過松源晨炊漆公店（其五）

1、過松源晨炊漆公店楊萬里楊萬里，字廷秀，自名書室為“誠齋”，世稱“誠齋先生”。吉州吉水（今屬江西）人，南宋詩人。在中國文學(xué)史上，與陸游、范成大、尤袤（mo）稱“南宋四家”、“中興四大詩人”。楊萬里的詩歌大多描寫自然景物，且以此見長，也有不少篇章反映民間疾苦，抒發(fā)愛國感情；語言淺近明白，清新自然，富有幽默情趣，稱為“誠齋體”。代表作：曉出凈慈寺送林子方小池閑居初夏午睡起新柳等 這首詩作于紹熙三年，詩人在建康江東轉(zhuǎn)運副使任上外出紀(jì)行的時候。詩人一生力主抗戰(zhàn)，反對屈膝投降，卻一直不得重用，宋孝宗登基后，更是被外放做官。作者途經(jīng)松源時，見群山環(huán)繞感慨不已，于是寫下了這首詩。 詩的前半部分為議論，后半部分

2、為描摹。二者構(gòu)成先因后果的內(nèi)在聯(lián)系。把握這首詩的主題時，首先應(yīng)將文體定位哲理詩，然后就能快速地知道，此詩詩人是借助景物描寫和生動形象的比喻，通過寫山區(qū)行路的感受，來表現(xiàn)這個深刻哲理的。明寫登山的感受，實為談人生哲理。1、借景說理 明確景物自身寄寓的哲理。這類詩歌中的景物描寫，往往是寄寓某種道理或是為說理作鋪墊。2、即事說理 明確事件背后蘊含的哲理。這類哲理詩，往往通過現(xiàn)實生活中的某一特定的現(xiàn)象，或從生活中的某種經(jīng)歷感受來寄寓某種道理，且這類詩常常直接取材于日常生活事件。3、托物說理 明確事物寄寓的哲理。這類詩往往是借助某個具體事物的特定形象和某種特點，來寄寓某種道理。過松源晨炊漆公店（其五）楊

3、萬里莫言/下嶺/便無難，賺得/行人/錯喜歡。政入/萬山/圍子里，一山/放出/一山攔。zun過松源晨炊漆公店（其五）楊萬里莫言下嶺便無難，賺得行人錯喜歡。政入萬山圍子里，一山放出一山攔。不要說騙得空歡喜同“正”這里是把行人放過去的意思。1、請同學(xué)們再讀詩歌，并試著翻譯 每一句詩。2、思考： 表現(xiàn)出人生哲理的是哪一句？一山放出一山攔1、這首詩運用了哪些表現(xiàn)手法？表達了怎樣的人生感悟（蘊含了什么哲理）？請簡要說明。2、這首詩文字平白淺易、通俗生動，給人以某種聯(lián)想與啟示，請簡要談?wù)勀愕母惺堋?、這首詩運用了哪些表現(xiàn)手法？表達了怎樣的人生感悟（蘊含了什么哲理）？請簡要說明。這首詩運用了比喻和擬人的修辭手

4、法，全詩用下嶺比喻人生之路。本以為下嶺比上山容易、輕松，而當(dāng)缺乏思想準(zhǔn)備的行人下了一個山頭，又遇到一個山頭，發(fā)現(xiàn)自己正處在萬山圍繞的圍子里，才恍然大悟：人們無論做什么事，都要對前進道路上的困難做好充分的估計，人生就是不斷與困難作斗爭，沒有困難的生活，在現(xiàn)實社會中是不存在的。2、這首詩文字平白淺易、通俗生動，給人以某種聯(lián)想與啟示，請簡要談?wù)勀愕母惺堋Ｈ藗兺鶎ψ钇D巨的行程比較有思想準(zhǔn)備，而對走過后還會出現(xiàn)的艱難缺乏思想準(zhǔn)備，只知道人們習(xí)知的艱難，而不懂得人們常常忽略的另一種艱難。這首詩似乎可以引起這方面的思索。詩人借助景物描寫和生動形象的比喻，通過寫山區(qū)行路的感受，說明一個具有普遍意義的深刻道理

5、：我們不要被眼前的順境所迷惑，要放眼長遠，認真對待，才能不斷克服困難，履險如夷。把握這首詩歌，首先要文體定位為哲理詩，然后就能知道這首詩明寫詩人登山的感受，實為談人生哲理。1、通過環(huán)境描寫表現(xiàn)了人的心情與自然景色和諧相融的句子是哪兩句？2、從登山、下山這一日常生活片段總結(jié)出人生哲理的是哪一句？莫言下嶺便無難，賺得行人錯喜歡。一山放出一山攔。賞析從題目看，這首詩是抒發(fā)讀書體會的哲理詩，描繪事物本身感性的形象時，又蘊涵了理性的東西。“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊”，半畝的“方塘”不算大，只有半畝地的一個方方的池塘，但它像一面鏡子那樣地澄澈明凈，“天光云影”都被它反映出來了。這一種感性的形象本身，它還蘊涵著一種理性的東西?！皢柷堑们迦缭S？為有源頭活水來?！薄皢柷钡摹扒?，不是“一渠水”的“渠”，它是一個代詞，相當(dāng)于“它”，在這個地方“它”指代的是“方塘”。詩人抓住了塘水“深”而且“清”，就能反映“天光云影”的特點。但是到此詩人并沒有結(jié)束，他進一步地提出了一個問題。“問”那個“方塘”“那得清如許？”而這個問題孤立地看這個“方塘”的本身沒有法子來回答。詩人于是放開了眼界，從遠處看，終于，他看到了“方塘”的“源頭”，找到了答案。就因為“方塘”不是無源之水，而是有那永不枯竭的“源頭”，源源不斷地給它輸送了“活水”。這個“方塘”由于有“源頭活水”的不斷輸入，所以它永不枯竭，永不陳