現(xiàn)代建筑流派

1、對(duì)流派與風(fēng)格的理解本課程的學(xué)習(xí)方法本課程的考核形式主要參考書籍及網(wǎng)站當(dāng)代建筑流派1 現(xiàn)代主義 2 構(gòu)成主義 3 風(fēng)格派 4 功能主義 5 國(guó)際式建筑 6 有機(jī)建筑 7 密斯風(fēng)格 8 未來派建筑 9 粗野主義10 象征主義 11 典雅主義 12 晚期現(xiàn)代主義 13后現(xiàn)代主義14 解構(gòu)主義 15 新古典主義 16 新理性主義 17新地方主義18 新現(xiàn)代主義 19 高技派 20 新陳代謝派 21 白色派現(xiàn)代主義建筑構(gòu)成主義現(xiàn)代主義建筑1 產(chǎn)生于1917年蘇聯(lián)十月革命后，由雕刻藝術(shù)家馬里維奇和賈波、佩夫斯納兩兄弟1920年提出。他們把未來主義與立體主義的機(jī)械藝術(shù)結(jié)合起來發(fā)展為構(gòu)成主義。2 只有通過理性

2、和科學(xué)才能達(dá)到純粹的真實(shí)。用最簡(jiǎn)單的元素（直線、原色和單純的幾何形體）反映結(jié)構(gòu)清晰、秩序井然的世界3 風(fēng)格派是1717年由荷蘭青年藝術(shù)家組成造型藝術(shù)團(tuán)體，藝術(shù)上追求幾何形像的組合和構(gòu)圖（蒙德里安）第三國(guó)際紀(jì)念碑構(gòu)成主義風(fēng)格特征建筑的形成必須反映出構(gòu)筑手段-謀求造型藝術(shù)成為純時(shí)空的構(gòu)成體，使雕刻、繪畫均失其特性，用實(shí)體代替幻覺，構(gòu)成既是雕刻、又是建筑的造型。 強(qiáng)調(diào)形式構(gòu)成受實(shí)用功能與構(gòu)造的制約，把功能因素視作建筑創(chuàng)作的根本依據(jù) 蒙德里安繪畫里特維德是將風(fēng)格派藝術(shù)從平面延伸到立體空間的重要藝術(shù)家之一 紅藍(lán)椅在形式上是蒙德里安的作品紅黃藍(lán)相間的立體化翻譯 烏得勒支住宅功能主義1 功能主義建筑是認(rèn)為建

3、筑的形式應(yīng)該服從它的功能的建筑流派十九世紀(jì)8090年代，芝加哥學(xué)派建筑師沙利文宣揚(yáng)“形式隨從功能”的口號(hào).認(rèn)為建筑設(shè)計(jì)應(yīng)該由內(nèi)而外，必須反映建筑形式與使用功能的一致性 2 現(xiàn)代主義建筑的代表人物如勒柯布西耶等都強(qiáng)調(diào)滿足功能要求是建筑設(shè)計(jì)的首要任務(wù)。功能主義者頌揚(yáng)機(jī)器美學(xué) 包豪斯校舍德紹，包豪斯校舍第一份草圖，1925年 包豪斯校舍模型包豪斯校舍，1925-1926年 各種功能相互獨(dú)立，并在形式上反映功能，一條連綿的通道向前延伸，穿過行政辦公樓，聯(lián)系著側(cè)翼的教學(xué)樓、實(shí)習(xí)工廠和宿舍樓。與外界相通的交通線從上面為辦公樓的天橋下穿過，沒有對(duì)校舍形成干擾，這里充分體現(xiàn)了自由平面解決問題的優(yōu)越性。該校舍形

4、式上的均衡感來自與其功能的完美結(jié)合，也來自于對(duì)這一和諧的社區(qū)機(jī)制的有機(jī)組織。 賓西法尼亞大學(xué)理查德醫(yī)學(xué)研究大樓主體模型 國(guó)際式建筑1 以技術(shù)代替藝術(shù)，認(rèn)為美即功能，把使用者抽象為生理或物理意義上的人，以精確的象外科手術(shù)式的精密手法對(duì)待建筑中的功能問題。忽視不同文化地域人的精神審美要求。導(dǎo)致國(guó)際式泛濫，被稱為方盒子建筑。 2 國(guó)際式建筑是20世紀(jì)20年代以后，各國(guó)建筑師相互影響，在條件相似的情況下出現(xiàn)的一種彼此接近的形式和風(fēng)格，不是現(xiàn)代主義建筑刻意追求的目標(biāo)。國(guó)際式?jīng)]有自己的組織，卻在許多著名建筑師的作品中得以體現(xiàn)。加拿大市政廳巴西國(guó)會(huì)大廈國(guó)際式建筑特征1 反對(duì)裝飾，強(qiáng)調(diào)建筑形體應(yīng)反映內(nèi)部空間及

5、結(jié)構(gòu)體系，形成簡(jiǎn)潔明快的立方體建筑模式，被稱方盒子 2 提倡形式追隨功能，導(dǎo)致同類建筑形式的一致性，是功能主義的產(chǎn)物。3 充分肯定機(jī)器和技術(shù)的作用和地位，排斥個(gè)性化4 設(shè)計(jì)手法簡(jiǎn)練，以矩形為主，平頂多窗少裝飾，房間布局自由阿爾托 賓西法尼亞大學(xué)理查德醫(yī)學(xué)研究大樓現(xiàn)代建筑特征1. 強(qiáng)調(diào)建筑要隨時(shí)代而發(fā)展，現(xiàn)代建筑應(yīng)同工業(yè)化社會(huì)相適應(yīng) 2 強(qiáng)調(diào)建筑師要研究和解決建筑的實(shí)用功能和經(jīng)濟(jì)問題 3 主張積極采用新材料、新結(jié)構(gòu)，在建筑設(shè)計(jì)中發(fā)揮新材料、新結(jié)構(gòu)的特性 4 主張堅(jiān)決擺脫過時(shí)的建筑樣式的束縛，放手創(chuàng)造新的建筑風(fēng)格 5 主張發(fā)展新的建筑美學(xué)，創(chuàng)造建筑新風(fēng)格 新的建筑美學(xué)原則 1.表現(xiàn)手法和建造手段的

6、統(tǒng)一 2 建筑形體和內(nèi)部功能的配合 3 建筑形象的邏輯性 4 靈活均衡的非對(duì)稱構(gòu)圖 5 簡(jiǎn)潔的處理手法和純凈的體型 6 在建筑藝術(shù)中吸取視覺藝術(shù)的新成果 柯布西耶 薩伏伊別墅新建筑五點(diǎn)： 底層架空、 屋頂花園、 自由平面、 自由立面、 長(zhǎng)條形窗世界十大高樓世界十大高樓第一名：臺(tái)北101大樓世界十大高樓第二名：國(guó)家石油公司雙子星大樓世界十大高樓第三名：西爾斯大廈世界十大高樓第四名：上海金茂大廈世界十大高樓第五名：香港國(guó)際金融中心大廈世界十大高樓第六名：中信廣場(chǎng)大廈世界十大高樓第七名：信興廣場(chǎng)大廈世界十大高樓第八名：帝國(guó)大廈世界十大高樓第九名：中環(huán)廣場(chǎng)大廈世界十大高樓第十名：中銀大廈有機(jī)建筑1 現(xiàn)

7、代建筑注重空間，認(rèn)為建筑的真實(shí)性不在于圍合作用的實(shí)體，建筑的本質(zhì)為空間。這種重虛略實(shí)簡(jiǎn)化了實(shí)體形態(tài)的邊界要素，幾何形的抽象組合產(chǎn)生了簡(jiǎn)潔、明亮、輕快的形態(tài)特征2 以萊特為代表的有機(jī)建筑論是一種有生命力的、由內(nèi)而外的建筑它的目標(biāo)是整體性。實(shí)質(zhì)上，由內(nèi)而外就是強(qiáng)調(diào)功能，整體性就是建筑內(nèi)外空間與環(huán)境的統(tǒng)一。有機(jī)建筑特征1 建筑的整體性與統(tǒng)一性，特別突出視覺和藝術(shù)的統(tǒng)一，常以母題構(gòu)圖貫穿全局。2 空間的自由性，連貫性和一體性，主張開放布局。3 材料的視覺特色和形式美4 形式與功能的統(tǒng)一，主張從事物內(nèi)在的自然本質(zhì)出發(fā)，提倡自內(nèi)而外的設(shè)計(jì)手法。塔里埃森是賴特將生活與工作完美結(jié)合的體現(xiàn)。它不只是一個(gè)棲息的居

8、所，也是賴特可以持續(xù)地、執(zhí)著地從事設(shè)計(jì)實(shí)踐的場(chǎng)所。以三維尺度、當(dāng)?shù)夭馁|(zhì)來進(jìn)行創(chuàng)作。 賴特把建筑沿山脈側(cè)面布置，平行于西北走向的山峰，用45度對(duì)角線偏轉(zhuǎn)以與周圍地標(biāo)建立軸線聯(lián)系，并形成凸出的寬大臺(tái)階，與沙漠構(gòu)成強(qiáng)有力的聯(lián)系。 室內(nèi)景觀之一。在這里人們捕捉到某種質(zhì)樸原始的氛圍。史前巨石作為藤架走廊盡端圍合處的景觀，揭示出史前各式居住模式在景致與運(yùn)動(dòng)路線組織上的重要性。 “在有巖石與仙人掌的地方，這是可以想像到的最華麗的景致。” 室內(nèi)庭園和房間的設(shè)計(jì)在沙漠嚴(yán)酷的環(huán)境中襯托出神圣的、寧靜的氛圍。 室內(nèi)的景觀透視展示出：行進(jìn)路線如何通過層面的變化和方向的轉(zhuǎn)換進(jìn)行巧妙設(shè)計(jì)和有效組織。 純自然的建筑形式與四

9、周環(huán)境的物理狀態(tài)和諧一致。這個(gè)極富個(gè)性的建筑本身用石頭、木材、帆布這些特殊材料建成，呈角度相交的石材墻體、欄桿以及基礎(chǔ)工程，采用黏結(jié)的建造方式。 厚重的紅杉木架在矮墻之上，木架間設(shè)有通透的帆布飾條，不論前、后、內(nèi)、外，都可自然通風(fēng)。建筑材料的成功運(yùn)用，給人們展現(xiàn)了一幅沙漠風(fēng)情，喚起強(qiáng)烈共鳴。 建筑室內(nèi)空間變化莫測(cè)，宛如一個(gè)個(gè)洞穴，比如入口處的賴特辦公室或者藤架走廊與開敞門廊的交叉處稱之為大洞穴的空間，以及那些在造型上有意識(shí)地像帳篷式的空間處理，如設(shè)計(jì)繪圖室和稱為花房的主起居空間。 有金色豎琴的沙漠方舟。 不管是西塔里埃森序列空間的展示還是建筑與場(chǎng)地復(fù)雜的整體關(guān)系，都使攝影師回避從任何單一的攝影角度把握建筑的個(gè)性特征，而采用最好的方式通過細(xì)部來闡釋整體。 整個(gè)設(shè)計(jì)理念的表達(dá)揭示出西塔里埃森絕大部分空間的圍合“如同它本應(yīng)賦予的完美形象?！?場(chǎng)地運(yùn)動(dòng)的節(jié)奏猶如一曲行進(jìn)的圣歌。 在這里，并不只