的時(shí)代精神。河南各地出土的藝術(shù)品以自由灑脫的風(fēng)格顯示了當(dāng)時(shí)人們的藝術(shù)追求。百戲是漢代對(duì)多種表演藝術(shù)的總稱，它包括雜技、角抵、幻術(shù)、游戲等，大多源于民間，其特點(diǎn)是體現(xiàn)人的健美、技巧、活潑、勇敢，是漢代表演藝術(shù)的主體。III這是一

35、塊兒“伏羲女媧畫像磚”，上面繪制的是伏羲和女媧，為東漢（公元25220年）文物，出土于河南南陽(yáng)市，高100厘米，寬33厘米。伏羲和女媧傳說(shuō)為人類始祖，相傳伏羲發(fā)明了捕魚、狩獵，始創(chuàng)八卦。女媧煉石補(bǔ)天，捏土成人。漢代伏羲和女媧的形象是人面蛇身，連體交尾，手持日月。如此反映了漢代人對(duì)人類起源和文明奠基的觀念。道教是我國(guó)土生土長(zhǎng)的宗教，佛教則是自西方傳入我國(guó)，下面我們就了解一下佛教。佛教自漢代傳入中國(guó)，中原地區(qū)是佛教在中國(guó)流傳的重要區(qū)域，佛教文化在這里與中國(guó)傳統(tǒng)文化交融，發(fā)展成為華夏文化的重要支脈。洛陽(yáng)白馬寺是因?yàn)椤鞍遵R托經(jīng)而來(lái)”的傳說(shuō)而命名；少林寺則是因?yàn)樗略壕佑谏偈疑降南旅嬉黄瑯淞种卸＿@兩

36、處都是河南的佛教圣地，從此一斑，就反映出了中原腹地佛教盛行之風(fēng)。下面我們看到的這塊兒石碑名叫“劉根造像碑”，是北魏正光五年（公元524年）文物，清代光緒年間出土于河南洛陽(yáng)，碑長(zhǎng)144厘米，高37.5厘米，厚14厘米，此碑中部線刻釋迦說(shuō)法圖，左右分別刻造像題名和題記，題名中的侯剛、乞伏寶等人于魏書中有傳。最后這一展柜中為我們展出的是白瓷，這里展出的這件白釉瓷尊是1973年出土于安陽(yáng)北齊范粹墓，胎白細(xì)而堅(jiān)，釉薄而透明。已經(jīng)初步具備了白瓷的特征。其中的三系白釉瓷罐和長(zhǎng)頸瓶在乳白色透明釉上施數(shù)道綠釉，這一道工藝開創(chuàng)唐三彩之先河。還有一件極其珍貴的文物，它的名字叫“黃釉舞樂(lè)扁壺”，黃釉舞樂(lè)扁壺是北齊武平

37、六年制造，1971年出土于河南省安陽(yáng)縣范粹墓，高20厘米，寬18.5厘米，口徑5厘米，白色胎質(zhì)，通體施褐黃色釉，形狀如同蒙古族盛水用的皮囊，壺身兩面有相同的圖案，名為“胡騰舞”，似為同模印出，中間一人舉手，抬頭，聳肩，提胯，翩翩起舞，左邊而人各持琵琶和鐃鈸，正在演奏，右邊一人揮動(dòng)手臂，好像在是指揮，另一人吹奏橫笛，一共五人，從其著裝看，他們均為胡人，然而這是一件漢人用品，從此也可以看到當(dāng)時(shí)漢文化和胡文化的結(jié)合。隋唐時(shí)期首先我們看到的是洛陽(yáng)城的模型，歷史上有十三個(gè)朝代先后在東都洛陽(yáng)建都，故而又有“十三朝古都”之稱，東都洛陽(yáng)城始建于隋煬帝大業(yè)元年（公元605年），唐代依然沿用，由外郭城、嘉倉(cāng)城、元

38、壁城、濯儀城、黃橙、宮城、東城和上陽(yáng)宮組成，規(guī)模宏大，布局合理，影響遠(yuǎn)及日本、朝鮮。洛陽(yáng)城北靠黃河，南峙伊闕，東扼虎牢，西控函谷，位于絲綢之路和隋唐大運(yùn)河的交匯處，具有十分重要的戰(zhàn)略地位，是中外經(jīng)濟(jì)、文化交流的中心之一。有道是“民意是為天”，下面我們就看看洛陽(yáng)城中的糧倉(cāng)，這里洛陽(yáng)城中“含嘉倉(cāng)”模型，不過(guò)里面填充的谷子卻是原件，該窖在被發(fā)現(xiàn)時(shí)，口徑16米，深12米，底、壁均經(jīng)修整，火烘，鋪設(shè)有草、木板和席等防潮材料，在修造，防潮和密封等方面具有一定的科學(xué)性，至今仍有一定的借鑒意義。盛唐時(shí)代政治穩(wěn)定，社會(huì)繁榮，人們的物質(zhì)生活豐富多彩，樂(lè)舞藝術(shù)博采眾長(zhǎng)，婀娜多姿，【篇三：天津旅游景點(diǎn)歷史文化中文導(dǎo)游

39、詞】天津旅游景點(diǎn)歷史文化中文導(dǎo)游詞我先向大家介紹一下今天的行程，首先，我們乘車游覽天津博物館、五大道、利順德大飯店，乘船游覽海河，古文化街，然后前往馬可波羅廣場(chǎng)，意大利風(fēng)情區(qū)，而后參觀梁?jiǎn)⒊示雍鸵獯罄鵂I(yíng)。車現(xiàn)在行駛的位置是梅江居住區(qū)，它位于天津市南部友誼路的延長(zhǎng)線上，是天津市政府統(tǒng)一招標(biāo)建設(shè)的大型安居居住區(qū)。現(xiàn)在我們行駛是這條路就是友誼路了，這條路是天津市政府迎賓的主干道，北起馬場(chǎng)道，南至黑牛城道，比鄰快速路，全長(zhǎng)3.5公里?，F(xiàn)在我們看到的是氣勢(shì)雄偉的天津博物館，它坐落在銀河廣場(chǎng)上，從外形上看酷似從湖面振翅欲飛的白天鵝，總體造型簡(jiǎn)介流暢、極富時(shí)代感和藝術(shù)性。天津博物館是國(guó)家一級(jí)博物館，是在原天津歷史博物館和天津藝術(shù)博物館基礎(chǔ)之上組建成的，是展示中國(guó)古代藝術(shù)和天津歷史發(fā)展大型的綜合性博物館，這里館藏各類文物20余萬(wàn)件，其中，一級(jí)文物近文摘:歷史文物導(dǎo)游詞介紹）水畫雪景寒林圖為北宋“山水畫三大家”之一范寬的傳世真跡，還有堪稱國(guó)之瑰寶的西周太保鼎也收藏于此，相信天津博物館將呈現(xiàn)給您中國(guó)藝術(shù)的璀璨殿堂。車行駛的右方是水晶宮大飯店，是著名華裔設(shè)計(jì)師吳鄉(xiāng)設(shè)計(jì)的四星級(jí)酒店。下面我們游覽的是五大道，它坐落于天津市和平區(qū)，共有22條道路五大道原為英國(guó)租界，這里有2000余所風(fēng)格不同的花園式洋房，說(shuō)是五大道，實(shí)為六條道，它們是：馬場(chǎng)道、睦南道、大理道、