簡(jiǎn)析林黛玉的悲劇性格

1、簡(jiǎn)析林黛玉的悲劇性格在大觀園眾多女兒之中，林黛玉的性格最為鮮明，那是因?yàn)樗男愿窬哂忻黠@的悲劇性。 她姿容嬌美，體態(tài)風(fēng)流，楚楚動(dòng)人卻又弱不禁風(fēng)。她聰慧過人，口齒伶俐，才華橫溢卻是紅 顏薄命。她冰清玉潔、坦率純真、敢愛敢恨，卻只能獨(dú)享寂寞。敏感、孤高、率真、叛逆是 她悲劇性格中的突出特征。 這種性格使得黛玉在紅樓諸姐妹中清麗脫俗?？蓢@的是，在封建社會(huì)，卻不容許她這種個(gè)性的存在和釋放，她的悲劇性格導(dǎo)致了她人生的悲劇，黛玉最終成了封建禮教的殉葬品，淚盡而逝。曹雪芹結(jié)合自己的身世經(jīng)歷用飽蘸血淚的筆墨將絕世的姿 容、過人的才情和率真的性格賦予了林黛玉，這樣一個(gè)美好的女子卻時(shí)時(shí)處處覺得“風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”，

2、最終落得香消玉殞。黛玉之死使人們對(duì)她所處的環(huán)境產(chǎn)生了質(zhì)疑，她的悲劇是 社會(huì)的悲劇。曹雪芹通過塑造林黛玉這個(gè)人物形象，通過木石姻緣的悲劇強(qiáng)烈地抨擊了封建社會(huì)對(duì)人性的摧殘。因此黛玉的悲劇性格掩飾不住她叛逆思想的光芒，她以其美麗、柔弱、 勇敢、決絕的悲劇形象，深深銘刻在讀者心中，屹立在中國文學(xué)史上。“兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目，態(tài)生兩鷹之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn) 點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜似嬌花照水，行動(dòng)如弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分。”曹雪芹懷著深摯的愛意和悲憫的同情，塑造出來紅樓夢(mèng)里一位富有詩意美和理想色彩的悲劇形象，二百多年來，不知有多少人為她的悲劇命運(yùn)灑下同情之淚，為她的藝術(shù)

3、魅力心醉神迷。她就是林黛玉。在大觀園眾多女兒之中，惟有林黛玉的形象最為動(dòng)人，這與她的悲劇 性格是密不可分的。一、悲劇性格的表現(xiàn)為了突出林黛玉的悲劇性格，還在她出世之前，曹雪芹就用浪漫的筆調(diào)、 奇特的想象和詩意，創(chuàng)造了新奇絕妙的“還淚”之說，以象征林黛玉是帶著宿根、宿情、宿恨來到人世的。這不是宿命論，而是藝術(shù)的夸張、渲染和強(qiáng)化。她姿容嬌美，體態(tài)風(fēng)流，楚楚動(dòng)人卻又弱不 禁風(fēng)。她聰慧過人，口齒伶俐，才華橫溢卻是紅顏薄命。她冰清玉潔、坦率純真、敢愛敢恨 卻只能獨(dú)享寂寞。敏感、孤高、率真、叛逆是她悲劇性格中的突出特征。這種性格使得黛玉 在紅樓諸姐妹中清麗脫俗?？蓢@的是，在封建社會(huì)，卻不容許她這種個(gè)性的存

4、在和釋放，她的悲劇性格導(dǎo)致了她人生的悲劇，黛玉最終成了封建禮教的殉葬品，淚盡而逝。黛玉敏感多疑。在“林黛玉拋父進(jìn)京都”時(shí)，她“步步留心，時(shí)時(shí)在意，不肯輕易多說 一句話，多行一步路，惟恐被人恥笑了他去”。周瑞家的送宮花，最后送到她那里，她便疑心是別人挑剩下的才給她；一天夜晚，她叫怡紅院的門，晴雯偏偏沒聽出是她的聲音， 拒不開門，并說“二爺吩咐的，一概不許放人進(jìn)來呢！”把個(gè)黛玉氣得怔在門外，欲要發(fā)作，又想“雖說是舅母家，如同自己家一樣，到底是客邊。如今父母雙亡，無依無靠，現(xiàn)在他家依 棲，若是認(rèn)真愜氣，也覺沒趣?！闭趥拇箿I之時(shí)，又聽見寶玉寶釵的笑語聲，越發(fā)動(dòng)了 氣，“越想越覺傷感，便也不顧蒼臺(tái)露

5、冷，花徑風(fēng)寒，*墻角邊花陰之下，悲悲切切，嗚咽起來。”紫鵑怕黛玉嫌不干凈，自己給她熬粥，她卻道：“我倒不是嫌人家腌月贊，只是病了好些日子，不周不備，都是人家，這會(huì)子又湯兒粥兒的調(diào)度，未免惹人厭煩?！闭f著，眼圈兒又紅了。一日她臥病在床，聽到園子里的老婆子罵人，實(shí)則是罵她的外孫女兒，黛玉卻認(rèn)為是在罵自己，竟氣得昏厥過去。別人開一句玩笑，她認(rèn)為是對(duì)自己的輕侮。黛玉孤高傲世：“孤標(biāo)傲世諸誰隱，一樣花開為底遲？”性情高潔、特力獨(dú)行的黛玉， 一如她詩中吟詠的嚴(yán)霜中的秋菊，傲然挺立。在第十六回中，寶玉將北靜王贈(zèng)的圣上親賜的香念珠珍重地轉(zhuǎn)贈(zèng)黛玉時(shí)，黛玉說：“什么臭男人拿過的，我不要?！痹谝凭哟笥^園時(shí)，黛玉選中

6、“那幾桿竹子隱著一道曲欄，比別處更覺幽靜”的瀟湘館，她把自己的住處布置得比那 上等的書房還好，全不像小姐的繡房。她還教鸚哥念詩，個(gè)性透出一股超逸脫俗的神韻。她在葬花辭中寫道“質(zhì)本潔來還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝” ，表現(xiàn)了她的高潔的情志和堅(jiān)貞 不阿的精神。黛玉的高潔使她在眾姐妹中如清水芙蓉般超然脫俗，但她的這種個(gè)性卻與她所處的藏污納垢的賈府格格不入，使她難以博得統(tǒng)治者的青睞，從而導(dǎo)致了她的悲劇命運(yùn)。黛玉坦率純真。她待人坦率純真，尊重自己，也尊重別人。她對(duì)待紫鵑，親如姐妹，情 同骨肉，誠摯的友情感人至深。香菱學(xué)詩，寶釵譏她“得隴望蜀” ，極為厭煩；香菱向黛玉 請(qǐng)教，黛玉卻熱誠相接，并說“既要作詩，你就

7、拜我為師” 。純真透明如一泓清泉。她給香 菱講解詩的作法和要求，還把自己的詩集珍本借給香菱，并圈定閱讀篇目，批改她的習(xí)作， 堪稱“誨人不倦”。她待人很寬厚，與人不存芥蒂。史湘云因把她比作戲子傷了她的自尊， 她有點(diǎn)不忿，可一會(huì)兒便攜了寶玉的“寄生草”回房，便又“與湘云同看”。在對(duì)待寶釵的態(tài)度上，尤見出其天真篤實(shí)。 本為情敵，無嫌尤猜。但在薛寶釵對(duì)她略表關(guān)懷， 予以“訓(xùn)導(dǎo)” 之后，她便開誠布公，肝膽相照，向薛寶釵掏出心窩子的話，并引咎自責(zé)，說：“你素日待人，固然是極好的，然我最是個(gè)多心的，只當(dāng)你心里藏奸。從前日你說看雜書不好，又勸我 那些好話，競(jìng)大感激你。往日競(jìng)是我看錯(cuò)了， 實(shí)在誤到如今?！贝撕笏?/p>

8、待寶釵如親姐姐一般， 連寶玉也覺得驚奇。黛玉心性雖高，待人卻也謙和。她對(duì)“下人”從來沒有耍過威風(fēng)，沒有 說過一句惡言惡語。寶玉說，她對(duì)晴雯是極好的；佳蔥說，她去瀟湘館送茶葉，黛玉正給丫 頭門分錢，見了她，就抓了兩把給了她。每次賽詩，她總是推崇別人的好，從不計(jì)較高低； 與湘云凹晶館聯(lián)句，每當(dāng)湘云說出佳句，她總是“起身叫妙”，甚至說：“我竟要擱筆了！ ”林黛玉冰心玉壺，晶瑩剔透，純?nèi)绯嘧?，一往情真。正因?yàn)轺煊竦穆收?，使得她不象寶釵那 樣圓滑和無情，也不象鳳姐那樣會(huì)逢迎拍馬，她不懂得保護(hù)自己，所以最真的人卻傷得最深。如惜春所說：“林姐姐那樣一個(gè)聰明人，我看她總有些瞧不破，一點(diǎn)半點(diǎn)兒都要認(rèn)起真來。 天

9、下事那里有多少真的呢?！摈煊衽涯娣纯埂Ｔ谒纳砩祥W耀著追求個(gè)性解放、爭(zhēng)取婚姻自由的初步民主主義思想的光輝。在“女子無才便是德”的封建社會(huì)，她不僅才情橫溢、學(xué)識(shí)淵博，而且又是那樣如饑 似渴地閱讀“性靈之學(xué)”和描寫愛情的角本雜劇，那樣如醉如癡地沉浸在藝術(shù)的境界。在五關(guān)吟中，她言綠珠，說綠珠為石崇殉葬的不值；她詠紅拂，贊揚(yáng)紅拂私奔的壯舉；在酒筵 上，她竟把西廂記、牡丹亭中的“淫詞艷曲”引為酒令。對(duì)于賈府的“混世魔王”、“禍胎劣根”賈寶玉竟引為知音，結(jié)為同心，從思想到行動(dòng)都對(duì)他予以支持。在大觀園里， 不勸寶玉走“仕途經(jīng)濟(jì)”之道，從不說這些“混帳話”的，只有她一人而已，所以寶玉深敬 黛玉。林黛玉身上閃耀

10、著詩意和理想的光彩。在她的愛情理想破滅后，她更是以身徇情，以死抗?fàn)?，表達(dá)了對(duì)封建婚姻的強(qiáng)烈抗議。然而她的這種反抗和叛逆只是一種個(gè)人的斗爭(zhēng)，在大多數(shù)人還未覺醒、社會(huì)還未變革的背景下，她的叛逆和反抗只能使她成為犧牲品。同時(shí)， 我們也看到黛玉雖然是叛逆的，但她卻又并不是徹底叛逆。 她自身的封建傳統(tǒng)觀念是導(dǎo)致她愛情悲劇的一個(gè)關(guān)鍵因素。 黛玉雖是叛逆者，但她畢竟生活在封建傳統(tǒng)觀念像空氣一樣地包 圍著每一個(gè)人的時(shí)代。愛情，即使從黛玉的眼中看來，也是一件可怕的、不道德的行為。因 此，她經(jīng)常處于這樣的心理矛盾中：一方面希望寶玉對(duì)她傾吐衷腸，但另一方面當(dāng)寶玉赤裸裸地表白愛情時(shí)，她又忽然變得氣憤和悲傷。有好多次，

11、寶玉在她面前這樣表露真情：“我就是那多愁多病的身，你就是那傾國傾城的貌”。“你死了，我做和尚”當(dāng)她聽到這些話時(shí)，總是氣得說不出話來，或者“早把眼圈兒紅了”，又認(rèn)為那是“胡說”、“欺負(fù)”等。有一次，她聽了賈寶玉的傾訴之后，感到“如雷轟電掣，細(xì)細(xì)思之，竟比從自己肺腑中掏出來的還覺懇切，誰知她“怔了半天以后，又是兩眼不覺滾下淚來。”封建禮教像一只無形的黑手緊緊扼住她心里升起的愛情，她既敏感地覺到現(xiàn)實(shí)的陰冷，但又似乎對(duì)賈母等封建家長抱著幻想。她既不敢越雷池一步，又不肯在賈母、王夫人面前獻(xiàn)殷勤、討歡心，只能用渺茫 的希望填補(bǔ)空虛的等待。當(dāng)傻大姐泄露機(jī)關(guān)，她如遭雷轟電掣地迷了本性，悲痛與憤怒都變 成了 “

12、笑”。她從那冥冥幻想之中一下跌到現(xiàn)實(shí)面前。她的叛逆思想和不甘趨炎附勢(shì)的性格 因素直接導(dǎo)致了她同賈府、同社會(huì)的決裂，從而為她的死埋下伏筆。二、悲劇性格的成因黛玉悲劇性格形成的原因是多方面的，其中有其身世的影響、疾病的影響、傳統(tǒng)文化精神的影響、金玉良緣的影響，所處環(huán)境的影響等等。多愁多病身，寄人籬下命。黛玉年幼喪母，后又喪父，只有寄居在賈府。由于她寄人籬 下的處境，使她變得十分敏感和多疑。 雖然賈家富甲天下，但在眾姐妹中，黛玉屬于外戚（寶 釵雖然也是外戚，但還有母親和哥哥，且家道殷實(shí)，非黛玉之能及），因而，時(shí)時(shí)感到有寄人籬下、無依無靠之感。 她本身又有強(qiáng)烈的自尊心，這種自尊心就象一根繃得緊緊的弦，

13、安 裝在異常敏感的林黛玉身上，不管有意無意，只要稍一觸動(dòng)，就會(huì)強(qiáng)烈地顫動(dòng)起來。在黛玉的骨子里是想擁有*人格的，可是在賈府她只不過是被接濟(jì)、被憐憫的對(duì)象，這是黛玉最不想充當(dāng)?shù)慕巧?。正是由于這樣的生活境遇造成黛玉敏感多疑的個(gè)性。黛玉是個(gè)多愁多病身。她一生下來，就有“先天不足之癥”；會(huì)吃飯時(shí)便吃藥。她進(jìn)賈府之時(shí)就嬌襲一身之病。由于體弱多病，進(jìn)入賈府后又沒有人真正關(guān)心她，未進(jìn)行專門的治療，所以病根未除，長期積 郁，致其心浮氣躁，敏感多疑。正如給寶玉看病的王太醫(yī)在順便給她瞧病時(shí)說的那樣“即日 間聽見不干自己的事，也必要?jiǎng)託?，且多疑多懼。不知者疑為性情乖誕，其實(shí)因肝陰虧損， 心氣衰耗，都是這個(gè)病在那里作怪

14、。”秀外慧中性，冰清玉潔情。林黛玉“心較比干多一竅”,內(nèi)慧外秀。她的蒙師賈雨村說,他這女學(xué)生“言語舉止另是一樣，不與凡女子相同?！币蚱淠该Z敏，“他讀書凡敏字他皆念作密字，寫字遇著敏字亦減一二筆?！彼劫Z府時(shí)，尚在孩提，卻知道眼看心想，暗暗審視；言行舉止，彬彬有禮，適份合度。但我們同時(shí)也感覺到，她一開始便受到心 理上的壓抑。她詩思敏捷，別人寫詩，總是苦思冥想，而她卻“一揮而就?！彼龑?duì)賈寶玉說：“你能一目十行，我就不能過目成誦？”的確，林黛玉的聰明在大觀園里是有名的。她善于觸景生情，借題發(fā)揮。一次寶玉去看寶釵，正在一個(gè)“識(shí)金鎖” ，一個(gè)“認(rèn)通靈”，不期黛玉 已搖搖擺擺的進(jìn)來，一見寶玉，便笑道：“

15、哎喲！我來的不巧了！ ”寶釵笑問“這是怎么說？” 黛玉道：“早知他來，我就不來了。 ”寶釵又問“這是什么意思？”黛玉道：“什么意思呢，來呢一齊來，不來一個(gè)也不來；今兒他來；明兒我來，間錯(cuò)開了來，豈不天天有人來呢？也 不至太冷落，也不至太熱鬧?！碑?dāng)寶玉聽寶釵說吃冷酒對(duì)身體有害而放下酒杯時(shí)，正巧雪雁 送手爐來，黛玉又一語雙關(guān)地說：“誰叫你送來的？難為他費(fèi)心。一一那里就冷死我了呢！”雪雁說是紫鵑叫送來的，她馬上又說：“也虧了你倒聽他的話！我平日和你說的，全當(dāng)耳旁風(fēng)；怎么他說了你就依，比圣旨還快呢！”聰敏的顰兒，把她的妒意表達(dá)得多么鋒利而又含蓄，機(jī)帶雙敲而又點(diǎn)滴不漏。又一次，寶玉看著寶釵雪白的膀子發(fā)呆

16、。這時(shí)，“只見黛玉蹬著門檻子，嘴里咬著絹?zhàn)有δ?。寶釵道：你又禁不得風(fēng)吹，怎么又站在那風(fēng)口里？黛玉道：何曾不是在房里來著？只因聽見天上一聲叫，出來瞧了瞧原來是個(gè)呆雁。寶釵道：呆雁在那里呢？我也瞧瞧。黛玉道：我才出來，他就忒兒的一聲飛了。嘴里說著，將手里 的絹?zhàn)右凰?，向?qū)氂衲樕纤??！边@種機(jī)敏，這種諷刺與戲謔，只有林黛玉才能做得如此精 純而又天衣無縫。大觀園里有幾張利害的 “嘴”，如鳳姐的“嘴”，賈母的“嘴”，晴雯的“嘴”， 尤三姐的“嘴”，紅玉的“嘴”；黛玉也有一張更利害的“嘴”。寶玉的奶媽李嬤嬤說：“真真 這林姐兒，說出一句話來，比刀子還利害?！钡P姐等人的“嘴”與黛玉的“嘴”又有文野之分：鳳

17、姐多是“世俗取笑”；黛玉則顯得典雅俊則。 正如薛寶釵所說：“更有顰兒這促狹嘴， 他用春秋的法子、把市俗粗話、撮其要、刪其繁、比方出來，一句是一句。 ”言為心聲， 心慧則言巧。黛玉是一個(gè)追求完美的人，她的人生目標(biāo)是理想化的。她不像理智的人，看到花草凋零，會(huì)以為是大自然的規(guī)律； 也不像樂觀的人會(huì)從花謝想到花還會(huì)再開；更不像悲觀的人看到花落只會(huì)徒生悲傷。她葬花，是為了給花一個(gè)美好潔凈的結(jié)局，也隱喻著埋葬自己的青春；給花一個(gè)潔凈的歸宿， 也就是給自己的青春一個(gè)美好的結(jié)局。她決不屈服于現(xiàn)實(shí)的各種壓力，永遠(yuǎn)保持那孤高傲世完美至純的理想。向人們展露了一個(gè)高潔、至死不渝的心靈世界，凸現(xiàn)的是一種*人格的壯美與崇

18、高。虛偽親情的敏銳，金玉良緣的威脅。林黛玉生活的賈府是一個(gè)典型的傳統(tǒng)勢(shì)力十分頑固的封建沒落家族，在這里我們可以找到許多封建社會(huì)的不合理現(xiàn)象。比如王熙鳳“戲效彩斑衣”那樣令人惡心的“孝心”；寶釵在飲食、穿衣、點(diǎn)戲、猜謎等各個(gè)方面對(duì)賈母所獻(xiàn)的殷 勤和在作詩等方面對(duì)元妃的奉承以及在丫環(huán)面前的所作所為；王夫人在人前的假慈悲；“薛姨媽的愛語慰癡顰”等封建社會(huì)的遺毒等等。寄人籬下的林黛玉雖是個(gè)弱女子，但她選擇的卻是“質(zhì)本潔來還潔去，強(qiáng)于污綽陷渠溝”的人生道路，她那高潔的不肯折節(jié)媚俗、孤標(biāo)傲 世的真實(shí)的個(gè)性的存在本身就是一種叛逆?！敖鹩窳季墶敝f使黛玉一度“情重再酌情?！彼鼻械叵胍私鈱氂袷遣皇侵匾曔@種“

19、邪說”，并為此深深苦惱，一有機(jī)會(huì)，她便不斷地測(cè)量著愛情。她似乎是永無休止地拷問著寶玉的心。寶玉越是著急否認(rèn)， 她便越是懷疑他心里有“金玉”的念頭，而當(dāng)她把篤實(shí)的賈寶玉“逼得臉上紫漲”，她又暗自感到內(nèi)疚，感到痛苦。這不祥之說，為黛玉和寶玉的關(guān)系蒙上了一層濃重的陰影，使他們?cè)诖笥^園里共同生活的絕大多數(shù)時(shí)間都處在爭(zhēng)吵笑鬧或沉默使氣之中。黛玉自視清高，不與凡塵眾姐妹為伍， 因此知音甚少，傾訴衷腸的對(duì)象僅寶玉一人。怎耐寶玉又是一個(gè)“情種”，四處尋花問柳、憐香惜玉，讓她愛也不是，恨也不是，只好緊鎖閨房撫琴自嘆，暗自神傷，以淚洗面。更有她 喜歡寶玉，自己不便說，寶玉不明白，又找不到人替自己的終身大事做主，因

20、此，一腔心事 只能暗藏在心里，卻無人可傾訴，只能寄于詩詞中，她的“桃花行”、“葬花詞”等都是她身世、性格的真實(shí)寫照。詩中篇篇孤獨(dú)，字字寂寞，正值妙齡的女孩子是何等的身單影只呀！ 這大概也是黛玉對(duì)寶玉喜怒無常的原因所在吧。真是“若說沒奇緣，今生偏又遇著他，若說有奇緣，如何心事終虛化”。才學(xué)橫溢，心性甚高。曹雪芹胸中筆下的黛玉，是一個(gè)詩化了的才女。她有多方面的才能：博覽群書，學(xué)識(shí)淵博。她愛書，不但讀四書，而且喜讀角本雜劇西廂記、牡丹亭、桃花扇等，對(duì)于李、杜、王、孟以及李商隱、陸游等人的作品，不僅熟讀成誦，且 有研究體會(huì)；她不僅善撫琴，且亦識(shí)譜。曹雪芹似乎有意將歷代才女如薛濤、李清照等的某些特點(diǎn)，融

21、進(jìn)林黛玉的性格。比如，她代題“杏簾在望”。為寶玉解圍的細(xì)節(jié)，很易使人聯(lián)想到李清照與趙明誠比作醉花陰的軼事；“嵌憐詠絮才”、“冷月葬花魂”，則是將黛玉比作晉代的謝道溫和明代的葉瓊章的。但黛玉又完全區(qū)別于歷代的才女，這就是曹雪芹賦予她悲劇命運(yùn)和叛逆精神的個(gè)性特征。不過這種個(gè)性特征， 在一定程度上，是通過她的詩人氣質(zhì)和詩作表現(xiàn)出來的。 在大觀園里，她與薛寶釵遠(yuǎn)遠(yuǎn)高處于眾裙釵，在博學(xué)多識(shí)方面，她可能略遜寶釵，但在才思的敏捷，詩作的新穎別致、風(fēng)流飄灑方面，林黛玉確是出類拔萃、孤標(biāo) 獨(dú)樹的。詩社每次賽詩，她的詩作往往為眾人所推崇，因而不斷奪魁。她的詩之所以寫的好， 是因?yàn)樗哂袠O其敏感的感受力、極富奇特的

22、想象力以及融情于景的浸透力；即使一草一木、一山一石等極平凡的事物，她只要一觸到，立即就產(chǎn)生豐富的想象、新奇的構(gòu)思和獨(dú)特的感 受和見解。尤其可貴的是，她能夠?qū)⒆约旱撵`魂融進(jìn)客觀景物、通過詠物抒發(fā)自己的痛苦的靈魂和悲劇命運(yùn)。例如她的白海棠詩，既寫盡了海棠的神韻，亦傾訴了她少女的衷情。 尤其是“嬌羞脈脈同誰訴” 一句，最為傳神：這既是對(duì)海棠神態(tài)的描摹，又是自我心靈的獨(dú) 白，她有刻心銘骨之言，但由于環(huán)境的壓迫和自我封建意識(shí)的束縛，就是對(duì)同生共命的紫鵑、甚至對(duì)知音賈寶玉，也羞于啟齒，只有悶在心里，自己煎熬。這便愈顯其孤獨(dú)、 寂寞和痛苦。 她的“柳絮詞”，纏綿俳惻，優(yōu)美感人，語多雙關(guān)，句句似詠柳絮，字字實(shí)

23、在寫自己，抒發(fā) 了她身世的漂泊和對(duì)愛情絕望的悲嘆與憤慨。尤其她的“菊花詩” ，連詠三首，連中三元， 藝壓群芳、一舉奪魁。她的詩不僅“題目新、詩也新、立意更新”，而且寫得情景交融，菊人合一，充分而深刻地表達(dá)了自己的思想感情。其中“滿紙自憐題素愿，片言誰解訴秋心？”“孤標(biāo)傲世諸誰隱，一樣花開為底遲？”等句，更寫出了這位少女的高潔品格和痛苦靈魂。她的葬花辭，是其進(jìn)入賈府以后的生活感受，是她感嘆身世遭遇和悲劇命運(yùn)的全部哀音 的代表作，她以落花自況、血淚作墨，如泣如訴，抒寫了這位叛逆者的花落人亡的哀愁和悲憤?！傲z榆夾自芳菲，不管桃飄與李飛”，就寄有對(duì)世態(tài)炎涼，人情冷暖的憤慨。“一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?/p>

24、嚴(yán)相逼”，豈非對(duì)長期迫害著她的冷酷無情的現(xiàn)實(shí)的控訴？ “愿奴脅下 生雙翼，隨花飛到天盡頭”，則是對(duì)美好理想的渴望與追求。至于“儂今葬花人笑癡，他年 葬儂知是誰？試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”等末了數(shù)句，書中幾次重復(fù)，特意強(qiáng)調(diào)，并通過鸚鵡也 會(huì)吟的描寫，可知作者是大有深意的：花的命運(yùn)也即黛玉的命運(yùn)。這是用熱血和生命寫就的 心曲，是與這個(gè)罪惡的世界決裂的檄文。它真實(shí)的展露了一個(gè)充滿痛苦充滿矛盾而又獨(dú)抱高潔、至死不渝的心靈世界，凸現(xiàn)的是一種 *人格的美與崇高。葬花辭之所以能引起讀 者的強(qiáng)烈共鳴，原因正在這里。此外，象她的桃花女兒行、秋窗風(fēng)雨夕、題帕詩和五美吟等。都寄

25、寓著深意，詩如其人，感人至深。富有詩人氣質(zhì)，并且被詩化的林黛玉， 詩魂總時(shí)時(shí)刻刻伴隨著她，總是隨時(shí)從她的心里和身上飄散出沁人心脾的清香?！盁o耐詩魔昏曉侵”，這是她的切身體驗(yàn)。詩，對(duì)于她，是不可一日無的。她用詩發(fā)泄痛苦和悲憤，她用詩抒寫歡樂與愛情，她用詩表示抗議與叛逆的決心。詩表現(xiàn)了她冰清玉潔的節(jié)操，詩表現(xiàn) 了她*不阿的人格，詩表現(xiàn)了她美麗圣潔的靈魂， 詩使她有一種迷人的藝術(shù)光輝！ 可以說, 如果沒有了詩，也就沒有了林黛玉。鐘情詩書音樂，反思禮教異化。林黛玉出生于一個(gè)世襲侯爵中支庶不盛的“書香之族” “清貴之家”，官僚的父親因?yàn)椤傲慕庀ハ禄臎鲋畤@”，把這個(gè)獨(dú)生女兒提到男子的待遇撫養(yǎng)，從小便教她讀

26、書識(shí)字，愛之如掌上明珠。她有著一段比較嬌慣的不受拘束的童年生活。由于她母親的早喪，清貴的官僚家庭，沒來得及對(duì)她進(jìn)行更多的階級(jí)教育，也沒有來得及讓她充分感受那一社會(huì)給女人所規(guī)定的一切，而是只給她終身留一個(gè)空洞而溫暖的回憶。她進(jìn)入賈府后，也沒有人教她怎樣做人或是讀書，在她的身上，竟形成了一段教育的真空，因此，她 才得以保持率直、純真的性格。黛玉博覽群書，象李白、陸游、陶淵明等人的詩她都熟讀成 誦，這些詩人大多品行高潔、性情恬淡、與世無爭(zhēng)，黛玉喜歡他們的詩，因此在性情上也潛移默化地受到他們的影響，再加之她又喜歡音樂，音樂能陶冶和凈化人的心靈和靈魂，所以,黛玉的內(nèi)心世界始終是一方靜土，由此形成她率真的

27、性格。堅(jiān)貞的愛情信念，自由人格的衛(wèi)護(hù)。林黛玉和賈寶玉的是一種新型的，歷史上從未有過的，屬于未來的愛情。這種愛情的最根本的特點(diǎn)， 是建立在互相了解、 思想一致基礎(chǔ)之上的， 表現(xiàn)得非常純真、深摯、堅(jiān)貞。林黛玉本是一個(gè)“情癡”、“情種”，她為愛情而生，又為愛情而死，愛情是她的生命所系。她對(duì)賈寶玉愛得真誠，愛得執(zhí)著，始終如一，至死靡它。然 而，她們的愛情又是在不許愛的環(huán)境中發(fā)生、發(fā)展和生存的，這就使黛玉十分痛苦，一次次“還淚”。她為自己的愛情而哭。愛情曾使她幾死幾生。當(dāng)他們這種同生共命的愛情最后遭到毀滅時(shí)，她便“焚稿”、“絕?！?，以生命相殉。這種愛情是怎樣的至誠至堅(jiān)，至純至圣， 感天地，泣鬼神，動(dòng)人肺

28、腑，撼人心靈！多少人為她灑下同情、痛惜和悲憤之淚！ 一生以淚 洗面的林黛玉，臨死之前反而發(fā)出了微笑，最后喊出了 “寶玉，寶玉，你好一一”的未完的 一句話一一留下了千載不消的遺恨！林黛玉是一個(gè)追求完美的人，她決不屈服于現(xiàn)實(shí)的各種壓力，永遠(yuǎn)保持那孤高傲世完美至純的理想。作為一個(gè)追求完美的人，林黛玉有一種“寧為玉碎，不為瓦全”的叛逆精神。她的選擇是絕對(duì)的，要么是零要么是全部，既然最終要分離 還不如不相聚，既然花要謝還不如不盛開，即使理想不能完全實(shí)現(xiàn)，也決不委曲求全。她用這樣的標(biāo)準(zhǔn)要求一切。 她將自己的一切投入感情追求，同時(shí)也要寶玉和她一樣專情于他們的愛。黛玉對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的“一夫多妻制”決不妥協(xié)，如果得

29、不到完整的愛，她寧可不要一份殘 缺的感情，具有很強(qiáng)的現(xiàn)代意識(shí)。林黛玉堅(jiān)持其固有的高潔本性，堅(jiān)持自由人格的衛(wèi)護(hù)。愛情只是林黛玉人生理想的一部分。黛玉追求的不只是愛情自由，更重要的是個(gè)性自由， 人格平等。用她自己的話說：“我為的是我的心！ ”。三、悲劇性格的意義黛玉的悲劇性格具有深刻的意義，它既有人性的悲劇， 也有個(gè)性的悲劇，既是家族的悲劇，更是社會(huì)的悲劇。人性悲劇。黛玉是一個(gè)單純天真的少女，她追求愛情自由和幸福生活，其實(shí)也是大多數(shù)女子的愿望。但她們卻有一個(gè)共同的特征，就是幻想著自己的愛情有朝一日獲得統(tǒng)治階級(jí)的 認(rèn)可，配上一個(gè)合乎封建禮教的形式，成為合理的存在。但美好的幻想無所附麗，她們?cè)趯矍榘l(fā)

30、展為婚姻上碰到了威脅，顯得無能為力。黛玉只有以死抗?fàn)帲?而大多的女子卻是忍著委屈，默默地接受命運(yùn)的安排。 而封建統(tǒng)治者卻是非常的專橫，在婚姻問題上，他們講究門 當(dāng)戶對(duì)，要求女子貞靜沉穩(wěn)、乖巧聽話。曾經(jīng)一度視黛玉為掌上明珠的賈母，在知道黛玉的心事后，明確表示不能將她許配給寶玉，并在薛林兩人比較后明顯傾向于薛寶釵。賈寶玉雖每每對(duì)黛玉信誓旦旦，卻也沖不出封建禮教的樊籠，最終接受家族的安排。王夫人對(duì)薛家向 來親厚，非黛玉之能及。鳳姐以持家之故，忌黛玉之才而虞其不便于已也；襲人懲尤二姐、 香菱之事，聞黛玉“不是東風(fēng)壓倒西風(fēng)，就是西風(fēng)壓倒東風(fēng)”之語，懼禍之及，而自同于鳳 姐，亦自然之勢(shì)也。因此在賈母的態(tài)度

31、明確后，大家便各懷心事、推波助瀾，使出“偷梁換 柱”之計(jì)?？梢娙诵缘臎霾┖陀H情的虛偽。個(gè)性悲劇。黛玉的敏感、率真、高潔、叛逆的性格，使她愛用太多的猜疑和過分的褊狹 來折磨自己，而她又生活在一個(gè)爭(zhēng)權(quán)奪利、勾心斗角、以強(qiáng)凌弱的環(huán)境中，這種純真聰敏的天性也就成為許多痛苦的來源。林黛玉是在一個(gè)比較單純的官僚家庭長大的，對(duì)榮國府錯(cuò)綜復(fù)雜的人事關(guān)系不善應(yīng)付，從小失母離父，不僅使她缺少溫暖，也使她缺少靠山，但這種孤獨(dú)的處境，更激起她強(qiáng)烈的自尊。沒有受到更多的階級(jí)教養(yǎng)，使她的一言一行，都是來自她沒有雕琢過的純真的天性。在榮國府里，以思想機(jī)敏、口舌犀利著稱的，只有她和鳳姐。鳳 姐是用自己的口才去逢迎、拉攏、命令

32、，口才是她用來為自己服務(wù)的有效武器，而黛玉的口 才卻閃爍出源自其熱烈天性的洞悉一切的智慧。她既不戒備，也不妥協(xié)。薛寶釵被她不止一次地諷刺過，史湘云被她惱怒過，惜春被她打趣過她心里想的，也就是口中說的，而口中說的，又常常是別人所不肯說的生活中的真相。譬如：襲人與寶玉的曖昧關(guān)系，大家都心照不宣，但是林黛玉就能當(dāng)面對(duì)襲人說：“你說你是丫頭，我只拿你當(dāng)嫂子待。”這樣出自天性的智慧，在大觀園里只能被人稱作“尖酸刻薄”，而這樣的“尖酸刻薄”只能引起別人的警惕甚至嫌忌。黛玉雖然孤獨(dú)，卻有豐富的內(nèi)心世界，有強(qiáng)烈的情感、燃燒的詩情。這個(gè)病 弱的少女，當(dāng)她翱翔在詩的國度里，就好像誰把她從生活的灰暗、瑣屑、煩擾里拯

33、救出來， 而變得襟懷灑落，鮮活起來。這樣的少女本來應(yīng)當(dāng)是充滿青春活力和旺盛的生命力的，可是生命對(duì)于她卻是一個(gè)沉重的負(fù)擔(dān)，她所具有的那種屬于藝術(shù)型的特有的敏感和細(xì)膩，主要不是用來感覺生活中的美和詩意，而是用來感覺那一時(shí)代的陰冷和潮濕?！芭訜o才便是德”，這就是那一社會(huì)向她所宣示的做人守則。于是才稟在她身上，變成了一種可怕的災(zāi)難，使她比一般人遭受到更為繁多、更為深刻的社會(huì)折磨。正因如此，她才詠嘆出那首表現(xiàn)對(duì)大觀園 生活的獨(dú)特感覺的葬花詞。林黛玉這種性格也滲透到她的愛情悲劇中，并催化了她的愛 情悲劇。處于同樣環(huán)境的金陵十二釵，雖都以悲劇告終，但誰也不像林黛玉是在戀人的婚禮奏樂聲中含恨而死。 她的獨(dú)特

34、的具體的悲劇形式是她個(gè)性發(fā)展的必然。她的出身、她的教養(yǎng)使她不會(huì)像尤三姐那樣“忽喜忽嗔”，潑辣剛烈。她的真誠、她的熱情也使她決不會(huì)像薛寶 釵一樣冷漠圓通。家族悲劇。林黛玉所寄居的賈府， 是封建社會(huì)末世的縮影，作者通過賈府衰亡過程的描寫，多方面的揭露了封建統(tǒng)治階級(jí)的罪惡與腐朽。首先，這個(gè)家族在物質(zhì)生活方面的窮奢極侈達(dá)到了驚人的地步，成百的奴仆成天忙碌的就是如何滿足少數(shù)主子的豪華的享樂生活。其次，這個(gè)家族在生活上還極端地荒淫無恥和腐化墮落。在那珠簾繡幕的背后， 隱藏著無數(shù)見不得人的丑事。賈赫、賈珍、賈璉、賈蓉等成天尋歡作樂， 淫欲無度。賈珍同兒媳關(guān)系曖昧， 他的父親剛死，熱孝在身，他就伙同自己的兄弟、甚至兒子一起調(diào)戲自己的妻妹尤氏姊妹。 賈鏈奸淫奴仆的妻子，引起了夫妻反目，賈母卻一笑置之。由此可見，這個(gè)家族成員，在精 神上墮落到了何種地步。再次，這個(gè)家族內(nèi)外充滿了矛盾。表面上賈府是四世同堂，充滿天倫之樂，實(shí)際上各個(gè)成員之間無時(shí)不在勾心斗角。一家親骨肉一個(gè)個(gè)象烏眼雞似的，恨不得你吃了我，我吃了你。父子之間、婆媳之間、嫡庶之間，彼此機(jī)心四伏，互相謀算?；蛘摺白接^虎斗”，或者“借劍殺人、引風(fēng)吹火”，或者“站干岸兒，推倒油瓶不扶” ，這一切 都是為了爭(zhēng)權(quán)奪利。 黛玉一個(gè)清清白白