城市規(guī)劃 有答案的考題

1、現(xiàn)代城市規(guī)劃產生的歷史背景與理論淵源歷史背景：現(xiàn)代城市的形成與發(fā)展奠基于中世紀后期的城市文明，此時城市最基本的特征是自治，市民社會的三要素：貿易，市民，市政府。資產階級革命架構了現(xiàn)代城市發(fā)展的制度框架，此時包括各個國家的宣言，提倡政治改革，要求社會變革和經濟變革。工業(yè)革命是現(xiàn)代城市形成和發(fā)展的最直接動力，其直接導致城市經濟快速發(fā)展，城市地位得到加強，城市人口增長，城市設施短缺，流行疾病，城市管理手段落后。理論淵源：1理論基礎，空想社會主義是直接思想基礎，源于烏托邦概念，代表人物歐文，傅立葉。歐文1817年協(xié)和村方案，傅立葉1829年以法郎吉為單位1500-2000人組成大社會，戈定1859-1

2、870在法國時間。2法律基礎，英國1848年公共衛(wèi)生法，1868年貧民窟清理法，1890年工人住房法3實踐基礎，包括巴黎改建，城市美化運動，英國公園運動等?，F(xiàn)代城市規(guī)劃的思想基礎和技術基礎思想基礎1空想社會主義和無政府主義是現(xiàn)代城市規(guī)劃最直接的思想源泉2理性主義思想創(chuàng)立了現(xiàn)代城市規(guī)劃認識問題與處理問題的方法論基礎奠基人笛卡爾，合理性是其思想核心。3普遍主義和機械決定論保持了對解決城市問題的信心4勘天役物的進步論觀念強化了對發(fā)展目標的追求5.自由與平等的精神促進了對城市整體問題的思考技術基礎城市公園運動促進了對城市空間的整體思考在城市中重點設計公園和綠地，表現(xiàn)了現(xiàn)代對綠化的追求。建筑學的思維方式

3、仍然是城市規(guī)劃考慮問題的出發(fā)點城市美化運動，在芝加哥對市政建筑物的全面改進，并發(fā)表了芝加哥規(guī)劃。工程技術的發(fā)展為城市規(guī)劃的統(tǒng)籌兼顧提供了原動力4行政和立法技術賦予城市規(guī)劃操作的基本手段5.公司城的建設為現(xiàn)代城市規(guī)劃的成形進行了最早的實踐試驗為解決工人居住和就業(yè)所建設的小城鎮(zhèn)，在后來更加廣泛。田園城市思想社會背景、主要概念、空間模式、社會意義、結構示意社會背景。在工業(yè)化條件下，城市與適宜的居住已經出現(xiàn)矛盾，與自然已經開始割裂，伴隨工業(yè)化生產，城市無限向外擴張，生活水平開始底下，公共設施匱乏，交通癱瘓。在此基礎上，霍華德要求進行改革，改變現(xiàn)有城市惡性循環(huán)。主要概念。就是把現(xiàn)代化城市和良好環(huán)境的鄉(xiāng)村

4、的結合，是為健康、生活及產業(yè)設計的城市，其規(guī)模足以提供豐富的社會生活，四周要有永久性農業(yè)地帶圍繞，城市土地歸公眾所有。三空間模式若干個田園城市（3萬人）圍繞中心城市（5.8萬人）呈圈狀布局，城市之間是農業(yè)用地。中心城市中央為一個公園，有6條大道向外輻射，核心部位是公共建筑，每層遞進公共綠地，外圍建設工業(yè)，倉庫。四.社會意義他把城市作為一個整體來研究，對城鄉(xiāng)進行聯(lián)系，提出了在工業(yè)化時代背景下解決城市人口密度，環(huán)境污染，城市綠化，城市經濟等問題，對城市規(guī)劃學科起了重大作用。第一座實例-萊徹沃斯，由溫恩，帕克設計。線形城市、工業(yè)城市、巴黎改建、赫爾辛基規(guī)劃的空間模式線性城市：由鐵路和干道串聯(lián)在一起的

5、、連綿不斷的長條形建筑地帶。工業(yè)城市：將各個用地按照功能互相分割以便于各自的擴建。居住區(qū)劃分為幾個片區(qū)，每個片區(qū)各設一個小學校。直接孕育雅典憲章。巴黎改建：首先承認交通的重要性。規(guī)劃中必須考慮：一是過境交通不能穿越市中心，二是改善市中心和郊區(qū)的交通問題。城市交叉路口是改善道路速率的重點。綠地編制：公民不得離大公園超過lkm，花園或街心公園500m。歷史古跡既要考慮自身保護，也要考慮與周圍環(huán)境結合。E.Henard的巴黎道路系統(tǒng)的改造設想及對奧斯曼路網系統(tǒng)的改造EugeneHenard1906年為巴黎所作的交叉路口的設計方案平面和鳥瞰赫爾辛基規(guī)劃：直接來源于沙里寧的有機疏散理論，將大城市分解成若

6、干個單元，形成相對獨立的地區(qū)，并用綠化隔離起來，以高速路相連接。城市各個功能適當集中，并將這些集中點做有機疏散。西諦、蓋迪斯、沙里寧的城市建設思想西諦:強調人的尺度、環(huán)境的尺度與人的活動以及他們的感受之間的協(xié)調。在城市主要廣場和街道的設計中強調藝術布局，在次要地區(qū)則可以強調土地的最經濟使用。要把社會經濟的因素作為藝術考慮的給定條件，在這樣的條件下來提咼城市的空間藝術性。在現(xiàn)代城市對土地使用經濟性追求的同時也應強調城市空間的效果，“應根據(jù)既經濟又能滿足藝術布局要求的原則尋求兩個極端的調和”。蓋迪斯：分析了地域環(huán)境的潛力和限度對于居住地布局形式與地方經濟體系的影響關系，提出把自然地區(qū)作為規(guī)劃的基本

7、框架。提出了先診斷后治療的思想。將城市和鄉(xiāng)村規(guī)劃納入到同一個體系之中，使規(guī)劃包括若干個城市以及他們之間的地區(qū)，形成一個區(qū)域。調查一分析一規(guī)劃沙里寧：城市與生物一樣，都是有機的集合體，城市的發(fā)展可以從自然界里生物生長得到規(guī)律。有機秩序的原則是大自然的發(fā)展規(guī)律，也是城市成長的基本原則。有機疏散就是將大城市分解成若干個單元，形成相對獨立的地區(qū)，并用綠化隔離起來，以高速路相連接。城市各個功能適當集中，并將這些集中點做有機疏散?？梢允钩鞘袕脑鹊拿芗臑閺氖卤匾暮徒】档氖枭?。紐約的區(qū)劃法規(guī)區(qū)劃法是20世紀初由美國大力發(fā)展而成為城市規(guī)劃中一種詳細控制建筑的手段，其最主要的作用在于規(guī)定了建筑在地塊上的位置

8、，高度和用途?，F(xiàn)代建筑思想的緣起與思想根源、主要特點歷史唯物主義的思想。黑格爾的歷史觀與時代精神。理性的社會秩序。利用和通過建筑改造和發(fā)展來達到改變社會現(xiàn)狀的社會目的，建立理性的社會秩序。強調用全新的思想、方法、技術、材料面對全新的工業(yè)化社會的要求，反對復古傾向。民主主義和為民眾服務的思想?，F(xiàn)代建筑的主要特點：n強調功能。提倡“形式服從功能”。n注意應用新技術的成就，使建筑形式體現(xiàn)新材料、新結構、新設備和工業(yè)化施工的特點。n體現(xiàn)新的建筑審美觀，建筑藝術趨向凈化，摒棄折衷主義的復古思潮與繁瑣裝飾，建筑造型要成為幾何體形的抽象組合，注意空間組合與結合周圍環(huán)境。流動空間論(FlowingSpace)

9、，有機建筑論(OrganicArchitecture)和開敞布局(OpenPlan)都是具體表現(xiàn)。78.CIAM的成立及其對城市的認識20世紀20年代，隨著現(xiàn)代建筑運動走向高潮，歐洲一些建筑大師成立了一個國際現(xiàn)代建筑會議，用以提出了現(xiàn)代建筑和建筑運動的新的思想和準則。它認為，城市化的實質是一種功能秩序，對土地使用和土地分配的政策要求有根本性變革。所表達的思想：城市應該是城市和鄉(xiāng)村的結合體，既有城市的現(xiàn)代化功能，又有鄉(xiāng)村的優(yōu)良環(huán)境，而且建設城市不能過分追求美學，而應該將功能定位為標準，就是組織居住，勞動，和休息三大功能。土地要重新分配，它是基礎，要達到公平，能為各方帶來利益，同時能自然增值。另外

10、，交通控制必須考慮，它先于一切其他重要性。這樣，孕育雅典憲章的CIAM對于城市的思考已經進入一個新的時期，追求新的城市合理功能和分配，建立一個新的適宜人類居住的城市。79.LeCorbusier的現(xiàn)代城市設想與影響思想1通過對城市內部的改造來適應城市發(fā)展的需要。倡導對城市內部進行改造發(fā)展，并不一定唯一要通過外部積極環(huán)境因素的涉入來擺脫城市的窘境。2城市必須集中，只有集中的城市才有活力。與霍華德的分散思想不同，柯布提倡城市的集中，利用高度集中來釋放大量被占用空間，從而利用這些空間營造更加積極的環(huán)境。3由擁擠導致的城市問題可以通過技術手段進行改造而得到解決。進入現(xiàn)代主義以后，功能和技術逐漸步入主導

11、地位，從而可以解決城市里以前無法解決的問題。4保證陽光、空間和綠地。由于集中而釋放的空間則轉化為開敞空間，提供陽光，空間和綠地。5交通問題的重要性?？虏荚谄涑鞘幸?guī)劃思想里重要的一點就是對于交通的解決，分三層：地下重型車，地面市內交通，高架快速交通。6垂直的花園城市。通過對城市的垂直分層自然的設計成縱向花園帶。影響1922年出版TheCityofTomorrow300萬人口的現(xiàn)代城市1925年發(fā)表巴黎市中心改建規(guī)劃方案PlanVoisin20世紀50年代昌迪加爾。二.方案明日城市：1922年，300萬人，中部為中心區(qū)，除公共設施外，40萬人居住在24棟60層高樓中，周圍有大片綠地，外圍是環(huán)行居住

12、帶，60萬人居住在板式住宅，最外圍是200萬人居住的還原住宅，三層道路系統(tǒng)：地下重型車，地面市內交通，高架快速交通。市區(qū)與郊區(qū)由地鐵和郊區(qū)鐵路來聯(lián)系。1931年，發(fā)表“光輝城市”規(guī)劃方案。80.鄰里單位理論的目的與基本原則，Radburn規(guī)劃目的佩里于1939年提出鄰里單位構想，目的在于汽車發(fā)達的時代，如何將環(huán)境中最為重要的安全性作為要素加以考慮，避免汽車和行人的交織和沖突，并將汽車排離在居住區(qū)之外。他認為鄰里單位應該是“一個組織家庭生活的社區(qū)的計劃”，因此這個計劃不僅要包括住房，而且要包括它們的環(huán)境，而且還要有相應的公共設施，這些設施至少要包括一所小學、零售商店和娛樂設施等。原則鄰里單位的基

13、本原則：規(guī)模(size)：一個居住單位的開發(fā)應當提供滿足一所小學的服務人口所需要的住房。邊界(boundaries):以城市的主要交通干道為邊界，避免汽車從居住單位內穿越。開放空間(openspace)。機構用地(institutionsites)o地方商業(yè)(localshops)內部道路系統(tǒng)(internalstreetsystem)：整個街道網要設計得便于單位內的運行同時又能阻止過境交通的使用。三.Radburn規(guī)劃美國新澤西州新城Radburn,ClareneeStein(1928)設計大街坊”(superblock)概念，就是以城市中的主要交通干道為邊界來劃定生活居住區(qū)的范圍，從而希望

14、形成一個安全的、有序的、寬敞的和擁有較多花園用地的居住環(huán)境。每個大街坊中，有完整的步行系統(tǒng)，與汽車交通完全分離，并通過人行地道跨越交通干道而與相鄰的大街坊相互聯(lián)系。盡端式的汽車路。雅典憲章產生背景、主要內容、意義一.背景1933年召開的CIAM第四次會議的主題就是“功能城市”。在這次會議上，對34個歐洲城市進行了比較分析，通過了雅典憲章。思想基礎：奠定在物質空間決定論基礎上的，試圖通過調控物質變量來完善重整城市空間形態(tài)，同時期望追求一個最優(yōu)化結果形態(tài)來發(fā)展城市。二主要內容1、以人和人的活動為核心認識到城市中廣大人民的利益是城市規(guī)劃的基礎，強調“對于從事于城市規(guī)劃的工作者，人的需要和以人為出發(fā)點

15、的價值衡量是一切建設工作成功的關鍵”。在憲章的內容上也從分析城市活動入手提出了功能分區(qū)的思想和具體做法,并要求以人的尺度和需要來估量功能分區(qū)的劃分和布置，為現(xiàn)代城市規(guī)劃的發(fā)展指明了以人為本的方向。以人為本。2、功能分區(qū)城市活動可以劃分為居住、工作、游憩和交通四大活動，這是城市規(guī)劃研究和分析的“最基本分類”?！俺鞘幸?guī)劃的四個主要功能要求各自都有其最適宜發(fā)展的條件，以便給生活、工作和文化分類和秩序化。每一主要功能都有其獨立性，都被視為可以分配土地和建造的整體，并且所有現(xiàn)代技術的巨大資源都被用于安排和配備它們”。功能分區(qū)。3、對城市規(guī)劃的認識認識到影響城市發(fā)展的因素是多方面的，但強調“城市規(guī)劃是一種

16、基于長寬高三度空間的科學”。城市規(guī)劃的主要工作：l“將各種預計作為居住、工作、游憩的不同地區(qū)，在位置和面積方面,作一個平衡，同時建立一個聯(lián)系三者的交通網”。l“訂立各種計劃，使各區(qū)按照它們的需要和有紀律的發(fā)展”。l“建立居住、工作、游憩各地區(qū)間的關系，務使這些地區(qū)的日?；顒涌梢宰罱洕臅r間完成”。l“必須制定必要的法律以保證其實現(xiàn)”。4、理性的思想認識到城市規(guī)劃要受到“那個時代的政治社會和經濟的影響”，但仍然強調：“必須預見到城市發(fā)展在時間上和空間上不同的階段”?！案鞣N住宅、工作地點和游憩地方應該在一個最合適的關系下分布到整個城市里”?！懊恳粋€城市規(guī)劃中必須將各種情況下所存在的每種自然的、社會

17、的、經濟的和文化的因素配合起來”?！氨仨氁詫＜宜鞯臏蚀_的研究為根據(jù)”。意乂。其基本思想適應生產及科學技術發(fā)展給城市帶來的變化，敢于向學院派理論、陳舊的傳統(tǒng)觀念提出挑戰(zhàn)，具有生命力。同事也成為資本主義近代規(guī)劃學科的重要內容，至今還發(fā)生深遠影響。廣畝城產生背景、內容一.背景在Wright的思想中根深蒂固地存在著一種美國式的個人主義平等思想。有機建筑有機疏散思想二內容F.L.Wright1932年提出廣畝城市(BroadacreCity)，將城市分散發(fā)展的思想發(fā)揮到了極點。他認為現(xiàn)代城市不能適應現(xiàn)代生活的需要，也不能代表和象征現(xiàn)代人類的愿望，是一種反民主的機制，因此這類城市應該取消，尤其是大城市。

18、汽車作為“民主”的驅動方式，成為他反城市模型也就是廣畝城市構思方案的支柱。廣畝城市是一個把集中的城市重新分布在一個地區(qū)性農業(yè)的方格網格上的在廣畝城市中，每一戶周圍都有一英畝的土地來生產供自己消費的食物和蔬菜。居住區(qū)之間以高速公路相連接，提供方便的汽車交通。沿著這些公路，建設公共設施、加油站等，并將其自然地分布在為整個地區(qū)服務的商業(yè)中心之內。Wright認為廣畝城市是一種必然，是社會發(fā)展的不可避免的趨勢。他寫道：美國不需要有人幫助建造廣畝城市，它將自己建造自己，并且完全是隨意的”。物質空間決定論的主要概念、主要手段、在實踐中存在問題以及對其的批判一.概念：物質空間決定論(physicaldete

19、rminism)在城市規(guī)劃中的實質在于通過對物質空間變量的控制，就可以形成良好的環(huán)境，而這樣的環(huán)境就能自動解決城市中存在的社會、經濟、政治問題，促進城市的發(fā)展和進步。這一方法論思想在五十年代以前一直是城市規(guī)劃領域的主流思想。這一思想是在空想主義和理性主義思想的雙重影響下，在建筑學的基礎上形成的。二：主要手段：物質規(guī)劃的主要手段和方法是從建筑學方法中衍生出來的“預感規(guī)劃”(hunchplanning)。這一方法就是依據(jù)PatrickGeddes所倡導的“調查分析規(guī)劃”(survey-analysis-plan)的過程。l從建筑學學科中習得“完形”思想方法，所有內容都須到全部建成以后才是完整的，之

20、前的任何階段都有欠缺，也不具有使用意義。l從現(xiàn)代主義理性思想中建立起的綜合平衡論觀點。這種均衡的思想要求，任何事情的處理都需要從根本上、從結構上來進行解決，各要素之間的關系是最完美的。三.問題五、六十年代以后形成的城市設計思想對原先的理性主義和功能主義進行了批判。十次小組認為城市設計不是一個從新的白紙似的設計，而是一個不斷修復的工作，不可能重新組織城市，以人為核心。城市意象研究的意義、主要思想及其主要內容一.意義：Lynch對城市意象的研究改變了城市規(guī)劃領域內對城市空間分析的傳統(tǒng)框架?？臻g不僅僅是容納人類活動的容器，而是一種與人的行為聯(lián)系在一起的場所，空間以人的認知為前提而發(fā)生作用?？臻g是一種

21、認知。二：主要思想：意象是直接感受和以往經驗的記憶兩者的產物，它被轉譯為信息并引導人的行動。人并不是直接對物質環(huán)境作出反應，而是根據(jù)他對空間環(huán)境所產生的意象而采取行動的。三：三原則：同一性（identity）；結構（structure）；意義（meaning）。五要素：路徑（path）；邊緣（edge）；地區(qū)（district）；節(jié)點（node）；地標（landmark）。這五項要素相互交織、重疊，構成了城市的認知地圖（cognitivemap）或心理地圖（mentalmap）。85.J.Jacobs的城市活力論產生的主要背景及其主要內容一背景。J.Jacobs在調查了美國根據(jù)現(xiàn)代城市理論建造

22、的城市的種種弊端之后，對大規(guī)模的都市地產發(fā)展提出了尖銳的批判，城市的活力來源于多樣性，城市規(guī)劃的目的在于催生和協(xié)調多種功用來滿足不同人的多樣而復雜的需求。而那些遠離城市真實生活的正統(tǒng)的城市規(guī)劃理論、烏托邦的城市模式和機械的、單一功能導向的城市改造工程，毀掉了城市的多樣性，扼殺了城市活力。要挽救大城市活力，必須體驗真實的城市人的生活，必須理解城市中復雜多樣的過程和聯(lián)系，謹慎而精心地，非粗魯而簡單地進行城市的改造和建設。二主要內容。城市生活的多樣性是其活力來源。街道和廣場是城市骨架形成的最基本要素。城市街道有生命力的三個條件：1街道必須是安全的；2必須保持有不斷的觀察；3街道本身特別是人行道上必須

23、不停地有使用者。保證街道生活多樣性的基本原則：l作為整體的地區(qū)至少要用于兩種基本的功能，且越多越好；l沿著街道的街區(qū)不應超過一定的長度；l不同時代的建筑物共存于“紋理緊密的混合”之中；街道上要有高度集中的人，并且作為街道的“所有者”而行動。在理解城市活動和現(xiàn)象時，最重要的思想方法應該是：1.要考慮過程(Tothinkaboutprocesses)。2要用歸納的方法工作，從具體到普遍地進行推理(Toworkinductively,reasoningfromparticularstothegenera)。真實生活中的城市，過于復雜，沒有什么慣例可言；又過于特殊而不能套用抽象的理論。認識特定東西的特

24、定組合，除去研究它本身之外，別無他法。3尋找一些沒有“平均”化的線索，小中見大，以非常小的量中，揭示出大的“平均”的量的作用方式。沒“平均”的東西，是分析的手段，是線索。大量沒“平均”的東西，是煥發(fā)一座城市的生氣所必不可少的。86倡導性規(guī)劃產生背景及其主要內容背景.PaulDavidoff針對于過去的規(guī)劃理論中出現(xiàn)的認為規(guī)劃價值中立的行為的觀點，而概括和總結出來的規(guī)劃理論。主要內容：規(guī)劃不可能是沒有價值取向的一種公正的過程，作為規(guī)劃師也不能以自己的正確或錯誤的判斷來決定社會的選擇。在財富和其他社會產品被分配到不同的階級群體中時，是不可能通過技術手段加以解決，而必須從全社會的高度提出問題和看待問

25、題。根據(jù)Davidoff提出的倡導性規(guī)劃，城市規(guī)劃師應當有意識地接受并運用多種價值判斷，以此來保證某些團體和組織的利益，從而擔當起社會利益代言人的職責。87.公眾參與興起背景及其社會意義背景城市規(guī)劃的公眾參與自二十世紀六十年代中期開始已成為城市規(guī)劃發(fā)展的重要內容，同時也成為此后城市規(guī)劃進一步發(fā)展的動力。公眾參與的興起是兩種社會思潮和實踐交互作用的結果：首先是受自由主義的復興和民權運動的影響，公眾的自我意識開始覺醒，對社會提出了自我權利的要求；其次是城市規(guī)劃界內部針對現(xiàn)代建筑運動主導下的城市規(guī)劃所出現(xiàn)的弊病和在多元化思想的影響下的自覺反省，從而使相當部分的城市規(guī)劃工作者從高高的象牙塔走向了社區(qū)和

26、民眾。兩部分：一是民眾覺醒，要求參與；二是規(guī)劃界內部反省，向底層靠攏。社會意義城市規(guī)劃的公眾參與直接導致了城市規(guī)劃的社會化，由專業(yè)技術領域而轉向了社會政治領域。由專業(yè)領域轉向社會政治領域88.Alexander的城市半網絡結構理論的主要內容一：背景：六，七十年代所提倡的關于城市規(guī)劃應該追求的的城市形態(tài)。二.內容：65年發(fā)表城市并非樹形將城市區(qū)分為天然城市和人造城市”。天然城市有“半網絡結構”，人造城市有“樹形結構”。樹形結構是：“對于任何兩個屬于同一組合的集合而言，當且僅當要么一個集合完全包含另一個，要么二者彼此完全不相干時，這樣的集合的組合形成樹形結構”。半網格結構是：“當且僅當兩個交疊的集

27、合屬于一個組合，并且二者的公共元素的集合也屬于此組合時，這種幾何的組合形成半網格結構”。他指出，人們偏愛簡單和條理清晰的思維，比較容易接受簡單的、互不交疊的單元，因此，在面對復雜結構時，人們也“優(yōu)先趨向用不交疊單元在想象中重新構成這一結構”。但是，“交疊、模棱兩可、多重性和半網格的思維并不比呆板的樹形缺乏條理性，而是更多。它們代表一個更密集、更緊密、更精細和更復雜的結構觀點。而對于城市的發(fā)展與規(guī)劃來說，他明確指出：“我們必須追尋的是半網格，不是樹形”。認為城市應該追求半網絡結構，即一種自發(fā)的，更密集精細和復雜的結構,應該是以人為城市空間尺度單元的一種結構，它更具有理性和活躍。馬丘比丘憲章產生背

28、景、主要內容背景：從現(xiàn)代建筑國際會議（CIAM）發(fā)表了關于城市規(guī)劃的理論與方法的文件以來，幾乎已有45年，在此期間，城市的發(fā)展仍然遇到了不可避免的問題，基于雅典憲章的依據(jù)，城市功能分區(qū)摧毀了19世紀復雜的城市規(guī)劃，各個功能去相互分離，割裂了城市有機聯(lián)系。一味追求的城市終極化也是一種錯誤的思想。在羅西的建筑類型學，文丘里的建筑的復雜性與矛盾性，和克里爾的對城市城市脈絡和環(huán)境構涵的提出這些新的理念提出的情況下，再一次舉辦城市探討會議的勢在必行。二：內容1強調人與人之間的關系，將之視為城市規(guī)劃的基本任務。2城市是一個動態(tài)系統(tǒng)，必須把城市看做是在一個動態(tài)變化和發(fā)展過程中的結構，不應當簡單的將其進行組合

29、拼合，努力的創(chuàng)造一個綜合的、多功能的城市。包括規(guī)劃的制定和實施，都是一個模擬、實踐、反饋、重新模擬的循環(huán)過程。3城市的發(fā)展具有著明顯的不確定性，而是要通過對未來發(fā)展可能性不斷搜索來實現(xiàn)比過去略好的城市狀況。4城市規(guī)劃的過程要融入“倡導性規(guī)劃”和“公眾參與”這類的新的思想。雅典憲章與馬丘比丘憲章的對比一.雅典憲章的主導思想是把城市和城市建筑分成若干組成部分；馬丘比丘憲章的目標是將這些部分重新有機統(tǒng)一起來，強調他們之間的相互依賴性和關聯(lián)性。二：雅典憲章的思想基石是機械主義和物質空間決定論；馬丘比丘憲章宣揚社會文化論，認為物質空間只是影響城市生活的一項變量，并不能起決定性作用，而起決定性作用的應該是

30、城市中各人類群體的文化、社會交往模式和政治結構。三：雅典憲章將城市規(guī)劃視作終極態(tài)描述，馬丘比丘憲章更強調城市規(guī)劃的過程性和動態(tài)性。系統(tǒng)科學方法論產生的背景，現(xiàn)代系統(tǒng)思想和系統(tǒng)方法的概念一.背景：系統(tǒng)思想和系統(tǒng)方法在五十年代末被引入到規(guī)劃領域而形成了系統(tǒng)方法論。五十年代初，美國RAND公司運用系統(tǒng)方法從事軍事系統(tǒng)的研究。之后，P.M.Morse、G.E.Gimball等人提出了系統(tǒng)工程方法，成為曼哈頓工程”、“阿波羅計劃”的運行基礎。這些實例的成功促進了系統(tǒng)思想和系統(tǒng)方法的發(fā)展，并開始廣泛地應用于各個領域。自六十年代中期后，在運輸一土地使用規(guī)劃研究中發(fā)展起來的思想和方法，隨著系統(tǒng)科學的不斷發(fā)展和

31、完善而向城市規(guī)劃的整體轉移。McLoughlin于1965年發(fā)表的JournaloftheTownPlanningInstitute和1968年的UrbanandRegionalPlanning:AnSystemsApproach中闡述了系統(tǒng)方法論在城市規(guī)劃中的運用。二概念：現(xiàn)代系統(tǒng)思想就是將世界視作系統(tǒng)與系統(tǒng)的集合，它將研究和處理的對象作為一個系統(tǒng)來對待，強調研究對象的整體性、相關性、結構性、層次性、動態(tài)性和目的性。系統(tǒng)方法則是以數(shù)學、概率論、數(shù)理統(tǒng)計、運籌學等為手段以及電子計算機為工具來研究事物整體規(guī)律。nMcLoughlin提出在城市規(guī)劃應用中的方法：整個規(guī)劃過程以目的(Goals)的建

32、立為起始，然后將目的深化并建立起具體的目標(objectives)；n按照實施要求為衡量標準來檢驗行動的選擇過程和方案，并以目標來進行評價；n在此基礎上確定優(yōu)先的行動方案并付諸實施；在實施的過程中，運用按控制論建立的機制對選出的方案和政策進行連續(xù)的小幅修正，并進行階段性的檢測，及時修正所出現(xiàn)的偏差。92.1968年英國城鄉(xiāng)規(guī)劃法的主要內容1結構規(guī)劃主要處理有關城市發(fā)展戰(zhàn)略重要性的事務，主要包括土地使用政策的陳述和城市發(fā)展方向的確定，其中圖表只具有說明和示意作用。2地方規(guī)劃用來處理一些較小規(guī)模和較短時期的規(guī)劃問題，在內容上與原來的發(fā)展規(guī)劃比較接近，但無需中央政府的批準。這一方法的提出和實施，將不

33、同層次的規(guī)劃問題區(qū)別對待，使政策的宏觀協(xié)同性和行動的具體靈活性得到了統(tǒng)一，并提高了規(guī)劃過程的效率。93.系統(tǒng)科學方法論在運用中存在的問題系統(tǒng)思想方法論在城市規(guī)劃中的應用，從一開始就立足于“理性”(即完全理性和客觀理性)過程的概念之上，期望規(guī)劃師能夠不帶任何價值觀念，絕對公正和客觀地對待相互沖突和矛盾以及競爭的社會、經濟、政治之間的關系。規(guī)劃師在此種方式下，醉心于對“方法”本身的探討，成為純技術的操作者而陷于技術決定論的氛圍之中。到八十年代中期，系統(tǒng)方法在城市規(guī)劃中的應用被其最積極的倡導者McLoughlin(1985)宣布為徹底失敗。在其對預測城市建成區(qū)的開展、社區(qū)商業(yè)服務業(yè)的集聚和引導中心商

34、務區(qū)中均告失敗，只有在營造居住區(qū)環(huán)境方面頗有成效。由此他得出主要傳統(tǒng)嚴重地并在思想上限定了規(guī)劃師理解城市問題和政策的能力。94.綜合規(guī)劃理論、分離漸進規(guī)劃理論、混合審視理論、連續(xù)性規(guī)劃理論的方法論基礎、創(chuàng)始人、特點、優(yōu)缺點一.綜合規(guī)劃理論：基礎：以系統(tǒng)思想及其方法論為思想理論基礎。概念：綜合規(guī)劃通過對城市系統(tǒng)的各個組成要素及其結構的研究，從整體上對城市問題提出解決的方案，這些方案具有明確的邏輯結構。特點：綜合性，即應當兼顧到城市的所有地區(qū)和所有功能要素；總體性；意味著政策是概括性的，普適性的；長期性。是指政策更關注于未來二、三十年的問題和可能性的前景，而不僅僅局限于對當前緊迫問題的解答。在發(fā)展

35、的過程中，又形成了：集中在物質空間方面；將物質空間的設計與城市發(fā)展目標相結合；成為一項政策手段。因此，任何一個方案的編制都是一次整體結構的重新組織。缺點：通過對城市內各個要素及其結構的研究，從整體上提出城市問題的解決方案，而同時使得規(guī)劃從理想狀態(tài)出發(fā)，建立了各個因素間最合理的邏輯關系,又走向了規(guī)劃的終極形態(tài)。n受時間、資源、知識等方面的制約；n在多元社會要確立綜合目標的困難性；n結構性改革的困難。漸進方法的問題：n強調對現(xiàn)狀的維持，過于保守；n所進行的工作與未來目標無關。分離漸進規(guī)劃理論基礎：這一方法論的基礎是理性主義和實用主義思想的結合。創(chuàng)始人：CharlesE.Lindblom，1959年發(fā)表TheScieneeofMuddlingThrough”核心：就事論事的解決問題。概念：主要用