高級(jí)高三語(yǔ)文對(duì)聯(lián)專題復(fù)習(xí)

1、高2007級(jí)高三語(yǔ)文對(duì)聯(lián)專題復(fù)習(xí)一、對(duì)聯(lián)趣事1、從前有個(gè)少爺，平日吃喝玩樂(lè)，游手好閑，把他父親留下的遺產(chǎn)都花光了，臨近年關(guān)，連柴米也沒(méi)有。除夕夜，這窮困潦倒的少爺寫了一副對(duì)聯(lián)自嘲，貼于門口：“行節(jié)儉事，過(guò)淡泊年?！贝迳嫌形焕蠈W(xué)究讀后，慨嘆不已，在對(duì)聯(lián)的聯(lián)首各加上一字，成了：“早行節(jié)儉事，免過(guò)淡泊年。”2、從前有個(gè)財(cái)主，他打算開(kāi)個(gè)酒店，就出了三分銀子征求新店對(duì)聯(lián)。有個(gè)秀才去應(yīng)征。財(cái)主說(shuō)：“對(duì)聯(lián)要稱贊我的酒好、醋酸、豬肥、人丁旺，店里又沒(méi)有老鼠?！蹦莻€(gè)秀才人筆一揮，很快就寫成了：上聯(lián)是：養(yǎng)豬大如山，老鼠頭頭死。下聯(lián)是：釀酒缸缸好，造醋壇壇酸。橫批是：人多、病少、財(cái)富。秀才寫完之后，搖頭晃腦地把對(duì)聯(lián)

2、念成：“養(yǎng)豬大如山老鼠，頭頭死，”“釀酒缸缸好造醋，壇壇酸。”“人多病，少財(cái)富?！?、國(guó)文老師在臺(tái)上講解對(duì)聯(lián)，舉例說(shuō)：“從前某報(bào)社曾公開(kāi)徵求南通州北通州南北通州通南北的下聯(lián)，結(jié)果投稿信件很多，有句對(duì)的很好，就是東當(dāng)鋪西當(dāng)鋪東西當(dāng)鋪當(dāng)東 西此時(shí)一位調(diào)皮的學(xué)生突然叫道：“男學(xué)生女學(xué)生男女學(xué)生生男女?！?、清代文學(xué)家李調(diào)元，幼時(shí)思維敏捷，一次先生授課時(shí)見(jiàn)他撓癢，先生便挖苦說(shuō)：“搔搔癢癢，癢癢搔搔，不搔不癢，不癢不搔，越搔越癢，越癢越搔?！崩盥?tīng)了很生氣，眼珠一轉(zhuǎn)隨口對(duì)曰：“生生死死，死死生生，有生有死，有死有生，先生先死，先死先生?！毕壬簩W(xué)生，反被學(xué)生辱罵，非但不惱火，卻當(dāng)眾對(duì)學(xué)生大加贊賞。5、一位

3、姓石的先生正在講課，見(jiàn)有只母雞啄食到學(xué)堂門口，他一磚頭扔去就把雞打死 了，滿堂學(xué)生嚇得目瞪口呆。先生不僅毫無(wú)憐憫之情，反而出了個(gè)上聯(lián)讓學(xué)生對(duì)：“細(xì)羽家禽科后死。”母雞的小主人也在學(xué)堂念書，看到先生無(wú)端打死母雞，十分氣憤，對(duì)了下聯(lián)：“粗毛野獸石先生。”工整嚴(yán)密，無(wú)可挑剔，先生自取其辱，面紅耳赤，又不便發(fā)作。6、一秀才上山游玩，不小心迷了路。見(jiàn)一擔(dān)柴樵夫，趕忙上前詢問(wèn)。樵夫見(jiàn)是一個(gè)讀 書人就說(shuō)：“你是秀才，我出個(gè)對(duì)聯(lián)讓你對(duì)怎么樣？” 秀才心想“樵夫的對(duì)聯(lián)還能對(duì)不上嗎？” 就說(shuō)：“請(qǐng)出上聯(lián)”樵夫用手一指說(shuō)：“此木為柴山山出”。秀才無(wú)以為對(duì)，即跟著樵夫緩緩而行。走到山下看見(jiàn)村莊時(shí)， 已是暮色沉沉，炊煙

4、裊裊。秀才靈機(jī)一動(dòng)有了下聯(lián)。 立即說(shuō)道： “因火成煙夕夕多”。7、過(guò)去，人死后要請(qǐng)和尚做道場(chǎng)，念經(jīng)頌德，超度亡靈。有人針對(duì)此事寫對(duì)聯(lián)一幅， 以示反對(duì)：經(jīng)懺可超生，難道閻王怕和尚？紙錢能贖命，分明菩薩是贓官！8、一書生門對(duì)富人家的竹園，故在門上貼對(duì)聯(lián)一幅：門對(duì)千竿竹，家藏萬(wàn)卷書。富人 見(jiàn)后將竹子全部砍去，此人在對(duì)聯(lián)下各加一字，成：門對(duì)千竿竹短，家藏萬(wàn)卷書長(zhǎng)。富人一 見(jiàn)，干脆將竹子連根挖掉，此人又各加一字，為：門對(duì)千竿竹短無(wú)，家藏萬(wàn)卷書長(zhǎng)有。 二、對(duì)聯(lián)簡(jiǎn)史早在秦漢以前，我國(guó)民間過(guò)年就有懸掛桃符的習(xí)俗。所謂桃符，即把傳說(shuō)中的降鬼大神“神荼”和“郁壘”的名字，分別書寫在兩塊桃木板上，懸掛于左右門，以驅(qū)

5、鬼壓邪。這種習(xí)俗持續(xù)了一千多年，到了五代，人們才開(kāi)始把聯(lián)語(yǔ)題于桃木板上。 據(jù)宋史蜀世家記載, 五代后蜀主孟昶“每歲除，命學(xué)士為詞，題桃符，置寢門左右。末年（公元九六四年），學(xué)士幸寅遜撰詞，昶以其非工，自命筆題云：新年納余慶，嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春?！边@是我國(guó)最早出現(xiàn)的一副春聯(lián)。宋代以后，民間新年懸掛春聯(lián)已經(jīng)相當(dāng)普遍，王安石詩(shī)中“千門萬(wàn)戶暄暄日， 總把新桃換舊符”之句，就是當(dāng)時(shí)盛況的真實(shí)寫照。由于春聯(lián)的出現(xiàn)和桃符有密切的關(guān)系， 所以古人又稱春聯(lián)為“桃符”。一直到了明代，人們才始用紅紙代替桃木板，出現(xiàn)我們今天所見(jiàn)的春聯(lián)。 春聯(lián)之設(shè)自明太祖朱元璋始。梁章銀在楹聯(lián)叢話中引用簪云樓雜說(shuō)云：“春聯(lián)之設(shè)，自明孝陵昉也。

6、時(shí)太祖都金陵（1368-1398年），于除夕忽傳旨：公卿士庶家門上須加春聯(lián)一副。太祖 親微行出觀，以為笑樂(lè)。偶見(jiàn)一家獨(dú)無(wú)之，詢知為豕苗者，尚未倩耳。太祖為大書曰：雙 手劈開(kāi)生死路，一刀割斷是非根，投筆徑去。嗣太祖復(fù)出，不見(jiàn)懸掛，因問(wèn)故。答云：知是 御書，高懸中堂，燃香祝圣，為獻(xiàn)歲之瑞。太祖大喜，貴銀三十兩，俾遷業(yè)焉?！庇纱丝梢?jiàn)，朱元璋采取行政命令，要求家家戶戶貼春聯(lián)，對(duì)形成春節(jié)貼春聯(lián)的風(fēng)俗起到極大的推動(dòng)作用。 爾后，文人學(xué)士無(wú)不把題聯(lián)作對(duì)視為雅事。入清以后，對(duì)聯(lián)曾鼎盛一時(shí)，出現(xiàn)了不少膾炙人 口的名聯(lián)佳對(duì)。清康熙六十壽辰（1713年）和乾隆八十壽辰（1790年）兩次重大慶祝活動(dòng)是宮廷楹聯(lián) 創(chuàng)作的

7、高潮。雖然多數(shù)是“潤(rùn)色洪業(yè)，鼓吹承平”之作，由于“皆出當(dāng)時(shí)名公碩彥之手”，且大量制作，要求嚴(yán)格，因此必然有利于楹聯(lián)結(jié)構(gòu)的規(guī)范化。這一點(diǎn)似乎尚未被人們重視。有清一代是楹聯(lián)文學(xué)的全盛時(shí)期。南懷瑾先生早已將“清對(duì)聯(lián)”與唐詩(shī)宋詞元曲相提并論，從事清代文學(xué)史研究的趙雨先生也認(rèn)為，“清代的主流文體是楹聯(lián)”（趙雨走向?qū)φ痰臐h語(yǔ)言文學(xué)-清對(duì)聯(lián)，對(duì)聯(lián)2000年第5號(hào)）。我們認(rèn)為，孫髯的昆明大觀樓長(zhǎng)聯(lián)和梁章 銀的楹聯(lián)叢話（1840年）是清代楹聯(lián)發(fā)展的重要里程碑，標(biāo)志著楹聯(lián)已經(jīng)成為可以與詩(shī) 詞曲賦駢文分庭抗禮、媲美爭(zhēng)妍的獨(dú)立文體。從此，文人學(xué)士以楹聯(lián)贈(zèng)答， 用對(duì)聯(lián)作文字游戲，成為一時(shí)風(fēng)尚。以春聯(lián)、壽聯(lián)、挽聯(lián)，門聯(lián)、

8、廳聯(lián)、廟聯(lián)，名勝聯(lián)、商業(yè)聯(lián)、游戲聯(lián)等 等為形式的對(duì)聯(lián)文化已成為社會(huì)生活的組成部分，流風(fēng)之盛，不因辛亥革命而衰落。1932年清華大學(xué)入學(xué)考試，陳寅恪出題“孫行者”求對(duì)，周祖謨對(duì)以“胡適之”，至今傳為美談。20世紀(jì)80年代以來(lái)，隨著改革開(kāi)放深入人心， 楹聯(lián)也以新的面貌開(kāi)始復(fù)興。1984年成立中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)，1985年創(chuàng)辦對(duì)聯(lián)？民間對(duì)聯(lián)故事，1987年創(chuàng)辦中國(guó)楹聯(lián)報(bào)，地方楹 聯(lián)組織的發(fā)展如雨后春筍。從此形成了群眾性的對(duì)聯(lián)創(chuàng)作和理論研究新風(fēng)尚 隨著各國(guó)文化交流的發(fā)展，對(duì)聯(lián)還傳入越南、朝鮮、日本、新加坡等國(guó)。這些國(guó)家至今還保 留著貼對(duì)聯(lián)的風(fēng)俗。對(duì)聯(lián)概述 一、對(duì)聯(lián)定義楹聯(lián)是對(duì)聯(lián)的雅稱， 用以強(qiáng)調(diào)其文學(xué)性質(zhì)。

9、對(duì)聯(lián)是楹聯(lián)的泛稱，可以包括文字游戲。在 一般情況下兩者可以通用。對(duì)聯(lián)是由兩串等長(zhǎng)、成文和互相對(duì)仗的漢字序列組成的獨(dú)立文體。也就是說(shuō)，上下聯(lián)字?jǐn)?shù)不限，但必須相等；聯(lián)文是有意義的，或可以理解的；平仄要合律，對(duì)仗要工整；對(duì)聯(lián)是 獨(dú)立存在的文本，不是其他文本的一部分。凡符合這些條件的就是對(duì)聯(lián)，否則就不是對(duì)聯(lián)。律詩(shī)或駢文中的對(duì)仗句，只有在脫離律詩(shī)或駢文而獨(dú)立存在時(shí)，才能稱為對(duì)聯(lián)。我們沒(méi)有把上下聯(lián)在意義上互相依存的要求（這是一般對(duì)聯(lián)都應(yīng)滿足的要求）寫入定義，只是為了承認(rèn)“無(wú)情對(duì)”也是對(duì)聯(lián)。例如：三星白蘭地五月黃梅天這副對(duì)聯(lián)平仄合律，逐字相對(duì)，絕對(duì)工整，上下聯(lián)分別成文，但是上下聯(lián)在意義上毫不相干。 上聯(lián)是一

10、種酒名，即三星牌白蘭地酒。 下聯(lián)是江南五月陰雨連綿的天氣，也是梅子熟了的季節(jié)。據(jù)說(shuō)是為了給“三星白蘭地”做廣告，故意出下聯(lián)征對(duì)。其效果之大，可想而知。有些對(duì)聯(lián)很難說(shuō)是意義完整的句子。例如：一二三四五六七孝悌忠信禮義廉這副隱字諷刺謎聯(lián)，上聯(lián)不成句子，下聯(lián)不成句子，合起來(lái)也不成句子，但是上聯(lián)有含義，下聯(lián)有含義，合起來(lái)意義更明顯（忘八/無(wú)恥）。因此，我們只需要知道這副對(duì)聯(lián)是七言句式，能理解字面和隱藏的含義就行，沒(méi)有必要進(jìn)行深入的語(yǔ)法分析。楹聯(lián)，與詩(shī)、詞、曲、賦、駢文一樣，屬于古典文學(xué)范疇。楹聯(lián)的基本句式來(lái)自駢文和律詩(shī)。用現(xiàn)代語(yǔ)法來(lái)分析楹聯(lián)結(jié)構(gòu)，是當(dāng)前楹聯(lián)教學(xué)的一大誤區(qū)。因?yàn)殚郝?lián)結(jié)構(gòu)是聲律結(jié)構(gòu)，不是語(yǔ)

11、法結(jié)構(gòu)，雖然在大多數(shù)情況下兩者是一致的。楹聯(lián)語(yǔ)法（或文法）與一般語(yǔ)法（或文法）并無(wú)多大差別，無(wú)庸 多說(shuō)。下面談到的“句”，是指詩(shī)詞的“句式”，或古文的“句讀”，不是現(xiàn)代語(yǔ)法中的“句 子”。二、對(duì)聯(lián)的形式（一）楹聯(lián)在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中，其格式、體律逐漸完備，種類越來(lái)越多。就上下聯(lián)的對(duì)仗方式來(lái)講，大體上可以分為五類：1、工對(duì)工對(duì)，也稱嚴(yán)式對(duì)。就是上下聯(lián)的文字、語(yǔ)句對(duì)仗十分工整、貼切。即詞性相當(dāng)、節(jié)奏相同、結(jié)構(gòu)相似。請(qǐng)看下聯(lián)：滄海月明珠有淚；藍(lán)田日暖玉生香。聯(lián)中“滄”對(duì)“藍(lán)”均為顏色詞， “?！睂?duì)“田”均為地理名詞， “月”對(duì)“日”均為天文名 詞，“明”對(duì)“暖”均為形容詞， “珠”對(duì)“玉”均為珠寶名稱

12、， “有”對(duì)“生”均為動(dòng)詞，“淚”對(duì)“煙”均為名詞，上下詞性相對(duì)十分嚴(yán)格，可謂工對(duì)之佳作。再如鄭板橋的一副題聯(lián)，對(duì)仗也相當(dāng)工巧：春風(fēng)放膽來(lái)梳柳；夜雨瞞人去潤(rùn)花?！按骸睂?duì)“夜”對(duì)天文名詞相對(duì)，“風(fēng)”對(duì)“雨”亦然，“放”對(duì)“瞞”為動(dòng)詞相對(duì)，“膽”對(duì)“人”為名詞相對(duì)，這里的“放膽”對(duì)“瞞人”更顯其工，“來(lái)”對(duì)“去”為動(dòng)詞相對(duì)，“梳”對(duì)“潤(rùn)”為動(dòng)詞相對(duì)，“柳”對(duì)“花”為花木類名詞相對(duì)，初學(xué)做聯(lián)，應(yīng)多遵循這種對(duì)仗手法。再如：墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空。在聯(lián)語(yǔ)中，“蘆葦”和“竹筍”同屬名詞，盡管結(jié)構(gòu)方式不同（前者為聯(lián)合式，后者為偏正 式），也算工對(duì)之列。如果對(duì)仗刻意求工，反成纖巧，

13、并不可取。2、寬對(duì)寬對(duì)，就是指聯(lián)中的絕大部分對(duì)仗工整，這是相對(duì)于工對(duì)而言的。 寬對(duì)與工對(duì)無(wú)明顯界限，一般認(rèn)為，半對(duì)半不對(duì)就屬寬對(duì)， 就是說(shuō)做到詞性相同、 句法結(jié)構(gòu)相同的對(duì)仗就可以了。 如廈門太平巖聯(lián)：石為迎賓開(kāi)口笑；山能做主樂(lè)天成。聯(lián)中“石”與“山”、“迎賓”與“做主”對(duì)仗甚工，但“開(kāi)口笑”與“樂(lè)天成”則不嚴(yán)謹(jǐn)。 不僅結(jié)構(gòu)不同，而且“笑”與“成”詞類也不相對(duì)。我們稱其為寬對(duì)。還有北京梁家園春云樓聯(lián)，也屬寬對(duì)：檻外遠(yuǎn)山排間繞；樓前積水當(dāng)湖看?！斑h(yuǎn)”對(duì)“積”，詞類明顯不同，但再看“遠(yuǎn)山”、“積水”卻又近似，可以相對(duì)。這就是工 對(duì)與寬對(duì)的區(qū)別所在。紅樓夢(mèng)里林黛玉和香菱談詩(shī)說(shuō)：“若有了奇句，平仄虛實(shí)不

14、對(duì)也使得的?！碧岢隽?“不 以辭害意”的宗旨。一副對(duì)聯(lián)，形式固然重要，但主要還是其內(nèi)容。古人提倡只要表現(xiàn)手法 好，可以破格，要格律服從于內(nèi)容。3、當(dāng)句對(duì)當(dāng)句對(duì)也稱句中對(duì)、自對(duì)。對(duì)聯(lián)不但要做到上下相對(duì)，有的多句聯(lián)（或長(zhǎng)聯(lián)）本句之內(nèi)前后也相對(duì)。它不但可以解決在某些詞語(yǔ)求對(duì)時(shí)遇到的困難，而且可使對(duì)聯(lián)，特別是較長(zhǎng)的聯(lián)對(duì)靈活多變，產(chǎn)生抑揚(yáng)頓挫的音律效果，如岳飛墓聯(lián)：將軍報(bào)國(guó)，宰相和戎，義憤動(dòng)千秋，臣節(jié)無(wú)慚追壯繆；廟拓明朔，陵依霞嶺，馨香綿萬(wàn)載，孤忠共喻有靳王。聯(lián)中的“將軍報(bào)國(guó)”不僅對(duì)下聯(lián)的“廟拓陽(yáng)朔” ，而且還與本句的“宰相和戎”相對(duì)仗。下 聯(lián)亦然。此種對(duì)句形式音樂(lè)感強(qiáng)，使人讀之上口，鏗鏘有致。4、單句

15、對(duì)有的聯(lián)在本句中自對(duì)，但上下句卻不相對(duì)，我們稱之為單句對(duì)，如蘇州月駕軒聯(lián)：在山泉清，出山泉濁；陸居非屋，水居非舟。上聯(lián)句中“在山泉清”對(duì)“出山泉濁” ，卻不能與“陸居非屋”相對(duì)，如結(jié)構(gòu)得體，渾然一 氣，符合單句對(duì)的要求，自然可以為用。5、借對(duì)借對(duì)就是利用漢語(yǔ)的特殊特征，在一詞語(yǔ)同時(shí)具備兩種意義的狀態(tài)下，作者在聯(lián)中用的甲義，又借用它的乙義同另一詞相對(duì)，如：人近百年猶赤子；天留二老看玄孫。聯(lián)中在用“赤子”（初生嬰兒）和“玄孫”（曾孫之子）的甲義相對(duì)的同時(shí)，又借“赤” （紅 色）和“玄”（黑色）的乙義相對(duì)。有的這種對(duì)仗不借語(yǔ)義而借語(yǔ)音，如：堯天舜日舒清景；晉水泉山映紫云。即在上聯(lián)中借用與 “青”同音

16、的“清”與“紫”相對(duì)。有的還可以借結(jié)構(gòu)相似的詞語(yǔ)來(lái)相對(duì)， 如湖南桃花源聯(lián)：境辟太元年，看流水桃花，洞口不生寄奴草；地猶武陵郡，喜垂鬢黃發(fā)，村中時(shí)見(jiàn)避秦人。聯(lián)中“寄奴”是南朝宋武帝劉裕的小名，構(gòu)詞方式屬動(dòng)賓式，與下聯(lián)動(dòng)賓結(jié)構(gòu)“避秦”相對(duì)（二）就上下聯(lián)的語(yǔ)意關(guān)系上來(lái)講，大致可以分為三類：1、正對(duì)所謂正對(duì)，亦叫同類對(duì)、并列式。就是上下聯(lián)的內(nèi)容基本相同，它們互為關(guān)聯(lián)，互為補(bǔ) 充，說(shuō)明的是一個(gè)方面的意思。但二者又合諧地處在統(tǒng)一的意境中。如：春水接天長(zhǎng)，一網(wǎng)收來(lái)魚滿載; 東風(fēng)吹地暖，千鋤種下谷盈倉(cāng)。血肉作干城，烈概在火中長(zhǎng)嘯；光榮歸黨國(guó)，英風(fēng)使天下同欽。（郭沫若為黃繼光犧牲十周年題聯(lián)）寶劍鋒從磨礪出；梅花

17、香自苦寒來(lái)。寶塔凌云，一日江山，無(wú)邊清靜；金燈代月，十方世界，何等悠閑。這些楹聯(lián)的上聯(lián)與下聯(lián)內(nèi)容基本相同，它們互相補(bǔ)充，都只具有“一面性”的特點(diǎn)。這 種形式的楹聯(lián)在聯(lián)語(yǔ)中占有相當(dāng)比重。2、反對(duì)所謂反對(duì)，即上下聯(lián)的內(nèi)容相反，或相對(duì)稱，它們互相映襯，形成對(duì)照，使楹聯(lián)具有強(qiáng)烈的藝術(shù)效果，從而給人以深刻的印象。如：堅(jiān)持實(shí)事求是態(tài)度；反對(duì)弄虛作假歪風(fēng)。藕入池中，玉管通地理；荷出水面，朱筆點(diǎn)天文。橫眉冷對(duì)千夫指；俯首甘為孺子牛。寧為玉碎；不作瓦全。劉勰文心雕龍 ？麗辭中有“反對(duì)為優(yōu)”的說(shuō)法，就上述楹聯(lián)以“反對(duì)”方式命意言 事來(lái)看，確能引人注目，其藝術(shù)效果也不同一般。3、串對(duì)所謂串對(duì)，亦叫流水對(duì)、走馬對(duì)，即

18、上下聯(lián)意思相承，把一個(gè)意思分成兩句話來(lái)說(shuō)，上下聯(lián)緊相銜接，聯(lián)貫而下的聯(lián)語(yǔ)。如：直登朱麓三千丈；來(lái)看長(zhǎng)沙百萬(wàn)家。為有犧牲多壯志；敢叫日月?lián)Q新天。要想著收咱失地；別忘了還我河山。（馮玉祥）一失足成千古笑；再回頭是百年身。（唐寅）上列楹聯(lián)，上下聯(lián)的命意順承連串，均有珠聯(lián)壁合、一氣哈成之妙。劉勰在文心雕龍 ?麗辭中談到正對(duì)、反對(duì)時(shí)曾斷言：“反對(duì)為優(yōu)，正對(duì)為劣”，這未免過(guò)于形式主義了。其實(shí)不論是正對(duì)、反對(duì)還是串對(duì)，只要立意好，構(gòu)思巧，用詞妙，富于哲理，令人感奮，即為 佳聯(lián)。三、對(duì)聯(lián)的特點(diǎn)對(duì)聯(lián)是由律詩(shī)的對(duì)偶句發(fā)展而來(lái)的，它保留著律詩(shī)的某些特點(diǎn)。古人把吟詩(shī)作對(duì)相提并論，在一定程度上反映了兩者之間的關(guān)系。對(duì)聯(lián)

19、要求對(duì)仗工整，平仄協(xié)調(diào)，上聯(lián)尾字仄聲，下聯(lián)尾字平聲。這些特點(diǎn)，都和律詩(shī)有某些相似之處，所以有人把對(duì)聯(lián)稱為張貼的詩(shī)。但對(duì)聯(lián)又不同于詩(shī)，它只有上聯(lián)和下聯(lián)一般說(shuō)來(lái)較詩(shī)更為精煉，句式也較靈活，可長(zhǎng)可短，伸縮自如。對(duì)聯(lián)可以是四言、五言、六言、七言、八言、九言，也可以是十言、幾十言。在我國(guó) 古建筑中，甚至還有多達(dá)數(shù)百字的長(zhǎng)聯(lián)。對(duì)聯(lián)無(wú)論是詠物言志，還是寫景抒情，都要求作者有較高的概括力與駕御文字的本領(lǐng)，才可能以寥寥數(shù)語(yǔ)， 做到文情并茂，神形兼?zhèn)?，給人以思想和藝術(shù)美的感受 楹聯(lián)是題寫在楹柱上的對(duì)聯(lián)，亦指對(duì)聯(lián)，是我國(guó)一種獨(dú)特的文學(xué)藝術(shù) 形式。它始于五代，盛于明清，迄今已有一千多年的歷史。概括地說(shuō)對(duì)聯(lián)必須具備以下

20、特點(diǎn)：一要字?jǐn)?shù)相等，斷句一致。除有意空出某字的位置以達(dá)到某種效果外，上下聯(lián)字?jǐn)?shù)必須相同，不多不少。二要平仄相合，音調(diào)和諧。傳統(tǒng)習(xí)慣是仄起平落 ，即上聯(lián)末句尾字用仄聲，下聯(lián)末 句尾字用平聲。三要詞性相對(duì)，位置相同。一般稱為虛對(duì)虛，實(shí)對(duì)實(shí)，就是名詞對(duì)名詞，動(dòng)詞對(duì)動(dòng)詞，形容詞對(duì)形容詞，數(shù)量詞對(duì)數(shù)量詞，副詞對(duì)副詞，而且相對(duì)的詞必須在相同的位置上。四要內(nèi)容相關(guān)，上下銜接。上下聯(lián)的含義必須相互銜接，但又不能重覆。此外，張掛的 對(duì)聯(lián)，傳統(tǒng)作法還必須直寫豎貼，自右而左，由上而下，不能顛倒。與對(duì)聯(lián)緊密相關(guān)的橫批，可以說(shuō)是對(duì)聯(lián)的題目， 也是對(duì)聯(lián)的中心。 好的橫批在對(duì)聯(lián)中可以起到畫龍點(diǎn)睛、相互補(bǔ)充的作用。對(duì)聯(lián)創(chuàng)作楹

21、聯(lián)創(chuàng)作的基本要求是：平仄合律，對(duì)仗工整，文意切題。三者相互依存，不可偏廢。平仄合律是基礎(chǔ)，不合律的對(duì)聯(lián)就是不合格的對(duì)聯(lián)。對(duì)仗工整是關(guān)鍵，對(duì)仗不工整，即使平仄合律，也只能濫竽充數(shù)。文意切題是目的，平仄合律、對(duì)仗工整而文意不切題，就是無(wú)的 放矢，甚至?xí)a(chǎn)生相反的效果。一、平仄合律詩(shī)有格律，詞有譜，曲有調(diào)名。古人雖未制定聯(lián)律，但律在聯(lián)中。由于對(duì)聯(lián)長(zhǎng)短不限， 結(jié)構(gòu)復(fù)雜，人們對(duì)聯(lián)律的理解不盡相同。 但是常見(jiàn)的楹聯(lián)大都在二三十字以內(nèi)，并非越長(zhǎng)越好。因此，這里主要談楹聯(lián)的基本句式和最佳楹聯(lián)結(jié)構(gòu)，把我們的理解公諸同好，以求達(dá)到共識(shí)。楹聯(lián)與其他文體的區(qū)別在于結(jié)構(gòu)。楹聯(lián)結(jié)構(gòu)是聲律結(jié)構(gòu)， 不是語(yǔ)法結(jié)構(gòu)，亦即句內(nèi)和句

22、間的平仄序列關(guān)系。因?yàn)殚郝?lián)基本句式來(lái)自律詩(shī)和駢文，先了解律詩(shī)和駢文的句式結(jié)構(gòu)是有益的。1、律詩(shī)句式七言律詩(shī)要求第三和第四句，第五和第六句分別構(gòu)成七言聯(lián)，因此只有句腳上仄下平的情況，例如李商隱七律無(wú)題一詩(shī)中的對(duì)仗句：身無(wú)彩鳳雙飛翼心有靈犀一點(diǎn)通隔座送鉤春酒暖分曹射覆蠟燈紅如杜甫五律春望一詩(shī)五言律詩(shī)要求第三和第四句，第五和第六句分別構(gòu)成五言聯(lián), 中的對(duì)仗句：感時(shí)花濺淚恨別鳥驚心烽火連三月家書抵萬(wàn)金2、駢文句式駢文不像律詩(shī)那樣有固定的言數(shù)和句數(shù)，而且不需要押韻；但有固定的句式，主要是四言句和六言句，也有增加一字成五言句或七言句的。其對(duì)仗限于兩句之內(nèi)， 在非節(jié)奏點(diǎn)上平仄不拘。駢文句腳既有上仄下平，也有

23、上平下仄。為了方便，只舉王勃滕王閣序一文為 例：勝地不常，盛筵難再。虹消雨霽，彩澈云衢。落霞（與）孤鷲齊飛，秋水（共）長(zhǎng)天一色。十旬休暇，勝友如云，千里逢迎，高朋滿座。他日趨庭，叨陪鯉對(duì)，今晨捧魅。喜托龍門。物華天寶，龍光（射）牛斗之墟；人杰地靈，徐孺（下）陳蕃之榻。都督閻公（之）雅望，茱戟遙臨；宇文新州（之）懿范，褥帷暫駐。3、楹聯(lián)句式我們所說(shuō)的楹聯(lián)句式是規(guī)范化的句式，在實(shí)際使用時(shí)非節(jié)奏點(diǎn)的平仄不拘。楹聯(lián)的四言句式和六言句式來(lái)自駢文，可以構(gòu)成四言聯(lián)和六言聯(lián)：以文會(huì)友，與古為徒。（丁上左）泉自幾時(shí)冷起，峰從何處飛來(lái)。（董其昌）革命尚未成功，同志仍須努力。（孫中山）楹聯(lián)的五言和七言句式來(lái)自律詩(shī)，

24、可以構(gòu)成兩種類型的五言聯(lián)和七言聯(lián)：室雅何須大，花香不在多。 （鄭板橋）若問(wèn)梅消息，須待鶴歸來(lái)。春風(fēng)闞苑三千客，明月?lián)P州第一樓。（趙子昂）東漢文章留片玉，西泠翰墨著千秋（朱景彝）。楹聯(lián)還從詩(shī)詞曲賦駢文，引進(jìn)一言、二言、三言句式（通常用作領(lǐng)、襯字），從而形成包括一言至七言的最佳對(duì)聯(lián)句式體系。4、最佳楹聯(lián)結(jié)構(gòu)每邊一句者，分別用四言、五言、六言、七言句式自身；每邊兩句者，用四言句式分別 與自身以及五言、六言、七言句式，按句腳上仄下平要求，兩兩組合，就可以得到如下最佳 結(jié)構(gòu)。按照最佳結(jié)構(gòu)撰聯(lián)，就像做詩(shī)填祠一樣，隨心所欲，不逾規(guī)矩。因?yàn)樵诜枪?jié)奏點(diǎn)上， 可平可仄，實(shí)際上仍有很大靈活性。 在熟練運(yùn)用之后，就可

25、以按四言模式的句腳安排，增加句數(shù)，增加領(lǐng)、襯字，平仄自然合律。下面是最佳楹聯(lián)結(jié)構(gòu)的舉例：四言聯(lián)：望洋興嘆，與鬼為鄰。（徐桐）五言聯(lián)：樓觀滄海日，門對(duì)浙江潮。（摘宋之問(wèn)詩(shī)句）六言聯(lián)：此是山陰道上，如來(lái)西子湖邊。（紹興東湖聯(lián)）七言聯(lián)：莫放春秋佳日過(guò)，最難風(fēng)雨故人來(lái)。（孫星衍）八言聯(lián)：世上瘡痍，詩(shī)中圣哲；民間疾苦，筆底波瀾。（郭沫若題杜甫草堂聯(lián)）九言聯(lián)：花雨能仁，祝嵩齡億載；曇枝普茂，鞏海甸三乘。（萬(wàn)壽圣典）天地自成文，湖山有美；國(guó)家期得士，桃李無(wú)言。（彭元瑞）十言聯(lián)：門辟九霄，仰步三天勝跡；階崇萬(wàn)級(jí)，俯臨千嶂奇觀。（泰山南天門）成大事以小心，一生謹(jǐn)慎；仰流風(fēng)于遺像，萬(wàn)古清高。（武侯祠聯(lián)）十一言聯(lián)：

26、何處招魂，香草還生三戶地；當(dāng)年呵壁，湘流應(yīng)識(shí)九歌心。（屈原祠聯(lián)）八百里湖山，知是何年圖畫；十萬(wàn)家燈火，盡歸此處樓臺(tái)。（徐文長(zhǎng)）十二言聯(lián)：我去太匆匆，騎鶴仙人還送客；茲游良眷眷，落梅時(shí)節(jié)且登樓。（錢楷）5、長(zhǎng)聯(lián)句腳安排按傳統(tǒng)觀點(diǎn)，每邊11字以上就稱長(zhǎng)聯(lián)（曹雪芹），“最多也不過(guò)二三十余字而止”（梁章銀），這是有道理的。因?yàn)殚郝?lián)的優(yōu)勢(shì)在于言簡(jiǎn)意賅，賞心悅目，適合懸掛，不宜太長(zhǎng)。七 言是律詩(shī)句式，八言是駢文句式。駢文和律詩(shī)句式的結(jié)合以十一言為典型，標(biāo)志著楹聯(lián)有了不同律詩(shī)和駢文的結(jié)構(gòu)，故以此分界，稱為長(zhǎng)聯(lián)，是合理的。至于勝地壯觀，高樓大廈，二 三十余字的長(zhǎng)聯(lián)也足夠了。因此，不妨把更長(zhǎng)的對(duì)聯(lián)稱為“超長(zhǎng)聯(lián)”

27、。長(zhǎng)聯(lián)結(jié)構(gòu)比較復(fù)雜， 但可以將句腳安排簡(jiǎn)化為四言模式。當(dāng)然每句不一定是四言， 還可以加領(lǐng)、襯字。可以靈活應(yīng)用。但大體上是這樣一種模式。這樣的句腳安排，主要出于長(zhǎng)聯(lián) 同邊自對(duì)的需要。二、對(duì)仗工整對(duì)仗是楹聯(lián)的基本特征，沒(méi)有對(duì)仗就沒(méi)有對(duì)聯(lián)。楹聯(lián)創(chuàng)作必須在對(duì)仗上下功夫。 律詩(shī)對(duì) 仗限于兩句之間，一般用在頷聯(lián)和頸聯(lián)，出句的字和對(duì)句的字不允許重復(fù)。 駢文對(duì)仗擴(kuò)大到 前兩句和后兩句之間， 允許同位虛字相重。 楹聯(lián)對(duì)仗的嚴(yán)格要求不亞于律詩(shī)， 而且將長(zhǎng)聯(lián)同 邊自對(duì)的形式發(fā)展到登峰造極的程度。1、同類詞相對(duì)假作真時(shí)真亦假無(wú)為有處有還無(wú)這是曹雪芹紅樓夢(mèng)第五回中的一副對(duì)聯(lián)，非常工整。同類詞相對(duì)是對(duì)仗的基本原則。該 聯(lián)

28、“真”，“假”，“有”，“無(wú)”，都是高度抽象的哲學(xué)名詞?！白鳌?，“為”是詞意相近動(dòng)詞?！皶r(shí)” 和“處”在語(yǔ)法上是副詞，在字面上“時(shí)”又可理解為“時(shí)間”，“處”又可理解為“空間” C“亦”，“還”在字面上是詞意相近的副詞，在語(yǔ)法上可視為省略了動(dòng)詞“是。但必須了解其中還有句內(nèi)自對(duì)自重，“真”對(duì)“假”，“有”對(duì)“無(wú)”是反對(duì)，而且都重用一次，這才是 此聯(lián)的精華所在。在談到對(duì)仗時(shí)，人們常常作語(yǔ)法分析，以便說(shuō)明“詞性相同”或語(yǔ)法結(jié)構(gòu)”相同。但是 過(guò)分強(qiáng)調(diào)語(yǔ)法分析，有時(shí)也會(huì)把簡(jiǎn)單的事情復(fù)雜化，王力在談詩(shī)詞格律說(shuō)，“語(yǔ)法結(jié)構(gòu)相同的句子（即同句型的句子）相為對(duì)仗，這是正格。但是我們同時(shí)應(yīng)該注意到：詩(shī)詞的對(duì)仗還

29、有另一種情況，就是只要求字面相對(duì)，而不要求句型相同?！保ㄔ?shī)詞格律第127頁(yè)）這對(duì)于楹聯(lián)的對(duì)仗也是正確的。 楹聯(lián)是觀賞性很強(qiáng)的藝術(shù)，所以有時(shí)只要求字面相對(duì)，即同類詞相對(duì)，特別要求虛字對(duì)虛字， 實(shí)字對(duì)實(shí)字。有些同類詞可供選擇的范圍較小，如數(shù)字，人名,地名，書名，動(dòng)物名，植物名等等，不要輕易超出范圍。特別要指出，只要自對(duì)工整，互對(duì) 不必要求詞性相同。2、忌合掌生意興隆通四海財(cái)源茂盛達(dá)三江此聯(lián)為舊時(shí)商店通用春聯(lián)。平仄合律，對(duì)仗工整，而且與爆竹聲中“恭喜發(fā)財(cái)”的氣氛相協(xié) 調(diào)，很受商界歡迎。但深一步研究就會(huì)發(fā)現(xiàn)，“通四?！?，“達(dá)三江”是一個(gè)意思，有合掌之嫌。七言聯(lián)一共才14字，其中6個(gè)字只能當(dāng)3個(gè)字用，豈

30、不可惜。對(duì)聯(lián)是文章中最精練的 文體，決不允許浪費(fèi)筆墨。為了以較少的文字提供較多的信息，必須避免上下兩聯(lián)說(shuō)同一意 思。例如，在新春聯(lián)中用“震乾坤”對(duì)“驚世界”，“報(bào)家音”對(duì)“傳吉語(yǔ)”，“發(fā)祥光”對(duì)“騰 瑞氣”雖可強(qiáng)調(diào)喜慶或強(qiáng)盛氣氛，仍不免有合掌之嫌。袁枚在隨園詩(shī)話中提到“黃星巖隨園偶成云：山如屏立當(dāng)窗見(jiàn)/路似蛇旋隔竹看。厲樊榭詠崇先寺云：花明正要微陰襯/路轉(zhuǎn)多從隔竹看。二人不謀而合。然黃不如厲者，以如字與似字犯重。竹坨為放翁摘出百余句，后人常以為戒。”（隨園詩(shī)話卷五，二二）這段話說(shuō)明在詩(shī)中對(duì)仗要避免同義詞相對(duì)，用“似”對(duì)“如，雖字形字音不同，但字義相同，亦不可取。這似乎有點(diǎn)苛求，連大詩(shī)人也難免的

31、事，我輩怎能不犯？但應(yīng)該看到，要 避免合掌，就要從避免同義詞相對(duì)做起。 3、反對(duì)為優(yōu)清風(fēng)明月本無(wú)價(jià)近水遙山皆有情這是梁章銀因編輯滄浪亭志而獲得的集句聯(lián)，上聯(lián)系歐陽(yáng)修句，下聯(lián)系蘇舜欽句，皆滄 浪亭本事。此聯(lián)用了反義詞“有”對(duì)“無(wú)”，“皆有情”對(duì)“本無(wú)價(jià)”，含義是，清風(fēng)明月到處都有，但對(duì)俗人來(lái)說(shuō)，有錢也買不到；近水遙山本為無(wú)情之物，但在詩(shī)人眼里，都成了有 情之物，對(duì)比強(qiáng)烈。說(shuō)“近水遙山”對(duì)“清風(fēng)明月”工整，是指句中自對(duì)工整，即“遙山” 對(duì)“近水”，“明月”對(duì)“清風(fēng)”十分工整，而且“近水”與“遙山”是反對(duì)，更有情趣。劉勰在文心雕龍中說(shuō)，“造化賦形，支體必雙，神理為用，事不孤立?！庇终f(shuō)“麗辭之體，凡有

32、四對(duì)：言對(duì)為易，事對(duì)為難；反對(duì)為優(yōu)，正對(duì)為劣。言對(duì)者，雙比空辭者也。事 對(duì)者，并舉人驗(yàn)者也。反對(duì)者，理殊趣合者也。正對(duì)者，事異義同者也?！保ㄎ男牡颀埦砥啕愞o第三十五）?！胺磳?duì)者，理殊趣合者也”是說(shuō)：雖義理不同，而旨趣相合。也就是相反 相成，殊途同歸。這是對(duì)仗的精義。春聯(lián)“十年宦比梅花冷/ 一夜春隨爆竹來(lái)”（名聯(lián)談趣289條），上聯(lián)的冷淡，反襯出下聯(lián)的熱鬧，也是“反對(duì)為優(yōu)”的好例子。4、句中自對(duì)翠翠紅紅處處鶯鶯燕燕風(fēng)風(fēng)雨雨年年暮暮朝朝 這是西湖花神廟舊聯(lián) （楹聯(lián)叢話卷六），由四言六言兩句合成。 紅對(duì)翠，燕對(duì)鶯，雨對(duì)風(fēng)， 朝對(duì)暮，都是句中疊字自對(duì)，而且全聯(lián)用疊字。由此可見(jiàn)，只要句中自對(duì)都是工對(duì)，全

33、聯(lián)一 定是工對(duì)。必須重申，本文所說(shuō)的“句”，不是現(xiàn)代語(yǔ)法中的“句子”（sentence）,而是古文中“句讀”或詩(shī)詞中“句式”的“句”（pause）。此聯(lián)在語(yǔ)法結(jié)構(gòu)上是一句，在聲律結(jié)構(gòu)上是兩句（四言與六言組合）。五言聯(lián)或七言聯(lián)只有句中自對(duì)。兩句或兩句以上，不僅有句中自對(duì)， 而且有句間自對(duì)，或稱同邊自對(duì)。5、同邊自對(duì)下筆千言正桂子香時(shí)槐花黃后出門一笑看西湖月滿東浙潮來(lái)這是阮元題杭州府貢院聯(lián)，由三個(gè)四言句加一領(lǐng)字（正 /看）組成。貢院是考舉人的場(chǎng)所。 上聯(lián)講考試的季節(jié)很美，考試時(shí)文思潮涌，下筆千言，個(gè)個(gè)都有中舉的希望?！肮稹焙汀盎薄彪[含“折桂”和“槐廳”之意，即讀書，應(yīng)試，做官。下聯(lián)講考試的地方很美

34、，考完后不管 成績(jī)?nèi)绾?，?yīng)該放松一下，去西湖賞月，錢塘觀潮。用詩(shī)一般的語(yǔ)言給考生做政治思想工作， 實(shí)在高明。此聯(lián)“桂子香時(shí)，槐花黃后”和“西湖月滿，東浙潮來(lái)”分別都是同邊自對(duì)，有 極大的藝術(shù)魅力。從短聯(lián)的句中自對(duì)，發(fā)展到長(zhǎng)聯(lián)的同邊自對(duì)，是對(duì)聯(lián)發(fā)展的重要標(biāo)志。同邊自對(duì)是長(zhǎng)聯(lián)的基本形式，陸偉廉先生對(duì)同邊自對(duì)理論有卓越的貢獻(xiàn)，他說(shuō)“對(duì)仗是對(duì)聯(lián)的靈魂、 精髓,無(wú)對(duì)仗即沒(méi)有對(duì)聯(lián)，不懂對(duì)仗就無(wú)法撰寫、欣賞、評(píng)論和研究對(duì)聯(lián)”，又說(shuō)“如把兩邊相對(duì) 比為對(duì)聯(lián)藝術(shù)的皇冠， 同邊自對(duì)則可比為皇冠上之鉆石?！保憘チ畬?duì)聯(lián)經(jīng)第171-172頁(yè)） 6、相重相對(duì)名滿天下不曾出戶一步百滿天下不曾出口 一字此聯(lián)掛在清代錢湘靈室

35、中，為三峰釋碩揆所書。梁章銀稱：“柳南隨筆載：錢湘靈陸燦晚年居虞山，老屋三楹，適當(dāng)石梅之下，松陰嵐翠，如眉臨目。先生兀坐其中，擁書萬(wàn)卷，咿唔不輟。過(guò)其門者往往駐足覘伺，流連不去，先生咿唔自若也。室中榜一聯(lián)”如上（楹聯(lián)叢話卷一）。錢陸燦，常熟人，字湘靈，號(hào)圓沙，順治舉人。好藏書，教授常州、金陵間， 從游甚眾?？滴踔行烨瑢W(xué)等為耆年會(huì)，陸燦年八十四，齒尊名高，會(huì)中人皆兄事之。有調(diào) 運(yùn)齋集。此聯(lián)應(yīng)作于清初，從語(yǔ)氣看，不像自撰。十言聯(lián)中重了七字，亦少見(jiàn)。說(shuō)明順治 康熙年間的楹聯(lián)仍允許同位相重，現(xiàn)在不會(huì)有人再做這種楹聯(lián)了。對(duì)聯(lián)的基本規(guī)律是“重”與“對(duì)”，由“相重相對(duì)”發(fā)展為“自重自對(duì)” 。7、自重自對(duì)佛言

36、不可說(shuō)不可說(shuō)子曰如之何如之何這是明荊州太守袁薛庵（于令）罷官后，流寓金陵，落魄不得意時(shí)所寫的門聯(lián)。金剛般若波羅密經(jīng)有“如來(lái)所說(shuō)法， 皆不可取，不可說(shuō)”。論語(yǔ)？衛(wèi)靈公有“子曰：不曰如之何， 如之何者，吾未如之何也已矣。”此聯(lián)用語(yǔ)，出自經(jīng)典，但已經(jīng)改寫，故不是集句。妙在莊 重中有調(diào)侃，不言中有牢騷。上下聯(lián)各有三字重復(fù)一次，可以加強(qiáng)語(yǔ)氣。自重自對(duì)遠(yuǎn)比相重相對(duì)高明，自然成為楹聯(lián)的發(fā)展方向。三、文意切題楹聯(lián)與其他文體的區(qū)別之一是：楹聯(lián)表面上無(wú)題，實(shí)際上有題。楹聯(lián)是張貼、懸掛、書寫、銘刻在實(shí)體上的，成為室內(nèi)環(huán)境或名勝古跡的組成部分，因此題目不言而喻。紅樓夢(mèng)第五回講，寶玉倦怠，欲睡中覺(jué)。當(dāng)下秦可卿引一簇人來(lái)

37、至上房?jī)?nèi)間，寶玉看見(jiàn)有一副對(duì)聯(lián)，寫的是：“世事洞明皆學(xué)問(wèn) /人情練達(dá)即文章”及看了這兩句，縱然室宇精美，鋪陳華麗，亦斷斷不肯在這里了。后來(lái)大家來(lái)至秦氏臥房。剛至房中，便有一股細(xì)細(xì)的甜香，寶玉此時(shí)便覺(jué)眼觴骨軟，連說(shuō)：“好香！”入房向壁上看時(shí)，有唐伯虎畫的“海棠春睡圖”，兩邊有宋學(xué)士秦太虛寫的一副對(duì)聯(lián)云：“嫩寒鎖夢(mèng)因春冷 /芳?xì)庖u人是酒香”。這兩副對(duì)聯(lián)烘托出兩種室內(nèi)環(huán)境，兩種個(gè)人風(fēng)格。對(duì)聯(lián)文意必須切題，也就是說(shuō)要切人、切物、切時(shí)、切景。梁章銀在評(píng)論對(duì)聯(lián)時(shí)，常常 用把切題作為優(yōu)劣標(biāo)準(zhǔn)之一。1、非孫夫人不可思親淚落吳江冷望帝魂歸蜀道難這是徐文長(zhǎng)題孫夫人祠聯(lián)（楹聯(lián)叢話卷六）。據(jù)陳壽三國(guó)志稱：“先主（劉備

38、）遣諸 葛亮自結(jié)于孫權(quán)。權(quán)遣周瑜、程普等水軍數(shù)萬(wàn)，與先主并力，與曹公（曹操）戰(zhàn)于赤壁，大 破之.琦（劉表長(zhǎng)子劉琦）病死。群下推先主為荊州牧，治公安。權(quán)稍畏之，進(jìn)妹固好?？梢?jiàn)孫權(quán)將其妹嫁給劉備是鞏固孫劉聯(lián)盟的需要。此聯(lián)充分揭示出孫夫人感情上兩難的處 境。字面上沒(méi)有孫夫人三個(gè)字，但字字都表達(dá)了孫夫人的感情，非常感人。2、只有武則天合適六宮粉黛無(wú)顏色萬(wàn)國(guó)衣冠拜冕蔬這是武后廟集句聯(lián)（楹聯(lián)叢話卷十二）。上聯(lián)用白居易長(zhǎng)恨歌中“回頭一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色”，指武則天開(kāi)始像楊貴妃一樣得寵。下聯(lián)用王維和賈舍人早朝大明宮之作中“九天閶閭開(kāi)宮殿，萬(wàn)國(guó)衣冠拜面疏”，指武則天后來(lái)當(dāng)了女皇。慈禧太后 “垂簾聽(tīng)政”還算

39、不了皇帝。所以，這副對(duì)聯(lián)在中國(guó)歷史上只有送給武則天最合適。3、虎丘花神廟不同于西湖花神廟一百八記鐘聲，喚起萬(wàn)家春夢(mèng)二十四番風(fēng)信，吹香七里山塘這是蘇州虎丘花神廟聯(lián)?；⑶鹕皆谔K州西北七里，寒山寺在蘇州西十里楓橋。一百八記鐘聲 來(lái)自寒山寺?；⑶鸶浇嗷ㄞr(nóng)。故云吹香七里山塘。梁章銀評(píng)曰：“卻移作西湖之花神廟聯(lián)不得”。4、既寫花神又寫月老廿四風(fēng)吹開(kāi)紅萼，悟蜂媒蝶使，總是因緣，香國(guó)無(wú)邊花有主一百年系定赤繩，愿濃李天桃，都成眷屬，情天不老月常圓這是魏滋伯題西湖花神月老祠聯(lián)。上聯(lián)寫花神，下聯(lián)寫月老。梁章銀評(píng)曰：“麗語(yǔ)柔詞，與題相稱（楹聯(lián)三話卷上）。5、彈冠相慶，還是不寒而栗相逢盡是彈冠客此去應(yīng)無(wú)搔首人清朝董邦

40、達(dá)在北京理發(fā)店中寫了這副對(duì)聯(lián)，某親王大為贊賞，從此他的書畫聞名京師（楹聯(lián)續(xù)話卷四）。這副對(duì)聯(lián)好在既隱喻理發(fā)，又隱喻當(dāng)官。梁沈約郊居賦有“或辭祿而 反耕，或彈冠而來(lái)仕”。彈冠客就是當(dāng)官者。 宋陸游秋晚登城北門有“山河興廢供搔首， 身世安危入倚樓”。搔首是無(wú)可奈何之狀。理了發(fā)，當(dāng)官有望，萬(wàn)事如意，彈冠相慶。同樣 是一副理發(fā)店對(duì)聯(lián)，卻使當(dāng)官者不寒而栗：磨礪以須問(wèn)天下頭顱有幾及鋒而試看老夫手段如何此聯(lián)相傳為石達(dá)開(kāi)所作，這家理發(fā)店在廣西貴縣，是太平軍起義前的聯(lián)絡(luò)站。石達(dá)開(kāi)寫這副 對(duì)聯(lián)目的就是要引起豪杰之士的注意（古今聯(lián)話第32頁(yè)）。6、實(shí)事求是煉石補(bǔ)星辰兩月興工當(dāng)萬(wàn)歷績(jī)禹之緒鑿山振河海千年遺跡在三江于湯

41、有光這是徐文長(zhǎng)撰紹興湯紹恩祠聯(lián)。紹興濱海，常有水患，明朝湯紹恩任紹興太守時(shí)創(chuàng)建應(yīng)宿閘后解決了水患問(wèn)題。故后人立祠紀(jì)念。此聯(lián)并不泛泛地歌功頌德，而是記載了當(dāng)時(shí)的工程情 況，可以當(dāng)?shù)胤剿纷x。 梁章銀評(píng)曰：“兩用成語(yǔ)，一切其事，一切其姓，越人每樂(lè)述之?！鄙厦娣秩齻€(gè)層次談楹聯(lián)作法。平仄是結(jié)構(gòu)層、對(duì)仗是文字層，文意是思想層。其實(shí)三者是緊密結(jié)合在一起的。我們?cè)诜治龅臅r(shí)候，先講平仄，再講對(duì)仗，最后講文意。撰聯(lián)時(shí)剛好 相反，首先要立意，跟據(jù)內(nèi)容確定形式，選擇相應(yīng)的最佳結(jié)構(gòu)，然后按照調(diào)平仄擬定出句， 再按照出句考慮對(duì)句。 出句和對(duì)句的平仄對(duì)仗可反復(fù)調(diào)整，甚至可以推倒重來(lái)， 重新選擇最佳結(jié)構(gòu)，直到滿意為止。在

42、征聯(lián)情況下，除出句已確定不可更改外，其他也一樣。第四節(jié) 對(duì)聯(lián)欣賞（二課時(shí)）做對(duì)聯(lián)不難，做出佳聯(lián)妙對(duì)不易。要識(shí)別對(duì)聯(lián)的優(yōu)劣，首先要提高鑒賞能力。因此多讀多記古今名聯(lián)是有益的。 由于這方面的書籍不難買到， 這里僅按本文需要選擇一些對(duì)聯(lián)， 上 讀者共同欣賞。1、風(fēng)聲雨聲讀書聲風(fēng)聲雨聲讀書聲聲聲入耳家事國(guó)事天下事事事關(guān)心此聯(lián)為明東林黨領(lǐng)袖顧憲成所撰（名聯(lián)談趣275）。顧在無(wú)錫創(chuàng)辦東林書院，講學(xué)之余， 往往評(píng)議朝政。后來(lái)人們用以提倡“讀書不忘救國(guó)”，至今仍有積極意義。上聯(lián)將讀書聲和風(fēng)雨聲融為一體，既有詩(shī)意，又有深意。下聯(lián)有齊家治國(guó)平天下的雄心壯志。風(fēng)對(duì)雨，家對(duì) 國(guó)，耳對(duì)心，極其工整，特別是連用疊字，如聞

43、書聲瑯瑯。南京燕子磯旁永濟(jì)寺有一聯(lián)（楹聯(lián)叢話卷六）云：松聲竹聲鐘磬聲聲聲自在山色水色煙霞色色色皆空又浙江天臺(tái)山中方廣寺原有一聯(lián)（蘇文洋古今聯(lián)話第 139頁(yè)）云：風(fēng)聲水聲蟲聲鳥聲梵唄聲總合三百六十天擊鐘聲無(wú)聲不寂月色山色草色樹(shù)色云霞色更兼四萬(wàn)八千丈峰巒色有色皆空以上兩聯(lián)與第一聯(lián)采用相同的藝術(shù)手段，均無(wú)作者和年代，因此不能斷定誰(shuí)是創(chuàng)新，誰(shuí)是仿效；但可以說(shuō)明，相同的藝術(shù)手段，可以表達(dá)截然不同的思想情趣。2、重九節(jié)塞上稱觴八十君王處處十八公道旁介壽九重天子年年重九節(jié)塞上稱觴此聯(lián)是彭元瑞和紀(jì)曉嵐合作的萬(wàn)松嶺行宮新聯(lián)（楹聯(lián)叢話卷二）。上聯(lián)由彭元瑞出句，下聯(lián)由紀(jì)曉嵐應(yīng)對(duì)。乾隆 55年（ 1790年）重陽(yáng)節(jié)前

44、，乾隆從熱河木蘭圍場(chǎng)打獵回來(lái)，駐辟于 萬(wàn)松嶺行宮。聯(lián)文是乾隆八十壽誕的頌詞，妙在切人（乾隆） 、切地（萬(wàn)松嶺）、切時(shí)（重陽(yáng) 節(jié)），而且采用了拆字（松 -十八公）、疊字（處處，年年）和兩字顛倒自重自對(duì)（八十，十 八；九重，重九）的高度技巧，不流于俗套，不是文字游戲，雖是奉承之作，可謂對(duì)聯(lián)極品。 3、今年季子不回家出有車人有魚當(dāng)代孟嘗能客我裘未敝金未盡今年季子不回家此聯(lián)為聯(lián)圣方地山所作春聯(lián)。方是袁世凱的門客，袁世凱二兒子袁寒云的老師（ 名聯(lián)趣 談284）。有一年春節(jié)他寫了這副春聯(lián)，說(shuō)東家待我非常好，今年春節(jié)不回家了。方把東家 捧為孟嘗君，自比為蘇秦，既夸了東家，又夸了自己，確是大手筆的杰作。王君實(shí)

45、先生在四 十年代講授此聯(lián)時(shí)，用了另一版本，下聯(lián)是金未盡衣未敝可惜未知其來(lái)源。此聯(lián)在結(jié)構(gòu)上由兩個(gè)三言句式和一個(gè)七言句式構(gòu)成，讀起來(lái)，節(jié)律感很強(qiáng)，三言句式重復(fù)一次，而且與七言句式的前三位相重，因此，在結(jié)構(gòu)上，三言句式只是七言句式的部分重復(fù)。這是我們上面沒(méi)有提到的最佳結(jié)構(gòu)。此聯(lián)在用典上也非常講究，上聯(lián)用馮1S客孟嘗君的故事，下聯(lián)用蘇秦以連橫說(shuō)秦的故事，都出自戰(zhàn)國(guó)策 。讀這副對(duì)聯(lián)等于重溫了兩 篇名著O 4、東墻倒西墻倒東墻倒西墻倒窺見(jiàn)室家之好前巷深后巷深不聞車馬之音朱熹贈(zèng)漳州某士子聯(lián)（楹聯(lián)叢話卷一）。朱熹是宋代理學(xué)家，但并不像人們想像的那樣總 是道貌岸然。此聯(lián)很有人情味，很幽默。描繪了一個(gè)讀書人，居住

46、條件雖差，但家庭和睦， 生活愉快；雖然沒(méi)有人去拜訪他，倒可以安心讀書。上聯(lián)寫得有點(diǎn)夸張，但對(duì)比強(qiáng)烈。這是 最早的用韻聯(lián)。有客醉無(wú)客睡福簡(jiǎn)簡(jiǎn)吁可愧長(zhǎng)歌粗短歌疏詩(shī)平平聊自?shī)柿赫裸y也寫過(guò)一副用韻聯(lián)如上（楹聯(lián)叢話卷十二）。此聯(lián)掛在藤花吟館，記錄了他在58歲引疾歸里后在福州的生活和自我評(píng)價(jià)，對(duì)聯(lián)用韻，并非必要，但用了韻，讀起來(lái)更入調(diào)。十年后他又將此聯(lián)作了修改：客來(lái)醉客去睡老無(wú)所事吁可愧 論學(xué)粗論政疏詩(shī)不成家聊自?shī)蚀寺?lián)掛在浦城的草堂，時(shí)年 68歲（楹聯(lián)續(xù)話卷二）。將兩聯(lián)比較，可以了解梁章銀在詩(shī) 藝方面也是下了很大功夫的。新相識(shí)舊相識(shí)春宵有約期方值試問(wèn)今夕何夕一樣月色燈色該尋覓這邊游那邊游風(fēng)景如斯樂(lè)未休況是

47、前頭后頭幾度茶樓酒樓盡勾留此聯(lián)是何淡如（1820-?）為佛山“春色賽會(huì)”寫的對(duì)聯(lián)（名聯(lián)談趣54條）。寫出了民間歡樂(lè)的元宵節(jié)情景：燈月交輝，游人如織，多么美好的春夜！用韻后加強(qiáng)了歡快浪漫的氣氛。 5、酒狂稱圣草書道入神明落紙?jiān)茻熃窆鸥?jìng)傳八法酒狂稱圣草滿堂風(fēng)雨歲時(shí)宜奠三杯這是梁章銀為江蘇常熟草圣祠寫的對(duì)聯(lián)（楹聯(lián)續(xù)話卷一）。唐張旭曾為常熟縣尉， 善草書，嗜酒，每大醉呼叫狂走，乃下筆，世稱“草圣”。此聯(lián)將張旭的書酒風(fēng)格寫活了。如見(jiàn)其人，如觀其字。異代不同時(shí)問(wèn)如此江山龍?bào)椿⑴P幾詩(shī)客先生亦流寓有長(zhǎng)流天地月白風(fēng)清一草堂這是清代詩(shī)人顧復(fù)初為成都杜甫草堂寫的對(duì)聯(lián)（古今聯(lián)話第148頁(yè)）。杜甫是詩(shī)圣，風(fēng)格與草圣不同

48、，而且草堂不是祠廟。此聯(lián)從時(shí)代著眼，上聯(lián)以感嘆口氣說(shuō)，幾千年來(lái)能有幾個(gè) 杜甫這樣的詩(shī)人。下聯(lián)說(shuō)，即使像這樣的詩(shī)人在當(dāng)時(shí)也并不得意，但他的精神財(cái)富是流傳下來(lái)了。6、萍水因緣成一夢(mèng)萬(wàn)里南天鵬翼直上扶搖那堪憂患余生萍水因緣成一夢(mèng) 幾年北地燕支自悲淪落贏得英雄知己桃花顏色亦千秋 這是小鳳仙挽蔡銬聯(lián)（古今聯(lián)話第202頁(yè)）。此聯(lián)情詞并茂，款款道來(lái)，兒女情長(zhǎng)而不減 英雄本色。論者以為非小鳳仙所作， 究竟出自何人手筆尚待考證。 燕支即燕脂，與鵬翼相對(duì)。 因緣比姻緣意義更廣。名既大謗亦隨焉學(xué)術(shù)之爭(zhēng)猶有待千秋定論健則行倦則睡耳哲人屣萎究難消一代沉哀這是梁寒操挽胡適聯(lián)（名聯(lián)談趣390條）。上聯(lián)說(shuō)，胡適是大名人，也是最有爭(zhēng)議之人， 但在學(xué)術(shù)問(wèn)題上不必蓋棺定論。下聯(lián)認(rèn)為生死是自然規(guī)律，浮生若夢(mèng)，人人都有一死，但對(duì)他的去世難免使一代人感到悲哀。此聯(lián)持論公允，語(yǔ)氣老成，不頌而自揚(yáng)，不悲而更哀。是 耐人尋味的挽聯(lián)精品。哥了了無(wú)言潦草文章拼命酒子