自然辯證法綱要：科學觀與科學方法課件

1、2022/7/2912022/7/292第五章 科學觀與科學發(fā)展的規(guī)律第一節(jié) 科學本質再探究第二節(jié) 科學活動的結構第三節(jié) 科學活動的過程第四節(jié) 科學發(fā)展的基本形式第五節(jié) 科學發(fā)展的內(nèi)在動力與當代趨勢2022/7/293第一節(jié)、科學的本質對科學的傳統(tǒng)理解科學的主要形相科學是一種高層次的人類活動 科學概念的創(chuàng)新主體關于認知對象的系統(tǒng)化的知識及其生產(chǎn)、創(chuàng)新的社會活動。討論：科學與非科學、偽科學、唯科學主義2022/7/294科學的主要內(nèi)涵：科學是一種以生產(chǎn)知識為目的的社會活動，它不再局限為個別科學家自發(fā)的認知過程，而表現(xiàn)為一種社會建制?？茖W表現(xiàn)為動態(tài)的知識系統(tǒng)，而這種知識系統(tǒng)又是借助于相應的認識手段

2、和方式生產(chǎn)出來的，構成當代觀念和文化的重要方面?？茖W活動是整個社會活動的一部分，與經(jīng)濟、社會、文化相互作用。2022/7/295科學知識的體系數(shù)學與邏輯物質科學生命科學2022/7/296近代科學革命的直接后果科學使人們從根本上改變了對世界的直觀性、常識性和靜止性的看法。近代科學幫助人類重建了自己的世界觀。20世紀以后，在相對論、量子力學和分子生物學等現(xiàn)代科學革命的推動下，人們的世界觀有一次得到發(fā)展。2022/7/297科學精神的內(nèi)涵理性精神實證精神分析精神開放精神民主精神批判精神2022/7/298科學精神的內(nèi)涵之一：理性精神對象性世界觀知識就是力量崇尚理智理性精神是對知識價值的肯定，認識到

3、知識的增值作用。2022/7/299科學精神的內(nèi)涵之二：實證精神實證精神追求知識的客觀性、普遍性和公共性，超越了個體的內(nèi)心體驗。實證精神是滲透于科學活動全過程的方法論靈魂；前科學時代，人們主要將精神聚焦于神圣的宗教信仰和內(nèi)在的道德修養(yǎng)，而回避對更多的物質享受與更開放的精神生活的追求。實證精神對不同學說采取寬容的態(tài)度。2022/7/2910科學精神的內(nèi)涵之三：分析精神整體思想的局限性分析的主旨是找到要素，分析要素間的相互作用，然后提出具有解釋和預言功能的理論框架。黃仁宇：現(xiàn)代社會管理與傳統(tǒng)社會管理的最大區(qū)別在于，現(xiàn)代社會是用數(shù)字管理的社會。2022/7/2911科學精神的內(nèi)涵之四：批判精神批判精

4、神起源于懷疑主義批判精神的核心內(nèi)涵，是對前提的反思和批判。2022/7/2912科學的主要特征具體性經(jīng)驗性精確性可檢驗性1.實驗方法是科學的標志，是最重要的科學方法2.是科學家說的基本方法論3.是科學發(fā)現(xiàn)獲得社會承認的基本條件2022/7/2913科學的價值科技發(fā)展與人類的精神危機科技革命引發(fā)新的消費文化科技的高風險與生活的不確定性世界的“物質化”與“消費蛀蟲”的孿生人類和個體終極追求的偏航2022/7/2914在功利主義與終極價值之間保持必要的張力理論理性：更多追求終極價值技術理性：更多追求功利主義2022/7/2915第二節(jié) 科學活動的結構一、科學研究主體科學研究能力、科學精神（品格）二、

5、科學活動的客體相對于主體而言：一般為：自然、社會、思維。三、科學活動的工具 主體藉以研究客體的手段、方式和方法的總稱。物質的和精神的兩大類型。2022/7/2916第三節(jié)、科學活動的過程問題（目的）的確定；研究思路和方法的選擇（技術路）；科學假說的提出（試探性的解題方案）實事的獲?。ㄓ^察、調(diào)查和試驗）；理論分析（對數(shù)據(jù)的處理和分析）；成果表述（報告、論文、論著、專利）2022/7/2917科學事實的構成要件科學事實不同于客觀事實科學事實應該是關于個別存在的陳述；否則只能是理論假設?？茖W事實應該可復核、可重現(xiàn)?？茖W事實應該比較精確、系統(tǒng)。2022/7/2918科學事實的獲得亞里士多德：歸納演繹

6、科學研究從觀察到的個別事實的知識中歸納出解釋性理論，再以解釋性原理為前提演繹出關于個別事實的論述。羅吉爾培根：獲得知識的三條途徑權威：權威不知道事物的理由理性：理性不能分辨詭辯還是論證經(jīng)驗：觀察和實驗是證明真理的唯一辦法2022/7/2919弗蘭西斯培根：發(fā)現(xiàn)真理的兩條途徑匆促地從感覺和特殊進到最一般的公理，并由之出發(fā)，推導和發(fā)現(xiàn)中間公理；從感覺和特殊出發(fā)構造公理，然后逐漸上升，直至到達到最普遍的公理。2022/7/2920巴甫洛夫 “在科學中要學會做笨重的工作，研究、比較和積累事實。不管鳥的翅膀怎么完善，它任何時候也不可能不依賴空氣飛向高空。事實就是科學家的空氣”。2022/7/2921維特

7、根斯坦對事實和事物的區(qū)分維特根斯坦強調(diào)世界是由發(fā)生著的事實組成的，事物依賴于事實。要研究事物的本質，必須先研究事實的本質。 “世界就是所發(fā)生的一切東西。世界是事實的總和，而不是物的總和”2022/7/2922科學事實的獲得之一：科學觀察觀察不僅接受外部世界的信息，而且對來自外部世界的信息進行初步的加工處理?？茖W觀察一般在自然發(fā)生的條件和狀態(tài)下對研究對象進行觀察。2022/7/2923科學事實的獲得之一：科學觀察英國科學家貝弗里奇在發(fā)現(xiàn)的種子一書中，總結說： 同研究對象保持長期密切的接觸，會得到觀察微小而重要的細節(jié)的機會，并且對問題的本質也會有更深邃的洞見。那些對周圍事物漠不關心、反應遲鈍、好內(nèi)

8、省的人，往往都放跑了有意義的東西。2022/7/2924科學事實的獲得之二：科學實驗簡化和純化研究對象可以強化研究對象可以使客體的屬性及其變化過程重復出現(xiàn)可以模擬研究對象的運動過程，從而認識對象的性質。2022/7/2925科學事實的整理：歸納本能的歸納由對常識的思考所獲得的歸納通過批判性科學研究獲得的歸納 弗蘭西斯培根強調(diào)三段論僅僅是證明已發(fā)現(xiàn)知識的工具，而歸納才是科學發(fā)現(xiàn)的工具。2022/7/2926培根的“四假象說”族類假象：人類在認識事物時，是以自己的主觀感覺和成見為尺度，而不是以客觀事物本身為尺度。洞穴假象市場假象劇場假象2022/7/2927科學事實的整理：演繹最早運用演繹方法的是

9、亞里士多德的三段論。笛卡爾、伽利略和牛頓創(chuàng)造了數(shù)學演繹方法。利用數(shù)學規(guī)則來進行各種演繹推理以獲得各種新知識，而不必拘泥于三段論的方法。2022/7/2928科學事實的整理：演繹數(shù)理邏輯的創(chuàng)立，徹底打破了數(shù)學和邏輯的界限，實現(xiàn)了邏輯數(shù)學化、推理演算化。它用數(shù)學精神改造傳統(tǒng)的演繹邏輯，把邏輯推理規(guī)則視為數(shù)學變形規(guī)則，并通過引入可變函數(shù)，大大提高了推理的能力和效率，成為現(xiàn)代科學思維的強大工具。并且使得人工智能成為可能。公理化方法是演繹方法的衍生物。2022/7/2929科學事實的整理：演繹合情推理是演繹推理的一種推廣和應用 美國數(shù)學家波利亞提出。 A蘊含B A蘊含B B假 B真 A假 A?答案：A更

10、可靠。2022/7/2930科學事實的整理：類比類比是根據(jù)兩類對象之間在某些方面的類似或同一，推斷他們在其他方面也可能類似或同一的邏輯思維方法。 A有a、b、c、d B有a、b、c 則B可能有d類比推理的客觀基礎是事物之間存在普遍聯(lián)系的本性，但揚棄了未知的中間環(huán)節(jié)，其結論在邏輯上具有或然性，其邏輯根據(jù)是不充分的。2022/7/2931德布羅依關于物質波的假設德布羅依根據(jù)光的運動服從最短光程原理（費爾馬原理），以及力學質點運動服從最小作用量原理（莫泊丟原理），發(fā)現(xiàn)這兩條原理的數(shù)學形式極其相似，從而意識到了兩門學科的相通性。光的量子性（波粒二象性）獲得證明以后，他立即提出物質（粒子）的波動性，并提

11、出了物質波的假設。2022/7/2932第四節(jié)、科學發(fā)展的基本形式1、惠威爾的累進模式。 2022/7/29332、波普的“證偽主義模式”。 P1TTEEP2P1：問題（Problem）TT：試探性理論（+en+ative theory）EE：批判性檢驗，排除錯誤（elimination of error）P2：新的問題。就是說，我們從某一個問題P1出發(fā)，提出一個嘗試性解答，或嘗試性的理論TT，它可能在部分或整體上是錯誤的，必然經(jīng)過消除錯誤的階段（EE）其結果通常會凸現(xiàn)出新的問題P2，P2較之P1，往往有更大的深度，它們之間的深度差就表現(xiàn)出科學的進步。2022/7/2934證偽主義：深刻性與確

12、實性的沖突1、科學同確實性、概率和可靠性的尋求沒有任何關系，我們對于把科學理論確定牢靠的、確實的或概然的并不感興趣（如重言判斷）。2、一個科學理論的可檢驗性或可證偽性的程度越高，它的經(jīng)驗內(nèi)容就越少，同時他的概率就越低。2022/7/2935證偽主義：深刻性與確實性的沖突3、內(nèi)容和概率往往是相反的?？茖W的目的不是要提高理論的概率，而是希望得到較好的理論，內(nèi)容豐富的理論。4、一個陳述的概率越高，他的內(nèi)容就越貧乏，能夠由它推導的陳述越少。5、科學進步的標準是可檢驗性或似不可信性。2022/7/2936哈耶克：一個新思想誕生以后得到贊同的人越少，這個思想的價值可能越高，反之亦然。證實主義者犧牲了科學的

13、深刻性，卻不能使確實性的理想更接近于實現(xiàn)。證偽主義者犧牲了確實性以及它的替代品（如高概率），卻使深刻性理想的大部分有可能得到實現(xiàn)。如同形式正義比實質正義更有利于提高社會的正義程度。2022/7/29373、庫恩的科學革命論模式。 潛科學前科學常規(guī)科學（形成范式）科學危機科學革命（新范式取代舊范式）新常規(guī)科學科學范式：科學領域具有示范作用的觀念、理論、方法、實事。2022/7/2938什么是范式？科學共同體共有的信念，所謂“專業(yè)母體”抽出其中的一種特別重要的信念，構成一個子集，稱之為范例。2022/7/2939范式在科學理論演變中的作用范式是劃分科學和非科學的標準，范式的建立標志著和更替標志著科

14、學理論的革命性演變和科學的真正進步。 科學家只有在接受一個共同的范式指導后，他們的研究才會從批評議論的方式轉變?yōu)榻鉀Q疑難的方式，進而導入真正的科學研究之中。2022/7/2940范式在科學理論演變中的作用范式是科學家集團的共同信念，規(guī)定了科學發(fā)展的方向在科學的發(fā)展過程中，各階段的更替是由范式的變化決定的。范式的形成，標志著從原始科學到成熟科學的重要轉折。范式是一門學科成為科學的必要條件。2022/7/29414、拉卡托斯的科學研究綱領模式。 科學研究綱領的進化階段科學研究綱領的退化階段新的進化的研究綱領取代退化的研究綱領新的研究綱領的進化階段2022/7/2942拉卡托斯把科學進步歸結為相互競

15、爭的研究綱領的增多。一個研究綱領只會被更進步的研究綱領所壓倒，決不會被事實所證偽。在研究綱領方法論中，沒有決定性的實驗，沒有證偽，沒有由異例的積累所造成的危機。只要正在出現(xiàn)任何理論的和經(jīng)驗的進步，任何數(shù)量的預測失敗都是可以容許的。 一個階段性和局部性的錯誤，并不一定導致對核心觀點的否定。反之亦然。研究綱領是不可證偽的。（如同我們的理想信念是不可證偽的）2022/7/2943 純粹否定的、破壞性的批評，并不淘汰一個綱領。一個綱領的批評是一個冗長的、常常成為無效的過程，一個人必須寬大地對待一個剛萌芽的綱領。 拉卡托斯2022/7/2944對科學研究綱領方法論的批評評級規(guī)則或進步標準過于寬大，進步的

16、研究綱領的要求太弱，缺乏打擊力；標準過于柔和，缺少鋒刃，簡直同沒有標準差不多。 “被拉卡托斯所軟化的科學方法不過是一個裝飾品，它使我們忘記什么都行的立場事實上已被采納”。 費伊阿本德2022/7/2945第五節(jié) 科學發(fā)展的內(nèi)在動力與當 代趨勢當代科學發(fā)展的內(nèi)在動力1,科學理論本身的邏輯矛盾（即悖論,夸克、毛子的可知性），2，先發(fā)展學科與后發(fā)展學科之間的矛盾3，原有理論與新的科學事實之間的矛盾；4，不同學派和不同觀點之間的矛盾；5，知識繼承和知識創(chuàng)新之間的矛盾；6，創(chuàng)新能力與創(chuàng)新關系之間的矛盾；7，不同學術團體之間的競爭與合作的矛盾。2022/7/2946科學的發(fā)展的一般規(guī)律指數(shù)邏輯曲線增長規(guī)律

17、 ；科學中心轉移規(guī)律。意大利英國法國德國美國帶頭學科更替規(guī)律。 力學化學、物理學、生物學微觀物理學控制論、原子能科學、宇宙航空學2022/7/2947指數(shù)邏輯曲線增長規(guī)律年，全世界出版的科學雜志不到種；到年就增加到了種；年為種；年為種；到年，世界上的科學雜志數(shù)達到了萬種以上。這說明，從年起，科學雜志的數(shù)目每半個世紀增加倍。這就是普賴斯得出科學發(fā)展指數(shù)增長律的定量根據(jù)。指數(shù)增長律的數(shù)學表示為：2022/7/2948科學中心轉移規(guī)律意大利（） 英國（） 法國（） 德國（） 美國（）周期：70年左右 2022/7/2949當代科學發(fā)展的趨勢發(fā)展趨勢：1、科學發(fā)展的數(shù)字化；2、自然科學與社會科學的合流

18、；3、科學社會化與社會科學化；4，科學技術化與技術科學化；主要特點：綜合化、分化；多元化、多極化。創(chuàng)新特點：相互提供范式，相互影響，相互規(guī)定。對策思考：怎么適應？采取什么策略？2022/7/2950第六章 科學認識與知識創(chuàng)新方法第一節(jié) 科學認識與科學知識第二節(jié) 科學認識的動力科學問題第三節(jié) 科學事實與科學觀察、科學實驗第四節(jié) 科學假說與創(chuàng)新思維2022/7/2951第一節(jié) 科學認識與科學知識科學認識的哲學本質科學認識是科學研究主體有組織有計劃地利用各種工具，能動反映認識對象的本質的過程?？茖W認識是人類實踐的需要，社會實踐是科學認識的基礎，是科學認識的目的、源泉和動力。馬克思主義哲學認為，關鍵不

19、在于我們掌握了客觀世界的規(guī)律，因而能夠解釋世界，而在于運用對于客觀規(guī)律的認識去能動地改造世界。 科學認識的結構及其特征科學認識是由認識主體（認識者）、認識客體（認識對象）和認識中介（儀器和工具等）三個要素組成的系統(tǒng)結構與相互作用過程。 2022/7/2952科學知識及其構成 知識是人類認識世界所得結果的靜態(tài)符號形式。從形式結構來分析，科學理論一般是由科學概念、將科學概念聯(lián)系起來的判斷（基本原理或定律），以及由這些概念和判斷推演出來的邏輯結論（規(guī)律和預見）三部分組成。 知識的分層：Know-what, know why,know-how, know-who. 知識的分類：參見學科分類。 2022

20、/7/2953第二節(jié) 科學認識的動力：科學問題科學活動起源于什么？ 經(jīng)驗的觀察還是科學問題？ 問題先于觀察科學實際上是從問題到問題的進步，問題的深度不斷增加。科學問題的發(fā)現(xiàn)：經(jīng)驗事實之間的關系；事實與理論之間的關系；理論與理論之間的關系；科學與技術之間的關系。2022/7/2954科學問題的一般理解：關于科學認知對象之未知內(nèi)容之欲知方面之主觀表述。 未知內(nèi)容欲知方面問題：主體關于認知對象之未知內(nèi)容之欲知方面之主觀表述。2022/7/2955科學問題的類型經(jīng)驗問題未解決的問題：潛在的問題已解決的問題反常問題：未被某一理論解決，但被同一領域中其他理論解決的問題。概念問題內(nèi)部概念問題外部概念問題20

21、22/7/2956科學問題的產(chǎn)生背景知識是科學問題產(chǎn)生的依據(jù)尋求經(jīng)驗事實之間的聯(lián)系并給出統(tǒng)一解釋，既是科學活動的基本目標，也是科學問題產(chǎn)生的最基本途徑；理論內(nèi)部存在的邏輯悖論或佯謬可能引發(fā)重大的科學問題。2022/7/2957科學問題的發(fā)現(xiàn)經(jīng)驗事實之間的關聯(lián)經(jīng)驗事實與理論體系之間的矛盾理論內(nèi)部的邏輯矛盾理論之間的矛盾社會實踐和社會生活中產(chǎn)生的問題個人的秉賦與特質情感與信念2022/7/2958第三節(jié) 科學事實與科學觀察、科學實驗科學事實的內(nèi)涵、特征與功能客觀事實與科學事實科學事實的成立條件：客觀性和可重復性?？茖W觀察：恩格斯：觀察是在自然發(fā)生的條件下對自然事物的考察，實驗則是在變革自然中認識自

22、然的方法。計劃性和目的性是科學觀察區(qū)別于一般觀看的特點?？茖W觀察，是人們有計劃有目的的通過感覺器官，并借助于相關儀器設備，作用于研究對象，獲取科學事實的方法。觀察與觀察方法；觀察與觀測；科學觀察的原則：客觀、全面性、重復性；創(chuàng)新性；科學觀察的作用。2022/7/2959科學事實對客體與儀器相互作用結果的描述對實驗結果的陳述和判斷2022/7/2960客觀性問題的思考純粹的客體性主客體的統(tǒng)一主體間性2022/7/2961獲取科學事實的方法之一：科學觀察理論決定觀察的結果情感決定觀察的深度和廣度 同研究中的現(xiàn)象保持長期的密切的接觸，會得到觀察微小而重要細節(jié)的機會，并且對事物的本質有更深的洞見。對周

23、圍事物漠不關心、反應遲鈍的人往往錯過了有意義的東西。2022/7/2962獲取科學事實的方法之二：科學實驗科學實驗方法的定義；恩格斯：觀察是在自然發(fā)生的條件下對自然事物的考察，實驗則是在變革自然中認識自然的方法。實驗方法的類型：定性試驗、定量實驗、對比實驗、模型實驗、數(shù)字實驗、中間試驗、思想實驗。實驗活動的結構：主體、客體、設備的統(tǒng)一；科學實驗的設計；實驗操作和實驗觀察?？茖W實驗方法的科學功用：純化、簡化、再現(xiàn)、延緩、創(chuàng)造自然現(xiàn)象發(fā)生的條件?？茖W實驗的一般目的：探索新事物、發(fā)現(xiàn)新的事實、證明、證偽理論。2022/7/2963科學試驗與思想試驗之間的區(qū)別和聯(lián)系1，科學實驗：物質性、實踐性、客觀性

24、； 思想試驗：主觀性、內(nèi)在性，思維過程；2，科學實驗結果：科學事實； 思想試驗結果：假說。3，科學試驗為思想試驗提供基礎，同時又是對思想試驗結果的驗證。4 思想試驗既是科學實驗的先導，同時科學實驗的延伸。2022/7/2964科學假說與創(chuàng)新思維科學假說的內(nèi)涵與功能：理論的初級形式，或發(fā)展的中介、橋梁?？茖W假說的特點：推測性和有根據(jù)性。假說向理論的轉化條件：消除假定性。假說轉化為理論的三條途徑：直接證明；證明其推論；溯因推理?？茖W假說提出的方法歸納、演繹、類比、聯(lián)想、直覺思維方法。 2022/7/2965只要自然科學在思維著，它的發(fā)展形式就是假說。 恩格斯沒有大膽的猜想就做不出偉大的發(fā)現(xiàn)。 牛頓

25、“如果有人對我說，在做這些結論時我超出了事實，我就會回答說:是的，我確實常常置身于一個不能證明的設想之中，但這就是我觀察事物的方法”。 巴斯德2022/7/2966科學假說的基本因素事實基礎背景理論（包括推測規(guī)則）對現(xiàn)象本質的猜測由猜測推演出的預言和預見2022/7/2967科學假說的檢驗是一個復雜的過程一個全稱判斷所演繹出的經(jīng)驗推論在數(shù)量上是無限的，其中部分事實與結論相符合，并不能完全證明這一科學假說。以全稱判斷形式出現(xiàn)的科學假說只能通過證實后件為真，從而證實前件為真的方法確證。（后件為真，前件不一定為真）科學實驗的結論與觀測事實不符，并不必然導致否定相關的科學假說。（如考夫曼的高速電子質量

26、觀測實驗）2022/7/2968科學假說的方法論原則理性信念世界的合理性。其中包括普遍的哲學原理和普遍的科學原理可檢驗原則。對應原則科學的繼承性。新的理論或假說比原有理論具有更豐富的檢驗蘊含；新的理論或假說在原理論得到充分確證的那個領域以漸近線的形式與之相一致。簡單性原則2022/7/2969科學發(fā)現(xiàn)過程中的邏輯與非邏輯的過程彭加勒：邏輯學與發(fā)現(xiàn)、發(fā)明沒有關系。因為，我們通常是憑直覺而不是憑借機械地運用邏輯來作出歸納，而且我們的思路經(jīng)常受到個人判斷和觀念的支配。席勒：對科學行動步驟進行邏輯分析，是科學發(fā)展的一大障礙。邏輯學是從規(guī)導希臘學校、集會以及法庭辯論中發(fā)展起來的，哪些地方必須判斷誰勝誰負

27、，邏輯學即服務于此。2022/7/2970生理學家萊恩.杜波斯：構成科學的原材料不僅是科學家的觀察、實驗、計算，而且還有他們的沖動、夢想和愚蠢。科學發(fā)現(xiàn)的正常進程都是基于并不完全的證據(jù)而提出新的假說，因為這時所掌握的證據(jù)并不都是確信無疑的，所以，懷疑的態(tài)度只會有利于觀點的形成。2022/7/2971一個聰明的人要在一個不完善的而又確是嶄新的發(fā)現(xiàn)中找出毛病，那是易如反掌的事。那些過分苛求、雖則聰明過人但缺乏獨創(chuàng)性的科學家，有可能成為研究工作的消極力量。從創(chuàng)造性的角度來說，科學發(fā)現(xiàn)的過程是一個意識和潛意識，邏輯和非邏輯交互作用的過程。2022/7/2972直覺思維方法直覺思維：直覺判斷：依靠學識和

28、經(jīng)驗，面對問題直接覺知其本質或解決設想，表現(xiàn)為思維過程的壓縮，使得主體只能記住結果卻難以描述過程。直覺頓悟或曰靈感：是指人腦顯意識思維和潛意識思維協(xié)同作用的一種超常思維方式和方法。其思維過程：問題準備和思考意識轉換（暗示自己）-靈感產(chǎn)生記錄并解釋。非邏輯但并非是非理性。意識轉換意味著顯意識思維的中斷，潛意識思維的繼續(xù)；靈感的出現(xiàn)是潛意識思維結果向顯意識的轉換。主動中斷顯意識思維的方式因人而異，不能夠形而上學的模仿、照搬。2022/7/2973第三節(jié) 偶然發(fā)現(xiàn)模式1，射獐得馬理論根據(jù)：ai A一因多果； B2，無心插柳柳成蔭理論根據(jù)：ai A一果多因。Bi B2022/7/2974懷疑主義與蘇格

29、蘭學派代表人物：康德休謨蘇格蘭學派的基本精神對理性主義的謹慎態(tài)度自由主義最早致力于尋求社會賴以發(fā)展的非人格機制2022/7/2975傳統(tǒng)社會與現(xiàn)代社會的區(qū)別傳統(tǒng)社會:人格機制道德智慧君主、圣賢、英雄現(xiàn)代社會：非人格機制法治民主市場信息化2022/7/2976科技革命引發(fā)新的消費文化大眾消費消費的個性化象征性消費傳媒與大眾文化的發(fā)展 西方很多學者認為，大眾文化完全是由媒體虛構的商業(yè)性文化，是一種使公眾喪失社會批判能力的精神鴉片。 技術的最終目的是否是使人得以不斷追逐新的快樂？2022/7/2977科技的高風險科學知識對信仰與常識的替代專家系統(tǒng)對個人生活的決定性影響科技的發(fā)展使得社會生活的風險越來

30、越大專家系統(tǒng)本身的風險性科技倫理2022/7/2978世界的物質化社會以財富的能力作為衡量個人人生價值的主要標準，從而陷入自我實現(xiàn)與物化的兩難困境。商品化的消費模式使得個體對自我界定以及自我實現(xiàn)的需要，都變成了占有和消費市場所提供的商品的需求。 “人的各種感覺異化為一種感覺擁有的感覺”（馬克思）價值標準的物質化一切價值轉化為市場價值2022/7/2979人類和個體終極追求的偏航自我中心主義的陷阱： 要么接受科學，承認世界的世俗化，從而把終極價值歸結到自我；要么必須反對科學20世紀70年代，用現(xiàn)代技術包裝起來的非主流宗教的出現(xiàn)。2022/7/2980庫恩關于科學與非科學的劃界范式 科學是在一個理

31、論結構內(nèi)部解決疑難的活動 失敗的出現(xiàn)總是能夠被解釋，并且這些失敗并不導致研究疑難問題的需要，也就是沒有要解決的疑難，也就沒有要加以研究的問題。如占星學和天文學的區(qū)別。 “批評議論”是哲學社會科學和原始科學所共同具有的特征。這種方式并不導致確定的進步。由原始科學向科學的轉變，同時就是由批評議論方式向解決疑難方式的轉變。2022/7/2981化學教授門捷列夫夢見元素周期表 夢發(fā)生在1869年2月，它關系到化學王國的憲法-元素周期律。當時已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了63種元素，科學家無可避免地要想到，自然界是否存在某種規(guī)律，使元素能夠有序地分門別類、各得其所？35歲的化學教授門捷列夫苦苦思索著這個問題，在疲倦中進入了夢鄉(xiāng)。在夢里他看到一張表，元素們紛紛落在合適的格子里。醒來后他立刻記下了這個表的設計理念：元素的性質隨原子序數(shù)的遞增，呈現(xiàn)有規(guī)律的變化。門捷列夫在他的表里為未知元素留下了空位，后來，很快就有新元素來填充，各種性質與他的預言驚人地吻合。2022/7/2982英國科學家法拉第夢見笨分子結構 苯在1825年由英國科學家法拉第(Michael Faraday,1791-1867)首先發(fā)現(xiàn)。此后幾十年間，人們一直不知道它的結構。所有的證據(jù)都表明苯分子非常對稱，大家實在難以想像6個碳原子和6個氫原子怎么能夠完全對稱地排列、形成穩(wěn)定的分子。1864年冬的某