中國(guó)傳統(tǒng)文化概論模擬試卷(3)A卷剖析

1、中國(guó)傳統(tǒng)文化概論模擬試卷（3）A卷得分評(píng)卷人一、填空題（計(jì)10分，每空1分）1、（）、（）、（）、（）被后人合稱(chēng)為“四書(shū)”。2、曹操在短歌行中引用子矜中的名句（）表達(dá)了對(duì)人才的渴求。3、公元6世紀(jì)北魏時(shí)（）所著的水經(jīng)注，是我國(guó)古代較完整的一部以記載河道水系為主的綜合性地理著作。4、（）是我國(guó)醫(yī)學(xué)寶庫(kù)中現(xiàn)存成書(shū)最早的一部醫(yī)學(xué)典籍，是研究人的生理學(xué)、病理學(xué)、診斷學(xué)、治療原則和藥物學(xué)的醫(yī)學(xué)巨著。在理論上建立了中醫(yī)學(xué)上的“陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)”、“脈象學(xué)說(shuō)”、“經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)”等。5、著名的古琴曲（）旋律激昂、慷慨，內(nèi)容取材于聶政刺韓王的故事。6、中國(guó)佛教石窟大約始鑿于公元3世紀(jì)，現(xiàn)存石窟主要分布在新疆地區(qū)、甘肅西

2、部、黃河流域和長(zhǎng)江流域等地區(qū)，從規(guī)模或藝術(shù)成就而論，云岡石窟、龍門(mén)石窟、麥積山石窟、（）堪稱(chēng)中國(guó)四大石窟。7、中國(guó)古典園林一般分為皇家園林和（）兩大流派。得分評(píng)卷人二、單項(xiàng)選擇題（計(jì)10分,每題1分）荀子2、（D、孟子）是宋徽宗創(chuàng)造的書(shū)法字體，是楷書(shū)的一種?，F(xiàn)代美術(shù)字體1、“以德報(bào)怨”是儒家思想，這句話(huà)出自（）A、孔子B、莊子C、中的“仿宋體”即模仿其神韻而創(chuàng)。A、柳體B、顏體C、瘦金體D、趙體3、不屬于中國(guó)道教名山的是（）。A、龍虎山B、青城山C、武當(dāng)山D、峨眉山4、我國(guó)是茶葉的故鄉(xiāng)，綠茶是我國(guó)品種最多、產(chǎn)量最大的茶種，下列哪一項(xiàng)不是我國(guó)著名的綠茶（）。A、西湖龍井B、蘇州碧螺春C、安徽鐵觀(guān)

3、音D、六安瓜片5、中國(guó)宮殿建筑以（）為代表，規(guī)模之大，風(fēng)格之獨(dú)特，陳設(shè)之華麗，建筑之輝煌，在世界建筑史上極為罕見(jiàn)。A、阿旁宮B、未央宮C、大明宮D、北京故宮6、“堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤”描寫(xiě)的是（）傳統(tǒng)節(jié)日。A、清明節(jié)B、端午節(jié)C、重陽(yáng)節(jié)D、上元節(jié)7、最先給“文化”下定義的是英國(guó)人類(lèi)學(xué)家（），他在1871年出版的原始文化一書(shū)中說(shuō)：“文化或文明，就其廣泛的民族學(xué)意義來(lái)說(shuō)，乃是包括知識(shí)、信仰、藝術(shù)、道德、法律、習(xí)俗和任何人作為一名社會(huì)成員而獲得的能力和習(xí)慣在內(nèi)的復(fù)雜整體”。A、克羅伯B、弗雷澤C、泰勒D、馬林諾夫斯基8、享有“風(fēng)來(lái)隔壁十家醉，雨過(guò)開(kāi)瓶十里香”美名的是（）。A、茅臺(tái)酒B、汾酒

4、C、古井貢酒D、董酒9、（）是中國(guó)飲食文化的豐富時(shí)期，西域的石榴、芝麻、葡萄、胡蘿卜、胡豆、苜蓿等陸續(xù)傳入中原地區(qū)。A、秦朝B、漢代C、唐代D、宋代得分評(píng)卷人A、三品B、四品、五品D、八品、九品三、多項(xiàng)選擇題（計(jì)10分,每題2分）1、儒家提倡A、修身C、六品、七品C、治國(guó)C、湯顯祖B、假托經(jīng)10、白居易的琵琶行中有句“座中泣下誰(shuí)最多，江洲司馬青衫濕”，唐朝服色制度用青表示幾品官（）。）的人生理想和價(jià)值追求。B、齊家D、平天下2、我國(guó)古代戲劇家有（）。A、關(guān)漢卿B、王實(shí)甫D、曹雪芹3、葛洪的抱樸子一書(shū)，內(nèi)容主要是（）。A、講述神仙方藥、鬼怪變化、養(yǎng)生延年，禳災(zāi)卻病。義以推究災(zāi)異祥瑞，充滿(mǎn)迷信色彩

5、的書(shū)籍。C、敘述人類(lèi)生老病死、輪回轉(zhuǎn)生的思想，為佛教重要經(jīng)典。D、討論煉丹及長(zhǎng)生不死，發(fā)揮道教理論的書(shū)籍。4、都江堰水利工程是當(dāng)今世界年代久遠(yuǎn)、以無(wú)壩引水為特征的宏大工程。它綜合發(fā)揮了分水、導(dǎo)水、壅水、引水和泄洪排沙的功能，既可保證內(nèi)江灌區(qū)用水需要，又可防止災(zāi)害發(fā)生，體現(xiàn)了人與自然的和諧共存，是全世界僅存的一項(xiàng)古代“生態(tài)工程”。這一工程說(shuō)明（）。A、中國(guó)古代的科學(xué)技術(shù)長(zhǎng)期處于世界前列。B、我國(guó)古代科學(xué)技術(shù)具有實(shí)用性和整體性的特征。C、中國(guó)人民勤勞、智慧，具有艱苦奮斗的精神。D、中華民族是世界上最優(yōu)秀和最具創(chuàng)造力的民族之一。5、我國(guó)有許多抒發(fā)愛(ài)國(guó)情懷的詩(shī)詞格言，下列能夠體現(xiàn)這一風(fēng)格的是）。B、“

6、天下興亡,D、“寄意寒星A、茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”匹夫有責(zé)”C、“天道酬勤”荃不察，我以我血薦軒轅”得分評(píng)卷人四、判斷題(計(jì)10分，每題1分)1、易經(jīng)又稱(chēng)周易，是古代的占卜之書(shū)，也是上古時(shí)代一部富有辯證思TOC o 1-5 h z想和深刻哲理的哲學(xué)著作。()2、人們形容女子長(zhǎng)得漂亮，往往用“閉月羞花之貌，沉魚(yú)落雁之容”來(lái)比喻。其中“羞花”是來(lái)形容貂禪美貌的。()3、文化叢是指在一定區(qū)域、在特定的某一地帶和環(huán)境下居民所創(chuàng)造共同生活樣式，其心理行為具有一定空間特征。()4、魯菜具有酸甜麻辣香的特點(diǎn)，名品有“麻婆豆腐”等。()5、與中醫(yī)、國(guó)畫(huà)并稱(chēng)為中國(guó)“國(guó)粹”的京劇，運(yùn)用唱念做打舞翻的各種

7、程式技藝，是一個(gè)地地道道的東方藝術(shù)，華麗的服飾、精妙的臉譜、眼花繚亂的武打、虛虛實(shí)實(shí)的表現(xiàn)手法，都有很強(qiáng)的藝術(shù)性。()6、我國(guó)古代被稱(chēng)“醫(yī)圣”的是華佗。()7、中外文化第一次大交匯是在漢唐期間，尤以漢代和唐代為盛。漢代和唐代吸納的外來(lái)文化，從地域來(lái)說(shuō)，主要是西域以及南亞次大陸；從內(nèi)容上來(lái)說(shuō)，主要是佛教哲學(xué)。()8、汜勝之書(shū)、齊民要術(shù)、王禎農(nóng)書(shū)、農(nóng)政全書(shū)被稱(chēng)為中國(guó)古代四大農(nóng)書(shū)。()9、瞞天過(guò)海是三十六計(jì)之一。()10、古人擇妻有一定標(biāo)準(zhǔn)：賢、多子、端正、長(zhǎng)、白。(得分評(píng)卷人1、科舉五、名詞解釋(計(jì)16分，每題4分)2、清明節(jié)3、六禮4、川菜得分評(píng)卷人六、簡(jiǎn)答題（計(jì)24分，每題6分）1、列舉北宋時(shí)

8、期的“四大書(shū)院”。2、列舉隋唐時(shí)期佛教的主要宗派，并就其中的一個(gè)加以簡(jiǎn)要介紹。3、列舉“二十四史”。4、中國(guó)古代文學(xué)的文化特征。評(píng)卷人得分、論述題（計(jì)20分，每題10分）1、馮友蘭先生曾經(jīng)提出四大人生境界說(shuō)，談?wù)勀愕睦斫狻?、我國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，經(jīng)過(guò)數(shù)千年的積淀和發(fā)展，已深深融入到中華民族的血脈中。中國(guó)的一些傳統(tǒng)文化傳承已發(fā)生某種程度上的斷裂，傳統(tǒng)文化有被破壞的危機(jī)，不尊重歷史、文化的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。與其他國(guó)家相比我國(guó)在保護(hù)傳統(tǒng)文化方面做得還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。談?wù)勅绾伪Ｗo(hù)與發(fā)展傳統(tǒng)文化。參考答案：一、填空題（計(jì)10分，每空1分）1論語(yǔ)、孟子、中庸、大學(xué)；2、青青子衿，悠悠我心；3、酈道元；4

9、、黃帝內(nèi)經(jīng)；5、廣陵散；6、敦煌莫高窟；7、私家園林二、單項(xiàng)選擇題（計(jì)10分，每題1分）1、A；2、C；3、D；4、C；5、D；6、B；7、C；8、A；9、B；10、D；三、多項(xiàng)選擇題（計(jì)10分，每題2分）1、ABCD；2、ABC；3、AD；4、ABCD；5、ABD；四、判斷題（計(jì)10分，每題1分）1、V2、X3、X4、X5、V6、X7、V8、V9、V10、V五、名詞解釋?zhuān)ㄓ?jì)16分，每題4分）1、指歷代封建王朝通過(guò)考試選拔官吏的一種制度，由于采用分科取士的辦法，所以叫科舉。從隋代至明清科舉制實(shí)行了一千三百多年。到明朝科舉考試形成完備制度，共分四級(jí)：院試、鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試，考試內(nèi)容基本是儒家經(jīng)義

10、，以四書(shū)文句為題，規(guī)定文章格式為八股文，解釋必須以朱熹四書(shū)集注為準(zhǔn)。2、清明是陰歷二十四節(jié)氣中的一個(gè)，也是我國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日，每年四月五日或六日，此時(shí)天氣較暖，風(fēng)和日麗，“萬(wàn)物至此，皆潔齊清明”清明節(jié)由此得名。其習(xí)俗有掃墓、踏青、蕩秋千、放風(fēng)箏、插柳戴花等。歷代文人都有以清明為題材入詩(shī)的。3、古代的婚姻禮儀，指從議婚至完婚過(guò)程中的六種禮節(jié)，即：納采、問(wèn)名、納吉、納征、請(qǐng)期、親迎。這一娶親程式，周代即已確立。納采：男家請(qǐng)媒人向女方提親；問(wèn)名：女方答應(yīng)議婚后男方請(qǐng)媒人向女子名字、生辰等，并卜于祖廟以定兇吉；納吉：卜得吉兆后即與女家訂婚；納征：男方送聘禮至女家，故又稱(chēng)納幣；請(qǐng)期：男方攜禮至女家商定婚期

11、；親迎：婚期之日男方迎取女子至家。西周“六禮”對(duì)后世的影響極大，中國(guó)古代的聘娶婚源于此。4、川菜是以成都、重慶兩個(gè)地方菜為代表，選料講究，規(guī)格劃一。川菜作為我國(guó)八大菜系之一，在我國(guó)烹飪史上占有重要地位，它取材廣泛，調(diào)味多變，菜式多樣，口味清鮮醇濃并重，以善用麻辣著稱(chēng)，并以其別具一格的烹調(diào)方法和濃郁的地方風(fēng)味，融會(huì)了東南西北各方的特點(diǎn)，博采眾家之長(zhǎng)，享譽(yù)中外。六、簡(jiǎn)答題（計(jì)24分，每題6分）1、岳麓書(shū)院；白鹿洞書(shū)院；嵩陽(yáng)書(shū)院；應(yīng)天府書(shū)院2、天臺(tái)宗（由隋朝高僧智顗所創(chuàng)立，因他曾住浙江天臺(tái)山而得名。智顗以法華經(jīng)為依據(jù)，宣揚(yáng)“一心三觀(guān)，三諦圓融”，是對(duì)大乘教義的發(fā)展）；三論宗（本宗以印度大乘中觀(guān)宗的中

12、論等三部經(jīng)典為基本教義，故稱(chēng)三論宗。開(kāi)創(chuàng)者為隋代金陵人吉藏法師）；法相宗（又稱(chēng)唯識(shí)宗，由唐代的玄奘法師所創(chuàng)立。本宗以印度大乘唯識(shí)宗教義為宗旨。由于此宗堅(jiān)持印度原本的教義較多，論證過(guò)于繁瑣，難以被中國(guó)民眾接受，所以盛行了數(shù)十年、經(jīng)過(guò)三傳就衰落了。由于玄奘精通佛教的經(jīng)、律、論三藏，所以又被尊為三藏法師）；律宗（律宗為道宣法師所創(chuàng)立，律宗注重對(duì)佛家戒律的宣揚(yáng)，以大乘教義闡釋小乘的戒律主張，從理論上強(qiáng)調(diào)戒律的重要性）；華嚴(yán)宗（此宗由唐初的法藏大師所創(chuàng)立，華嚴(yán)宗否定世界上一切事物之間具有矛盾和沖突，它們皆可以圓融無(wú)礙。華嚴(yán)宗的說(shuō)教，有助于從理論上和實(shí)踐上協(xié)調(diào)各個(gè)宗派的分歧，甚至能夠調(diào)和佛教同儒、道等家的

13、學(xué)說(shuō)）；凈土宗（此宗由唐代的道綽所創(chuàng)立，是延續(xù)了南北朝以來(lái)的阿彌陀凈土思潮而形成的。凈土宗鼓吹眾生只要信仰并且口念“南無(wú)（尊稱(chēng)）阿彌陀佛”，死后就可消除無(wú)量罪過(guò)，被阿彌陀佛接引往生極樂(lè)世界。此宗缺乏理論上的思辨性，由于這種主張簡(jiǎn)便易行，不拘形式，因此受到社會(huì)的廣泛歡迎。因此在唐朝得到廣泛流傳，盛極一時(shí)）；禪宗（此宗因注重禪定修習(xí)而得名。禪宗在唐代得到廣泛流傳，幾乎成為中唐以后的佛教主流。至宋代也有一定發(fā)展。南宋時(shí)，由日本僧人傳到日本）；密宗（中國(guó)佛教的密宗是繼承印度密教而來(lái)的。此宗儀軌復(fù)雜，有些須秘密傳授，頗具神秘色彩，一時(shí)得到王公貴族們的崇尚。但唐朝后期便趨于衰落，退出中原地區(qū)，而在西藏等地

14、卻得到進(jìn)一步弘揚(yáng)）。上述八個(gè)佛教宗派的出現(xiàn)，反映了隋唐時(shí)期中國(guó)佛教的興盛發(fā)達(dá)。但五代以后，佛教在整體上處在低落狀態(tài)下延續(xù)，只是禪宗在宋代因受到理學(xué)家的重視而得到一定發(fā)展。后世的佛教寺廟一般都是反映禪宗和凈土宗的佛學(xué)思想，密宗的喇嘛寺廟則獨(dú)樹(shù)一幟。3、史記，漢書(shū)，后漢書(shū)，三國(guó)志，晉書(shū)，宋書(shū)，南齊書(shū)，梁書(shū)，陳書(shū)，魏書(shū)，北齊書(shū)，周書(shū)，隋書(shū)，南史，北史新唐書(shū)，新五代史，宋史，遼史，金史，元史，明史，舊唐書(shū)，舊五代史。4、關(guān)注現(xiàn)實(shí)的理性精神，關(guān)注人間而不是天國(guó)，崇拜代表自身力量的人間英雄而非上天神靈；“文以載道”的教化傳統(tǒng)，以詩(shī)文為教化手段的文學(xué)功用觀(guān)，是古代最重要的文學(xué)觀(guān)念；寫(xiě)意手法與中和之美。七、論

15、述題（計(jì)20分，每題10分）1、答案提示：馮友蘭的四種境界：自然境界、功利境界、道德境界及天地境界。人在自然境界中，通過(guò)自我的“覺(jué)解”獲得了自我意識(shí)，懂得了自我利益，然后進(jìn)入了功利境界；人在功利境界中，進(jìn)一步開(kāi)啟智慧，認(rèn)識(shí)到人的道德意識(shí)，從而進(jìn)入了道德境界；在道德境界下，人經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的自我觀(guān)照，明白了個(gè)體的“小我”與宇宙的“大我”，懂得人是宇宙中的一部分，轉(zhuǎn)而進(jìn)入了天地境界。在四種境界中，前兩種境界是任何人都會(huì)經(jīng)歷的，道德境界是一部分有很高文化素養(yǎng)的人將會(huì)經(jīng)歷的，而天地境界只有一小部分人才能真正達(dá)到的。2、答案提示：第一，進(jìn)一步轉(zhuǎn)變政府職能，深化文化體制改革。第二，要適當(dāng)加大對(duì)文化建設(shè)和發(fā)展方面

16、的財(cái)政投入。第三，進(jìn)一步推進(jìn)文化立法，落實(shí)、完善文化產(chǎn)業(yè)政策。第四，充分挖掘歷史和民族民俗文化，推進(jìn)旅游文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，讓文化給經(jīng)濟(jì)增加靈氣，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中體現(xiàn)文化。第五，進(jìn)一步引進(jìn)并培養(yǎng)人才，構(gòu)建人才戰(zhàn)略高地。得分評(píng)卷人1、（）2、（）3、葛洪所著的（），確立了道教的神仙理論體系，對(duì)道家學(xué)派的中國(guó)傳統(tǒng)文化概論模擬試卷（3）B卷一、填空題（計(jì)10分，每題1分）是一部記錄孔子及其弟子言行的儒家經(jīng)典著作。是歷史上第一位有正式傳記的醫(yī)學(xué)家，創(chuàng)造了望、聞、問(wèn)、切的診斷方法，奠定了中醫(yī)臨床診斷和治療方法的基礎(chǔ)。發(fā)展具有重要作用。4、自古以來(lái)嘆時(shí)光易逝、人生易老者大有人在，曹操在短歌行發(fā)出時(shí)光短促、人生幾何的

17、慨嘆的詩(shī)句是（）。5、結(jié)婚主要經(jīng)歷傳統(tǒng)的六禮，后來(lái)簡(jiǎn)化為三禮，即（）（）。6、中國(guó)古典十大名曲之一的（），據(jù)傳是蔡文姬所作，表現(xiàn)了蔡文姬思鄉(xiāng)、離子的凄楚和浩然怨氣，現(xiàn)以琴曲流傳最為廣泛。7、寒食節(jié)相傳源于春秋時(shí)代的晉國(guó)，是為了紀(jì)念晉國(guó)的臣子（）而設(shè)的節(jié)日。8、封建王朝專(zhuān)門(mén)教育公卿大夫和三品以上官僚子弟的學(xué)校稱(chēng)國(guó)子監(jiān)或國(guó)學(xué)，國(guó)子監(jiān)的最高長(zhǎng)官稱(chēng)（）。得分評(píng)卷人1、文化的本質(zhì)（）。二、單項(xiàng)選擇題（計(jì)10分,每題1分）A、自然的人化B、自然化C、制度化4、下面屬于馬致遠(yuǎn)的作品的是（）。A、竇娥冤B、漢宮秋C、趙氏孤兒女離魂5、唐朝的陸羽因（）而聞名。A、醫(yī)術(shù)B、茶道德D、繪畫(huà)D、倩C、書(shū)法D、人的自然

18、化2、“自是尋春去校遲，不須惆悵怨芳時(shí)?？耧L(fēng)落盡深紅色，綠葉成陰子滿(mǎn)枝”。這首嘆花詩(shī)是唐代著名詩(shī)人（）的作品。A、杜甫B、杜牧C、李商隱D、元縝3、以下文句中屬于探討自然現(xiàn)象和哲學(xué)問(wèn)題的一句是（）。A、日往則月來(lái)，月往則日來(lái)，日月相推而明生焉B、君子三年不為禮，禮必壞C、益者三樂(lè)，損者三樂(lè)D、以直報(bào)怨，以德報(bào)6、博士、碩士、學(xué)士這些名稱(chēng)，古已有之，不過(guò)和現(xiàn)在的含意不完全相同。博士，源于（）時(shí)代，當(dāng)時(shí)是一種官職，也就是一些博通古今，知識(shí)淵博的人A、周朝B、戰(zhàn)國(guó)C、五代D、宋代7、“塵世難逢開(kāi)口笑，菊花須插滿(mǎn)頭歸”描寫(xiě)的是（）傳統(tǒng)節(jié)日。A、清明節(jié)B、端午節(jié)C、重陽(yáng)節(jié)D、上元節(jié)8、唐貞觀(guān)年間吏部侍郎

19、裴行儉曾以“送客亭子頭，蜂醉蝶不舞”的詩(shī)詞贊美的酒是（）。A、貴州茅臺(tái)B、山西汾酒C、綿竹劍南春D、鳳翔西鳳酒9、原料較廣、花色繁多、講究鮮、嫩、爽、滑，尤以烹制蛇、貍、貓、狗等野生動(dòng)物而負(fù)盛名的菜系是（）。A、魯菜B、川菜D、粵菜10、不屬于中國(guó)四大佛教名山的是（）。A、峨眉山B、九華山D、普陀山得分評(píng)卷人武當(dāng)山三、多項(xiàng)選擇題（計(jì)10分,每題2分）1、（）被世人稱(chēng)為“中國(guó)的三大國(guó)粹”。A、中國(guó)書(shū)法B、中國(guó)畫(huà)D、中國(guó)京劇2、道教思想中含有下列哪些內(nèi)容?（）A、神仙說(shuō)B、煉丹術(shù)C、淮揚(yáng)菜CC、中國(guó)圍棋C、靈魂輪回D、長(zhǎng)生術(shù)3、“五經(jīng)”是儒家作為研究基礎(chǔ)的古代五部經(jīng)典書(shū)籍的合稱(chēng)，下面屬于“五經(jīng)”的

20、有（）。A、詩(shī)經(jīng)B、尚書(shū)D、三字經(jīng)4、中國(guó)古代科技在近代落后的原因是（）。A、傳統(tǒng)科技思維的局限展后勁C、明清兩代閉關(guān)鎖國(guó)政策輕器等傳統(tǒng)觀(guān)念的束縛5、我國(guó)古代的雕塑類(lèi)型主要有（）。A、陵墓雕塑B、宗教雕塑C、孝經(jīng)B、中國(guó)文化沒(méi)有發(fā)D、重政輕技、重道C、建筑雕塑得分評(píng)卷人D、紀(jì)念雕塑四、判斷題（計(jì)10分，每題1分）1、馮友蘭先生提出四大人生境界說(shuō)：自然境界、功利境界、道德境界、天地境TOC o 1-5 h z界，這四種人生境界之中自然境界最低，往上是功利境界，再往上是道德境界，最后是天地境界。()2、據(jù)先秦典籍記載，古人用羽毛、獸皮遮蔽身體，這是可信的。()3、弟子規(guī)要求“冠必正，紐必結(jié)，襪與履

21、，俱緊切”。()4、徐志摩以圍城比喻婚姻：婚姻如同一座圍城，城外的人想進(jìn)去，城內(nèi)的人想出來(lái)。()5、文化圈是指按照社會(huì)群體和組織劃分的屬于不同種族、民族或群體的文化特征。()6、18世紀(jì)是歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)興起的時(shí)代，這一時(shí)期歐洲不少重要的思想家，都曾對(duì)中國(guó)文化特別是哲學(xué)發(fā)生興趣。著名思想家如伏爾泰、盧梭、孟德斯鳩等都不同程度地受到中國(guó)哲學(xué)思想的影響。()7、中國(guó)古代服飾具有等級(jí)性，主要表現(xiàn)在服色、質(zhì)料、形制。()8、在古代男子因某種原因不滿(mǎn)意妻子，可隨時(shí)把她送歸母家，名曰“出妻”。()9、以木質(zhì)結(jié)構(gòu)為主體的中國(guó)古代建筑藝術(shù)，無(wú)論從精神內(nèi)涵還是形式風(fēng)格，獨(dú)成體系。()10、人們形容女子長(zhǎng)得漂亮，往往

22、用“閉月羞花之貌，沉魚(yú)落雁之容”來(lái)比喻。其中“閉月”是來(lái)形容楊貴妃美貌的。()得分評(píng)卷人P五、名詞解釋(計(jì)16分，每題4分)1、史記2、金榜3、端午節(jié)4、五谷得分評(píng)卷人六、簡(jiǎn)答題(計(jì)24分，每題6分)1、簡(jiǎn)述中國(guó)古代教學(xué)思想對(duì)現(xiàn)代的啟迪。2、簡(jiǎn)述趙武靈王“胡服騎射”對(duì)后世服飾的影響。3、三十六計(jì)也稱(chēng)“三十六策”，是我國(guó)古代兵家計(jì)謀的總結(jié)和軍事謀略學(xué)的寶貴遺產(chǎn)，在今天還極具活力，特別是在行軍用兵、商海談判，甚至日常生活中都經(jīng)常用到。請(qǐng)列舉三十六計(jì)（至少五項(xiàng)），并對(duì)其中一個(gè)用實(shí)例說(shuō)明。4、簡(jiǎn)述道教的思想淵源。得分評(píng)卷人、論述題（計(jì)20分，每題10分）1、學(xué)者余秋雨認(rèn)為，中國(guó)歷史上最激動(dòng)人心的工程不

23、是長(zhǎng)城而是都江堰，談?wù)勀銓?duì)這個(gè)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)。2、論述中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的主要特征及價(jià)值取向表現(xiàn)在哪幾個(gè)方面。參考答案：一、填空題（計(jì)10分，每空1分）1、論語(yǔ)；2、扁鵲；3、抱樸子；4、對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。5、納采、納征、親迎；6、胡笳十八拍；7、介子推；8、祭酒二、單項(xiàng)選擇題（計(jì)10分，每題1分）1、A；2、B；3、A；4、B；5、B；6、B；7、C；8、D；9、D；10、C；三、多項(xiàng)選擇題（計(jì)10分，每題2分）1、ABD；2、ABD；3、AB；4、ACD；5、ABCD；四、判斷題（計(jì)10分，每題1分）1、V2、V3、V4、X5、X6、V7、V8、V9、V10、X五、名詞解釋?zhuān)ㄓ?jì)16分，每題4分）1、我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，原名太史公書(shū)，東漢以后始稱(chēng)史記，西漢司馬遷撰。全書(shū)一百三十篇，計(jì)十二本紀(jì)、十表、八書(shū)、三十世家、七十列傳，記載自黃帝至漢武帝時(shí)期共約三千年歷史。該書(shū)取材豐富，文筆優(yōu)美生動(dòng)，被奉為歷史著作的典范，在我國(guó)史學(xué)和文學(xué)史上都有極重要地位。作者所創(chuàng)紀(jì)傳體例為歷代著正史者所遵循取法。2、古代科舉考試殿試后錄取進(jìn)士揭曉名次的布告，因用黃紙書(shū)寫(xiě)故而稱(chēng)黃甲