研讀語文教師的第一基本功

1、研讀：語文教師的第一基本功近日，光明日報載，由香港、澳門、臺灣、內(nèi)地輪流主辦的海峽兩岸小學語文教學交流活動，不久前在北京大學舉行了第六屆。主辦者選擇了日本作家新美男吉的童話去年的樹，請四地各推選一位教師分別教這同一篇課文。去年的樹講了這樣一個故事：秋天到了，樹的好朋友鳥兒要到南方去，他們約定明年春天相會時，鳥兒再給樹唱那支每天都給樹唱的歌。第二年鳥兒回來時，費盡周折找到的，卻是已被砍掉、做成火柴，又燃成燈火的“樹”。鳥兒就對著燈火，給日思夜想的“樹”唱了最后一次歌。故事很美，文字卻很簡單、樸實，不過簡單樸實中蘊藏著哲理，給人以許多的想象。四地老師給課文以不同的解讀和闡釋，以不同的方式，教出了不

2、同的意蘊，上出了不同的風格。北大附小的老師把教學的重點放在孩子的多元解讀上：在學生通過默讀、角色閱讀，熟悉了故事情節(jié)之后，讓學生在閱讀卡上寫出了自己的感悟和疑問。老師的這一設(shè)計點燃了小心靈中紛呈的火花：關(guān)注環(huán)保、恪守承諾、珍惜友情老師還提了一個有挑戰(zhàn)性的問題：“火苗不是樹，小鳥為什么還給他唱歌？”澳門兩位男教師把這節(jié)課上成了課本劇，他們認為：學生通過角色的扮演，可以在輕松快樂的氛圍中加深對課文的理解，可以清楚地看到自己在集體中的價值。香港的執(zhí)教老師在談設(shè)計時說：小鳥對樹的友情是那么純真，她歷盡艱辛尋找樹，不只是為了恪守諾言，更是因為心里牽掛朋友。于是她把教學的重點放在什么是友誼，怎樣對待朋友這

3、些話題上。臺灣的執(zhí)教老師認為這篇500來字的童話留下了很多想象的空間，于是基本教學策略是通過讓學生增加細節(jié)，填補課文來深入理解誠信、友誼、犧牲等概念。例如，讓學生討論：“樹和小鳥平時除了唱歌還會做什么？”“小鳥尋找朋友可能遇到哪些危險？”等等，既加深對課文的理解，也學習了對細節(jié)的描寫。這個案例值得開發(fā)的東西很多，可以作一點較深層次的比較和研究，從中悟出語文的本質(zhì)及其教學的真諦。不過，我更關(guān)注語文教師是如何解讀課文的。我不想去解讀秋天的樹，只想以此引發(fā)的幾個問題作些討論。其一，教師教語文，究竟把功夫下在哪里？教學是一個完整的過程，是由許多環(huán)節(jié)組成的鏈條，任何一節(jié)出現(xiàn)問題，都有可能使鏈條脫落，尤其

4、是最初的環(huán)節(jié)。課堂教學中呈現(xiàn)的過程固然重要，但此前的過程我以為更重要。“功夫全在詩外”，用在這里可以理解為：教學的成功原因可能也在課堂外，在課前的備課、課后的反思中，尤其是對教材的理解和把握。以上四位老師顯然對教材都作了很深入的研究。但是，現(xiàn)在普遍的、突出的問題是，不少教師把功夫全下在了課堂的呈現(xiàn)上，卻忽略了、輕慢了對教材的研讀，因而，課堂教學有“飄”的感覺，有純技藝表演的傾向，當然還有不準確、不深入的現(xiàn)象。如果我們把教材權(quán)且用“文本”的概念來概括的話，文本是教學之本，輕慢了文本完全有可能舍本逐木。課改以來，“備課”被“教學設(shè)計”取代，教學設(shè)計內(nèi)涵，尤其是理念和重點，與備課相比發(fā)生了很大的變化

5、，但再怎么變，對教材的研讀是不能變的，這是語文教師的第一基本功。其二，什么是對教材的研讀？需要說明的是，我把慣常的“解讀”改成了“研讀”。解讀與研讀在本質(zhì)上沒有多大的區(qū)別，但我總覺得研讀比解讀更好，更能揭示“讀”的要求，在程度上，在深度上，與“解讀”是有異的。研讀是一個解構(gòu)的過程。所謂解構(gòu)，后現(xiàn)代思想家德里達認為，決不是“對一切既有的理論、價值、文化乃至社會等所有具有結(jié)構(gòu)或本質(zhì)的東西進行質(zhì)疑和發(fā)起挑戰(zhàn)，進而最終達到徹底或全面顛覆的目的”，無非是將一切已有的結(jié)論都重新打開，重新加以審視和質(zhì)疑。教材是人類文化、文明的結(jié)晶，是一種“結(jié)論”，研讀就是打開它、審視他它，對它加以質(zhì)疑，這是一個理解的過程、

6、分析的過程、感悟的過程、提煉的過程、把握的過程。可以說，打開的時間越多，審視的程度越深，質(zhì)疑的力度越大，對教材的理解越深刻，把握越準確，個性化程度越高。四地老師的研讀都有自己的角度，也都有個性化的見解。事實說明，研讀是教學的基礎(chǔ)，研讀的水平關(guān)涉到教學的水平。解構(gòu)不是為了顛覆，但是，我以為準確地說，不是顛覆教材，但可以顛覆自己，當然，有時對教材顛覆也未嘗不可。只有研讀、解構(gòu)以至顛覆自己的時候，教學才會進入一個新境界。其三，研讀教材的關(guān)鍵在于教師的素養(yǎng)和能力。那么，當下的教師在研讀教材時究竟缺什么呢？我以為，教師缺思想的深度，缺精神建構(gòu)，缺整體的超越，而這一切又與教師的人文素養(yǎng)的單與薄有關(guān)。教師的

7、人文素養(yǎng)當然與讀書、思考緊緊聯(lián)系在一起。記得英國著名作家阿道司赫胥黎，早在1932年，于他的長篇小說美麗新世界中表達了他一種深切的憂思：“我所擔心的是，我們雖然沒有禁止，卻已然沒有人愿意讀書；我們雖然擁有汪洋如海的信息，卻日益變得被動與無住；我們雖然有著真理，然而真理卻被淹沒在無聊煩瑣的世事中；我們有著文化，然而文化卻成為了充滿感官刺激、欲望和無規(guī)則游戲的庸俗文化。人們漸漸愛上并開始崇拜起使他們失去思考能力的娛樂世界。”阿道司赫胥黎所擔憂的，在當下似乎越來越嚴重，已然在教師中蔓延，也悄悄地發(fā)生在語文教師身上。一個語文教師沒有崇高的追求，不崇尚讀書，不喜歡思考，沒有文化的支撐，沒有精神的引領(lǐng)，思

8、想蒼白、平庸、膚淺，視野狹窄、知識貧乏、語言干癟，怎么可能去研讀課文，怎么可能作深度解讀，怎么可能開挖豐富的資源，又怎么可能上一堂真正的語文課，上一堂學生喜歡的、有永遠記憶的語文課？答案是無庸置疑的。所以，我們以為，鼓勵、幫助、引領(lǐng)語文教師提升人文素養(yǎng)，提升思想的高度，提升對教材研讀和開發(fā)的能力與水平，才是提高語文教學質(zhì)量之根本。本著以上三個方面的想法，我們和一批在全國有影響的小學語文特級教師商量，能否從現(xiàn)有的小語教材中，選擇經(jīng)典之作，對其進行有一定深度的研讀，和教師們一起進行賞析，把握教材的文化內(nèi)涵及精神意蘊；同時對協(xié)作、表達的藝術(shù)和方法亦作些提示，和教師們一起剖析文理、點擊寫作方法，領(lǐng)略表

9、達風格?？傊?，從文本的研讀入手，在一個更高的層面上駕馭教材，把功夫下在“課外”，下在對教材精髓的把握上。這一想法，大家非常贊同，可見，這是大家的共識，也是教師們的期盼。其實，這并不是什么創(chuàng)新，只是傳統(tǒng)語文教學經(jīng)驗的回歸與堅守，也是對時下流行的教學參考資料的超越，更是對質(zhì)量低下語文教輔的抨擊。我們很清楚，文章賞析之類的書也不少，不過，我們所努力體現(xiàn)的是語文，即從小學語文教師的需要出發(fā)，針對小學語文教學的實際，體現(xiàn)語文特點，既有精到的對作品賞析的點撥，又有中肯的語文教學設(shè)計建議。與此同時，又對課文相關(guān)的資料進行必要的鏈接，幫助教師拓展閱讀視野，豐富教學資源。這些所提供的資料，教師不一定都教給學生，

10、但肯定會豐富教師自己的心智。一個心智豐富、完善的教師一定會在教學中顯得有才情、大氣、從容、灑脫，語文課堂肯定會充溢文化與智慧，學生的心智也會隨之悄然變化。曹文軒曾經(jīng)說過一段話：“在滿城盡吹選秀風，超女快男鬧哄哄的背景下，還有多少人相信語文對人生的作用呢？”我們想，這些背景是事實，但不必對語文的作用失去信心，相反，正是在娛樂至上，缺少英雄主義和崇高價值追求的今天，語文才顯得更為重要，語文教學的使命感才更有必要凸顯。我們不是把這套書的地位抬得太高，但至少我們心中涌動著一種對語文使命追求的激情與價值理想。不想對這套書的特點作介紹，因為，讀者們、老師們會準確作出判斷的。倒是對最近看的一篇文章很感興趣，題目是小澤征爾：一個世紀的“最后節(jié)拍”。題目就很精彩。文中引用了兩個人的講話，一個是馬勒，他說：“音樂中最好的東西在音符里是找不到的！”另一個是小澤征爾，他說：“音樂就是落日，落日只有一個，但每個人、每一天，在每個不同的地方，看到和感受到的落日卻不同。如果要找美麗的落日，就到音樂中去吧，美麗的音樂總是無處不在的?！币魳分凶詈玫臇|西音符里找不到，那在哪兒才能找到呢？也許在音符的背后，在音符進入你心靈的時候；語文當然不是美麗的落日，而是燦爛的朝霞，她的燦爛與美麗是無處不在的