《沈文阿傳》閱讀練習(xí)

1、沈文阿傳閱讀練習(xí)閱讀下面的文言文，完成各題。沈文阿，字國(guó)衛(wèi)，吳興武康人也。父峻，以儒學(xué)聞?dòng)诹菏?。文?性剛強(qiáng)，有膂力，少習(xí)父業(yè)，研精章句。又博采先儒異同，自為義疏, 治三禮、三傳。察孝廉，為梁臨川王國(guó)侍郎，累遷兼國(guó)子助 教、五經(jīng)博士。梁簡(jiǎn)文在東宮，引為學(xué)士，深相禮遇，及撰長(zhǎng)春義記，多使 文阿撮異聞以廣之。及侯景寇逆，簡(jiǎn)文別遣文阿招募士卒，入援京師。 城陷，與張竦共保吳興，嶂?jǐn)?，文阿竄于山野。景素聞其名，求之甚 急，文阿窮迫不知所出，登樹(shù)自縊。遇有所親救之，便自投而下，折 其左臂。及景平，高祖以文阿州里，表為原鄉(xiāng)令。紹泰元年，入為國(guó)子博士，尋領(lǐng)步兵校尉，兼掌儀禮。自太清之 亂，臺(tái)閣故事，無(wú)有存者

2、，文阿父峻，梁武世嘗掌朝儀，頗有遺稿， 于是斟酌裁撰，禮度皆自之出。及高祖受禪，文阿輒棄官還武康，高 祖大怒，發(fā)使往誅之。時(shí)文阿宗人沈恪為郡，請(qǐng)使者寬其死，即面縛 鎖頸致于高祖。高祖赦之。高祖崩，及世祖即皇帝位，克日謁廟，尚書(shū)右丞庾持奉詔遣博士 議其禮。文阿議曰：民物推移，質(zhì)文殊軌，圣賢因機(jī)而立教，王公隨 時(shí)以適宜。當(dāng)隆周之日公旦叔父呂召爪牙成王在喪禍幾覆國(guó)是以既葬 便有公冠之儀始?xì)浭苈槊嶂摺＝駠?guó)諱之日，雖抑哀于璽級(jí)之重，猶 未序于君臣之儀。今皇帝拜廟還，宜御太極殿，以正南面之尊。詔可 施行。尋遷通直散騎常侍，兼國(guó)子博士，領(lǐng)羽林監(jiān)，仍令于東宮講孝經(jīng)、論語(yǔ)。天嘉四年卒，時(shí)年六十一。詔贈(zèng)廷尉卿。

3、文阿所撰儀禮八十馀卷，經(jīng)典大義十八卷，并行于世。10.以下對(duì)文中畫(huà)波浪線局部的斷句，正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）（3分） A.當(dāng)隆周之日/公旦叔父/呂召爪牙/成王在喪禍/幾覆國(guó)/是以 既葬/便有公冠之儀/始?xì)浭苈槊嶂連.當(dāng)隆周之日/公旦叔父呂召/爪牙成王在喪/禍幾覆國(guó)/是以既 葬便有公冠之儀/始?xì)浭苈槊嶂逤.當(dāng)隆周之日/公旦叔父/呂召爪牙/成王在喪/禍幾覆國(guó)/是以 既葬便有公冠之儀/始?xì)浭苈槊嶂逥.當(dāng)隆周之日/公旦叔父呂召/爪牙成王在喪禍/幾覆國(guó)/是以既 葬/便有公冠之儀/始?xì)浭苈槊嶂?1.以下對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（3分） A.義疏，古書(shū)注釋體制之一。疏通原書(shū)

4、和舊注的文意，或?qū)εf注進(jìn) 行考核，補(bǔ)充辨證。B.博士，秦漢時(shí)是掌管書(shū)籍文典、通曉史事的官職，文中指專門(mén)傳 授儒家經(jīng)學(xué)的學(xué)官。C.南面，代稱帝位。古代坐北朝南為尊位，天子、諸侯見(jiàn)群臣，卿 大夫見(jiàn)僚屬，皆面南而坐。D.領(lǐng)，代理之意。古代表示代理官職的詞語(yǔ)還有很多，如“權(quán)” “攝” “署” “行”等。.以下對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（3分）A.沈文阿家學(xué)淵源，治學(xué)多有成就。其父以儒學(xué)在梁代聞名；他不 僅傳承父業(yè)，剖章析句，精研學(xué)問(wèn)，還能博采眾長(zhǎng)，并多有著述，在 當(dāng)世廣為流傳。B.沈文阿熟悉典制，精通朝廷禮儀。他與父親都在梁陳兩朝參與了 朝廷重要事務(wù)的禮儀制定工作，特別是陳世祖繼

5、位時(shí)，他的建議得到 朝廷采納實(shí)施。C.沈文阿性格剛強(qiáng)，拒絕侯景拉攏。被侯景搜求無(wú)路可走時(shí)，他上 吊自殺，幸得親近之人相救，后投身而下，折斷了左臂，戰(zhàn)亂平息后 授官原鄉(xiāng)縣令。D.沈文阿屢次升遷，深受朝廷倚重。在梁朝曾任五經(jīng)博士、東宮學(xué) 士等職，受到簡(jiǎn)文帝禮遇；陳朝時(shí)亦身兼多職，仍受命在東宮講解孝 經(jīng)和論語(yǔ)。.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）梁簡(jiǎn)文在東宮，引為學(xué)士，深相禮遇，及撰長(zhǎng)春義記，多 使文阿撮異聞以廣之。（2）時(shí)文阿宗人沈恪為郡，請(qǐng)使者寬其死，即面縛鎖頸致于高祖。答案：.【答案】C（3分）當(dāng)隆周之日，公旦叔父，呂召爪牙，成王在 喪，禍幾覆葬便有公冠之儀，始?xì)浭苈槊嶂?【

6、答案】D（3分）【解析 領(lǐng)，指兼任官.【答案】B（3分）沈文阿的父親在陳朝參與朝廷事務(wù)于文無(wú)據(jù).【答案】（10分） 1）梁簡(jiǎn)文帝為太子時(shí)，任用他為學(xué)士，深加 禮遇他，等到簡(jiǎn)文帝撰寫(xiě)長(zhǎng)春義記時(shí)，屢次使文阿大 量異 聞來(lái)擴(kuò)充它。（“相”“撮”“廣”各1分，句意2分（2）當(dāng)時(shí)沈文阿的同宗族人沈恪做武康郡守，請(qǐng)求使者寬恕他的死 罪，便雙手反綁縛住他，鎖住頸項(xiàng)送到高祖處。（“為郡”“寬”“面 縛”各1分，句意2分參考譯文沈文阿字國(guó)衛(wèi)，吳興武康人。父沈峻，憑借儒學(xué)聞名于梁代。文 阿性情剛強(qiáng)，頗有體力，少時(shí)習(xí)學(xué)業(yè)，精心研討章句之學(xué)。又博采先 儒之異同，自己為之作義疏，研究三禮、三傳。經(jīng)考察入選 孝廉，擔(dān)任梁

7、臨川王國(guó)侍郎，歷任兼國(guó)子助教、五經(jīng)博士梁簡(jiǎn)文帝為 太子時(shí)，任用他為學(xué)士，深加禮遇他，等到簡(jiǎn)文帝撰寫(xiě)長(zhǎng)春義記 時(shí)，屢次使文阿大量異聞來(lái)擴(kuò)充它。及至侯景作亂，簡(jiǎn)文帝另遣 文阿招募士卒，入援京師。京城陷，文阿與張竦同守吳興，竦敗，文 阿逃竄于山野之中。侯景一向聞其名，搜求他甚急，文阿走投無(wú)路不 知所措，便上樹(shù)自縊，恰遇親近之人相救，就從樹(shù)上投身而下，折斷 了左臂。及至侯景亂平，高祖以文阿為州里同鄉(xiāng)，表授為原鄉(xiāng)縣令紹 泰元年，入京擔(dān)任為國(guó)子博士，不久兼任步兵校尉，兼掌儀禮。自太 清之亂以來(lái)，臺(tái)閣舊事全無(wú)存遺，文阿之父沈峻，在梁武帝時(shí)曾掌朝 儀，頗有一些遺稿，于是文阿加以斟酌裁減撰述，禮制都由他而出。

8、及至高祖受禪，文阿便棄官回武康，高祖大怒，派使者前往殺他。時(shí) 值文阿族人沈恪為郡守，請(qǐng)求使者寬緩其死刑，并當(dāng)即將沈文阿反綁 束頸送交高祖，高祖看了看，笑著說(shuō)：“迂腐的讀書(shū)人啊，我看你還 要做出什么呢？ ”于是赦免了文阿。高祖崩，及世祖即皇帝位，擇定日期拜謁太廟，尚書(shū)右丞庾持奉 詔派博士共議其禮。文阿上議說(shuō)：風(fēng)俗之變化，有質(zhì)魯與文雅兩種可 能，圣賢借重機(jī)緣而設(shè)立教化，王侯公卿順應(yīng)時(shí)代而建立統(tǒng)治秩序。 千人之國(guó)無(wú)君，不散那么亂；萬(wàn)乘之國(guó)無(wú)主，不危那么亡。當(dāng)周朝隆盛之 日，以周公旦叔父之親，呂公、召公大臣之重，成王正當(dāng)服喪之時(shí)， 而管、蔡、武庚為禍，幾乎傾覆了社稷。所以下葬之后便當(dāng)有尊崇之 禮儀，入

9、殮之初便要受策命而服緇布冠，大抵是要顯示天下之有主， 慮及社稷可能有艱難之時(shí)。待到周朝末年，禮制敗壞；便有合縱連橫 之舉。有漢承其余弊，即使是像文帝、景帝那樣置刑法而不用，也有 七國(guó)連兵作亂之禍。新君們有的過(guò)了一個(gè)月便登尊位，有的在先君崩 逝之日便稱孤道寡，這都是想要有作為而為之，并非對(duì)禮制毫不在乎。 今當(dāng)國(guó)喪之日盡管為了印璽之重要而節(jié)哀，仍是未順乎君臣之禮儀。 按古禮，先君逝世退居宗廟以聽(tīng)群臣之政，今皇帝拜廟回朝，應(yīng)臨御 太極殿，以正南而治國(guó)之尊，這正如周康王當(dāng)朝，由一二重臣屏藩擁 衛(wèi)而登基。至于貢獻(xiàn)土產(chǎn)之禮節(jié)，周禮以玉作禮物，公、侯用王圭，子、男執(zhí)璧，這是瑞玉。尊貴之禮物既已陳畢，又呈上祭品，天子以璧，王 后用琮。秦?zé)龤У浼?，威儀三千均已失傳，叔孫通制定禮制，對(duì)舊那么 多有違背，進(jìn)獻(xiàn)禮品不用王圭，獻(xiàn)祭品沒(méi)有帛，公與王通同用璧，由 鴻臚來(lái)傳聲贊導(dǎo)。像這樣幾種作法，古所未聞，后世加以沿襲，至梁 代仍行之。舉杯祝壽，國(guó)家之盛大慶典，奏四廂樂(lè)歌，歌奏鼓吹，極 盡喜樂(lè)氣氛。今當(dāng)群臣隱忍悲傷，萬(wàn)民節(jié)哀之時(shí)，怎么能同于王朝更 新，新君初立之禮呢？況且周康王時(shí)于賓客稱奉王圭，沒(méi)有長(zhǎng)壽之獻(xiàn), 這便是上古之準(zhǔn)那么，這點(diǎn)已勿庸置疑。進(jìn)爵三次，奠爵三次，上宗說(shuō) “饗”，這大抵是祭祀之侯