談?wù)勀銓?duì)職業(yè)道德的理解

1、談職業(yè)道德的形成一個(gè)由它律到自律的過(guò)程社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)呼喚著職業(yè)道德。隨著經(jīng)濟(jì)體制改革的深化，在一些冶金企業(yè)中，職業(yè)道德建設(shè)真正作為一項(xiàng)自覺(jué)的行動(dòng)已經(jīng)展開(kāi)，并取得了明顯成效。但總的看，發(fā)展還很不平衡，還有相當(dāng)多的職工在工作中疲塌散漫，業(yè)務(wù)上不精益求精，服務(wù)態(tài)度冷淡，對(duì)浪費(fèi)現(xiàn)象漠不關(guān)心等。這些問(wèn)題的存在，影響著工作、生產(chǎn)效率和企業(yè)效益的進(jìn)一步提高，也是各種安全事故屢屢發(fā)生的重要原因之一。造成這種狀況，原因是多方面的。從外部條件講，主要是社會(huì)上*現(xiàn)象和不正之風(fēng)的蔓延與滲透，踐踏了職工的職業(yè)道德情感，侵蝕、渙散了職工的職業(yè)榮譽(yù)與職業(yè)紀(jì)律;從我們的工作本身來(lái)講，則主要是對(duì)職業(yè)道德形成的規(guī)律認(rèn)識(shí)不夠，工

2、作不得其法，導(dǎo)致效果不佳。這里，主要就職業(yè)道德形成的規(guī)律加以初步探討，以便循序漸進(jìn)地做好工作，求得實(shí)效。一、利益機(jī)制:職業(yè)道德形成的基礎(chǔ)八十年代初，日本學(xué)者干石保對(duì)中國(guó)青年工人的工作積極性狀況進(jìn)行了調(diào)查，他在調(diào)查報(bào)告中指出:影響中國(guó)工人勞動(dòng)熱情的最大障礙，是相關(guān)系數(shù)呈負(fù)值的以下四項(xiàng)，即“比別人的工作差很多，也不用擔(dān)心被解雇”(相關(guān)系數(shù)為-0.05432);“工廠即使出現(xiàn)赤字，也不用擔(dān)心失業(yè)”(相關(guān)系數(shù)為-0.07463);“比別人工作差，獎(jiǎng)金也不會(huì)少拿”(相關(guān)系數(shù)為-0.0596);“工廠不盈利，也與自己的收入無(wú)關(guān)”(相關(guān)系數(shù)為-0.03509)千石保中國(guó)的勞動(dòng)倫理)。上述相關(guān)分析表明，在“大

3、鍋飯”的體制下，職工干多干少一個(gè)樣，干好干壞一個(gè)樣，看不到自己所付出的勞動(dòng)與個(gè)人利益之間的必然聯(lián)系，這是造成職工積極性不高，責(zé)任心差的根本原因。解決這一間題，不是僅靠教育就能做到的。人們的自律精神的形成，首先必須有它賴以存在的物質(zhì)基礎(chǔ)。這種物質(zhì)基礎(chǔ)，就是責(zé)任與利益相互制約的機(jī)制。有了這種機(jī)制，就能以個(gè)人切身利益的得失來(lái)制約人們對(duì)待本職工作的態(tài)度。因此，有的同志提出把利益作為道德規(guī)范內(nèi)化為主體自覺(jué)的第一推動(dòng)力的觀點(diǎn)，我認(rèn)為是符合歷史唯物主義認(rèn)識(shí)路線的。離開(kāi)必要的物質(zhì)基礎(chǔ)去追求更高的境界，或者試圖僅從觀念形態(tài)入手去抓職業(yè)道德建設(shè)，就好比在空中建設(shè)樓閣，最終還是一事無(wú)成。理順機(jī)制靠什么?當(dāng)然靠改革。

4、所以，堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)體制的深化改革，是改善職工職業(yè)道德?tīng)顩r的根本出路。二、制訂規(guī)范:職業(yè)道德建設(shè)的中心環(huán)節(jié)目前，很多企業(yè)在開(kāi)展職業(yè)道德建設(shè)中有一個(gè)通病，即所制訂的職業(yè)道德規(guī)范缺乏崗位特色，術(shù)能量化可考。如“熱愛(ài)本職、不怕臟累、保證生產(chǎn)、盡職盡責(zé)”，放到哪個(gè)崗位都一樣，而且無(wú)法考核。而寶鋼制訂的職業(yè)道德規(guī)范，則有四個(gè)特點(diǎn)，一是體現(xiàn)了崗位特色;二是體現(xiàn)了創(chuàng)一流的要求即尺度的先進(jìn)性;三是簡(jiǎn)化、易記、量化;四是有考核措施。這里提出一個(gè)問(wèn)題，即寶鋼的職業(yè)道德規(guī)范與崗位作業(yè)規(guī)范相融合對(duì)不對(duì)?我認(rèn)為是對(duì)的。它從外部的強(qiáng)制入手，先給職工進(jìn)行角色定位，明確不同角色的道德責(zé)任和職業(yè)紀(jì)律，然后再培養(yǎng)道德自覺(jué)，完全符合職業(yè)

5、道德形成中，從外部到內(nèi)部，從它律到自律的規(guī)律。在去年八月召開(kāi)的冶金政研會(huì)第三次年會(huì)上，劉淇部長(zhǎng)提出，冶金職業(yè)道德建設(shè)的核心是愛(ài)崗敬業(yè)，其實(shí)質(zhì)，是使職工牢牢樹(shù)立起“質(zhì)量第一”的觀念，并保證這一觀念在職業(yè)行為中的落實(shí)。在這里劉淇部長(zhǎng)只為我們提出一個(gè)制訂職業(yè)道德規(guī)范的指導(dǎo)原則，在具體操作中，必須適應(yīng)崗位多樣化的特點(diǎn)，有多少個(gè)崗位就應(yīng)有多少個(gè)規(guī)范，而且其內(nèi)容要細(xì)微具體、量化可考，這樣才有可操作性。三、職業(yè)道德習(xí)慣的養(yǎng)成:需要實(shí)施全方位作業(yè)職業(yè)道德建設(shè)是企業(yè)思想政治工作的重要組成部分。但是，職業(yè)道德習(xí)慣的養(yǎng)成，卻不是靠思想政治工作“單打一”能夠?qū)崿F(xiàn)的，而必須納入企業(yè)的雙文明建設(shè)總體規(guī)劃，實(shí)施全方位作業(yè)。

6、其中，要特別注意以下四條作業(yè)線。一是管理。職業(yè)活動(dòng)，特別是企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，離不開(kāi)嚴(yán)格的管理。職業(yè)道德作為一種穩(wěn)定的心理傾向和行為習(xí)慣，通常是在管理工作的實(shí)施中得到強(qiáng)化的管理工作是職業(yè)道德建設(shè)的重要載體。例如建立健全各種規(guī)章制度，嚴(yán)明職業(yè)紀(jì)律，獎(jiǎng)勵(lì)克盡職守者，處罰有失職行為的人等。正因?yàn)槿绱?，企業(yè)的管理工作才必須以人為本，實(shí)行“兩手抓”，既為企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)目標(biāo)服務(wù)，又為職工隊(duì)伍的思想道德建設(shè)目標(biāo)服務(wù)。二是教育。職業(yè)道德的宣傳教育，指的是對(duì)職工進(jìn)行的有組織有計(jì)劃的道德灌輸，如講課、學(xué)文件、討論等，這是一種結(jié)構(gòu)型的教育。它與管理工作相配套，二者相輔相成，不可或缺。三是傳播。職業(yè)道德的傳播，是一種

7、非結(jié)構(gòu)型的活動(dòng)。它在無(wú)為中實(shí)現(xiàn)有為，無(wú)治中達(dá)到有治。讓職工通過(guò)大眾傳媒中所表述的人和事，自己悟出做事做人、立業(yè)立德的道理。例如一篇好的作品，其中并沒(méi)有道德說(shuō)教，但文中人物在道德上的審美性和高尚性，卻給人以深刻的感染。人們?cè)陂喿x作品時(shí)候，得到的不僅是藝術(shù)享受，而且在價(jià)值觀念上受到潛移默化的影響。四是輿論引導(dǎo)。職業(yè)道德約束是非強(qiáng)制性的約束，它訴諸從業(yè)人員的廉恥心.靠輿論的壓力去維護(hù)。因此，持之以恒的正確的輿論引導(dǎo)，也是職業(yè)道德的養(yǎng)成中不可缺少的條件。四、職業(yè)道德的提高:一個(gè)從低層次向高層次發(fā)展的過(guò)程在利益機(jī)制的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的嚴(yán)格履行崗位職責(zé)的態(tài)度，只是低層次的責(zé)任感。這種行為被個(gè)人利益制約著。是一種被動(dòng)的行為。我們不能忽視這種低層次的責(zé)任感.因?yàn)樗锹殬I(yè)道德大廈的基礎(chǔ)但是，我們也不能停留在這個(gè)水平上。高層次的責(zé)任感即道德覺(jué)悟，它是人們通過(guò)職業(yè)行為所表現(xiàn)出來(lái)的對(duì)自已在職業(yè)活動(dòng)中所承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任與義務(wù)的深刻認(rèn)識(shí)和深厚情感，其中，滲透著行為主體的榮辱、美丑、善惡、是非觀念，滲