2022年重慶一中高考模擬語(yǔ)文試題及答案

1、2022 重慶一中高考模擬語(yǔ)文試題及答案語(yǔ) 文 試 題 卷 2022.1本試題共 8 頁(yè)，總分值 150 分，考試時(shí)間 150 分鐘。留意事項(xiàng)：答題前，務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)號(hào)證號(hào)填寫在答題卡規(guī)定的位置上。答選擇題時(shí)，必需使用 2B 鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑， 如需改動(dòng)，用橡皮擦擦潔凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。答非選擇題時(shí)，必需使用 0.5 毫米黑色簽字筆，將答案書寫在答題卡規(guī)定的位置上。全部題目必需在答題卡上作答，在試題卷上答題概不給分。第卷一、（本大題共 3 小題，每題 3 分，共 9 分）1、以下詞語(yǔ)中，字形和加點(diǎn)字的讀音全部正確的選項(xiàng)是（） A.擯除（bn）瞥見(pi) 水蒸氣

2、擢發(fā)難數(shù)B.祛暑（q） 揶揄（y） 自然氣 熙熙攘攘C.諍言（zhng） 新正（zhng） 泊來品 詞不達(dá)意D.巷戰(zhàn)（xing） 頃刻 (qng) 水龍頭 殞身不恤2、以下各句中，加點(diǎn)成語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵ǎ┲貞c市近日對(duì)全市駕校教練員進(jìn)展了考試，考試的結(jié)果讓人大跌眼鏡：有 40%的教練員不合格。安全生產(chǎn)的措施落實(shí)了，人們的環(huán)保意識(shí)增加了，黃河中下流地區(qū)現(xiàn)在消失了天空明凈、綠樹蔥郁、河清海晏的喜人景象。近年來，在中國(guó)，志愿者事業(yè)不斷進(jìn)展壯大，即使不是全部志愿者都出類拔萃，但絕大多數(shù)都已具備志愿效勞的專業(yè)精神。中國(guó)音節(jié)目一推出，就受到各方詬病。有人認(rèn)為，簡(jiǎn)潔地仿 照電視臺(tái)同類節(jié)目并不肯定會(huì)產(chǎn)生好

3、的效果 , 邯鄲學(xué)步只會(huì)丟掉自己的特長(zhǎng)。依此填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，連接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ） 在我看來，錢理群是我們這個(gè)時(shí)代的堂吉訶德。他在人們沒有發(fā)覺問題的地 方 發(fā) 覺 了 問 題 ， 在 太 平 之 景 中 意 識(shí) 到 了 危機(jī)。，。他經(jīng)常以真誠(chéng)的、大膽的姿勢(shì)沖向風(fēng)車，。他自覺地把生命難題與社會(huì)難題轉(zhuǎn)化為一種理論的難題，。他帶著憂患之心面對(duì)眾生，但熱忱之超群出常人他熱忱之超群出常人，帶著憂患之心面對(duì)眾生給我們留下悲壯的形影我們看到他悲壯的形影但這些難題沒有給他退縮的理由，反而有著解析的沖動(dòng)但他有著解析的沖動(dòng)，這些難題沒有給他退縮的理由A. B.C. D. 二、（本大題共 3 小題，

4、共 11 分）閱讀下文，完成 4-6 題。中國(guó)古代的喪葬文化徐止平喪葬活動(dòng)及喪葬文化均起于人類早期的宗教思想和鬼神思想。早期人 類信奉樸實(shí)的多神宗教，信任鬼神存在，靈魂不滅，他們盼望通過這種帶 有神奇顏色的死亡祭祀活動(dòng)即喪禮到達(dá)使死者復(fù)生、靈魂轉(zhuǎn)世的良好愿望， 同時(shí)借此表達(dá)對(duì)親人去世的悲傷和思念之情。在后來的歷史進(jìn)展進(jìn)程中， 演化出一套系統(tǒng)的喪葬禮儀及文化，并表現(xiàn)出明顯的國(guó)家意志和禮儀特點(diǎn)。從夏商周開頭葬禮即已進(jìn)入了系統(tǒng)化程序化進(jìn)展階段，春秋時(shí)期進(jìn)入完善 期。史料記載，秦漢喪葬禮儀已相當(dāng)簡(jiǎn)單，共分三個(gè)局部：葬前之禮、葬禮、葬后喪服之禮。葬前之禮包括：招魂、沐浴、飯含、小斂、大斂、哭喪、停尸等。

5、葬禮包括：告辭祭祀、送葬、下棺等。葬后喪服之禮包括： 喪服、喪制等。喪禮的每一個(gè)環(huán)節(jié)都包含有相應(yīng)的寓意，必需嚴(yán)格遵守。我國(guó)古代喪葬文化與“孝”文化親密相關(guān)。“孝”是儒家的核心思想?！胺t問仁，子曰：愛人。”仁即是愛。何為愛？孟子對(duì)愛作了精辟的論述：“親親而仁民，仁民而愛物?！笔紫葠圩约旱挠H人，其次愛一切群眾，最終愛自然萬(wàn)物。愛親人首先是愛父母，愛父母則為孝?！靶ⅰ弊鳛槿寮疑鐣?huì)倫理思想的根底，對(duì)古代社會(huì)的行為標(biāo)準(zhǔn)和社會(huì)秩序的穩(wěn)定起了重大作用。我國(guó)古代社會(huì)是以家族宗法制為根底而建立起的。它的社會(huì)政治構(gòu)造，從下至上依次為：家庭、家族、宗族、皇權(quán)即國(guó)家權(quán)力。因此家庭關(guān)系穩(wěn)固了則家族關(guān)系穩(wěn)固，家族關(guān)系穩(wěn)

6、固則宗族關(guān)系穩(wěn)固，進(jìn)而皇權(quán)即國(guó)家權(quán)力就穩(wěn)固了。而“孝”文化則是處理和維系家庭成員之間，家庭之間， 宗族關(guān)系之間的道德標(biāo)準(zhǔn)和社會(huì)政治要求?？鬃诱f：“孝悌也者，其為仁之本歟”。孝是處理和標(biāo)準(zhǔn)人際縱向關(guān)系的標(biāo)準(zhǔn)，悌是處理和標(biāo)準(zhǔn)人際橫向關(guān)系的標(biāo)準(zhǔn)，一縱一橫，縱橫交叉，維護(hù)和促進(jìn)了社會(huì)政治根底的穩(wěn)固。統(tǒng)治者還認(rèn)為“忠臣出孝門”“人臣孝則事君忠”。孝包括兩個(gè)方面的內(nèi)容：養(yǎng)老和送終。養(yǎng)老是對(duì)父母生前的贍養(yǎng)，送終是對(duì)父母死后的掩埋。依據(jù)孝的本意，兩方面都很重要，但實(shí)施的社會(huì)結(jié)果是消失了輕養(yǎng)葬的現(xiàn)象，這是由封建統(tǒng)治者自身的個(gè)人利益和社會(huì)統(tǒng)治需要而造成的。統(tǒng)治者生前享盡榮華富貴，盼望進(jìn)入冥國(guó)仍能連續(xù)享有人世的尊貴

7、。因此他們?yōu)楦改?，為自己建筑起一座座豪華的墳?zāi)埂＝y(tǒng)治者的葬之風(fēng)影響帶動(dòng)了民間的喪葬之風(fēng)，民間紛紛仿效，相互攀比。統(tǒng)治者大力推行“孝”文化，直接的社會(huì)政治規(guī)律結(jié)果必定是大力提倡葬， 并最終以國(guó)家法典形式公布實(shí)施。史料證明，最遲在西漢開頭就公布了較為完善的喪葬法規(guī)。同時(shí)我國(guó)古代社會(huì)長(zhǎng)期處于農(nóng)耕社會(huì)進(jìn)展階段，人們局限在相對(duì)狹小固定的地域，以家庭為單位共同從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)，促使家庭成員之間、人與人之間的關(guān)系越來越嚴(yán)密，不僅具有自然的血親聯(lián)系， 更成為生存的相互依靠對(duì)象。這種重孝、葬觀念越深，禮儀越繁縟。以下表述不屬于“喪葬文化”的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（） A早期人類信奉樸實(shí)的多神宗教，盼望通過帶有神奇顏色的喪

8、禮到達(dá)使死者復(fù)生、靈魂轉(zhuǎn)世的良好愿望，借此表達(dá)對(duì)親人去世的悲傷和思念之情。B春秋時(shí)期秦漢喪葬禮儀共分三個(gè)局部：葬前之禮、葬禮、葬后喪服之禮，相當(dāng)簡(jiǎn)單，喪禮的每一個(gè)環(huán)節(jié)都包含有相應(yīng)的寓意，必需嚴(yán)格遵守。C孝是處理和標(biāo)準(zhǔn)人際縱向關(guān)系的標(biāo)準(zhǔn)，悌是處理和標(biāo)準(zhǔn)人際橫向關(guān)系的標(biāo)準(zhǔn)，一縱一橫，縱橫交叉，維護(hù)和促進(jìn)了社會(huì)政治根底的穩(wěn)固。D統(tǒng)治者為父母，為自己建筑起一座座豪華的墳?zāi)?。他們的葬之風(fēng)影響帶動(dòng)了民間的喪葬之風(fēng)，民間紛紛仿效，相互攀比。以下理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（） A我國(guó)古代社會(huì)政治構(gòu)造從下至上依次為家庭、家族、宗族、皇權(quán)即國(guó)家權(quán)力，因此家庭關(guān)系穩(wěn)固了則家族關(guān)系穩(wěn)固，家族關(guān)系穩(wěn)固則宗

9、族關(guān)系穩(wěn)固，進(jìn)而皇權(quán)即國(guó)家權(quán)力就穩(wěn)固了。B“孝”于儒家的核心思想，是儒家社會(huì)倫理思想的根底，對(duì)古代社會(huì)的行為標(biāo)準(zhǔn)和社會(huì)秩序的穩(wěn)定起了重大作用。 C封建統(tǒng)治者都將孝作為治國(guó)的根本國(guó)策，是由于他們深知“孝”文化對(duì)于穩(wěn)固社會(huì)統(tǒng)治根底的打算意義。 D孝的兩方面養(yǎng)老和送終都同樣重要，但出于封建統(tǒng)治者自身的個(gè)人利益和社會(huì)統(tǒng)治需要，在實(shí)施的社會(huì)結(jié)果中卻消失了輕養(yǎng)葬的現(xiàn)象。結(jié)合文本，請(qǐng)你辨證的談?wù)勀銓?duì)古代喪葬文化的看法？三、（本大題共 3 小題，每題 3 分，共 9 分） 閱讀下面的文言文，完成 7-9 題范雎至秦，王庭迎，謂范雎曰：“寡人宜以身受令久矣。今者義渠之事急，寡人日自請(qǐng)?zhí)?。今義渠之事已，寡人乃得

10、以身受命。躬竊閔然不敏?！?敬執(zhí)賓主之禮，范雎辭讓。是日見范雎，見者無(wú)不變色易容者。秦王屏左右，宮中虛無(wú)人，秦王跪而請(qǐng)?jiān)唬骸跋壬我孕医坦讶?？”范雎曰：“唯唯?！庇虚g，秦王復(fù)請(qǐng)，范雎曰：“唯唯?！比羰钦呷?。秦王跽曰：“先生不幸教寡人乎？”范雎謝曰：“非敢然也。臣聞始時(shí)呂尚之遇文王也，身為漁父而釣于渭陽(yáng)之濱耳。若是者，交疏也。已，一說而立為太師，載與俱歸者，其言深也。故文王果收功于呂尚，卒擅天下而身立為帝王。即使文王疏呂望而弗與深言，是周無(wú)天子之德，而文、武無(wú)與成其王也。今臣，羈旅之臣也， 交疏于王，而所愿陳者，皆匡君臣之事，處人骨肉之間。愿以陳臣之陋忠， 而未知王心也，所以王三問而不對(duì)者是也。

11、臣非有所畏而不敢言也，知今日言之于前，而明日伏誅于后，然臣弗敢畏也。大王信行臣之言死缺乏以為臣患亡缺乏以為臣憂漆身而為厲被發(fā)而為狂缺乏以為臣恥。五帝之圣而死，三王之仁而死，五霸之賢而死，烏獲之力而死，奔、育之勇而死。死者，人之所必不免也。處必定之勢(shì)，可以少有補(bǔ)于秦，此臣之所大愿也，臣何患乎？伍子胥橐載而出昭關(guān)，夜行而晝伏，至于蔆水，無(wú)以餬其口， 坐行蒲伏，乞食于吳市，卒興吳國(guó)，闔廬為霸。使臣得進(jìn)謀如伍子胥，加之以幽囚，終身不復(fù)見，是臣說之行也，臣何憂乎？箕子、接輿，漆身而為厲，被發(fā)而為狂，無(wú)益于殷、楚。使臣得同行于箕子、接輿，漆身可以補(bǔ)所賢之主，是臣之大榮也，臣又何恥乎？臣之所恐者，獨(dú)恐臣死之

12、后， 天下見臣盡忠而身蹶也，是以杜口裹足，莫肯向秦耳。足下上畏太后之嚴(yán)， 下惑*臣之態(tài)，居深宮之中，不離保傅之手，終身暗惑，無(wú)與照*，大者宗廟滅覆，小者身以孤危。此臣之所恐耳！若夫窮辱之事，死亡之患，臣弗敢畏也。臣死而秦治，賢于生也。”秦王跪曰：“先生是何言也！夫秦國(guó)僻遠(yuǎn)，寡人愚不肖，先生乃幸至此，此天以寡人慁先生，而存先王之廟也。寡人得受命于先生，此天所以幸先王而不棄其孤也。先生奈何而言若此！事無(wú)大小，上及太后，下至大臣，愿先生悉以教寡人，無(wú)疑寡人也。”范雎再拜，秦王亦再拜。慁：hn,煩擾。7、以下語(yǔ)句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)解釋不正確的一項(xiàng)：（） A.有間，秦王復(fù)請(qǐng)有間：一會(huì)兒可以少有補(bǔ)于秦少：削減臣

13、死而秦治治：治理得好下惑*臣之態(tài)惑：受迷惑8、對(duì)文中畫波浪線局部的斷句，正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）大王信/行臣之言死缺乏以為/臣患亡缺乏以為臣憂/漆身而為厲/被發(fā)/ 而為狂缺乏以為臣恥大王信行臣之言/死缺乏以為臣患/亡缺乏以為臣憂/漆身而為厲被發(fā)/ 而為狂/缺乏以為臣恥大王信行臣之言/死缺乏以為臣患/亡缺乏以為臣憂/漆身而為厲/被發(fā)而為狂/缺乏以為臣恥大王信/行臣之言死缺乏以為/臣患亡缺乏以為臣憂/漆身而為厲/被發(fā)/ 而為狂缺乏以為臣恥9、以下對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容分析和概括，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（） A.范睢先對(duì)秦王進(jìn)展摸索，看看他是否情愿擺脫骨肉之親和左右大臣的羈絆，聽信自己的主見，所以三問而不對(duì)。B

14、.呂尚遇到文王的時(shí)候，關(guān)系生疏。文王卻一與他交談，就任命他做太師， 最終據(jù)有天下而成為帝王。C.范睢擔(dān)憂自己像伍子胥那樣進(jìn)獻(xiàn)謀略，卻被禁閉起來，又擔(dān)憂自己會(huì)得到像箕子、接輿那樣裝作發(fā)狂的恥辱，因而不敢向秦王陳述自己的意見D.范睢說秦王時(shí)，并沒有實(shí)行那種鋒芒畢露，咄咄逼人的架勢(shì)，提醒出秦國(guó)現(xiàn)實(shí)政治問題的嚴(yán)峻性和危急性，點(diǎn)到為止，留待秦王自己去深思。第卷（共 121 分）四、（本大題共 3 小題，共 24 分）10、把第三大題文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10 分）（1)獨(dú)恐臣死之后，天下見臣盡忠而身蹶也，是以杜口裹足，莫肯向秦耳。(2）秦王跪曰：“先生是何言也！夫秦國(guó)僻遠(yuǎn)，寡人愚

15、不肖，先生乃幸至此，此天以寡人慁先生，而存先王之廟也。閱讀下面這首唐詩(shī)，然后回答下列問題。（8 分） 春日與裴迪過新昌里訪呂逸人不遇王維桃源一向絕風(fēng)塵，柳市南頭訪隱淪。到門不敢題凡鳥，看竹何須問仆人。城上青山如屋里，東家流水入西鄰。閉戶著書多歲月，種松皆作老龍鱗。注：新昌里在長(zhǎng)安城內(nèi)。呂逸人即呂姓隱士。據(jù)世說新語(yǔ)簡(jiǎn)傲記載，三國(guó)魏時(shí)的嵇康和呂安是莫逆之交，一次，呂安訪嵇康未遇，康兄嵇喜出迎，呂安于門上題“鳳”字而去嘲諷嵇喜是“凡鳥”?！翱粗瘛笔乱姇x書王羲之傳。王羲之之子王徽之聞吳中某家有好竹，坐車直造其門觀竹，“諷嘯良久”。這是一首寫“訪隱者不遇”內(nèi)容的詩(shī)歌，請(qǐng)分析頸聯(lián)的作用？（4 分） 答：從

16、全詩(shī)看，主要表現(xiàn)了哪兩種思想感情？（4 分）答：按要求寫出以下名篇中的句子。（6 分）屈原在離騷中挖苦那些違反自己做人做事的原則，將茍同別人作為法度的兩句是“，”。李白在夢(mèng)游天姥吟留別中一吐長(zhǎng)安三年的郁悶之氣，被譽(yù)為“ 天外 飛 來 之 筆 ” ， 點(diǎn) 明 全 詩(shī) 主 題 的 兩 句是 “，”。陶淵明在歸去來兮辭中寫農(nóng)村出游見到初春生氣勃勃的景象的兩句是“，”。五、（本大題共 5 小題，共 23 分） 閱讀下文，完成第 1317 題。兩只麻袋他是個(gè)搶劫犯，入獄一年了，從來沒人看過他。眼看別的犯人隔三岔五就有人來探監(jiān)，送來各種好吃的，他眼饞，就給父母寫信，讓他們來，也不為好吃的，就是想他們。在很

17、多封信石沉大海后，他明白了，父母拋棄了他。難過和無(wú)望之余，他又寫了一封信，說假如父母假如再不來，他們將永久失去他這個(gè)兒子。這不是說氣話，幾個(gè)重刑犯拉他一起越獄不是一兩天了，他只是始終下不了決心，現(xiàn)在反正是爹不親娘不愛、赤條條無(wú)牽掛了，還有什么好擔(dān)憂的？ 這每天氣特殊冷。他正和幾個(gè)“禿瓢”密謀越獄，突然，有人喊道：“小剛，有人來看你！”會(huì)是誰(shuí)呢？進(jìn)探監(jiān)室一看，他呆了，是媽媽！一年不見，媽媽變得都認(rèn)不出來了。才五十開外的人，頭發(fā)全白了，腰彎得像蝦米，人瘦得不成形，衣裳破破爛爛，一雙腳竟然光著，滿是污垢和血跡， 身旁還放著兩只破麻布袋。娘兒兩對(duì)視著，沒等他開口，媽媽渾濁的眼淚就流出來了，她邊抹眼淚邊

18、說：“小剛，信我收到了，別怪爸媽狠心，實(shí)在是抽不開身啊，你爸又病了，我要侍侯他，再說路又遠(yuǎn)”這時(shí)，指導(dǎo)員端來一大碗熱氣騰騰的雞蛋面進(jìn)來了，熱忱的說：“大娘，吃口面再談?！眲寢屆φ酒鹕?，手在身上用勁的擦著：“使不得、使不得?！敝笇?dǎo)員把碗塞到老人的手中，笑著說：“我娘也就您這個(gè)歲數(shù)了，娘吃兒子一碗面不應(yīng)當(dāng)嗎？”劉媽媽不再說話，低下頭“呼啦呼啦”吃起來，吃得是那個(gè)快那個(gè)香啊。等媽媽吃完了，他看著她那雙又紅又腫、裂了很多血口的腳，忍不住問： “媽，你的腳怎么了？鞋呢？”還沒等媽媽答復(fù)，指導(dǎo)員冷冷地接過話： “你媽是步行來的，鞋早磨破了。”步行？從家到這兒有三四百里路，而且很長(zhǎng)一段是山路！他漸漸蹲下身

19、， 輕輕撫著那雙不成形的腳：“媽，你怎么不坐車??？怎么不買雙鞋??？”媽媽縮起腳，裝著不在意的說：“坐什么車啊，走路挺好的，唉，今年鬧豬瘟，家里的幾頭豬全死了，天大旱，莊稼收成不好，還有你爸看 病花了好多錢你爸身子好的話，我們?cè)鐏砜茨懔耍銊e怪爸媽。” 指導(dǎo)員擦了擦眼淚，靜靜退了出去。他低著頭問：“爸的身子好些了嗎？”他等了半天不見答復(fù)，頭一抬，媽媽正在擦眼淚，嘴里卻說：“沙子迷眼了，你問你爸？噢，他快好了他讓我告知你，別牽掛他，好好改造。” 探監(jiān)時(shí)間完畢了。指導(dǎo)員進(jìn)來，手里抓著一大把票子，說：“大娘，這是我們幾個(gè)管教人員的一點(diǎn)心愿，您可不能光著腳走回去了，不然，他還不心疼死??！”他媽媽雙手直搖

20、，說：“這哪成啊，娃兒在你這里，已夠你操勞的了，我再要你錢，不是折我的壽嗎？”指導(dǎo)員聲音抖動(dòng)著說：“做兒子的，不能讓你享福，反而讓老人擔(dān)驚受怕，讓您光腳走幾百里路來這兒，假如再光腳走回去，這個(gè)兒子還算個(gè)人嗎？” 他撐不住了，聲音嘶啞地喊道：“媽！”就再也發(fā)不出聲了，此時(shí)窗外也是泣聲一片，那是指導(dǎo)員喊來旁觀的囚犯?jìng)儼l(fā)出的。這時(shí)，有個(gè)獄警進(jìn)了屋，故做輕松地說：“別哭了，媽媽來看兒子是喜事啊，應(yīng)當(dāng)笑才對(duì)，讓我看看大娘帶了什么好吃的。”他邊說邊拎起麻袋就倒，他媽媽來不及阻擋，口袋里的東西全倒了出來。立刻，全部的人都愣了。第一只口袋倒出的，全是饅頭、面餅什么的，四分五裂，硬如石頭，而且個(gè)個(gè)不同。不用說，

21、這是他媽媽一路乞討來的。他媽媽窘極了，雙手揪著衣角，喃喃的說：“娃，別怪媽做，家里實(shí)在拿不出什么東西”他像沒聽見似的，直勾勾地盯住其次只麻袋里倒出的東西，那是一個(gè)骨灰盒！他呆呆的問：“媽，這是什么？”他媽神色驚慌起來，伸手要抱那個(gè)骨灰盒：“沒沒什么”他發(fā)瘋般搶了過來，渾身抖動(dòng)：“媽，這是什么？！”他媽無(wú)力地坐了下去，花白的頭發(fā)猛烈的抖動(dòng)著。好半天，她才吃力地說： “那是你爸！為了攢錢來看你，他沒日沒夜地打工，身子給累垮了。臨死前，他說他生前沒來看你，心里難過，死后肯定要我?guī)麃?，看你最終一眼”他發(fā)出撕心裂肺的一聲長(zhǎng)號(hào)：“爸，我改”接著“撲通”一聲跪了下去，一個(gè)勁兒地用頭撞地?！皳渫ā渫ā保?/p>

22、見探監(jiān)室外黑壓壓跪倒一片， 痛哭聲響徹天空“這每天氣特殊冷”，文中介紹環(huán)境特點(diǎn)的時(shí)候?yàn)槭裁磸?qiáng)調(diào)“冷”？（2分）“他撐不住了，聲音嘶啞地喊道：媽！就再也發(fā)不出聲了，此時(shí)窗外也是泣聲一片，那是指導(dǎo)員喊來旁觀的囚犯?jìng)儼l(fā)出的?！贝硕挝淖值淖饔檬鞘裁矗浚? 分）“兩只麻袋”在文中雖然只消失了兩次，但小說卻以此為題，緣由何在？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4 分）小說中的母親是一個(gè)什么樣的人物形象？她對(duì)兒子的愛是如何表達(dá)的？（6 分）一次對(duì)罪犯勝利的救贖需要哪些條件？請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勀愕挠^點(diǎn)和理由。（7 分）六、（本答題共 3 小題，共 14 分）閱讀下面一則文字，并按要求完成題目。（5 分） 通用稱愿公司與谷歌就自動(dòng)駕

23、駛技術(shù)開進(jìn)展開合作北京時(shí)間 1 月 13 日消息，據(jù)路透社報(bào)道，通用汽車首席技術(shù)官喬恩勞克納(Jon Lauckner)周一在底特律車展上承受采訪時(shí)說： “我不負(fù)責(zé)打算公司哪些事情該做，哪些不該做。但我想說的是，我們確定對(duì)與谷歌在自動(dòng)駕駛技術(shù)上綻開合作持開放態(tài)度。”勞克納的此番表態(tài)正值谷歌自動(dòng)駕駛汽車工程主管克里斯厄姆森 (Chris Urmson)打算于兩天后在與底特律車展一起進(jìn)行的年會(huì)上發(fā)表演講。估計(jì)厄姆森將會(huì)宣布谷歌在汽車行業(yè)內(nèi)尋求合作的打算。包括通用在內(nèi)的汽車制造商都在爭(zhēng)相開發(fā)汽車更為安全行駛的功能。這一長(zhǎng)期愿景中就包括開發(fā)能夠在多半時(shí)間內(nèi)自主駕駛的汽車。勞克納表示，任何與谷歌合作的汽

24、車制造商都需要弄明白這種合作怎樣才能奏效?！澳惚匦杳靼紫襁@樣的合作怎樣才能真正奏效”，他說：“搞清晰通過聯(lián)合技術(shù)開發(fā)協(xié)議達(dá)成合作對(duì)于雙方來說是不是一個(gè)時(shí)機(jī)?！睉?yīng)刪除的一處語(yǔ)句是（只寫序號(hào)）。有語(yǔ)病應(yīng)修改的一處語(yǔ)句（只寫序號(hào)），這句可改為。標(biāo)點(diǎn)符號(hào)有誤的一處語(yǔ)句（只寫序號(hào)），標(biāo)點(diǎn)符號(hào)可改為。閱讀下面一則評(píng)論，并按要求完成題目。（4 分）2022 年 1 月 7 日，對(duì)全世界而言，是個(gè)血色星期三。法國(guó)極左翼挖苦漫畫雜志查理周刊因登載挖苦伊斯蘭教的漫畫，其總部遭到穆斯林極端主義者的恐懼攻擊，致 10 名編輯部成員、2 名警察死亡。據(jù)稱，行兇者是伊斯蘭教的極端主義者。評(píng)論人馬小鹽認(rèn)為在責(zé)備伊斯蘭原教旨

25、主義殘忍行徑的同時(shí)，需要重新反思全世界媒體的倫理尺度。穆斯林與西方世界的沖突源于兩種文明之間的鴻溝，言論自由必需重視這座珠穆朗瑪峰。查理周刊的挖苦漫畫，對(duì)法國(guó)的穆斯林而言不是幽默作品，而是占主流地位的歐美文明對(duì)處于弱勢(shì)的伊斯蘭文明的百般羞辱。文明共同體之間需要的是良性對(duì)話，假如不能尋求“認(rèn)同感”，那么“認(rèn)異感”才有可能是一劑解毒良藥。（） 請(qǐng)給這則新聞評(píng)論擬一個(gè)標(biāo)題。（2 分）（）請(qǐng)依據(jù)文意概括出對(duì)此次恐懼攻擊的反思和建議。（2 分）重慶某重點(diǎn)中學(xué)校報(bào)四月風(fēng)有一個(gè)讀書欄目“好書推舉”，請(qǐng)你在訓(xùn)練部推舉高中生課外閱讀書目中選取一本進(jìn)展推舉，寫一段該書的推舉語(yǔ)。要求：明確哪一本書，此書的內(nèi)容簡(jiǎn)介和

26、看點(diǎn)，閱讀此書的心得體會(huì)， 80 字左右。（5 分）附： 訓(xùn)練部推舉高中生課外閱讀書目（20 本）論語(yǔ)三國(guó)演義（羅貫中）紅樓夢(mèng)（曹雪芹）吶喊（魯迅）女神（郭沫若）半夜（茅盾）家（巴金）雷雨（曹禺）圍城（錢鐘書）談美書簡(jiǎn)（朱光潛）哈姆萊特（莎士比亞）堂吉訶德（塞萬(wàn)提斯）歌德談話錄（艾克曼）巴黎圣母院（雨果）歐也妮葛朗臺(tái)（巴爾扎克）匹克威克外傳（狄更斯）復(fù)活（列夫托爾斯泰）普希金詩(shī)選（普希金）老人與海（海明威）泰戈?duì)栐?shī)選（泰戈?duì)枺?心得體會(huì):七、寫作（本大題 60 分）閱讀下面的材料，依據(jù)要求作文。材料一在人的夢(mèng)想和成就中間有一段空間，只能靠盼望來通過。 紀(jì)伯倫材料二盼望是本無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。

27、這正如地上的路；其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。魯迅材料三把盼望建筑在意欲和心愿上面的人們，二十次中有十九次都會(huì)絕望。大仲馬要求：選準(zhǔn)角度，自定立意；自擬題目；除詩(shī)歌外，文體不限，文體特征鮮亮，不少于 800 字；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍。命題人：申玉輝鐘方鑫審題人：楊曉康2022 年重慶一中高 2022 級(jí)高三上期一診模擬考試語(yǔ) 文 答 案 2022.11、答案：A（B 揶揄（y）C 泊來品（舶）D 頃（qng）刻）2、答案：B.河清海晏：比方天下太平。望文生義。(A.大跌眼鏡。指對(duì)出乎意料的結(jié)果或不行思議的事物感到特別驚異。也作“跌破眼鏡”。C.出類拔萃：形容在一般水平之上。

28、D.邯鄲學(xué)步：比方一味的仿照別人，不僅學(xué)不到本領(lǐng)，反而把原來的本領(lǐng)丟了。)3、答案：A(句強(qiáng)調(diào)熱忱，和下文“以真誠(chéng)的、大膽的姿勢(shì)沖向風(fēng)車” 照顧；句的主語(yǔ)是“他”；句“這些難題”和上一句結(jié)合嚴(yán)密。)4、C（C 項(xiàng)屬于“孝文化”，而非“喪葬文化”。）5、C（C 項(xiàng)原文是“重要意義”， 而不是“打算意義”。 ）6、（1）確定：反映了當(dāng)時(shí)儒學(xué)的倫理與社會(huì)政治思想適應(yīng)了封建國(guó)家維系社會(huì)秩序與政治制度的要求促使家庭成員之間、人與人之間的關(guān)系越來越嚴(yán)密（2）否認(rèn)：封建迷信思想和過量的繁瑣形式輕養(yǎng)葬封建統(tǒng)治者自身的個(gè)人利益和社會(huì)統(tǒng)治需要。7、答案：B（少：略微）8、答案：C9、答案：C（文中提到“臣又何恥乎

29、？”）10、答案：（1）（我）只怕臣子死了以后，天下人看到臣子盡了忠而身體倒下，因此閉住了嘴，裹住了腳，沒有人肯到秦國(guó)來罷了。（蹶、是以、杜、莫、即）（2）秦王跪著說：“先生這是什么話！秦國(guó)地處偏僻遙遠(yuǎn)的地方，我愚蠢沒力量，幸蒙先生到了此地，這是上天讓我來煩勞先生，從而使先王的宗廟得以保存啊。(肖、是、幸、存)11、答案：頸聯(lián)描寫了呂逸人居所四周流水淙淙，環(huán)境清幽，青山嫵媚，流水多情，真是一個(gè)依山傍水的絕妙境地。（內(nèi)容 1 分，內(nèi)容特點(diǎn)：環(huán)境清幽 1 分）兩句環(huán)境描寫，一則照顧開篇的絕風(fēng)塵，二則生動(dòng)地點(diǎn)明呂逸人居所出門即見山，示意與塵市遠(yuǎn)離，抒寫了隱逸生活的情趣。（“照顧前文”1分，“隱逸情趣

30、”1 分）【試題考點(diǎn)】此題考察鑒賞文學(xué)作品的表達(dá)藝術(shù)的力量, 力量等級(jí)為鑒賞評(píng)價(jià)D這首詩(shī)，既寫出呂逸人長(zhǎng)期“絕風(fēng)塵”的超俗氣節(jié)，句句流露出對(duì)呂逸人的欽羨之情，以至青山、流水、竹、松樹，都為詩(shī)人所傾慕，又充分表現(xiàn)了詩(shī)人憧憬歸隱的情思。（“欽羨”2 分，“憧憬歸隱”2 分）【試題考點(diǎn)】此題考察鑒賞文學(xué)作品的情感的力量,力量等級(jí)為鑒賞評(píng)價(jià)D12、答案：背繩墨以追曲兮,競(jìng)周容以為度。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得快樂顏！木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。13、參考答案這里的環(huán)境描寫渲染了故事的陰冷悲涼的氣氛，襯托著小剛的心情，（1 分）也為下文母親的赤腳走山路的情節(jié)做了襯托和鋪墊。（1 分）14、參考答案此段

31、運(yùn)用了正面描寫和側(cè)面描寫相結(jié)合的手法，（2 分）既升華了感情，又深化了小說“救贖”的主題。（2 分）15、參考答案筆墨雖少，卻足以概括小說的關(guān)鍵情節(jié)、塑造形象、表現(xiàn)主題。小說的關(guān)鍵情節(jié)和高潮是兩只麻袋所代表的母親一路乞討探監(jiān)和父親為探監(jiān)而死、死了也要來探監(jiān)的故事，這兩只麻袋有力地塑造了一對(duì)愛子膚淺的父母形象，（情節(jié)、形象 2 分）從而表達(dá)了小說的一個(gè)主題：可憐天下父母心。(主題 2 分)16、參考答案（4 分）形象：小說中母親是一個(gè)和善、真誠(chéng)、堅(jiān)韌，明事理，有著膚淺的母愛的勞動(dòng)?jì)D女形象。（2 分，大意對(duì)即可）表達(dá)： 一路乞討，忍饑挨餓，步行三四百里探看兒子。（2 分）為讓孩子安心改造，隱瞞孩子

32、父親去世的消息。（2 分）17、參考答案（7 分）罪犯本身良知未泯：渴望父母探監(jiān)，“下不了決心”與重刑犯一起越獄。父母的愛以及永不冰封的親情：帶著丈夫的骨灰盒，一路乞討，步行數(shù)百公里探兒。多渠道，多種力氣聯(lián)合幫教： 父母、指導(dǎo)員、獄警、犯人等。救贖者的責(zé)任和才智：指導(dǎo)員時(shí)刻不忘訓(xùn)練犯人的責(zé)任，訓(xùn)練時(shí)因勢(shì)利導(dǎo)，奇妙安排。（每一點(diǎn) 2 分，三點(diǎn) 7 分， 意思對(duì)即可）18、【參考答案】（1）屬于贅余（2）能讓汽車更為安全行駛的功能。（3）他說，“搞清晰通過聯(lián)合技術(shù)開發(fā)協(xié)議達(dá)成合作對(duì)于雙方來說是不是一個(gè)時(shí)機(jī)?！?標(biāo)點(diǎn)使用：由于引用的前局部是半句話，那句子后確定用逗號(hào)（假如是整句，就用句號(hào)），并用引號(hào)

33、引起；后面接說話人，說、道后面用逗號(hào)，不用冒號(hào)；引用的后半局部?jī)?nèi)容接句號(hào)，同樣用引號(hào)引起。) 19、【參考答案】（1）查理漫畫大事：世人們，拿什么愛你的鄰人？（鳳凰網(wǎng)原標(biāo)題如此，答案有兩面，一是新聞評(píng)論的對(duì)象，二是新聞評(píng)論的核心觀點(diǎn)。）（2）一、反思全世界媒體的倫理尺度；二、建議文明共同體之間的良性對(duì)話（“認(rèn)異感”）。20、【參考答案】20.例如：我推舉哈姆萊特，（1 分）是莎士比亞“四大悲劇”之一，它借丹麥八世紀(jì)的歷史反映十六世紀(jì)末和十七世紀(jì)初的英國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)。（2 分）本劇的一大亮點(diǎn)是對(duì)哈姆雷特內(nèi)心沖突的表現(xiàn)。他追求抱負(fù)，又絕望于現(xiàn)實(shí)。他憧憬人性之善，又深信人性本惡。莎士比亞不屬于一個(gè)時(shí)代而屬于全世界，他的戲劇就象絢爛星空中的北斗，為人們指引著方向。（2 分）【試題考點(diǎn)】此題考察在語(yǔ)言表達(dá)的簡(jiǎn)明、精確。力量層級(jí)為表達(dá)應(yīng)用E 級(jí)。翻譯：范雎來到秦國(guó)，秦昭王在宮庭里迎接，秦王對(duì)范睢說：“我很久以來，就該親自來領(lǐng)受您的教育，正碰上要急于處理義渠國(guó)的事務(wù)，而我每天又要親自給太后問安；現(xiàn)在義渠的事已經(jīng)處理完畢，我這才能夠親自領(lǐng)受您的教育了。我深深感到自己愚蠢糊涂?！?于是秦王以正式的賓主禮儀接待了范睢，范睢也表示謙讓。這一天接見范雎，看到那場(chǎng)面的人無(wú)不臉色變得嚴(yán)厲起來。秦王屏退左右的人，宮中沒有別人了，秦王跪著懇求說