我國服飾文化及地理環(huán)境關系研究報告

1、-. z我國服飾文化與地理環(huán)境關系研究摘 要我國服飾文化與地理環(huán)境關系密切，無論是各個地區(qū)的漢族服飾還是少數(shù)民族服飾，無不反映著一定的地理環(huán)境，研究服飾文化與地理環(huán)境的關系，有助于了解各地區(qū)服飾的起源、分布、開展規(guī)律，同時也可以更好的了解各地區(qū)特別是我國少數(shù)民族的文化歷史，加深對當?shù)孛褡宓恼J識與文化的了解。本論文主要探討我國服飾文化與地理環(huán)境關系，全文主要通過以下兩個方面來闡述：首先，先介紹了服飾文化的含義和容，以及地理環(huán)境的概念和分類，先從整體上把握本文要講述的容；其次具體講述南方、北方地區(qū)以及少數(shù)民族地區(qū)服飾文化的特點與地理環(huán)境的關系，在介紹北方地區(qū)服飾文化與地理環(huán)境關系時，從地域上劃分為

2、黃土高原地區(qū)和北方東部平原地區(qū)，分別進展闡述；在研究少數(shù)民族地區(qū)服飾文化特點與地理環(huán)境關系時，又將少數(shù)民族地區(qū)按地區(qū)分布劃分為東北地區(qū)，西北地區(qū)，西南地區(qū)，以及青藏高原地區(qū)，分別具體介紹。在整個論文中列舉了很多地區(qū)和民族服飾文化的實例，以豐富論文容，增加說服力。關鍵詞：服飾文化；民族服飾；地理環(huán)境；南方服飾；北方服飾前 言服飾是人類在生存和開展過程中的創(chuàng)造物，由于它所具有的明顯的使用價值和獨特的審美功用，使它成為物質文明和精神文明的結晶人類文明開展的重要參照物1。服飾除了受自然環(huán)境的影響，人們也將生活習俗、審美情趣、色彩愛好等人文因素都沉淀于服飾之中，構成服飾文化的精神文明涵。人類可以通過服飾

3、與所在、所去地域的地理環(huán)境相適應，從而形成一種與其周圍環(huán)境相協(xié)調的服飾文化。所以文化形態(tài)是人類適應地理環(huán)境的結果，服飾作為文化形態(tài)的外在表現(xiàn)形式，其最根本的功能是實用，其次也裝飾美觀。我國地域遼闊，民族眾多，每個民族出于自己所處的地域空間、氣候條件、水文狀況等地理環(huán)境不同，對服飾實用功能的選擇和要求自然也就不同。因此，地理環(huán)境不僅決定著服飾的實用性，而且還潛移默化地影響著每個民族服飾特點的形成與開展。我國服飾文化與地理環(huán)境關系密切，無論是各個地區(qū)的漢族服飾還是少數(shù)民族服飾，無不反映著一定的地理環(huán)境，研究服飾文化與地理環(huán)境的關系，有助于了解各地區(qū)服飾的起源，分布，開展規(guī)律，同時也可以更好的了解各

4、地區(qū)特別是我國少數(shù)民族的文化歷史，加深對當?shù)孛褡宓恼J識與文化的了解；同時近些年來研究服裝文化與地理環(huán)境關系的文化地理學分支服飾地理學得到關注，使服飾的起源、服飾景觀等容成為研究的對象。如果能夠運用地理學的觀點去透視服飾的經(jīng)濟文化現(xiàn)象，將是非常有意義的工作，同時對我國文化地理學研究領域也是一種有意義的拓展2。1 服飾文化的含義、容及地理環(huán)境的概念、分類1.1 服飾文化的含義、容服裝是作為社會人的一個組成局部存在的，它既是一種物質的外殼，同時也是人的自我意識3。服飾是人類智慧的結晶，它與服飾文化兩者之間有著密切的關聯(lián)，但它們是兩個不同的概念，服飾文化的涵要遠比服飾豐富和復雜得多。為了更好地理解服飾

5、文化的涵，有必要先對服飾這一概念的涵有一個清楚的了解。服飾，現(xiàn)代漢語詞典修訂本的釋義是，服：衣服、衣裳。飾：裝飾、修飾；裝飾品。服飾：衣著和裝飾。文化，一般是指人類創(chuàng)造的物質財富和精神財富的總和。由此，服飾文化則可以概括為人類在服飾方面所創(chuàng)造的物質財富和精神財富的總和。從中可以看出，服飾文化的涵應該包括服飾的物質形式和精神實質兩個方面。服飾文化既包括生產(chǎn)服飾的各種材料、技術工藝等物質構成，也包括服飾的精神構成，如人們的生活習俗、審美情趣、色澤愛好、文化心態(tài)等，都會積淀于物質的服飾之中，豐富服飾文化的涵。我國地域遼闊、民族眾多、生態(tài)環(huán)境錯綜復雜、歷史悠久、文化積淀深厚，孕育出了獨具特色的中華服飾

6、文化。中國服飾文化源遠流長，歷來就享有衣冠王國的美譽，經(jīng)過五千年的歷史積淀，勤勞的中國人民不斷豐富其涵，五十六個民族的服飾各具特色，使中國服飾文化呈現(xiàn)異彩繽紛的景象。1.2 地理環(huán)境的概念、分類地理環(huán)境是指一定社會所處的地理位置以及與此相聯(lián)系的各種自然條件的總和，位于地球表層。這一環(huán)境與人類的生產(chǎn)和生活密切相關，直接影響著人類的飲食、呼吸、衣著、住行。地理環(huán)境根據(jù)其特點又可劃分為自然環(huán)境或自然地理環(huán)境，經(jīng)濟環(huán)境或經(jīng)濟地理環(huán)境以及社會文化環(huán)境。根據(jù)其所受人類社會的影響程度的差異，自然環(huán)境又可分為天然環(huán)境和人為環(huán)境，天然環(huán)境指只受到人類間接或輕微影響的而原有自然面貌未發(fā)生明顯變化的地方，人為環(huán)境指

7、受到人類直接影響和長期作用而使自然面貌發(fā)生重大變化的地方；經(jīng)濟環(huán)境是在自然環(huán)境的根底上由人類社會形成的一種地理環(huán)境，主要指自然條件和自然資源經(jīng)人類開發(fā)利用后形成的地域生產(chǎn)綜合體的經(jīng)濟構造，包括工業(yè)、農業(yè)、交通和城鄉(xiāng)居民點等各種生產(chǎn)力實體的地域配置條件和構造狀態(tài)；社會文化環(huán)境包括人口、社會、國家、民族、語言、文化和民俗等方面的地域分布特征和組織構造等關系，是人類社會本身所形成的一種地理環(huán)境。2 我國南方、北方地區(qū)以及少數(shù)民族地區(qū)服飾文化的特點及其與地理環(huán)境的關系2.1 我國南方地區(qū)服飾文化的特點及其與地理環(huán)境的關系我國南方地區(qū)主要是指中國東部季風區(qū)的南部，嶺淮河以南，青藏高原以東的地區(qū)，地勢西高

8、東低，地形為平原，盆地與高原，丘陵交織。因為這里地理環(huán)境復雜多樣，氣候濕熱，再加上自然資源豐富，可以提供各種服飾所需要的原材料等，為形成南方特色服飾提供優(yōu)勢條件，也形成了南方人特有的地域文化。其表現(xiàn)在服飾上因季節(jié)而變，因人而變，因愛好而變，服飾有共同點，同時又有一定的差異。南方人比擬注重單衣的穿著，且多為不易吸熱的淺顏色，衣服形制多為短衣和裙類。南方服飾的特點：首先是在服裝的用料上，多是以棉布為衣料，特別是南方的許多少數(shù)民族服裝的質料，大多是自織麻布和土布，這種狀況在古代最為明顯，究其原因是其舒適及吸汗透熱的性能能夠滿足特殊環(huán)境下的需要。其次是看形制，南方許多地方時興穿裙裝，特別是一些少數(shù)民族

9、，更是離不了裙服。這是因為南方氣候比擬溫和，雨水多，人們一年四季大局部時間是在農田里勞動，且要經(jīng)常下水，因而穿裙子比擬涼快、方便和美觀。上衣多具有無領、開襟、短袖、緊身等特點，富有熱帶，亞熱帶的情調。南方的許多少數(shù)民族流行以布裹頭，即戴頭帕(也叫帕)。仡佬族人早些年代不管男女都是用長帕，婦女盤大發(fā)髻。扁擔山布依族婦女的頭飾依年齡大小而有所不同：少女時戴繡花頭帕；結婚后戴一種里面是竹筍殼，外面用一丈余長青布和一塊繡花頭帕裹成寶塔形狀的假殼；到了老年，就簡單些，僅用一丈二尺青布；哈尼族葉車支系的女子，不管居家還是外出，頭上總是包著一條潔白的尖頂頭巾4。其他如白族、苗族、瑤族、羌族、傣族等，都是用布

10、裹頭，形制五花八門，各具風味。南方的一些民族更是對草鞋情有獨鐘，如白族支系那馬人常年穿草鞋。那馬人穿的草鞋分為兩種，一種是送給兄弟親友的，這種草鞋只有兩只鼻(系在腳尖那一段)。另一種是作為定情之物專門送給情人，有四只鼻。南方除穿布鞋、草鞋外，穿木屐的也很多。中國南方氣候溫暖，特別是夏季雨水多，人們?yōu)榱吮阌谠谒锢锔?，常常打著赤腳或穿著草鞋，頭上戴著草帽或斗笠，大晴天可以遮檔的暴曬，休息時可作扇來扇涼，下雨時又成了遮雨的雨具，非常便利實用。南方的廣區(qū)，如等地的農村婦女中，流行圍圍裙，保護衣服整潔，又起到了裝飾美化作用，特別是江南水鄉(xiāng)，婦女們的圍裙上繡著各式各樣的圖案，非常漂亮。2.2 我國北方

11、地區(qū)服飾文化的特點及其與地理環(huán)境的關系我國北方地區(qū)主要指中國東部季風區(qū)的北部，嶺淮河一線以北，大興安嶺、烏鞘嶺以東的地區(qū)，東臨渤海和黃海。北方與南方相比，溫差較大，氣候較涼爽，而且冬天氣溫較低，天氣寒冷，所以深受地理環(huán)境的影響，北方地區(qū)的服飾形制多為長衣或者袍類，衣料的顏色多采用易吸熱的深色，以厚、重為特點，起到保暖御寒的作用。北方地區(qū)具體可分為黃土高原地區(qū)和東部平原地區(qū)，以下分別介紹這兩個地區(qū)服飾文化特點及其與地理環(huán)境的關系。黃土高原地區(qū)服飾文化的特點及與地理環(huán)境的關系黃土高原地區(qū)位于我國北方地區(qū)與西北地區(qū)的交界處，包括太行山以西，省日月山以東，嶺以北，長城以南的廣區(qū)。這里的氣候屬于典型的溫

12、帶大陸性季風氣候，且多風沙，這種氣候影響著該地服飾文化的形成。在溝壑縱橫的黃土高原，冬天人們穿著老羊皮襖，頭上裹著白羊肚手巾。夏季白布的尕汗褡兒，青布的黑夾夾兒，是這一地區(qū)典型的民族服飾。黃土高原地區(qū)的人們之所以形成這種服飾文化的特點，是與該地區(qū)地理環(huán)境是分不開的。黃土高原地區(qū)屬大陸性季風氣候，冬春季受極地干冷氣團影響，寒冷枯燥多風沙；夏秋季受西太平洋副熱帶高壓和印度洋低壓影響，炎熱多暴雨。而且黃土高原土層深厚，土質疏松，地形破碎，暴雨集中且雨量大，水土流失極為嚴重，極易發(fā)生泥石流等地質災害。也因為降水不均勻，西北部為干旱區(qū)，中部為半干旱區(qū)，東南部為半濕潤區(qū)。人們冬天穿的老羊皮襖不僅起到保暖御

13、寒的作用，而且也因為這里生態(tài)脆弱，土地生產(chǎn)力低，人們以放羊為生，所以選用羊皮做其材料，而頭上的白羊肚手巾也是為了防風沙，表達了當?shù)氐拇緲愕拿耧L。夏季這里炎熱又多暴雨，穿著白布的尕汗褡兒，青布的黑夾夾兒，顏色不易吸熱，讓人感覺清爽涼快。也正是由于這種惡劣的地理環(huán)境和嚴酷的氣候條件使黃土地上人們的服飾另有一番情景，使其服飾文化獨具特色。 北方東部平原地區(qū)服飾文化的特點及與地理環(huán)境的關系北方東部平原地區(qū)主要指華北平原、丘陵、東北平原等地區(qū)，這里是重要的農耕地帶和人口集中區(qū)域。生活在這里的居要以漢族為主，服飾與其他地區(qū)民族服飾相比擬簡單，又因為這里處于溫帶季風氣候區(qū)，季節(jié)變化明顯，冬冷夏熱，溫差大，所

14、以人們根據(jù)季節(jié)變化調適著裝。北方東部平原地區(qū)，在一年之中，夏季和冬季的時間較長。每逢夏季，這里的人們一般著短裝，穿短衣，短褲，清爽涼快；衣服的顏色多為不易吸熱的淺色，質地多為確實良或其他易吸汗的布料；農忙時，農民們在田地里耕作，為了遮陽，常戴草帽。冬季這里天氣寒冷，而且經(jīng)常刮風，為了保暖御寒，人們一般穿厚實的棉衣棉褲，腳上穿棉鞋或棉靴，外出時頭上戴棉帽，手戴棉手套；而且東北地區(qū)與華北相比，緯度更偏北，所以冬季更寒冷，這里的冬季服飾更要厚重或者為皮制服飾以遮風驅寒。這里春秋季節(jié)在四季中時間相對較短，服飾介于夏季和冬季之間，以單衣為主。另外，由于這里的民族以漢族為主，服飾較簡單，但隨著現(xiàn)代經(jīng)濟的開

15、展，服飾越來越時裝化，時尚化，使該地區(qū)服飾也別具特色。2.3 我國少數(shù)民族地區(qū)服飾文化的特點及與地理環(huán)境的關系中國是世界上少數(shù)民族最多的國家，共有55個少數(shù)民族，各民族身著各式各樣獨具特色的民族服飾，無不表達著所處的地理環(huán)境特色和民族風情。少數(shù)民族生活地理環(huán)境復雜多樣，社會進步程度差異大，歷史遺留服飾極為豐富，故少數(shù)民族地區(qū)服飾與地理環(huán)境關系研究深受研究者重視5。由于地理環(huán)境的巨大差異，生活在不同環(huán)境區(qū)域中的各族人民，民族服飾各具特色，總體可概括為北邊長南邊短，北邊寬南邊窄，北邊厚南邊薄。我國少數(shù)民族按地區(qū)分布大致可分為北方和南方少數(shù)民族，具體又可以分為東北地區(qū)、西北地區(qū)、西南地區(qū)以及青藏高原

16、地區(qū)的少數(shù)民族。以下分別介紹各個地區(qū)的服飾文化特點及其與地理環(huán)境的關系。 我國東北地區(qū)少數(shù)民族服飾文化特點及與地理環(huán)境的關系東北地區(qū)主要包括大、小興安嶺、長白山和松嫩平原等地區(qū)，圍相當于我國寒溫帶和溫帶濕潤、半濕潤地區(qū)的圍。這里的少數(shù)民族服飾以皮袍、長褲為主要款式，以冬裝夏裝有明顯區(qū)別為主要特色，已普遍使用毛皮，多穿靴子而少有刺繡和飾物為主要風格。其原因是與牧業(yè)漁獵業(yè)及冬季寒冷的氣候有關，如滿族，蒙古族，鄂倫春族，赫哲族等少數(shù)民族的服飾。東北是滿族的故土，滿族的先人大多生活在長白山及流域等高寒地區(qū)，因此滿族的服飾習俗的御寒性就顯得更加突出6。下面以滿族為例來研究地理環(huán)境與民族服飾的關系。滿族散

17、居中國各地，以居住在省的人為最多，其他散居在、*、等省區(qū)和、*等大、中城市。中國東北白山黑水的廣袤地區(qū)是滿族的發(fā)祥地。各江河流域有豐富的水資源，富庶的山間盆地，茂密的原始森林，適于滿族的捕魚狩獵生活。長白山和流域屬大陸性氣候，位于溫帶和寒溫帶的濕潤、半濕潤季風氣候地區(qū)。夏季短暫炎熱，冬季漫長寒冷。北部年降雨量不高，無霜期短；南部由于受海洋影響，年降雨量較高，無霜期較長。白山黑水的平原地區(qū)土地肥沃，江河縱橫，湖泊星羅棋布，礦藏豐富，有豐富的生物資源。為了適應長期寒冷的氣候，袍裝作為滿族的民族服裝。在明朝中期滿族吸收中原漢族的襖式的服飾，改良成具有其民族特色的旗裝。 歷史上滿族男子多穿帶袍褂，顏色

18、是青、藍等色的棉、絲、綢、緞等各種質地的衣料制作，褲腿扎青色腿帶，腳穿棉布靴或皮靴，冬季穿皮制烏拉。 我國西北地區(qū)少數(shù)民族服飾文化特點及與地理環(huán)境的關系西北地區(qū)大體位于大興安嶺以西，昆侖山阿爾金山、祁連山以北。大致包括中西部，*大部，等地區(qū)。在北方草原大漠上的少數(shù)民族，因為北方地域主要以大漠戈壁、寬大盆地谷底、高原、平原為主。大漠草原特殊宏偉遼闊的地理環(huán)境，形成了北方服飾審美取向是粗暴豪邁和寬身肥袖的外觀風貌。屬于草原畜牧經(jīng)濟文化類型的蒙古、藏、哈薩克、裕固等民族，主要分布在高原、準噶爾盆地一帶。他們均以畜牧為生計，因此食肉、喝奶、穿皮毛制品便構成了他們鮮明的生活、文化特征。為適應四季清楚、寒

19、冷、干旱、風沙大等氣候條件，其服飾的區(qū)域性特征為:冬裝多以禽的皮毛或經(jīng)過不同程度加工的毛織品為原料；夏裝多以毛織品或棉織品為原料，手工制成寬松肥大、保暖實用的以袍式為主，靴鞋、襪、帽、頭巾皆備的服裝。服裝的色彩較為多樣，制作的工藝也較為精細，不僅注重服裝的實用性，而且也較多地注意到了服飾的審美功能。西北地區(qū)屬于農耕經(jīng)濟文化類型的維吾爾、土、撤拉等少數(shù)民族，大都通過對土地的耕作來獲取更豐富的糧棉桑麻油等生活資料。為適應較為濕熱的氣候的需要，服裝季節(jié)變化不大，其服飾的區(qū)域性特征是:原料不再局限于動物的皮毛，而更多采用了自織自染的棉麻土布為主要原料，并以薄弱、短小、靈活的衣裙、衣褲為主，樣式繁多，并

20、繡有各種精巧的紋樣和圖案。服裝的色彩更加豐富，工藝性也更加突出。下面以維吾爾族為例，來研究西北地區(qū)地理環(huán)境與民族服飾的關系。維吾爾族分布在在中國西北邊陲，這里天氣干冷，所以他們的衣服有御寒的作用，而且較厚。又因為歷史上是游牧民族，所以穿靴。維吾爾族的服飾不僅把戲較多，而且非常優(yōu)美，富有特色7。維吾爾族婦女喜用比照色彩，男性講究黑白效果，粗暴奔放。因為干冷，所以維吾爾族帽類及頭飾種類很多，在維吾爾族服飾中最有特色的是維吾爾族男女都喜歡戴帽子，因為戴帽不僅具有防寒或防暑的功能，而且起到裝飾的作用。維吾爾族的服裝一般都比擬寬松，男裝比擬簡單，主要有長外衣、長袍、短襖、上衣、襯衣、等，這些衣服多用黑、

21、白布料，藍、灰、白、黑等各種本色團花綢緞料等制作；維吾爾婦女愛穿裙裝，喜選擇鮮艷的絲綢或毛料裁制裙裝，常見的有紅、大綠、金黃等色的質料，穿淡色對裙。每逢假日或喜慶佳節(jié)，從街市、鄉(xiāng)村、山野，隨處都可見到身穿不同花色、紋樣的艾得來絲綢縫制的花裙。絲綢的花紋如彩云飄飛，色澤明麗，濃郁華美，透出創(chuàng)造者含靈性的天賦。維吾爾人譽稱它給人們帶來春天氣息之意，美好的祝福。 我國西南地區(qū)少數(shù)民族服飾文化特點及與地理環(huán)境的特點我國西南地區(qū)包括中國西南部的廣闊腹地，包括青藏高原，盆地、巴山地以及云貴高原大部，因為青藏高于地區(qū)地形復雜，氣候獨特，在后面將單獨介紹。西南地區(qū)地形地貌極為復雜，高山大川多，壩子盆地少，既有

22、熱帶雨淋氣候，又有亞熱帶季風氣候，還有不少寒燥的高原氣候，多半屬一山有四季的立體氣候8。這里少數(shù)民族眾多，民族服飾受地理環(huán)境、經(jīng)濟文化類型、歷史源流等諸多因素的影響，呈現(xiàn)出多元化開展態(tài)勢。生活在高原寒冷地區(qū)的少數(shù)民族服飾厚重，沒有季節(jié)的顯著區(qū)別。滇南河谷地區(qū)，因為居住于亞熱帶地區(qū)，以稻作農耕為主，穿著短裝型衣裙、衣褲顯然比袍式服裝更適宜水田勞作，其服飾明顯的區(qū)域性特征是輕巧、利落、短衣、短褂、短褲和薄裙、裸露部位多，服飾特點質地輕薄，款式短窄。地平壩區(qū)受漢族影響較大，服飾簡約實用，雜居地區(qū)少數(shù)民族服飾根本與漢族一樣。西南地區(qū)的民族服飾類型多樣，包括袍服、長衣、貫頭衣、上衣、坎肩、披氈、斗篷、褲

23、子、長裙、短裙等多種，裝飾風格多姿多彩。其服飾以布、麻為主要材料，輔以披羊皮氈或皮褂子，為的是適應晴雨無常的自然環(huán)境。如苗族服裝材料用家織機棉布或織錦多為藍、青、白三色。西南少數(shù)民族服飾構造清晰，多表現(xiàn)為上衣下裙，如苗族女子一般上著短衣，下著短裙或長裙；佤族女子上著無袖或連袖的短上衣，下身筒裙。這些衣服構造注重服飾合身、突出人的形體輕巧靈活。下面以傣族為例，來了解地理環(huán)境與服飾文化的關系。傣族,主要分布于西雙版納傣族自治州、德宏傣族景頗族自治州, 在市的孟連、景谷 ,市的元江、新平等縣也有聚居區(qū)。由于生活在我國的西南邊疆，這里氣候宜人，山川秀麗。他們的服飾色彩艷麗，輕柔飄逸，男子多穿對襟或大襟

24、無領短衫，肥筒長褲。女人們的裙子有擺裙，有長裙，有褶裙。特別是傣家婦女穿的筒裙，不僅好看而且合身適用。由于這里地處邊陲，過去封閉落后，觀念保守，所以，很少有短裙。不同的地理環(huán)境和自然條件為不同的服飾類型奠定了客觀的物質根底。邊疆傣族生活在熱帶、亞熱帶季風氣候區(qū)，為適應較濕熱的氣候要求，傣族婦女服飾款式簡單明快，四季變化不大。料質柔軟薄弱，特別是白、紅、黃等主要基調色，與周圍青山綠水、芒果飄香、田畦成片的自然環(huán)境融為一體，和諧一致，相映成趣，充分表達了傣族婦女濃郁的生態(tài)意識。而生活在地的傣族，由于受到多變氣候和地形、地勢、海拔高度等錯綜復雜自然條件因素的影響，服飾相對較為復雜，如上衣分外多層，外

25、披軟甲。裙子質地較厚，多條重疊，而且色彩以青黑為主，飾于五彩，充分反映了傣族婦女以農耕生活為背景的文化習性和生活情趣。同時，為適應地的生活和勞作，由長裙開展為短裙，為防寒和防蚊蟲叮咬，婦女們還創(chuàng)制了綁腿。由此可見，傣族婦女服飾構造的變化，是在一定地理環(huán)境制約下服飾文化的自覺調適，在她們的意識和實踐中已充分認識到著裝的形態(tài)、色彩與自然環(huán)境的和諧統(tǒng)一。 我國青藏高原地區(qū)少數(shù)民族服飾文化特點及與地理環(huán)境的關系青藏高原地區(qū)位于中國西部，包括自治區(qū)和省的全部、省西部、*維吾爾自治區(qū)南部，以及、的一局部。這里地勢高，屬于高寒氣候，輻射強烈，氣溫低，溫差較大，日照多，因為這種獨特的氣候，形成了該地特有的服飾

26、文化。這里的人們一年四季都穿著長袍，冬季皮袍，夏季棉袍，袖長寬松，白天當衣，晚上當被。為了生活方便不管男女都將其右胳膊裸露在外，袖子別在腰間。每逢節(jié)會，歡歌四起，長空舞袖。青藏高原地區(qū)特殊的地理環(huán)境影響著這里的民族服飾文化，因為這里的少數(shù)民族主要是藏族，下面以藏族為例，來研究地理環(huán)境與服飾文化的關系。高寒的高原氣候不僅決定了藏族服飾的根本樣式，也決定了藏族服飾質地。藏族服飾的面料樸實，厚重，粗暴，溫暖，讓人們能夠體會到面料當中蘊含的自然鼓勵美感，尤其是原始的幽默9。青藏高原地區(qū)，海拔高，夜晚氣溫極低，中午卻又溫暖，就在一天里,也經(jīng)常有風雨雪晴的變化，所以形成了特殊的服飾藏袍。藏袍的衣料好，有較強的防寒作用。藏袍的袖子寬闊，在氣溫升高時，可以方便地褪去一只袖子，調節(jié)氣溫，同時有利于起居旅行。藏袍的腰襟較大，白天當衣穿，保溫防寒，晚上可以當鋪蓋，和衣而眠。另外，藏袍也有利于勞動生產(chǎn)，藏人放牧、干活、耕作、遇天氣多變，需要調溫時，褪下袖子就行了。把袖子褪下系在腰間，彎腰干活也十分方便。因此慢慢形成了習慣，即在氣溫正常時，藏族人穿藏袍一般也只穿一只袖。藏袍，寬領敞口，腰肥袖廣，右側掩