西方現(xiàn)代藝術(shù)之五彩繽紛的現(xiàn)代繪畫(huà)藝術(shù)課件

1、 瘋狂地繆斯五彩繽紛的現(xiàn)代繪畫(huà)藝術(shù)馬蒂斯 紅色的和諧 野獸派1馬蒂斯舞蹈 9、經(jīng)驗(yàn)顯示，市場(chǎng)自己會(huì)說(shuō)話，市場(chǎng)永遠(yuǎn)是對(duì)的，凡是輕視市場(chǎng)能力的人，終究會(huì)吃虧的！7月-227月-22Friday, July 29, 202210、判斷對(duì)錯(cuò)并不重要，重要的在于正確時(shí)獲取了多大利潤(rùn)，錯(cuò)誤時(shí)虧損了多少。22:02:0422:02:0422:027/29/2022 10:02:04 PM11、沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)的地方表示沒(méi)有市場(chǎng)。7月-2222:02:0422:02Jul-2229-Jul-2212、為了能擬定目標(biāo)和方針，一個(gè)管理者必須對(duì)公司內(nèi)部作業(yè)情況以及外在市場(chǎng)環(huán)境相當(dāng)了解才行。22:02:0422:02:042

2、2:02Friday, July 29, 202213、不要只看塔尖，二三線市場(chǎng)比一線的更大。7月-227月-2222:02:0422:02:04July 29, 202214、有些事情是不能等待的。假如你必須戰(zhàn)斗或者在市場(chǎng)上取得最有利的地位，你就不能不沖鋒、奔跑和大步行進(jìn)。29 七月 202210:02:04 下午22:02:047月-2215、Four short words sum up what has lifted most successful individuals above the crowd: a little bit more。七月 2210:02 下午7月-2222:0

3、2July 29, 202216、我總是站在顧客的角度看待即將推出的產(chǎn)品或服務(wù)，因?yàn)槲揖褪穷櫩汀?022/7/29 22:02:0422:02:0429 July 202217、當(dāng)有機(jī)會(huì)獲利時(shí)，千萬(wàn)不要畏縮不前。當(dāng)你對(duì)一筆交易有把握時(shí)，給對(duì)方致命一擊，即做對(duì)還不夠，要盡可能多地獲取。10:02:04 下午10:02 下午22:02:047月-22 馬蒂斯的繪畫(huà)已經(jīng)徹底沖破了西方傳統(tǒng)繪畫(huà)的觀念和法則，不僅脫離了對(duì)文學(xué)的依附，而且也不再以模仿客觀世界為己任，它本身就是一個(gè)獨(dú)立的世界。它不記錄故事情節(jié)，也不求表現(xiàn)任何精神涵義，而只企望通過(guò)形與色的經(jīng)營(yíng)使畫(huà)面給入以純視覺(jué)的美感。 英國(guó)藝術(shù)評(píng)論家克萊夫貝

4、爾在1914年出版的藝術(shù)一書(shū)中認(rèn)為：繪畫(huà)所描繪的“信息”(故事情節(jié)和客觀物象等)，無(wú)關(guān)緊要，而重要的是“形式”即形狀、塊面和線條等以及它們?cè)诋?huà)面中的構(gòu)成，形式本身具有美感和生命感，描繪的是風(fēng)景是靜物還有人物都無(wú)關(guān)緊要，因此叫做“有意味的形式”。塞尚、馬蒂斯和野獸派的繪畫(huà)剛好與這種形式主義美學(xué)互為印證。 表現(xiàn)主義2蒙克嚎叫 西方傳統(tǒng)繪畫(huà)注重描摹客觀物體的形，而表現(xiàn)主義則認(rèn)為繪畫(huà)的主旨應(yīng)該是表現(xiàn)畫(huà)家內(nèi)心強(qiáng)烈的情感。表面上看，表現(xiàn)主義繪畫(huà)似乎與野獸派相像。兩者都有色彩強(qiáng)烈、用筆奔放、形象夸張變形等特征，但兩者有著巨大差異，最根本的區(qū)別是，野獸派的作品是獻(xiàn)給感官的“安樂(lè)椅”，而表現(xiàn)主義繪畫(huà)帶給人的是靈

5、魂的痛苦。表現(xiàn)主義畫(huà)家往往從現(xiàn)實(shí)中尋找借以表現(xiàn)痛苦的形象，但這些形象一旦進(jìn)入畫(huà)面就不再是具體的人物，而成為一個(gè)抽象的痛苦的符號(hào)。 3立體主義 立體主義的形體解放是一場(chǎng)更徹底的藝術(shù)革命，它從根本上打破了傳統(tǒng)繪畫(huà)的視覺(jué)觀和空間概念，將客觀物象分解，然后按照主觀意愿重新排列組合在畫(huà)面上，從而賦予畫(huà)面形式本身以至高無(wú)上的獨(dú)立價(jià)值。 畢加索阿維農(nóng)的少女 畢加索 格爾尼卡4抽象主義 抽象主義有很多支流，風(fēng)格多種多樣。大致說(shuō)來(lái)，抽象主義可分為兩大類(lèi)型： 一類(lèi)是以康定斯基為代表的“抒情抽象派”，他們從表現(xiàn)主義蛻變而來(lái)，強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)藝術(shù)家內(nèi)在情感，也稱“熱抽象”； 另一類(lèi)是以蒙德里安為代表的“幾何抽象派”，他們從立

6、體主義過(guò)渡而來(lái)，追求理性的美，故也稱“冷抽象”。 無(wú)論是“熱”還是“冷”，“唯情”還是“重理”，將繪畫(huà)從客觀世界中獨(dú)立出來(lái)，是他們的共同追求。 康定斯基第一幅抽象的水彩畫(huà) 他把自己的藝術(shù)風(fēng)格稱為“新造形主義”。他寫(xiě)道：“立體主義沒(méi)有接納它自身發(fā)展的邏輯后果，沒(méi)有把純粹真實(shí)的表達(dá)作為其追求的最終目標(biāo)。我感到，這種純粹真實(shí)只能通過(guò)純粹的造形來(lái)表現(xiàn)，它本質(zhì)上是不受主觀感情和客觀表象制約的?！泵傻吕锇矊⑺形镔|(zhì)的和精神的活動(dòng)簡(jiǎn)化成一種基本的垂直線與水平線的矛盾法則。他認(rèn)為這一矛盾無(wú)處不在，他還將它與陰陽(yáng)原理聯(lián)系起來(lái)。通過(guò)方形垂直線與水平線交叉的產(chǎn)物，這一形狀成了他作品的靈魂這一原理以濃縮的形式顯示出來(lái)

7、。另外，蒙德里安采用了六種元素，即三種色彩(紅、黃、藍(lán))和三種非色彩(黑、白、灰)，從而最單純地表現(xiàn)了宇宙的基本結(jié)構(gòu)。它對(duì)現(xiàn)代建筑和商業(yè)設(shè)計(jì)產(chǎn)生巨大影響。 蒙德里安 紅黃藍(lán)構(gòu)圖5達(dá)達(dá)主義 達(dá)達(dá)主義者以悲觀消極的虛無(wú)主義態(tài)度來(lái)看待歷史文化和現(xiàn)實(shí)社會(huì)，他們反對(duì)過(guò)去所遵循的一切社會(huì)法則和習(xí)俗；反對(duì)邏輯與理性，認(rèn)為這兩者正是引起戰(zhàn)爭(zhēng)的根源。從專業(yè)角度出發(fā)，他們提倡“反藝術(shù)”、“反審美”，否定一切。因此，達(dá)達(dá)主義與其說(shuō)是一種風(fēng)格或運(yùn)動(dòng)，是一種精神狀態(tài)。 達(dá)達(dá)主義是充滿著矛盾和悖論的。在思想上十分消極，在行動(dòng)上卻積極得無(wú)以復(fù)加。他們蔑視功名，卻又極喜歡炫耀自己；“反藝術(shù)”，卻又挖空心思地創(chuàng)作藝術(shù)品。實(shí)際上

8、，“反藝術(shù)”是反對(duì)舊藝術(shù)，他們要?jiǎng)?chuàng)造新藝術(shù)，以“破壞”的方式制作反藝術(shù)的物體。 杜尚 自行車(chē)車(chē)輪 泉 畫(huà)了胡須的莫娜麗莎 6超現(xiàn)實(shí)主義 深受達(dá)達(dá)主義影響的一批青年藝術(shù)家想在達(dá)達(dá)的廢墟上重建新的大廈。他們繼承了達(dá)達(dá)主義的觀念：即我們?nèi)粘Ｋ幍默F(xiàn)實(shí)是浮面的、虛妄的。他們從奧地利心理學(xué)家弗洛伊德那里發(fā)現(xiàn)了用以取代現(xiàn)實(shí)的東西“夢(mèng)境”。他們信奉弗洛伊德的夢(mèng)幻心理學(xué)說(shuō)，致力于挖掘、表現(xiàn)那個(gè)比現(xiàn)實(shí)世界更為真實(shí)的世界。于是，就出現(xiàn)了超現(xiàn)實(shí)主義。 達(dá)利 記憶的永恒 內(nèi)戰(zhàn)的預(yù)感盧梭 夢(mèng)7抽象表現(xiàn)主義 抽象表現(xiàn)主義含有抽象主義和表現(xiàn)主義兩個(gè)因素，但它的靈魂卻是超現(xiàn)實(shí)主義。抽象表現(xiàn)主義者追求的是通過(guò)“自動(dòng)主義”的手段

9、表現(xiàn)潛意識(shí)的自我情感。他們注重創(chuàng)作過(guò)程中精神體驗(yàn)和身體動(dòng)作的價(jià)值，而輕視創(chuàng)作活動(dòng)的物化結(jié)果。他們不打算生產(chǎn)出永恒的藝術(shù)品。在他們眼里，藝術(shù)創(chuàng)作是一個(gè)儀式，一幕充滿魔力的啞劇，創(chuàng)作本身就是一種對(duì)于生命和自我體驗(yàn)的禮贊。波洛克 8波普藝術(shù) 波普藝術(shù)打著“藝術(shù)大眾化、取消藝術(shù)與生活的界限”的旗號(hào)，主張“人人都是藝術(shù)家，什么都是藝術(shù)”。 波普藝術(shù)是商業(yè)藝術(shù)或廣告藝術(shù)的同義詞。它不僅借大眾傳播媒介如電視、報(bào)紙、廣告的方式，而且熱衷于表現(xiàn)大眾傳播形象。它體現(xiàn)了整個(gè)現(xiàn)代商業(yè)文化的特征，同時(shí)他的出現(xiàn)是對(duì)藝術(shù)本質(zhì)及其存在價(jià)值的更進(jìn)一步的否定。 是什么使得今天的家庭變得如此別致、如此有魅力漢密爾頓勞申柏 沃霍爾

10、9照相寫(xiě)實(shí)主義 傳統(tǒng)寫(xiě)實(shí)主義繪畫(huà)是面對(duì)真實(shí)的自然對(duì)象“寫(xiě)生”而完成創(chuàng)作，然而超級(jí)寫(xiě)實(shí)主義畫(huà)家描繪的對(duì)象卻是照片。這是兩者表面上的區(qū)別，但最根本的差異還在于超級(jí)寫(xiě)實(shí)主義反對(duì)藝術(shù)的移情功能，主張不帶任何主觀感情色彩，純客觀地描繪對(duì)象。 超級(jí)寫(xiě)實(shí)主義追求“欺目亂真”的效果。安德利亞 安 漢森作品 10大地藝術(shù) 克里斯托被捆包的海岸 山谷幕 藍(lán)黃傘雙聯(lián)作 史密森螺旋形防波堤 11行為藝術(shù) 博伊斯如何向死兔子解釋繪畫(huà) 克萊因 人體測(cè)量 克萊因 人體測(cè)量中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)賀祖兵張真名詞解釋：1、拉斯科洞穴壁畫(huà)2、維綸多夫維納斯3、正面律4、古風(fēng)的微笑5、拉奧孔6、蒙娜麗莎7、巴洛克8、洛可可9、印象主義10、立體主義簡(jiǎn)答題：1、金字塔的作用及意義？2、米洛斯的維