《登泰山記》教學(xué)課件(共27p)

1、登泰山記姚鼐 第1頁，共28頁。學(xué)習(xí)目標(biāo)1、理解“陰、乘、限、巔、居、晦、極、駁、漫失、僻”10個(gè)詞語，歸納“望、坐、陰、視、始”等詞的義項(xiàng)。2、了解泰山的人文景觀和自然景觀，陶冶自己高雅的審美情操。3、背誦“道中迷霧冰滑而皆若縷?！钡?頁，共28頁。 本文選自 ，作者 ，字 ，一字 ， 代 人，杰出的散文家， 派集大成者。他因室名惜抱軒而被人稱為 ，著有 。 桐城派是清代影響最大的散文流派， 為其創(chuàng)始人，經(jīng) 的發(fā)展，形成完整的理論，三人并稱桐城三祖， 被稱為領(lǐng)袖 ，他強(qiáng)調(diào) 三者不可偏廢。檢 查 自 學(xué)惜抱軒詩(shī)文集姚鼐姬傳夢(mèng)谷清桐城桐城惜抱先生惜抱軒全集方苞劉大魁 、姚鼐姚鼐義理、考據(jù)、辭章第

2、3頁，共28頁。熟讀課文，疏通字詞注意“學(xué)習(xí)目標(biāo)”里列出的關(guān)鍵字詞。注意詞序的合理顛倒。第4頁，共28頁。1、陽谷皆入汶 2、自京師乘風(fēng)雪3、越長(zhǎng)城之限 4、道皆砌石為磴5、余始循以入 6、極天云一線異色7、須臾成五采 8、蒼山負(fù)雪，明燭天南 9、絳皓駁色 10、稍見云中白若樗蒱11、下有紅光動(dòng)搖承之 12、而皆若僂 13、僻不當(dāng)?shù)勒?14、生石罅15、而半山居霧若帶然 16、多平方，少圜檢查自學(xué)：詞類活用通假字 雙音詞活用詞第5頁，共28頁。檢查自學(xué)翻譯，注意紅色字1、當(dāng)其南北分者，古長(zhǎng)城也2、今所經(jīng)中嶺及山巔崖限當(dāng)?shù)勒?，世皆謂之天門云3、及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南4、望晚日照城郭，汶水、徂

3、徠如畫，而半山居霧若帶然5、稍見云中白若樗蒱數(shù)十立者，山也6、回視日觀以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂7、其遠(yuǎn)古刻盡漫失。僻不當(dāng)?shù)勒撸圆患巴弊g為主 意譯為輔準(zhǔn)確理解 對(duì)應(yīng)翻譯調(diào)整詞序 合乎規(guī)范第6頁，共28頁。望晚日照城郭日夜望將軍至先達(dá)德隆望尊在丁卯三月之望吾視其轍亂，望其旗靡河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰吾嘗跂而望矣望積 累 詞 語遠(yuǎn)看盼望名望農(nóng)歷每月的十五遠(yuǎn)看和“洋”構(gòu)成連綿詞，仰視的樣子遠(yuǎn)望第7頁，共28頁。與子穎坐日觀亭，待日出項(xiàng)王乃受璧，置之坐上王曰：“何坐？”曰：“ 坐盜?！眮須w相怨怒，但坐觀羅敷積 累 詞 語坐坐在通“座”，座位因?yàn)榉缸锏?頁，共28頁。積 累 詞 語

4、其陰，濟(jì)水東流朝暉夕陰，氣象萬千孫臏以刑徒陰見，說齊使回視日觀以西峰，或得日或否視五人之死，輕重固何如哉后之視今，亦猶今之視昔顧視無可置者陰視山的北面陰暗暗中，暗暗地看比較看待看第9頁，共28頁。千里之行，始于足下唐浮圖慧褒始舍于其址余始循以入至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉庭中始為籬，已為墻日影反照，室始洞然燕趙之君主，始有遠(yuǎn)略于是焉河伯始旋其面目始積 累 詞 語開始當(dāng)初開始才起初才最初，當(dāng)初才第10頁，共28頁。熟讀課文，回答問題讀第三段課文，回答問題。第11頁，共28頁。本段的重點(diǎn)是寫日出，為什么先寫風(fēng)、云、雪？明確：這是為了烘托日出的壯麗。“大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面，亭東自足下皆云漫”是作者的所感所見。

5、寒山頂上，風(fēng)揚(yáng)雪擊，而作者和友人卻“坐”而“待”日出，如此環(huán)境，仍端坐不動(dòng)，靜待日出，可見觀日心情之迫切。更重要的是寫所見，向亭東看，自足下以至無窮遠(yuǎn)處，漫漫云海中依稀可見幾十個(gè)白色像樗蒲的東西，那是隱藏在云霧中的山巒，在天的盡頭，現(xiàn)出一線云煙，顏色有些異樣。不久，就變換成五彩。視角由近到遠(yuǎn)，由靜而動(dòng)，層次清楚，極富感染力。第12頁，共28頁?！吧砸姟币辉~有何妙處？“山若樗蒲”的比喻有何妙處？明確：“稍見”一詞顯其準(zhǔn)確。作者登高望遠(yuǎn)，又在風(fēng)雪彌漫之中，遠(yuǎn)處景觀只能是依稀、模糊地看到；把拔地參天的山峰比作樗蒲，反襯出作者立足點(diǎn)之高，胸次之高。杜甫所謂“一覽眾山小”的情景，也只有在“凌絕頂”之后，

6、才能領(lǐng)略到。第13頁，共28頁?！耙痪€異色”的“一線”？“須臾成五采”的“成”有何妙處？明確：“一線”一詞正體現(xiàn)了作者觀察的細(xì)致。天邊稍有變化，就敏銳地捕捉到了天地相接處的一抹色彩。如此細(xì)微的變化，作者卻迅速地捕捉到，足見藝術(shù)觀察力之高。由“一線”而“五彩斑斕”，作者用一“成”字，極有動(dòng)感。如果云霧中的山峰是一幅靜態(tài)圖，那么，這就是一幅動(dòng)態(tài)圖了。以靜襯動(dòng)，更顯出富有感染力的動(dòng)態(tài)美。第14頁，共28頁。高聲朗讀下邊這幾句描寫日出的句子，想象泰山日出的壯麗。極天云一線異色，須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之，或曰：此東海也?；匾暼沼^以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂。第15頁，共2

7、8頁。行文至此，已完成對(duì)日出的描寫，為何還有“回視”一句？明確：此句貌似閑筆，實(shí)為錦上添花。作者掉頭西望是表現(xiàn)陽光的效果、日出后的影響，也是文意的躍進(jìn)，藝術(shù)境界的進(jìn)一步開拓和深化。有了此句，文章涌起了新的波瀾，豐富了畫面的色調(diào)，藝術(shù)境界更為開闊、舒展。“絳皓駁色”是就色彩而言，“若僂”是就情態(tài)而言。正由于山峰亂簇，受光方位不同，加之山有積雪，才會(huì)出現(xiàn)“絳皓駁色”的奇異風(fēng)光。這正是作者獨(dú)特的感受和發(fā)現(xiàn)。第16頁，共28頁。朗讀第二段，回答下列問題。如此壯美的日出，如此獨(dú)特的感受，作者經(jīng)受了怎樣的跋涉之苦才得以領(lǐng)略呢？尋找相關(guān)環(huán)境語句，如時(shí)間、路線、景象等。第17頁，共28頁。時(shí)間：“乾隆三十九年

8、十二月”“是月丁未”“戊申晦，五鼓”歷程：“自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長(zhǎng)清，穿泰山西北谷，越長(zhǎng)城之限由南麓登”中谷入，“復(fù)循西谷，遂至其巔”第18頁，共28頁。景象：1、四十五里，道皆砌石為磴，其級(jí)七千有余。2、崖限當(dāng)?shù)勒撸澜灾^之天門云。3、道中迷霧冰滑，磴幾不可登。第19頁，共28頁。說說下列句子是怎樣描繪泰山景色的。第20頁，共28頁。1、自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長(zhǎng)清，穿泰山西北谷，越長(zhǎng)城之限，至于泰安。 “乘”“歷”“穿”“越”四個(gè)動(dòng)詞連用，極具魅力?！帮L(fēng)雪”說“乘”好像風(fēng)雪由作者駕馭，比“冒”“頂”等詞多一份主動(dòng)；“河”言“歷”，“山”言“穿”，“城墻”言“越”，不僅符合描寫對(duì)象的特點(diǎn)，準(zhǔn)

9、確、生動(dòng)且富于變化，筆墨傳神。幾個(gè)短句，幾個(gè)動(dòng)詞，一氣呵成，讓我們感受到作者頂風(fēng)冒雪、風(fēng)塵仆仆，不遠(yuǎn)萬里來登泰山的迫切心情。第21頁，共28頁。 這是初登山頂時(shí)剎那間的感受。作者不言冰雪覆蓋青山，卻說青山背負(fù)白雪，賦予靜態(tài)的青山以人的動(dòng)態(tài)，新穎、傳神。進(jìn)而說蒼山上的雪像蠟燭一樣照著天南，形象生動(dòng)地繪出了積雪的光彩。2、蒼山負(fù)雪，明燭天南。第22頁，共28頁。3、望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。 這是山頂上遠(yuǎn)望和俯視所得的畫面。作者縱目遠(yuǎn)眺，夕陽照耀著泰安城，汶水、徂徠好象自然天成的山水畫，而山腰間停留著的云霧好象飄帶一般。使人感到那種特有的寧?kù)o氣息，而且設(shè)喻新奇，給人以美的享受

10、。第23頁，共28頁。泰山日出是岱頂奇觀之一，也是泰山的重要標(biāo)志。隨著旭日發(fā)出的第一縷曙光撕破黎明前的黑暗，東方天幕由漆黑逐漸轉(zhuǎn)為魚肚白、紅色，直至耀眼的金黃，噴射出萬道霞光。最后，一輪火球躍出水面，騰空而起，整個(gè)過程象一個(gè)技藝高超的魔術(shù)師，在瞬間變幻出千萬種多姿多彩的畫面，令人嘆為觀止。岱頂觀日歷來為游人所向往，也使許多文人墨客為之高歌。 旭日東升第24頁，共28頁。當(dāng)雨過天晴，天高氣爽，夕陽西下的時(shí)候，若漫步泰山極頂，仰望西天：朵朵殘?jiān)迫绶逅茙n，一道道金光穿云破霧，直瀉人間。在夕陽映照下，云峰之上均鑲嵌著一層金燦燦的亮邊，閃爍著奇珍異寶般的光輝。晚霞夕照第25頁，共28頁。泰山佛光是岱頂奇

11、觀之一。每當(dāng)云霧彌漫的清晨或傍晚，游人站在較高的山頭上順光而視，就可 能看到縹緲的霧幕上，呈現(xiàn)出一個(gè)內(nèi)藍(lán)外紅的彩色光環(huán)，將整個(gè)人影或頭影映在里 面，恰似佛象頭上方五彩斑斕的光環(huán)，故得名“佛光”或“寶光”。泰山佛光是一種光的衍射現(xiàn)象，它的出現(xiàn)是有條件的。據(jù)記載，泰山佛光大多出現(xiàn)在6-8月中半晴半霧的天氣，而且是太陽斜照之時(shí)。泰山佛光第26頁，共28頁。云海玉盤是岱頂?shù)挠忠黄嬗^。夏天，雨后初晴，大量水蒸氣蒸發(fā)上升，加之夏季從海上吹來的暖溫空氣被高壓氣流控制在海拔1500米左右的高度時(shí)，如果無風(fēng)，在岱頂就會(huì)看見白云平鋪萬里，猶如一個(gè)巨大的玉盤懸浮在天地之間。遠(yuǎn)處的群山全被云霧吞沒，只有幾座山頭露出云

12、端；近處游人踏云駕 霧，仿佛來到了天外。微風(fēng)吹來，云海浮波，諸峰時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，像不可捉摸的仙島，風(fēng)大了，玉盤便化為巨龍，上下飛騰，倒海翻江。 云海玉盤第27頁，共28頁。1天行健，君子以自強(qiáng)不息。 周易 譯：作為君子，應(yīng)該有堅(jiān)強(qiáng)的意志，永不止息的奮斗精神，努力加強(qiáng)自我修養(yǎng)，完成并發(fā)展自己的學(xué)業(yè)或事業(yè)，能這樣做才體現(xiàn)了天的意志，不辜負(fù)宇宙給予君子的職責(zé)和才能。 2勿以惡小而為之，勿以善小而不為。 三國(guó)志劉備語 譯：對(duì)任何一件事，不要因?yàn)樗呛苄〉?、不顯眼的壞事就去做；相反，對(duì)于一些微小的。卻有益于別人的好事，不要因?yàn)樗饬x不大就不去做它。 3見善如不及，見不善如探湯。 論語 譯：見到好的人，生怕來不

13、及向他學(xué)習(xí)，見到好的事，生怕遲了就做不了?？吹搅藧喝?、壞事，就像是接觸到熱得發(fā)燙的水一樣，要立刻離開，避得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。 4躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。 論語 譯：干活搶重的，有過失主動(dòng)承擔(dān)主要責(zé)任是“躬自厚”，對(duì)別人多諒解多寬容，是“薄責(zé)于人”，這樣的話，就不會(huì)互相怨恨。 5君子成人之美，不成人之惡。小人反是。 論語 譯：君子總是從善良的或有利于他人的愿望出發(fā)，全心全意促使別人實(shí)現(xiàn)良好的意愿和正當(dāng)?shù)囊?，不?huì)用冷酷的眼光看世界?；蚴俏痔煜虏粊y，不會(huì)在別人有失敗、錯(cuò)誤或痛苦時(shí)推波助瀾。小人卻相反，總是“成人之惡，不成人之美”。 6見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。 論語 譯：見到有人在某一方面有超過自

14、己的長(zhǎng)處和優(yōu)點(diǎn)，就虛心請(qǐng)教，認(rèn)真學(xué)習(xí)，想辦法趕上他，和他達(dá)到同一水平；見有人存在某種缺點(diǎn)或不足，就要冷靜反省，看自己是不是也有他那樣的缺點(diǎn)或不足。 7己所不欲，勿施于人。 論語 譯：自己不想要的（痛苦、災(zāi)難、禍?zhǔn)拢?，就不要把它?qiáng)加到別人身上去。 8當(dāng)仁，不讓于師。 論語 譯：遇到應(yīng)該做的好事，不能猶豫不決，即使老師在一旁，也應(yīng)該搶著去做。后發(fā)展為成語“當(dāng)仁不讓”。 9君子欲訥于言而敏于行。 論語 譯：君子不會(huì)夸夸其談，做起事來卻敏捷靈巧。 10二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。 周易 譯：同心協(xié)力的人，他們的力量足以把堅(jiān)硬的金屬弄斷；同心同德的人發(fā)表一致的意見，說服力強(qiáng)，人們就像嗅到芬芳

15、的蘭花香味，容易接受。 11君子藏器于身，待時(shí)而動(dòng)。 周易 譯：君子就算有卓越的才能超群的技藝，也不會(huì)到處?kù)乓?、賣弄。而是在必要的時(shí)刻把才能或技藝施展出來。 12滿招損，謙受益。 尚書 譯：自滿于已獲得的成績(jī)，將會(huì)招來損失和災(zāi)害；謙遜并時(shí)時(shí)感到了自己的不足，就能因此而得益。 13人不知而不慍，不亦君子乎？ 論語 譯：如果我有了某些成就，別人并不理解，可我決不會(huì)感到氣憤、委屈。這不也是一種君子風(fēng)度的表現(xiàn)嗎？知緣齋主人 14言必信 ，行必果。 論語 譯：說了的話，一定要守信用；確定了要干的事，就一定要堅(jiān)決果敢地干下去。 15毋意，毋必，毋固，毋我。 論語 譯：講事實(shí)，不憑空猜測(cè)；遇事不專斷，不任性，可行則行；行事要靈活，不死板；凡事不以“我”為中心，不自以為是，與周圍的人群策群力，共同完成任務(wù)。 16三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之。論語 譯：