師說(優(yōu)秀教學(xué)課件)46人教版

1、第1頁，共17頁。一曰：生活之苦，饑寒交迫二曰：心境之苦，懷才不遇三曰：事業(yè)受阻，功敗垂成四曰：存亡之危，身處絕境第2頁，共17頁。心灰意冷怨天尤人直言疾呼泰然處之第3頁，共17頁。百世師韓愈使其道由愈而粗傳，雖滅死而萬萬無恨。 韓愈第4頁，共17頁。 韓愈，字退之，人稱“韓昌黎”，“韓文公”。出身寒微，幼年喪父，家境清貧，自幼發(fā)憤讀書，歲才中進(jìn)士，歲以后才任宣武節(jié)度使屬官，后來任國子監(jiān)祭酒、吏部侍郎等職，中間曾幾度被貶。 后人將韓愈文章形容為“雅健宏深”，稱韓愈為“文起八代之衰”。第5頁，共17頁。 由魏晉氏以下，人益不事師。今之世不聞?dòng)袔煟休m嘩笑之，以為狂人。獨(dú)韓愈奮不顧流俗, 犯笑侮,

2、 收召后學(xué)，做師說，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名。第6頁，共17頁。一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。八月為民興四利，一片江山盡姓韓。第7頁，共17頁。古之圣人，從師而問。今之眾人，恥學(xué)于師。句讀不知，擇師而教。惑之不解，身恥師焉。百工之人，不恥相師。士人之族，群聚笑之。益圣益愚小學(xué)大遺智反不及縱 比自 比橫 比批判今人“恥于從師”陋習(xí)第8頁，共17頁。提出觀點(diǎn)批判今人圣人為例 學(xué)者必有師 事理論證師道不傳三組對(duì)比 圣人無常師孔子言行作出結(jié)論立破立第9頁，共17頁。 “古文運(yùn)動(dòng)” 實(shí)際是以復(fù)古為名的文風(fēng)改革運(yùn)動(dòng)，主張學(xué)習(xí)先秦、兩漢“言之有物”、“言貴創(chuàng)新”的優(yōu)

3、秀散文，堅(jiān)決摒棄只講形式不重內(nèi)容華而不實(shí)的“俗下文字”即魏晉以來“飾其辭而遺其意”的駢文。 韓愈不顧流俗的非笑，熱情地鼓勵(lì)和指導(dǎo)后進(jìn)寫作古文。經(jīng)過他和柳宗元等人努力，終于把文體從六朝以來浮艷的駢文中解放出來，明人列他為“唐宋八大家”之首。 第10頁，共17頁。師者，所以傳道授業(yè)解惑也。道之所存，師之所存也。弟子不必不如師，師不必賢于弟子?！皫煛钡娜略忈尩?1頁，共17頁。氣勢充沛 筆力雄健. 排比對(duì)偶的句式使文氣飛動(dòng). 連珠的修辭使論述環(huán)環(huán)相扣. 豐富的語氣使語句錯(cuò)綜變化第12頁，共17頁。古今異義古之學(xué)者必有師：所以傳道受業(yè)解惑也：無貴無賤，無長無少：小學(xué)而大遺：今之眾人：第13頁，共17

4、頁。一詞多義古之學(xué)者必有師吾師道也吾從而師之師道之不傳也久矣巫醫(yī)樂師百工之人十年春，齊師伐我名詞，老師動(dòng)詞，學(xué)習(xí)意動(dòng)用法，以為師動(dòng)詞，從師名詞，有專門技藝的人名詞，軍隊(duì)第14頁，共17頁。有碑仆道吾師道也師道之不傳也久矣策之不以其道何可勝道也哉道相似也名詞，道路名詞，道理名詞，風(fēng)尚名詞，規(guī)律動(dòng)詞，說名詞，道德學(xué)問道第15頁，共17頁。非蛇鱔之穴無可寄托者擇師而教之師道之不傳也久矣句讀之不知巫醫(yī)樂師百工之人輟耕之壟上助詞，的代詞，他助詞，取消句子獨(dú)立性助詞，賓語前置的標(biāo)志代詞，這，這些動(dòng)詞，到，往之第16頁，共17頁。1. 連詞：承接：木受繩則直。假設(shè)： 向吾不為斯役，則久已病矣。 入則無法家弼士，出則無敵國外患者，