中國民俗文化專題第二講：服飾解讀課件

1、第二講 中國傳統(tǒng)服飾民俗文化一、服飾的概念 服飾：服與飾的差別 服：人體外部裝飾的總稱，是人類物質(zhì) 有形文化在人體外部裝飾上的反映。 指衣、褲、袍、裙、帽、頭巾、鞋、 襪等從頭到腳的人體各種外包裝物件。一、服飾的概念飾人體飾：紋身、紋面、裹足、染指甲、抹口紅、割眼皮、畫眉毛等。物件飾：發(fā)夾、發(fā)結(jié)、手鐲、戒指、耳環(huán)、項(xiàng)鏈、領(lǐng)帶、胸花等。佩飾：佩刀、佩巾、挎包、手提包、扇子、雨傘等一、服飾的概念服飾民俗：服飾文化：是指人類在服飾構(gòu)成以及服飾穿戴、服飾審美等與服飾相關(guān)的日常生活中所形成的行為習(xí)慣或習(xí)俗規(guī)范。是人類在衣著、裝飾、佩戴等日常生活過程中所形成的觀念、制度、禮儀、習(xí)俗等一切與服飾相關(guān)的物質(zhì)行

2、為與精神行為現(xiàn)象。二、服飾的起源“昔者黃帝作服，百姓始 去皮服布”。 古今圖書集成禮儀典卷317 嫘祖：實(shí)用需要說性別遮羞說審美裝飾說服飾起源原因諸說蠶神，絲綢文化發(fā)明者二、服飾的起源1、實(shí)用需要說 服飾起源于人類保暖御寒，使皮膚身體免遭外 部環(huán)境侵害損傷的實(shí)用需要。 “衣，依也，人所依之以蔽寒暑也?！?爾雅釋衣“衣者，適身體，和肌膚也?！?墨子辭過 服飾產(chǎn)生于“實(shí)用”的事例： 二、服飾的起源 2、性別遮羞說 服飾是伴隨人類性別羞恥觀念產(chǎn)生而出現(xiàn)的 遮羞布。 圣經(jīng)： 亞當(dāng)、夏娃的遮羞行為人體各部分外包裝產(chǎn)生的先后順序排列 下體前 下體后 腰上部 頭衣 足衣二、服飾的起源 白虎通義卷3：“太古之

3、時(shí)，衣皮韋，能覆 前而不能覆后。” 孔穎達(dá)疏：“在前為形體之褻，宜所先蔽也。” 永昌府志：“其地之人，以樹皮毛布掩其 臍下，后體畢露?！倍⒎椀钠鹪?分析： 人類服飾最早起源于下體前遮擋物，而人體下體前的生理差異恰恰是男女最根本的性別差異，這一服飾起源分人體部位的先后順序排列現(xiàn)象，成為“性別遮羞說”觀點(diǎn)的重要支撐依據(jù)。二、服飾的起源白虎通義卷3：“太古之時(shí)，衣皮韋，能覆前 而不能覆后?！笨追f達(dá)疏：“在前為形體之褻，宜所先蔽也。”永昌府志：“其地之人，以樹皮毛布掩其臍 下，后體畢露。”二、服飾的起源3、審美裝飾說 服飾起源于人類裝飾自我 美化自我的審美需要。達(dá)爾文“性選擇原理”觀點(diǎn) 格羅塞（1

4、862-1927）學(xué)術(shù)名著藝術(shù)的起源二、服飾的起源呂思勉對服飾起源的論述： “衣服之始，非以裸露為褻而蔽之， 亦非欲以御寒，蓋古人本不以裸露為恥， 冬則穴居煬火，亦不借衣以取暖也。 衣之始，蓋用以為飾，故必先蔽其前， 此非恥其裸露而蔽之，實(shí)加裝飾以相 挑誘?！?先秦史P333二、服飾的起源 小結(jié)： 服飾的產(chǎn)生，是人類精神力量的外溢， 是人和動(dòng)物在物質(zhì)有形文化這一外在標(biāo)志 上的界限分野。 “中國有禮儀之大，謂之夏；有服章之美， 謂之華?！?孔穎達(dá)左傳注疏 揚(yáng)雄方言： “秦晉間，凡物之高大壯美 而愛偉之，謂之夏?！比?、服飾習(xí)俗的構(gòu)成因素1.性別因素 男女服裝差異： 性別服飾的發(fā)展趨勢： 有學(xué)者認(rèn)為

5、： 婦女服飾的豐富發(fā)達(dá)， 是婦女社會(huì)地位下降的標(biāo)志。用料、款式、色彩 女性服裝遠(yuǎn)比男性服裝豐富多彩。三、服飾習(xí)俗的構(gòu)成因素戰(zhàn)國策趙策一：“女為悅己者容。”魯迅男人的進(jìn)化：“后來不知怎的， 女人就倒了霉：頭上、頸上、腳上、手 上全都鎖上了鏈條，扣上了圈兒，環(huán)兒 雖然過了幾千年，這些圈兒、環(huán)兒大多變成了金的銀的，鑲上了珍珠寶石，然而，這些項(xiàng)圈，鐲子，戒指等等，到現(xiàn)在還是女奴的象征?！比?、服飾習(xí)俗的構(gòu)成因素2.季節(jié)因素 季節(jié)氣候單一，服裝種類相對單一，品種不豐富。 季節(jié)氣候變化明顯，春夏秋冬四季分明，服裝品種豐富，服飾文化發(fā)達(dá)。3.年齡因素 禮記曲禮：“童子不衣裘裳。” 改變服裝或頭飾：成年人的外在

6、標(biāo)志 （各類變換服裝的“成年禮”） 4.職業(yè)因素 職業(yè)服裝：不同職業(yè)群體的外在符號標(biāo)志。 職業(yè)時(shí)間內(nèi)：統(tǒng)一著裝，整齊劃一 職業(yè)時(shí)間之外：衣隨人便，衣著自由5.實(shí)用因素 不同的生活實(shí)用需要，形成便服、常服、工作服、禮服、婚服、吉服、兇服等眾多不同類別的服裝。 （“新郎官”的民俗稱謂） 吉服特點(diǎn)：新、潔、質(zhì)、麗 “正旦（正月初一） ，小民貧者，亦須新潔衣服?！?“京師最重此節(jié)（冬至），雖至貧者，一年之間積累借貸，至此日更易新衣?！?孟元老東京夢華錄 兇服特點(diǎn)：白色、黑色（縞素、黑紗） 禮記玉藻“年不順成，則天子素服。”6.生產(chǎn)方式因素 狩獵民族服飾用料特點(diǎn)：獸皮 游牧民族服飾用料特點(diǎn)：牲畜皮毛 漁

7、業(yè)民族服飾用料：魚皮特征明顯 狩獵、畜牧、漁業(yè)以動(dòng)物資源為生的民 族，其服飾民俗帶有動(dòng)物原材料特征。 農(nóng)耕、種植業(yè)以植物資源為生的民族，其 服飾民俗特點(diǎn)：以農(nóng)耕植物原材料為服飾。 四、中國傳統(tǒng)服飾的禮俗特征及等級差異 1、傳統(tǒng)服飾的重大禮俗特征 嚴(yán)格的身份等級制 “非其人不得服其服” ，社會(huì)成員沒有衣著服飾個(gè)性化的自由選擇權(quán)利。 “圣人所以制衣服者何？別尊卑也?！?白虎通義衣裳 “黃帝作衣裳以披于身，使民知君臣父子，尊卑貴賤，莫不安其份也。” 古今圖書集成禮儀典卷317 傳統(tǒng)服裝的等級規(guī)定： “衣服之制皆有等差，士與士同，庶人與庶人同，不得自為異制”。 古今圖書集成禮儀典卷330 “士人、庶民

8、、商賈、皂隸，衣服遞有等級，不敢略相踰越?！?淳熙三山志卷40 服飾被納入專制國家“禮治”施政序列，成為加強(qiáng)社會(huì)等級秩序的“禮治”工具。2、等級森嚴(yán)的古代官服制度 官服制度的基本宗旨：“冠服皆以品定?！?宋史卷152 以服色辨官品 “五品以上，通著紫袍，六品以下，兼用緋、綠?！?隋書卷12 “三品以上服紫，四品深緋，五品淺緋，六品深綠，七品淺綠，八品深青，九品淺青?！?新唐書卷24 以冠帽別尊卑 先秦時(shí)代“冠”與“巾”的階級界限分野： “二十成人，士冠，庶人巾?！?劉熙釋名釋首飾 “黔首”庶民百姓的特殊稱謂 古代官員冠冕構(gòu)架以“梁”為冠脊，官員品級的 高低，以頭冠上“梁”的數(shù)目多少相標(biāo)示 。

9、“三品以上三梁。五品以上兩梁，九品以上一梁。” 舊唐書卷45 明代：“一品七粱冠，二品六梁冠，三品五梁冠，四品 四梁冠，五品三粱冠，六品、七品二梁冠，八 品、九品一梁冠?！?明史卷67 以配飾分等級 佩玉：“古者君子必佩玉君子無故而玉不 去身?！?禮記玉藻 “古者君臣佩玉，尊卑有度?！?后漢書卷30 “天于佩白玉，諸侯佩元玉，大夫佩水蒼玉，士佩瓀 珉石?！?古今圖書集成禮儀典卷336 佩腰帶：“三品以上金玉帶，四品、五品金帶，六品、 七品銀帶，八品、九品黃銅帶?！?新唐書卷24官服圖案（明代） 文官：一品仙鶴、二品錦雞、三品孔雀、四品云雁、五品白鷴、六品鷺鷥、七品鸂鶒、八品黃鸝、九品鵪鶉。 武

10、官：一、二品獅，三品虎，四品豹，五品熊，六、七品彪，八品犀牛，九品海馬”。 明史卷67 “品階異則冠履異則衣帶異則環(huán)佩異天下見其服而知其貫賤，望其章而知其勢位。尊卑已著，上下已分，則人倫法矣。” 古今圖書集成禮儀典卷336 “非其人不得服其服，所以順禮也。” 后漢書卷30 小結(jié)：等級森嚴(yán)的官服制度，強(qiáng)化了古代社會(huì)的尊卑貴 賤等級意識，由此造成幾千年來中國傳統(tǒng)服飾習(xí)俗 中“以衣帽取人，只認(rèn)衣衫不認(rèn)人”的丑惡陋習(xí)。 五、中國古代對民間服飾的強(qiáng)權(quán)干預(yù) 1.對商人服飾的限制 漢書卷1：“賈人毋得衣錦、繡、綺、縠、 絺、苧、罽?！?明史卷67：“商販，仆役，倡優(yōu)，下賤，不許 服用貂裘?！?明史卷67：“

11、農(nóng)可衣綢紗、絹布，商賈只衣絹布， 不得衣綢紗。農(nóng)家有一人為商賈者， 亦不得衣綢紗”。 小結(jié)：對商人服飾的干預(yù)限制，是封建 國家 “抑商”政策在服飾制度上的反映， 傳統(tǒng)中國服飾生活由此被打上了“抑商” 政策導(dǎo)向的強(qiáng)烈時(shí)代政治意識烙印。五、中國古代對民間服飾的強(qiáng)權(quán)干預(yù)君子重義輕利商人重利輕義傳統(tǒng)觀念對商人的八字定評： 為富不仁，無商不奸。抑商政策實(shí)例：緡：古代穿錢的繩子，亦指成串的錢，一千錢為一緡。算：120文錢為一算。算緡與告緡五、中國古代對民間服飾的強(qiáng)權(quán)干預(yù)算緡：告緡：是針對商人、高利貸者、手工業(yè)經(jīng)營者實(shí)行財(cái)產(chǎn)申報(bào)并征收財(cái)產(chǎn)稅的一種臨時(shí)政策。（商人每2000錢抽稅一算，手工業(yè)經(jīng)營者凡4000錢

12、抽稅一算）凡隱瞞財(cái)產(chǎn)不報(bào)或申報(bào)不實(shí)，鼓勵(lì)知情者揭發(fā)。（凡揭發(fā)屬實(shí)，即沒收被告者全部財(cái)產(chǎn)并罰戌邊一年，告發(fā)者獎(jiǎng)給被沒收財(cái)產(chǎn)的一半）五、中國古代對民間服飾的強(qiáng)權(quán)干預(yù)漢書食貨志：“中家以上大抵皆遇告得民財(cái)物以億計(jì)， 于是商賈中家以上大抵皆破。”2.對平民服飾的限制劉熙釋名釋首飾：“二十成人，士冠，庶人巾?！彼问肪?53：“庶人，商賈，倡優(yōu)只許服皂、白衣，不得服紫。”“（男性）幞頭巾子，自今高不過二寸五分，婦人假髻，并宜禁斷?！?服飾用料的限制 “庶人不得著綢、綾、羅、縠” 。 “未有官者，服粗葛布?！?唐會(huì)要卷31 “令男女衣服，不得僭用金繡，不得服錦、綺、絲、 綾，許用綢、絹、素紗?！?明史卷67

13、 “順治三年，定庶民不得用鍛繡等服?！?清史稿卷103 2、對平民服飾的干預(yù)限制 “庶人耋老而后衣絲，其余則麻枲而已?！?古今圖書集成禮儀典卷339 服裝顏色的限制 “庶人、商賈只許服皂、白衣，不得服紫?！?宋史卷153 “庶人妻女其大紅、青、黃色悉禁勿用?！?何孟春馀冬序錄 五、中國古代對民間服飾的強(qiáng)權(quán)干預(yù) 服裝款式的限制 “男人幞頭巾子，自今高不過二寸五分；婦 人假髻，并宜禁斷?！?宋史卷153 “禁官民人等服對襟衣其不應(yīng)服而服者，罪之。” 古今圖書集成禮儀典卷339 “ 服裝款式的限制 “庶人衣長，去地五寸，袖長過手六寸，袖 口五寸。” 明史卷67“庶人冠服，雜色盤領(lǐng)衣，其靴，不得裁制花

14、樣，不得金線裝飾。”明史卷67“以民間違禁，靴巧裁花樣，詔令庶人不許穿靴惟北地寒苦，許穿直縫靴。” 明史卷67五、中國古代對民間服飾的強(qiáng)權(quán)干預(yù)小結(jié)：中國古代的種種服禁限制，否定了社會(huì)民眾對自身衣著服飾的自由選擇，扼殺了社會(huì)成員服飾生活個(gè)性化、多元化的審美追求。其結(jié)果，傳統(tǒng)中國服飾文化喪失生機(jī)與活力，長期停滯在單一僵化模式中，不能豐富發(fā)展。六、中國傳統(tǒng)服飾的禁忌習(xí)俗 1.袒露禁忌 “當(dāng)暑，袗絺綌，必表而出。” 論語鄉(xiāng)黨 “女子出門，必?fù)肀纹涿??！倍Y記內(nèi)則 袒露禁忌基本習(xí)俗： 男不露臍，女不露皮壽衣習(xí)俗：壽衣露手，兒孫討口六、中國傳統(tǒng)服飾的禁忌習(xí)俗袒露禁忌原因：性文化封閉 性文化封閉與古代社會(huì)宗法

15、血緣家族群體普遍存在密切相關(guān)： 父系家族香火傳承的人丁繁衍嚴(yán)格要求血統(tǒng)純化，血統(tǒng)純化必然要求婦女守貞，婦女守貞的實(shí)踐措施是嚴(yán)格的男女性防范男女大防，男女大防通過儒家禮教形成規(guī)范，反映到服裝上尤其是女性服裝則是嚴(yán)禁袒露性感有傷風(fēng)化。 血統(tǒng)純化婦女守貞男女大防六、中國傳統(tǒng)服飾的禁忌習(xí)俗孟子離婁上：“男女授受不親?！?“嫂溺援之以手，權(quán)也?！?握手禮、交誼舞不能在中國產(chǎn)生，與性文化封閉的男女大防社會(huì)環(huán)境密切相關(guān)。 傳統(tǒng)服飾袒露禁忌習(xí)俗在當(dāng)代被徹底打破，這是社會(huì)服裝觀念開放，社會(huì)成員在衣著自由的服裝權(quán)利享有方面的進(jìn)步現(xiàn)象。六、中國傳統(tǒng)服飾的禁忌習(xí)俗2、款式禁忌 禁奇裝異服 禮記王制： “作淫聲、異服以

16、疑眾者，殺?！?周禮天官： “正其服，禁其奇邪?！?左傳僖公二十四年條：“服之不中，身之災(zāi)也。” 魯哀公服禁令： “無此道而為此服者，其罪死哀公令下五日，而魯國無敢儒服者。” 莊子外篇田子方 忌男女款式不分 俗語：“女為陰，男為陽，陰陽不分亂倫常?！?禮記內(nèi)則：“男女不通衣服?！?何晏服婦人服被誅： “此服妖也。夫衣裳之制，所以定上下，殊內(nèi)外也若內(nèi)外不殊，王制失序，服妖既作，隨之身亡。何晏服婦人之服，亡身滅家，其咎由也?！?晉書五行志六、中國傳統(tǒng)服飾的禁忌習(xí)俗男女服裝款式禁忌被打破A.不分男女的“中性”款式服裝不斷出現(xiàn)。B.不少男式服裝被女性接受，女著男裝現(xiàn)象越來越普遍。3.顏色的禁忌 (1)

17、貴色禁忌“唐高祖武德初，天子常服黃袍，遂禁士庶服用。而服黃有禁自此始。” 野客叢書禁黃“庶人，商賈，倡優(yōu)只許服皂、白衣，不得服紫?！?宋史卷153六、中國傳統(tǒng)服飾的禁忌習(xí)俗“國初，皇太子朝衣服飾皆用香色，例禁臣民服?！?清稗類鈔服飾類香色 中西方服色觀念比較： 黃色在中國為天子專用高貴之色；古代歐洲，黃色 多為仆從、傭人及士兵所用顏色。 貴色禁忌特點(diǎn)：自上而下的強(qiáng)制規(guī)定，是專制權(quán)力在服色使用方面強(qiáng)加給社會(huì)成員的一種行政禁令約束。(2)賤色禁忌 賤色：綠色、碧色、赭色（唐）封演封氏見聞錄：“李封為延陵令，吏人有罪，不加杖罰，但令裹碧頭巾以辱之，隨所犯輕重以日數(shù)為等，日滿乃釋。吳人著此色服出入州鄉(xiāng)

18、，以為大恥?！碧攸c(diǎn)：民間自發(fā)性禁忌，非官方政令規(guī)定，帶有 明顯區(qū)域性地方特色。六、中國傳統(tǒng)服飾的禁忌習(xí)俗（明）郎瑛七類修稿：“今樂人，朝制以碧綠之巾裹頭，吳人稱人妻有淫者為綠頭巾?！?賤色賤事（綠色被賦予強(qiáng)烈的人倫道德貶斥意義）七、中國古代服飾民俗變革發(fā)展的重大社會(huì)政治斗爭基本認(rèn)識： 傳統(tǒng)中國服飾發(fā)展的重大特征之一，是服飾變革受國家政治的強(qiáng)權(quán)干預(yù)，國家政治形勢變化往往導(dǎo)致社會(huì)服飾民俗的急劇變革。公元前307年趙國的“胡服騎射”，公元494年北魏的“鮮卑漢服”以及公元1645年清初統(tǒng)治者強(qiáng)力推行的“剃發(fā)易服”，就是中國歷史上一系列由國家強(qiáng)權(quán)手段所引發(fā)的局部地區(qū)乃至全國范圍內(nèi)的大規(guī)模服飾民俗變革運(yùn)

19、動(dòng)。 1、胡服騎射 公元前307年發(fā)生在趙國轄區(qū)內(nèi)的一次舉國上下 的服裝變易運(yùn)動(dòng)。 胡服：短衣、窄袖、束腰、長褲、足靴 （特點(diǎn)：緊身貼體，行動(dòng)敏捷） 農(nóng)耕漢服：衣長、袖寬、腰肥、下裳 （特點(diǎn)：寬松舒適，休閑放松）七、中國古代服飾民俗變革發(fā)展的重大社會(huì)政治斗爭七、中國古代服飾民俗變革發(fā)展的重大社會(huì)政治斗爭守舊派反對服飾變易的理由： 不孝說 以夷亂華說 王制失序說胡服騎射的意義： 服飾變革改變了一個(gè)國家的政治命運(yùn)，服裝 改革成 為強(qiáng)國強(qiáng)兵的重要政治手段。 游牧民族的胡服引進(jìn)中原，增加了中原地區(qū)服飾文 化的新品種，隨著時(shí)間的推移，源于胡服的束腰、 足靴等服飾行為，逐漸成為漢民族服裝文化的一個(gè) 重要組

20、成部分。七、中國古代服飾民俗變革發(fā)展的重大社會(huì)政治斗爭 2、鮮卑漢服 公元494年發(fā)生在北魏轄區(qū)的一次大規(guī)模的漢化 服裝變易運(yùn)動(dòng)。 漢化易服背景：鮮卑游牧民族進(jìn)入中原地區(qū)后轉(zhuǎn)向 定居農(nóng)耕，其生方式及經(jīng)濟(jì)生活發(fā) 生重大改變。 歷史上漢化現(xiàn)象通例： 七、中國古代服飾民俗變革發(fā)展的重大社會(huì)政治斗爭 “魏主欲變易舊俗，詔禁士民胡服，國人多所不悅。” 資治通鑒卷139 漢化易服的意義：推動(dòng)了鮮卑民族的歷史發(fā)展進(jìn)程， 有利于我國古代多民族統(tǒng)一國家 的壯大發(fā)展。七、中國古代服飾民俗變革發(fā)展的重大社會(huì)政治斗爭3、漢人滿服 肅慎挹摟勿吉靺鞨女真滿族 清以前少數(shù)民族統(tǒng)治政權(quán)對漢族服飾的態(tài)度： 放棄本民族服裝漢化易

21、服 推行服裝雙軌制七、中國古代服飾民俗變革發(fā)展的重大社會(huì)政治斗爭（1）滿清統(tǒng)治者對漢民族服飾的認(rèn)識誤區(qū) 歷史上各少數(shù)民族入主中原統(tǒng)治時(shí)間短暫，原因之一是向漢文化一味妥協(xié)，在民 俗文化方面不斷漢化而喪失自身民族個(gè)性特征，最終被漢族同化，喪失自我，走向失敗。七、中國古代服飾民俗變革發(fā)展的重大社會(huì)政治斗爭 只要保持滿族服裝，就可使?jié)M清民族精神發(fā)揚(yáng)光大；只要取締漢族衣冠，就可削弱漢民族的民族意識，瓦解漢民族凝聚力；只要推行“漢人滿服”，就可以在民俗文化方面確立對滿族的認(rèn)同感，消弭漢族的民族反抗意識，以維持大清政權(quán)對漢民族的長久統(tǒng)治。七、中國古代服飾民俗變革發(fā)展的重大社會(huì)政治斗爭民族構(gòu)成四要素： 共同語言 共同地域 共同經(jīng)濟(jì)生活 共同文化同盟會(huì)綱領(lǐng)： 驅(qū)除韃虜 恢復(fù)中華 建立民國 平均地權(quán)七、中國古代服飾民俗變革發(fā)展的重大社會(huì)政治斗爭 （2）大清立國的服飾政策 “服制者，立國之經(jīng)?！?清史稿卷103 恪守滿族舊俗，嚴(yán)禁滿人漢服清太宗實(shí)錄稿本：“有效他國衣冠束發(fā)裹足者， 重治其罪?！?七、中國古代服飾民俗變革發(fā)展的重大社會(huì)政治斗爭 漢人必須