2022年廣東省惠州市惠陽(yáng)區(qū)中考語(yǔ)文模擬精編試卷含解析

1、2021-2022學(xué)年中考語(yǔ)文模擬試卷注意事項(xiàng)：1答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。2回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無(wú)效。3考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、積累1下列說(shuō)法有誤的一項(xiàng)是（ ）A名人傳中敘述了德國(guó)的貝多芬、意大利的米開(kāi)朗琪羅和俄國(guó)的托爾斯泰充滿苦難和坎坷的一生。B魯迅在二十四孝圖中著重分析了“臥冰求鯉”“老萊娛親”“郭巨埋兒”等孝道故事，指責(zé)封建孝道的虛偽和殘酷、將“肉麻當(dāng)作有趣”。C通常人們?cè)谛盼矊懮稀按酥戮炊Y”，這

2、個(gè)“此”是代指后面的“敬禮”。D黃河大合唱，由光未然（張光年）作詞、冼星海作曲，是宣揚(yáng)革命精神的音樂(lè)史詩(shī)，是中國(guó)現(xiàn)代大型聲樂(lè)創(chuàng)作的重要作品。2下列句子中沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是( )A美國(guó)禁止有關(guān)公司向我國(guó)出售手機(jī)芯片，這提醒我們必須加速發(fā)展本土核心技術(shù)。B人民文學(xué)出版社出版的小說(shuō)漂泊，作者是一位蟄居海外20多年的毛里求斯籍華裔作者之手。C政府鼓勵(lì)市區(qū)學(xué)校引進(jìn)境外優(yōu)質(zhì)教育資源，舉辦高水平中外合作辦學(xué)機(jī)構(gòu)和項(xiàng)目。D同齡人正在拋棄你刷爆朋友圈，引來(lái)不少討論和閱讀，人民日?qǐng)?bào)發(fā)文回應(yīng)。3下列理解和賞析有誤的一項(xiàng)是（ ）A“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”表達(dá)了詞人對(duì)親人的美好祝愿和曠達(dá)胸襟。B“興，百姓苦；亡，百姓苦

3、?！毖b達(dá)了作者對(duì)百姓的同情，揭示了王朝更替對(duì)百姓的影響。C“半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起”中的“不起”指戰(zhàn)士們?cè)谶@樣沉重的鼓聲中斗志難振。D岳陽(yáng)樓記描寫的景物一明一暗，觸發(fā)了“遷客騷人”一喜一悲兩中截然不同的情感。4下列關(guān)于名著知識(shí)表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）A鏡花緣中的林之洋是個(gè)善良而風(fēng)趣的小商人。雖為商人，卻從不唯利是圖、見(jiàn)利忘義，他待人誠(chéng)懇、樸實(shí)，很重情義。B紅星照耀中國(guó)又稱西行漫記，作者是英國(guó)著名記者埃德加斯諾。這是一部文筆優(yōu)美的抒情性散文作品。C傅雷家書中，傅雷除了談生活瑣事，更多的是談?wù)撍囆g(shù)與人生，談一個(gè)藝術(shù)家應(yīng)有的高尚情操，讓傅聰知道“國(guó)家的榮辱、藝術(shù)的尊嚴(yán)”，做一個(gè)“德藝俱備，人格

4、卓越的藝術(shù)家”。D昆蟲記以人性觀照蟲性，以蟲性反映社會(huì)人生，重點(diǎn)介紹了昆蟲的外部形態(tài)、生物習(xí)性，真實(shí)地記錄了幾種常見(jiàn)昆蟲的本能、習(xí)性、勞動(dòng)、死亡等。5在下面的橫線上填寫出相應(yīng)的句子。秋風(fēng)蕭瑟，_。（曹操觀滄海）安得廣廈千萬(wàn)間，_?。ǘ鸥γ┪轂榍镲L(fēng)所破歌）_，草色遙看近卻無(wú)。（韓愈早春呈水部張十八員外）燕趙韓魏聞之，皆朝于齊。_。 (鄒忌諷齊王納諫)王灣的次北固山下中借景物變化表現(xiàn)時(shí)光飛逝的句子是_，_。6名著閱讀。（1）下面說(shuō)法不正確的是（_）A保爾是蘇聯(lián)作家?jiàn)W斯特洛夫斯基的長(zhǎng)篇小說(shuō)鋼鐵是怎樣煉成的中的主人公。他具有堅(jiān)強(qiáng)的意志力、忠貞不二的信仰、永不服輸?shù)臍馄呛头e極進(jìn)取的生活態(tài)度。B紅巖中的成

5、崗是一個(gè)年輕的共產(chǎn)黨員，他有崇高的信仰，對(duì)共產(chǎn)黨無(wú)比忠誠(chéng)。被捕后，他以堅(jiān)強(qiáng)的毅力用手指挖通地牢的石壁，為全監(jiān)獄的難友準(zhǔn)備了越獄的通道。C格列佛游記是斯威夫特創(chuàng)作的一部諷刺小說(shuō)，講述了許多荒誕的故事，如小人國(guó)用比賽繩技的方法來(lái)選拔官員，飛島國(guó)用飛島剝奪人民享受雨水和陽(yáng)光的權(quán)利。D西游記是我國(guó)古代第一部浪漫主義章回體長(zhǎng)篇神魔小說(shuō)，創(chuàng)造了一系列妙趣橫生、引人入勝的神話故事，比如“三打白骨精”“三調(diào)芭蕉扇”“真假美猴王”等。（2）閱讀下面文字，回答問(wèn)題。鄭屠當(dāng)不過(guò)，討?zhàn)垺喝道：“咄！你是個(gè)破落戶！若只和俺硬到底，灑家倒饒了你！你如今對(duì)俺討?zhàn)?，灑家偏不饒你！”又只一拳，太?yáng)上正著，卻似做了一個(gè)全堂水陸

6、的道場(chǎng)，磬兒、鈸兒、鐃兒一齊響。A看時(shí)，只見(jiàn)鄭屠挺在地上，口里只有出的氣，沒(méi)了入的氣，動(dòng)彈不得。A假意道：“你這廝詐死，灑家再打！”只見(jiàn)面皮漸漸的變了。A尋思道：“俺只指望痛打這廝一頓，不想三拳真?zhèn)€打死了他。灑家須吃官司，又沒(méi)人送飯，不如及早撒開(kāi)?！卑尾奖阕?，回頭指著鄭屠尸道：“你詐死，灑家和你慢慢理會(huì)！”一頭罵，一頭大踏步去了。上面這段文字是節(jié)選自水滸傳中_（情節(jié)），文中的 A 是_（人 名），他因?yàn)槭裁词麓蜞嵧溃縚如果換成是武松去打鄭屠，他會(huì)說(shuō)“你這廝詐死，灑家再打！”嗎？為什么？_二、閱讀7閱讀下面兩個(gè)文言語(yǔ)段,完成小題。(一)余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧,無(wú)從致書以觀,每假借于藏書之家,手自筆錄

7、,計(jì)日以還。天大寒,硯冰堅(jiān),手指不可屈伸,弗之怠。錄畢,走送之,不敢稍逾約。以是人多以書假余,余因得遍觀群書。既加冠,益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游,嘗趨百里外,從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊,門人弟子填其室,未嘗稍降辭色。余立侍左右,援疑質(zhì)理,俯身傾耳以請(qǐng);或遇其叱咄,色愈恭,禮愈至,不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅,則又請(qǐng)焉。故余雖愚,卒獲有所聞。當(dāng)余之從師也,負(fù)篋曳屣,行深山巨谷中,窮冬烈風(fēng),大雪深數(shù)尺,足膚皸裂而不知。至舍,四支僵勁不能動(dòng),媵人持湯沃灌,以衾擁覆,久而乃和。寓逆旅,主人日再食,無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡,戴朱纓寶飾之帽,腰白玉之環(huán),左佩刀,右備容臭,燁然若神人;余則缊袍

8、敝衣處其間,略無(wú)慕艷意。以中有足樂(lè)者,不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。今諸生學(xué)于太學(xué),縣官日有廩稍之供,父母歲有裘葛之遺,無(wú)凍餒之患矣;坐大廈之下而誦詩(shī)書,無(wú)奔走之勞矣;有司業(yè)、博士為之師,未有問(wèn)而不告,求而不得者也;凡所宜有之書皆集于此,不必若余之手錄,假諸人而后見(jiàn)也。其業(yè)有不精,德有不成者,非天質(zhì)之卑,則心不若余之專耳,豈他人之過(guò)哉?(節(jié)選自宋濂送東陽(yáng)馬生序)(二)予少時(shí)讀書,一見(jiàn)輒能誦。然負(fù)此自放,喜從滑稽飲酒者游。旬朔之間,把卷無(wú)幾日。故雖有強(qiáng)記之力,而常廢于不勤。比數(shù)年來(lái),頗發(fā)憤自懲艾。而聰明衰耗、殆不如曩時(shí)十一二。每閱一事必尋繹數(shù),終掩卷茫然輒復(fù)不省。故雖有勤苦之勞,而常廢

9、于善忘。比讀齊史,見(jiàn)孫搴云:“我精騎三千,足敵君羸卒數(shù)萬(wàn)。”心善其說(shuō),因取“經(jīng)”“傳”“子”“史”事之可為文用者,勒為若干卷,題曰精騎集云。噫!少而不勤,無(wú)如之何矣。長(zhǎng)而善忘,庶幾”以此補(bǔ)之。節(jié)選自秦觀精騎集序。有刪改)注:滑稽:比喻能言善辯。句朔:十天或一個(gè)月。比:近來(lái)。懲艾:懲治,懲戒。曩:從前。尋繹:推求探索。省:記。孫塞(qin):人名。勒:此處意為編輯。庶幾：或許,差不多。1下列各組句子中,加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是A余因得遍觀群書 此則岳陽(yáng)樓之大觀也B或遇其叱咄 或王命急宣C又患無(wú)碩師名人與游 皆若空游無(wú)所依D主人日再食 食或盡粟一石2用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫出下面句子在文中的意思。錄畢,走送之

10、,不敢稍逾約。3文段(一)中兩次寫到天氣的極其寒冷,其作用是什么?4結(jié)合(一)(二)文段中宋濂和秦觀的經(jīng)歷,簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)少時(shí)讀書應(yīng)注意的事情。8閱讀下面兩個(gè)文言語(yǔ)段,完成小題。余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧,無(wú)從致書以觀,每假借于藏書之家,手自筆錄,計(jì)日以還。天大寒,硯冰堅(jiān),手指不可屈伸,弗之怠。錄畢,走送之,不敢稍逾約。以是人多以書假余,余因得遍觀群書。既加冠,益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游,嘗趨百里外,從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊,門人弟子填其室,未嘗稍降辭色。余立侍左右,援疑質(zhì)理,俯身傾耳以請(qǐng);或遇其叱咄,色愈恭,禮愈至,不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅,則又請(qǐng)焉。故余雖愚,卒獲有所聞。當(dāng)余之從師也,負(fù)篋

11、曳屣,行深山巨谷中,窮冬烈風(fēng),大雪深數(shù)尺,足膚皸裂而不知。至舍,四支僵勁不能動(dòng),媵人持湯沃灌,以衾擁覆,久而乃和。寓逆旅,主人日再食,無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡,戴朱纓寶飾之帽,腰白玉之環(huán),左佩刀,右備容臭,燁然若神人;余則缊袍敝衣處其間,略無(wú)慕艷意。以中有足樂(lè)者,不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。今諸生學(xué)于太學(xué),縣官日有廩稍之供,父母歲有裘葛之遺,無(wú)凍餒之患矣;坐大廈之下而誦詩(shī)書,無(wú)奔走之勞矣;有司業(yè)、博士為之師,未有問(wèn)而不告,求而不得者也;凡所宜有之書皆集于此,不必若余之手錄,假諸人而后見(jiàn)也。其業(yè)有不精,德有不成者,非天質(zhì)之卑,則心不若余之專耳,豈他人之過(guò)哉?予少時(shí)讀書,一見(jiàn)輒能

12、誦。然負(fù)此自放,喜從滑稽飲酒者游。旬朔之間,把卷無(wú)幾日。故雖有強(qiáng)記之力,而常廢于不勤。比數(shù)年來(lái),頗發(fā)憤自懲艾。而聰明衰耗、殆不如曩時(shí)十一二。每閱一事必尋繹數(shù),終掩卷茫然輒復(fù)不省。故雖有勤苦之勞,而常廢于善忘。比讀齊史,見(jiàn)孫搴云:“我精騎三千,足敵君羸卒數(shù)萬(wàn)。”心善其說(shuō),因取“經(jīng)”“傳”“子”“史”事之可為文用者,勒為若干卷,題曰精騎集云。噫!少而不勤,無(wú)如之何矣。長(zhǎng)而善忘,庶幾”以此補(bǔ)之。節(jié)選自秦觀精騎集序。有刪改)注:滑稽:比喻能言善辯。句朔:十天或一個(gè)月。比:近來(lái)。懲艾:懲治,懲戒。曩:從前。尋繹:推求探索。省:記。孫塞(qin):人名。勒:此處意為編輯。庶幾：或許,差不多。1下列各組句子

13、中,加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是A余因得遍觀群書 此則岳陽(yáng)樓之大觀也B或遇其叱咄 或王命急宣C又患無(wú)碩師名人與游 皆若空游無(wú)所依D主人日再食 食或盡粟一石2用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫出下面句子在文中的意思。錄畢,走送之,不敢稍逾約。3文段(一)中兩次寫到天氣的極其寒冷,其作用是什么?4結(jié)合(一)(二)文段中宋濂和秦觀的經(jīng)歷,簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)少時(shí)讀書應(yīng)注意的事情。9文言文閱讀 嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂；然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰：先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)乎！噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸！ 已而夕陽(yáng)在山，人影散亂。太守歸而賓客從也

14、。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂(lè)也。然而禽鳥知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。 齊宣王見(jiàn)孟子于雪宮，王曰：“賢者亦有此樂(lè)乎？”孟子對(duì)曰：“有。人不得，則非其上矣。不得而非其上者，非也；為民上而不與民同樂(lè)者，亦非也。樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂(lè)以天下，憂以天下；然而不王者，未之有也?！弊⒀m：齊宣王玩樂(lè)的郊外別墅。 非其上：非難他們的君王（認(rèn)為他們的君王不對(duì)）。為民上：作為人民的統(tǒng)治者（君王）。1下列句中加點(diǎn)字含義相同的一項(xiàng)是（ ）A游人去而禽鳥樂(lè)也/去國(guó)還鄉(xiāng)B或異二者之為/漁人甚

15、異之C而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也/樂(lè)民之樂(lè)者D鳴聲上下/不得而非其上者2下列選項(xiàng)中加點(diǎn)字意義和用法相同的一項(xiàng)是（ ）A之：或異二者之為 未之有也B以：不以物喜 醒能述以文者C而：然則何時(shí)而樂(lè)耶 游人去而禽鳥樂(lè)也D其：則憂其民 不得而非其上者3下列關(guān)于文章理解和分析不正確的一項(xiàng)是（ ）A（甲）段運(yùn)用記敘、抒情、議論的表達(dá)方式抒發(fā)了作者闊大胸懷和政治抱負(fù)，揭示了全文中心。B（乙）段中太守之樂(lè)其樂(lè)中的太守的“樂(lè)”是指“寄情山水之樂(lè)，與民同樂(lè)之樂(lè)?！盋（丙）段中看出孟子之所以要強(qiáng)調(diào)君王要“與民同樂(lè)”，是因?yàn)榻y(tǒng)治者自己好“樂(lè)”，由己及人，民亦好“樂(lè)”，推恩于民，與民同樂(lè)，這樣天下才會(huì)歸服，國(guó)家才會(huì)穩(wěn)固，這是治

16、國(guó)之本。今天，人民當(dāng)家作主，政府為人民服務(wù)，就是民本思想的進(jìn)一步發(fā)展。D（甲）（乙）（丙）三個(gè)選段實(shí)際上表達(dá)了一個(gè)共同的思想，那就是“與民同樂(lè)”、“民本”或“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的思想。4將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？ 樂(lè)以天下，憂以天下；然而不王者，未之有也。5拓展探究。請(qǐng)用原文說(shuō)說(shuō)孟子的“憂樂(lè)觀”與范仲淹的“憂樂(lè)觀”的觀點(diǎn)分別是什么？ 10閱讀下面的議論文，完成小題生活中，有人喜歡高談闊論，有人習(xí)慣低聲細(xì)語(yǔ)，有人說(shuō)話綿里藏針無(wú)論是日常攀談還是正式發(fā)言，語(yǔ)言都可謂交流的工具、思維的載體。重視語(yǔ)言、善用語(yǔ)言，讓語(yǔ)言釋放智慧與力量，往往能達(dá)到事半功倍

17、的效果。語(yǔ)言的力量，首在言之成理?！把再F于有物，無(wú)物，非言也。”就拿開(kāi)會(huì)發(fā)言來(lái)說(shuō)，一個(gè)人的講話之所以能振奮人心、引起共鳴，關(guān)鍵在于相關(guān)語(yǔ)言都找到了恰當(dāng)?shù)闹c(diǎn)，在事實(shí)和邏輯層面無(wú)懈可擊，有說(shuō)服力。語(yǔ)言的力量，貴在言之有德。同樣一句話，不同的人講往往會(huì)產(chǎn)生不一樣的效果。縱觀歷史長(zhǎng)河，誓言“舍身為國(guó)”、發(fā)出驚人之語(yǔ)者不在少數(shù)，他們終能流芳千古，為民族精神注入生動(dòng)元素。反觀那些“兩面人”、投機(jī)者，縱然信誓旦旦、巧舌如簧，由于沒(méi)有人格的光亮、缺少修養(yǎng)的支撐，說(shuō)出來(lái)的話自然無(wú)法令人信服。語(yǔ)言的力量，亦在言之共情。文心雕龍有言，“情者文之經(jīng)，辭者理之緯；經(jīng)正而后緯成，理定而后辭暢”。這是行文的典范，又何嘗不

18、是語(yǔ)言的真義？話語(yǔ)真情充沛、邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，自然能生發(fā)出直抵人心的力量。穆青采訪焦裕祿事跡時(shí)情動(dòng)于衷、揮灑熱淚，多年后，其采訪日記上仍依稀可見(jiàn)斑斑淚痕。有了真情的貫注，那么語(yǔ)言和作品就都有了永不枯竭的活力，可以抵御時(shí)光而歷久彌新。反過(guò)來(lái)看，輕視語(yǔ)言的力量、忽視溝通的藝術(shù)，往往容易言不由衷、表意不明，甚至造成誤解、觸發(fā)矛盾。現(xiàn)實(shí)中，有的干部一講話，群眾便皺眉搖頭，原因何在？問(wèn)題就在于這些講話內(nèi)容干癟、細(xì)咂無(wú)味，要么是脫離實(shí)踐的空話套話，要么是違背情理的廢話假話。譬如，有的鄉(xiāng)村動(dòng)員植樹，長(zhǎng)篇累牘都是綠化的道理，對(duì)大家最關(guān)心的樹苗供應(yīng)等現(xiàn)實(shí)議題只字不提。再如，發(fā)生安全事故，人們最關(guān)切的是傷亡情況和救援進(jìn)展

19、動(dòng)態(tài)，個(gè)別地方的新聞發(fā)布卻大篇幅著墨于“地方領(lǐng)導(dǎo)重視”，缺少事件本身的信息。凡此種種，消解的都是群眾的信任?！翱谀苎灾?，身能行之，國(guó)寶也?！碑?dāng)然，強(qiáng)調(diào)善用語(yǔ)言，也并不是提倡夸夸其談，更不是否定行動(dòng)的力量、落實(shí)的價(jià)值。語(yǔ)言是行動(dòng)的影子，行動(dòng)是語(yǔ)言的土壤。挖掘語(yǔ)言的寶藏，品味言語(yǔ)的藝術(shù)，有助于更好傳遞信息、交流意見(jiàn)、溝通情感，也必將推動(dòng)行之有恒、行之有格、行之有效。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，從真理中汲取營(yíng)養(yǎng)，在信仰中涵養(yǎng)定力，于情感中激發(fā)共鳴，有利于激發(fā)語(yǔ)言的力量，最終做到知行合一、言行并舉。（選自人民日?qǐng)?bào) 2019年04月17日 ）1根據(jù)選文內(nèi)容，為本文擬一個(gè)恰當(dāng)?shù)臉?biāo)題。2第段畫線句子運(yùn)用舉例論證的方法，

20、列舉了_和_的事例，從反面有力地論證了_的觀點(diǎn)，和前文形成了對(duì)比論證。3文章第段能不能刪去？請(qǐng)說(shuō)明理由。11閱讀積極面對(duì)無(wú)奈，回答下面問(wèn)題。人生中有太多的無(wú)奈。劉翔為傷痛不能馳騁田壇而無(wú)奈，高考生為相差幾分不能跨進(jìn)大學(xué)校門而無(wú)奈，子女為工作所累不能照顧年老的父母而無(wú)奈，貧窮的父母因“差錢”不能很好地培養(yǎng)孩子而無(wú)奈，老年人因體弱多病生活不能自理而無(wú)奈，殘疾人因天生的缺陷而無(wú)奈。在漫長(zhǎng)的人生道路上，我們每一個(gè)人都會(huì)碰到數(shù)不清的無(wú)奈。對(duì)待人生的無(wú)奈，有兩種截然不同的態(tài)度。一種是消極的態(tài)度，由無(wú)奈而生怨氣，怨天怨地怨人，進(jìn)而對(duì)生活失去信心，郁郁寡歡，在消沉中不能自拔；一種是積極的態(tài)度，創(chuàng)造條件克服困難

21、，發(fā)揮主觀能動(dòng)作用，化解矛盾，努力走出無(wú)奈的陰影。竊以為，兩種態(tài)度，往往會(huì)產(chǎn)生兩種不同的結(jié)果：A面對(duì)無(wú)奈，消極沉淪，無(wú)奈就永遠(yuǎn)是你人生道路上的絆腳石；B積極面對(duì)，才能在人生道路上邁開(kāi)新步伐。正如馬克吐溫所說(shuō)：“人生在世，絕不能事事如意。反正，遇見(jiàn)了什么失望的事情，你也不必灰心喪氣。你應(yīng)當(dāng)下個(gè)決心，想法子爭(zhēng)回這口氣才對(duì)?！笔澜绯?jí)小提琴家帕格尼尼，就是一個(gè)面對(duì)無(wú)奈永遠(yuǎn)積極進(jìn)取的人。在一般人看來(lái)，他可能是一個(gè)一生都倒霉透頂?shù)娜耍?歲時(shí)險(xiǎn)些死于猩紅熱；4歲時(shí)一場(chǎng)麻疹，又讓他險(xiǎn)些進(jìn)了棺材；13歲時(shí)患上了嚴(yán)重的肺炎；46歲時(shí)突然長(zhǎng)滿膿瘡，只好拔掉幾乎所有的牙齒；牙病初愈，又染上了嚴(yán)重的眼疾，幼小的兒子成

22、了他的“拐杖”；50歲后，關(guān)節(jié)炎、腸道炎、喉癌等疾病不斷向他襲來(lái)，后來(lái)，他的聲帶也壞了，幾乎成了啞巴。58歲就吐血而亡?？删褪沁@個(gè)經(jīng)常為身體不好感到無(wú)奈的人，憑著自己的刻苦努力，3歲學(xué)琴，8歲時(shí)就創(chuàng)作了第一首小提琴奏鳴曲，9歲入市立歌劇院的管弦樂(lè)團(tuán)，11歲登臺(tái)演奏自己創(chuàng)作的變奏曲，一舉成功。他把苦難與成才這兩項(xiàng)生活的饋贈(zèng)，用自己的琴弦演奏到了極致。巴爾扎克說(shuō)：“不幸，是天才的進(jìn)身之階；信徒的洗禮之水；能人的無(wú)價(jià)之寶；弱者的無(wú)底之淵。”而培根則認(rèn)為：“順境中的好運(yùn)，為人們所希冀；逆境中的好運(yùn)，則為人們所驚奇?！迸粮衲崮崾遣恍业?，上帝給了他一個(gè)糟糕的身體，讓他經(jīng)常處于無(wú)奈之中；然帕格尼尼又是幸運(yùn)的

23、。因?yàn)檎巧畹目嚯y，成就了這位天才。他沒(méi)有在苦難面前低頭，在無(wú)奈之中徘徊，而是用自己頑強(qiáng)的毅力去戰(zhàn)勝它，使自己從苦難者成為一個(gè)音樂(lè)的天才?，F(xiàn)代社會(huì)，競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。許多人因?yàn)橄聧?、上?dāng)受騙、經(jīng)商失敗、親人遭受不幸等陷入人生的低谷，感受到生命的種種無(wú)奈，有的人因此而患上了憂郁癥，甚至產(chǎn)生輕生的念頭。其實(shí)，當(dāng)你將一切歸零，給自己時(shí)間，給自己空間，重新認(rèn)識(shí)世界，就會(huì)感到，原來(lái)生活沒(méi)有自己想象的那樣糟。一轉(zhuǎn)念，就是一個(gè)全新的生命。朋友，如果你此時(shí)因傷痛而暫時(shí)折斷了飛翔的翅膀，像帕格尼尼那樣為生病而經(jīng)受苦難，或者碰到種種不如意甚至無(wú)奈的事情，那么，請(qǐng)記?。骸安恍沂且凰詈玫拇髮W(xué)?！敝挥袘?zhàn)勝不幸，從不幸中

24、走出來(lái)的人，才是真正的強(qiáng)者。1本文的中心論點(diǎn)是什么？2選文第段有什么作用？3選文第段A、B兩句不能調(diào)換的原因是什么？4選文第段運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？5請(qǐng)從以下備選人物中任選一個(gè)，結(jié)合他（她）的事例，完成下面的句子，使其成為本文的事實(shí)論據(jù)。_面對(duì)_的無(wú)奈，_備選人物：韓愈 袁隆平 貝多芬 海倫凱勒6讀了本文后，你有什么感悟？請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際談?wù)劇Ｈ?、?yīng)用12綜合實(shí)踐活動(dòng)。（1）請(qǐng)根據(jù)下面的材料,寫一段簡(jiǎn)要的文字,介紹一下什么是“低碳生活”。(50字以內(nèi)) 材料一:溫室氣體讓地球“發(fā)燒”。隨著工業(yè)化進(jìn)程的深入,溫室氣體,主要是二氧化碳的大量排出,導(dǎo)致全球氣溫升高、氣候發(fā)生變化。低碳生活,已成為

25、人類急需建立的生活方式。材料二:低碳指較低或更低的溫室氣體(二氧化碳為主)排放。全球變暖等氣候問(wèn)題致使人類不得不考量目前的生產(chǎn)和生活方式,優(yōu)化和約束某些生產(chǎn)和消費(fèi)行為,從而實(shí)現(xiàn)減少碳排放量的目標(biāo)。 材料三:中國(guó)環(huán)境科學(xué)學(xué)會(huì)秘書長(zhǎng)任官平說(shuō):“節(jié)能就是最大的減碳?！?（2）學(xué)校志愿者行動(dòng)隊(duì)到某小區(qū)發(fā)放有關(guān)廢舊電池危害的宣傳單時(shí)，看見(jiàn)一位小伙子正把幾節(jié)舊電池扔到草坪上，你趕忙上前勸阻。針對(duì)小伙子下面這句話，請(qǐng)你結(jié)合（相關(guān)鏈接）中的知識(shí)對(duì)其進(jìn)行規(guī)勸，規(guī)勸時(shí)語(yǔ)言得體，內(nèi)容恰當(dāng)。（相關(guān)鏈接）電池主要成份為錳、汞、鋅等重金屬。被遺棄的廢電池腐爛后，其重金屬成份會(huì)隨滲液溢出，造成地下水和土壤的污染，并嚴(yán)重危害

26、人類健康。小伙子說(shuō)：小毛孩管什么閑事！我只是扔個(gè)破電池而已，有什么大不了的！ 你說(shuō)：（3）九三班小文同學(xué)因家中臨時(shí)有事，想給班主任梁老師寫一份請(qǐng)假條，請(qǐng)你幫他完成這個(gè)任務(wù)。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13話題作文擔(dān)當(dāng)，詞典上解釋為“接受并負(fù)起責(zé)任”。大至國(guó)家、至偉人，小至家庭、至個(gè)人，都有自己的擔(dān)當(dāng)。擔(dān)當(dāng)是責(zé)任，是一種情懷；擔(dān)當(dāng)是義務(wù)，是一種態(tài)度。有擔(dān)當(dāng)，敢作為，是我們的品格請(qǐng)以“擔(dān)當(dāng)”為話題，自擬題目，寫一篇不少于600字的文章。要求：文體自選(詩(shī)歌除外)；表達(dá)真情實(shí)感，不得套作，抄襲；中不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、地名、校名。參考答案一、積累1、C【解析】ABD三項(xiàng)正確。C項(xiàng)錯(cuò)誤?！按恕弊质歉爬ㄈ?，了結(jié)

27、全篇，指的是信的內(nèi)容。2、A【解析】試題分析：A.正確。B.句式雜糅，去掉“作者之手”。C.搭配不當(dāng)，把“舉辦”改為“設(shè)立”。D.語(yǔ)序不當(dāng)，將“討論”和“閱讀”的位置互換。據(jù)此，答案為A。3、C【解析】C.有誤。結(jié)合尾聯(lián)“報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死”表現(xiàn)出的將士們誓死報(bào)效朝廷的決心可知，戰(zhàn)士們?cè)谶@祥沉重的鼓聲中依然是斗志昂揚(yáng)，毫不氣餒。4、B【解析】B項(xiàng)有誤。紅星照耀中國(guó)又名西行漫記 ，是美國(guó)著名記者埃德加斯諾 的不朽名著，是一部文筆優(yōu)美的紀(jì)實(shí)性很強(qiáng)的報(bào)道性作品。5、洪波涌起 大庇天下寒士俱歡顏 天街小雨潤(rùn)如酥 此所謂戰(zhàn)勝于朝廷 海日生殘夜， 江春入舊年。 【解析】是機(jī)械的識(shí)記題，根據(jù)自己

28、的識(shí)記積累，填出下句即可，要注意“涌”“庇”“酥”“廷”等字的書寫；屬理解型默寫題。此類題，要求根據(jù)語(yǔ)境聯(lián)想詩(shī)文名句，其難度較大。解答此類題容易出的錯(cuò)誤有：對(duì)相應(yīng)詩(shī)文缺乏理解；對(duì)相應(yīng)詩(shī)文記憶不準(zhǔn)確；沒(méi)有注意相關(guān)細(xì)節(jié)。本題書寫中要注意“殘”“入”等字的正確寫法。6、B 魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西 魯達(dá)（魯提轄） 因?yàn)猷嵧酪獜?qiáng)占金翠蓮 示例：不會(huì).原因是：雖然武松和魯達(dá)一樣愛(ài)憎分明，嫉惡如仇，但他不像魯提轄那樣粗中有細(xì)，有勇有謀。 【解析】試題分析：（1）紅巖中“以堅(jiān)強(qiáng)的毅力用手指挖通地牢的石壁”的人是許云峰，不是成崗。故答案為B。（2）此題考查學(xué)生對(duì)文學(xué)名著的閱讀與識(shí)記能力。解答文學(xué)名著題，必須建立在閱讀

29、原著的基礎(chǔ)之上，不僅要“博聞強(qiáng)記”，還要對(duì)內(nèi)容進(jìn)行歸納整理。要熟記其名稱、作者、主要人物形象、精彩的故事情節(jié)、藝術(shù)特色等內(nèi)容，并反復(fù)閱讀書中的精彩片段，以形成自己的閱讀體驗(yàn)。文本敘寫的是“魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西”這一故事情節(jié)，其原因是：魯達(dá)在潘家酒樓喝酒時(shí)，遇金氏父女，聽(tīng)聞鄭屠虛錢實(shí)契 強(qiáng)騙了金翠蓮，便決定打抱不平。他安排父女離開(kāi)此地，然后去鄭屠戶的肉店，三拳將鄭打死在地。之后急中生智稱其詐死，揚(yáng)長(zhǎng)而去。后出城，最終投奔五臺(tái)山。從中可以看出他是一個(gè)愛(ài)憎分明、嫉惡如仇、粗中有細(xì)的特點(diǎn)。如果換成是武松去打鄭屠，是不會(huì)說(shuō)“你這廝詐死，灑家再打！”因?yàn)槲渌呻m然也是愛(ài)憎分明、嫉惡如仇之人，但他的性格不像魯提轄

30、那樣有“粗中有細(xì)，有勇有謀”的特點(diǎn)。據(jù)此理解作答。二、閱讀7、1B2抄完了，趕快把書送回去，不敢稍微超過(guò)約定的期限。3兩次寫天氣寒冷，都是為了側(cè)面烘托突出自己學(xué)習(xí)的刻苦，從而達(dá)到激勵(lì)太學(xué)生們刻苦學(xué)習(xí)的目的。（意思對(duì)即可）4（1）要克服各方面的困難，堅(jiān)持學(xué)習(xí)；（2）尊重老師；（3）不與同學(xué)比吃穿，把心思放到學(xué)習(xí)上；（4）珍惜少年時(shí)學(xué)習(xí)時(shí)光。（5）如果有什么錯(cuò)失了，要及時(shí)補(bǔ)救。（答出四點(diǎn)即可）【解析】1A觀（觀看/景象）;B或（有時(shí)/有時(shí)）;C游（交往/漂游）；D食（飯/吃）故選B。2考查翻譯文言文句子意思的能力。解答此類題目時(shí)要求學(xué)生平時(shí)注重積累，特別注意重點(diǎn)篇目的熟記；再者要注意文言詞語(yǔ)的特殊

31、現(xiàn)象，如一詞多義，通假字，古今異義等，另外重要的文言實(shí)詞必須翻譯出來(lái)，還要注意查看有無(wú)特殊句式。語(yǔ)句“錄畢,走送之,不敢稍逾約”翻譯成“抄完了，趕快把書送回去，不敢稍微超過(guò)約定的期限”，其中文言虛詞“之”在這里為代詞，代指書；“逾”翻譯成“超過(guò)”必須翻譯出來(lái)。3考查環(huán)境描寫在文中的作用。解答此類題目是需要了解文章的主要內(nèi)容，本文主要寫作者用自己的求學(xué)經(jīng)歷來(lái)告誡太學(xué)生們應(yīng)該刻苦學(xué)習(xí)。據(jù)此分析文中兩次寫環(huán)境惡劣、寒冷是為了從側(cè)面烘托突出自己學(xué)習(xí)的刻苦，從而達(dá)到激勵(lì)太學(xué)生們刻苦學(xué)習(xí)的目的。4考查提取文章主要內(nèi)容的能力。解答此類題目是要了解文章的主旨大意，在此基礎(chǔ)上結(jié)合文章內(nèi)容作答。文段（一）生動(dòng)具體

32、的描寫了自己借書求學(xué)之難，饑寒奔走之苦，并與太學(xué)生優(yōu)越的生活條件作對(duì)比，有力說(shuō)明了學(xué)業(yè)能否有所成就，主要在于自己的主觀努力；文段（二）秦觀列舉自己年少時(shí)自以為聰明，而放縱自己，最終不得不加倍努力的事例告訴我們應(yīng)該珍惜少年時(shí)學(xué)習(xí)時(shí)光，如果有什么錯(cuò)失了，要及時(shí)補(bǔ)救。據(jù)此作答即可?！军c(diǎn)睛】參考譯文：【甲】我年幼時(shí)就愛(ài)學(xué)習(xí)。因?yàn)榧抑胸毟F，無(wú)法得到書來(lái)看，常向藏書的人家求借，親手抄錄，約定日期送還。天氣酷寒時(shí)，硯池中的水凍成了堅(jiān)冰，手指不能屈伸，我仍不放松抄書。抄寫完后，趕快送還人家，不敢稍稍超過(guò)約定的期限。因此人們大多肯將書借給我，我因而能夠看各種各樣的書。已經(jīng)成年之后，更加仰慕圣賢的學(xué)說(shuō)，又苦于不能

33、與學(xué)識(shí)淵博的老師和名人交往，曾快步走到百里之外，手拿著經(jīng)書向同鄉(xiāng)前輩求教。前輩德高望重，門人學(xué)生擠滿了他的房間，他的言辭和態(tài)度從未稍有委婉。我站著陪侍在他左右，提出疑難，詢問(wèn)道理，低身側(cè)耳向他請(qǐng)教；有時(shí)遭到他的訓(xùn)斥，表情更為恭敬，禮貌更為周到，不敢答復(fù)一句話；等到他高興時(shí)，就又向他請(qǐng)教。所以我雖然愚鈍，最終還是得到不少教益。當(dāng)我尋師時(shí)，背著書箱，把鞋后幫踩在腳后跟下，行走在深山大谷之中，嚴(yán)冬寒風(fēng)凜冽，大雪深達(dá)幾尺，腳和皮膚受凍裂開(kāi)都不知道。到學(xué)舍后，四肢僵硬不能動(dòng)彈，仆人給我灌下熱水，用被子圍蓋身上，過(guò)了很久才暖和過(guò)來(lái)。住在旅館，我每天吃兩頓飯，沒(méi)有新鮮肥嫩的美味享受。同學(xué)舍的求學(xué)者都穿著錦繡

34、衣服，戴著有紅色帽帶、飾有珍寶的帽子，腰間掛著白玉環(huán)，左邊佩戴著刀，右邊備有香囊，光彩鮮明，如同神人；我卻穿著舊棉袍、破衣服處于他們之間，毫無(wú)羨慕的意思。因?yàn)樾闹杏凶阋允棺约焊吲d的事，并不覺(jué)得吃穿的享受不如人家。我的勤勞和艱辛大概就是這樣。如今我雖已年老，沒(méi)有什么成就，但所幸還得以置身于君子的行列中，承受著天子的恩寵榮耀，追隨在公卿之后，每天陪侍著皇上，聽(tīng)候詢問(wèn)，天底下也不適當(dāng)?shù)胤Q頌自己的姓名，更何況才能超過(guò)我的人呢？如今的學(xué)生們?cè)谔珜W(xué)中學(xué)習(xí)，朝廷每天供給膳食，父母每年都贈(zèng)給冬天的皮衣和夏天的葛衣，沒(méi)有凍餓的憂慮了；坐在大廈之下誦讀經(jīng)書，沒(méi)有奔走的勞苦了；有司業(yè)和博士當(dāng)他們的老師，沒(méi)有詢問(wèn)而不

35、告訴，求教而無(wú)所收獲的了；凡是所應(yīng)該具備的書籍，都集中在這里，不必再像我這樣用手抄錄，從別人處借來(lái)然后才能看到了。他們中如果學(xué)業(yè)有所不精通，品德有所未養(yǎng)成的，如果不是天賦、資質(zhì)低下，就是用心不如我這樣專一，難道可以說(shuō)是別人的過(guò)錯(cuò)嗎！【乙】我年輕的時(shí)候讀書，一看到文章就能夠背誦的下。然而我卻憑借此放縱自己，喜歡和巧言善辯、嗜好飲酒的人交往游樂(lè)。較長(zhǎng)的一段時(shí)間里，沒(méi)有幾天在閱覽書卷。所以雖然我有較強(qiáng)的記憶力，但是學(xué)業(yè)卻因?yàn)槲业牟磺趭^給荒廢了。等到數(shù)年之后，我開(kāi)始發(fā)奮讀書，用來(lái)懲戒自己，對(duì)之前所做的事情感到后悔；然而我的聰明卻已經(jīng)衰竭許多了，幾乎不如年輕時(shí)候的十分之一二?，F(xiàn)在每當(dāng)看到一手書卷，一定要

36、反復(fù)推敲多次才能懂，合上書卷便感到茫然而無(wú)所適從，這樣反復(fù)讀此都記不住。所以現(xiàn)在雖然有了勤苦的用功，學(xué)業(yè)卻因?yàn)榻⊥膹U了。最近我讀齊史時(shí)候，看到孫摩答邢詞中有這樣的句子：“我精騎三千，足敵君羸卒數(shù)萬(wàn)?！?心中贊同喜歡這個(gè)說(shuō)法。于是摘取了“經(jīng)”、“傳”、“子”、“史”中在寫文章時(shí)可以用到的語(yǔ)句，編為幾卷，取名為精騎集。啊！年輕時(shí)不勤奮，無(wú)可奈何啊。成年后善忘，也許可以用這個(gè)來(lái)補(bǔ)救吧。8、1B2抄完了，趕快把書送回去，不敢稍微超過(guò)約定的期限。3兩次寫天氣寒冷，都是為了側(cè)面烘托突出自己學(xué)習(xí)的刻苦，從而達(dá)到激勵(lì)太學(xué)生們刻苦學(xué)習(xí)的目的。（意思對(duì)即可）4（1）要克服各方面的困難，堅(jiān)持學(xué)習(xí)；（2）尊重老師；

37、（3）不與同學(xué)比吃穿，把心思放到學(xué)習(xí)上；（4）珍惜少年時(shí)學(xué)習(xí)時(shí)光。（5）如果有什么錯(cuò)失了，要及時(shí)補(bǔ)救。（答出四點(diǎn)即可）【解析】1A觀（觀看/景象）;B或（有時(shí)/有時(shí)）;C游（交往/漂游）；D食（飯/吃）故選B。2考查翻譯文言文句子意思的能力。解答此類題目時(shí)要求學(xué)生平時(shí)注重積累，特別注意重點(diǎn)篇目的熟記；再者要注意文言詞語(yǔ)的特殊現(xiàn)象，如一詞多義，通假字，古今異義等，另外重要的文言實(shí)詞必須翻譯出來(lái)，還要注意查看有無(wú)特殊句式。語(yǔ)句“錄畢,走送之,不敢稍逾約”翻譯成“抄完了，趕快把書送回去，不敢稍微超過(guò)約定的期限”，其中文言虛詞“之”在這里為代詞，代指書；“逾”翻譯成“超過(guò)”必須翻譯出來(lái)。3考查環(huán)境描寫

38、在文中的作用。解答此類題目是需要了解文章的主要內(nèi)容，本文主要寫作者用自己的求學(xué)經(jīng)歷來(lái)告誡太學(xué)生們應(yīng)該刻苦學(xué)習(xí)。據(jù)此分析文中兩次寫環(huán)境惡劣、寒冷是為了從側(cè)面烘托突出自己學(xué)習(xí)的刻苦，從而達(dá)到激勵(lì)太學(xué)生們刻苦學(xué)習(xí)的目的。4考查提取文章主要內(nèi)容的能力。解答此類題目是要了解文章的主旨大意，在此基礎(chǔ)上結(jié)合文章內(nèi)容作答。文段（一）生動(dòng)具體的描寫了自己借書求學(xué)之難，饑寒奔走之苦，并與太學(xué)生優(yōu)越的生活條件作對(duì)比，有力說(shuō)明了學(xué)業(yè)能否有所成就，主要在于自己的主觀努力；文段（二）秦觀列舉自己年少時(shí)自以為聰明，而放縱自己，最終不得不加倍努力的事例告訴我們應(yīng)該珍惜少年時(shí)學(xué)習(xí)時(shí)光，如果有什么錯(cuò)失了，要及時(shí)補(bǔ)救。據(jù)此作答即可

39、?！军c(diǎn)睛】參考譯文：【甲】我年幼時(shí)就愛(ài)學(xué)習(xí)。因?yàn)榧抑胸毟F，無(wú)法得到書來(lái)看，常向藏書的人家求借，親手抄錄，約定日期送還。天氣酷寒時(shí)，硯池中的水凍成了堅(jiān)冰，手指不能屈伸，我仍不放松抄書。抄寫完后，趕快送還人家，不敢稍稍超過(guò)約定的期限。因此人們大多肯將書借給我，我因而能夠看各種各樣的書。已經(jīng)成年之后，更加仰慕圣賢的學(xué)說(shuō)，又苦于不能與學(xué)識(shí)淵博的老師和名人交往，曾快步走到百里之外，手拿著經(jīng)書向同鄉(xiāng)前輩求教。前輩德高望重，門人學(xué)生擠滿了他的房間，他的言辭和態(tài)度從未稍有委婉。我站著陪侍在他左右，提出疑難，詢問(wèn)道理，低身側(cè)耳向他請(qǐng)教；有時(shí)遭到他的訓(xùn)斥，表情更為恭敬，禮貌更為周到，不敢答復(fù)一句話；等到他高興時(shí)，

40、就又向他請(qǐng)教。所以我雖然愚鈍，最終還是得到不少教益。當(dāng)我尋師時(shí)，背著書箱，把鞋后幫踩在腳后跟下，行走在深山大谷之中，嚴(yán)冬寒風(fēng)凜冽，大雪深達(dá)幾尺，腳和皮膚受凍裂開(kāi)都不知道。到學(xué)舍后，四肢僵硬不能動(dòng)彈，仆人給我灌下熱水，用被子圍蓋身上，過(guò)了很久才暖和過(guò)來(lái)。住在旅館，我每天吃兩頓飯，沒(méi)有新鮮肥嫩的美味享受。同學(xué)舍的求學(xué)者都穿著錦繡衣服，戴著有紅色帽帶、飾有珍寶的帽子，腰間掛著白玉環(huán)，左邊佩戴著刀，右邊備有香囊，光彩鮮明，如同神人；我卻穿著舊棉袍、破衣服處于他們之間，毫無(wú)羨慕的意思。因?yàn)樾闹杏凶阋允棺约焊吲d的事，并不覺(jué)得吃穿的享受不如人家。我的勤勞和艱辛大概就是這樣。如今我雖已年老，沒(méi)有什么成就，但所

41、幸還得以置身于君子的行列中，承受著天子的恩寵榮耀，追隨在公卿之后，每天陪侍著皇上，聽(tīng)候詢問(wèn)，天底下也不適當(dāng)?shù)胤Q頌自己的姓名，更何況才能超過(guò)我的人呢？如今的學(xué)生們?cè)谔珜W(xué)中學(xué)習(xí)，朝廷每天供給膳食，父母每年都贈(zèng)給冬天的皮衣和夏天的葛衣，沒(méi)有凍餓的憂慮了；坐在大廈之下誦讀經(jīng)書，沒(méi)有奔走的勞苦了；有司業(yè)和博士當(dāng)他們的老師，沒(méi)有詢問(wèn)而不告訴，求教而無(wú)所收獲的了；凡是所應(yīng)該具備的書籍，都集中在這里，不必再像我這樣用手抄錄，從別人處借來(lái)然后才能看到了。他們中如果學(xué)業(yè)有所不精通，品德有所未養(yǎng)成的，如果不是天賦、資質(zhì)低下，就是用心不如我這樣專一，難道可以說(shuō)是別人的過(guò)錯(cuò)嗎！【乙】我年輕的時(shí)候讀書，一看到文章就能夠背

42、誦的下。然而我卻憑借此放縱自己，喜歡和巧言善辯、嗜好飲酒的人交往游樂(lè)。較長(zhǎng)的一段時(shí)間里，沒(méi)有幾天在閱覽書卷。所以雖然我有較強(qiáng)的記憶力，但是學(xué)業(yè)卻因?yàn)槲业牟磺趭^給荒廢了。等到數(shù)年之后，我開(kāi)始發(fā)奮讀書，用來(lái)懲戒自己，對(duì)之前所做的事情感到后悔；然而我的聰明卻已經(jīng)衰竭許多了，幾乎不如年輕時(shí)候的十分之一二?，F(xiàn)在每當(dāng)看到一手書卷，一定要反復(fù)推敲多次才能懂，合上書卷便感到茫然而無(wú)所適從，這樣反復(fù)讀此都記不住。所以現(xiàn)在雖然有了勤苦的用功，學(xué)業(yè)卻因?yàn)榻⊥膹U了。最近我讀齊史時(shí)候，看到孫摩答邢詞中有這樣的句子：“我精騎三千，足敵君羸卒數(shù)萬(wàn)?！?心中贊同喜歡這個(gè)說(shuō)法。于是摘取了“經(jīng)”、“傳”、“子”、“史”中在寫文

43、章時(shí)可以用到的語(yǔ)句，編為幾卷，取名為精騎集。??！年輕時(shí)不勤奮，無(wú)可奈何啊。成年后善忘，也許可以用這個(gè)來(lái)補(bǔ)救吧。9、1A2D3C4(1)我曾經(jīng)探求過(guò)古代品德高尚的人們的思想感情，（他們）或許不同于以上兩種心情（他們或許跟上面說(shuō)的那兩種表現(xiàn)不同），這是什么緣故呢（為什么呢）？(2)把天下人的快樂(lè)當(dāng)作自己的快樂(lè)，把天下人的憂愁當(dāng)作自己的憂愁，這樣做卻（還）不能稱王（統(tǒng)一天下）的，從來(lái)沒(méi)有這種情況。5孟子的“憂樂(lè)觀”是“樂(lè)以天下，憂以天下”，范仲淹的“憂樂(lè)觀”是“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”?！窘馕觥?A項(xiàng)，去：離開(kāi)；B項(xiàng)，異：不同對(duì)感到詫異；C項(xiàng)，樂(lè)：以為快樂(lè)快樂(lè)；D項(xiàng)，上：方位詞統(tǒng)治者。故選A

44、。2A項(xiàng)，之：結(jié)構(gòu)助詞，的賓語(yǔ)前置的標(biāo)志；B項(xiàng)，以：因?yàn)橛?；C項(xiàng)，而：表修飾表順承；D項(xiàng)，其：代詞，他的。故選D。3仔細(xì)閱讀文章，逐一辨析四個(gè)選項(xiàng)可知，C項(xiàng)表述不準(zhǔn)確，丙文作者強(qiáng)調(diào)，作為人民的統(tǒng)治者卻不能與人民共同享樂(lè)，是不對(duì)的，君王要“與民同樂(lè)，與民同憂”，才能得到百姓的擁戴。4文言文的翻譯一般有直譯和意譯兩種方法，具體到某一句子時(shí)要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語(yǔ)序疏通，如遇省略句翻譯時(shí)就要把省略的成分補(bǔ)充完整。嘗：曾經(jīng)；求：探求；異：不同；王：稱王。點(diǎn)睛：翻譯語(yǔ)句時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)。具體的方法

45、是：首先找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔；然后按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。5這是一道比較閱讀題。仔細(xì)閱讀甲、丙兩文，從甲文“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”可知，范仲淹的憂樂(lè)觀是“先憂后樂(lè)”；從丙文“樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂”可知，孟子的憂樂(lè)觀是“樂(lè)以天下，憂以天下”。比較作答即可。（甲）選自范文正公集 作者：范仲淹 年代：北宋（乙）選自歐陽(yáng)文忠公集 作者：歐陽(yáng)修 年代：北宋（丙）選自孟子 作者：孟子 年代：戰(zhàn)國(guó)參考譯文：（甲）唉！我曾經(jīng)探求過(guò)古時(shí)品德高尚的人的思想，或許不

46、同于（以上）兩種心情，這是為什么呢？他們不因?yàn)橥馕锏暮脡暮蛡€(gè)人的得失而或喜或悲；在朝廷作官的人為百姓擔(dān)憂；不在朝廷作官的人為君王擔(dān)憂。這樣在朝為官也擔(dān)憂，在野為民也擔(dān)憂。既然這樣，那么，什么時(shí)候才快樂(lè)呢？那一定要說(shuō)在天下人憂慮之前先憂慮，在天下人快樂(lè)之后再快樂(lè)吧？唉！（如果）沒(méi)有這種人，我同誰(shuí)一道呢？（乙）不久，太陽(yáng)下山了，人影散亂，賓客們跟隨太守回去了。樹林里的枝葉茂密成林，鳥兒到處叫，是游人離開(kāi)后鳥兒在歡樂(lè)地跳躍。但是鳥兒只知道山林中的快樂(lè)，卻不知道人們的快樂(lè)。而人們只知道跟隨太守游玩的快樂(lè)，卻不知道太守以游人的快樂(lè)為快樂(lè)啊。醉了能夠和大家一起歡樂(lè)，醒來(lái)能夠用文章記述這樂(lè)事的人，那就是太守

47、啊。太守是誰(shuí)呢？是廬陵歐陽(yáng)修啊。（丙）齊宜王在雪宮里接見(jiàn)孟子，說(shuō)：“你們這些賢人也有這樣的享受嗎?”孟子回答說(shuō)：“有啊。(您的這種享受)人們得不到，那么就要責(zé)怪他們的統(tǒng)治者了。因?yàn)榈貌坏?享受)而責(zé)怪統(tǒng)治者，是不對(duì)的；(但是)作為人民的統(tǒng)治者卻不能與人民共同享樂(lè)，也是不對(duì)的。把老百姓的快樂(lè)，當(dāng)成自己的快樂(lè)的，老百姓也會(huì)把他的快樂(lè)當(dāng)作是自己的快樂(lè)；把老百姓的憂愁當(dāng)作自己的憂愁的，老百姓也會(huì)把他的憂愁當(dāng)作啟己的憂愁。把天下人的快樂(lè)當(dāng)做自己的快樂(lè)，把天下人的憂愁當(dāng)做自己的憂愁，這樣做了卻不能統(tǒng)治天下的，從來(lái)沒(méi)有過(guò)啊?！?0、1善用語(yǔ)言的力量（或：讓語(yǔ)言釋放智慧和力量。能點(diǎn)明話題，表達(dá)明確的意思即可）

48、2 鄉(xiāng)村動(dòng)員植樹講空話套話； 安全事故后的新聞發(fā)布講廢話假話（缺少關(guān)鍵信息）； “輕視語(yǔ)言的力量、忽視溝通的藝術(shù)，往往容易言不由衷、表意不明，甚至造成誤解、觸發(fā)矛盾”。 3不能刪去。第段補(bǔ)充論述了語(yǔ)言和行動(dòng)要結(jié)合起來(lái)（要知行合一、言行并舉），是對(duì)中心論點(diǎn)進(jìn)行補(bǔ)充；使論述更嚴(yán)密、更全面?！窘馕觥?考查擬寫題目。題目是文章中心的體現(xiàn)，是文章內(nèi)容的濃縮，根據(jù)文中出現(xiàn)最多的句子或詞語(yǔ)來(lái)判定。如開(kāi)頭段“重視語(yǔ)言、善用語(yǔ)言，讓語(yǔ)言釋放智慧與力量，往往能達(dá)到事半功倍的效果?！敝虚g段“語(yǔ)言的力量”，結(jié)尾段“語(yǔ)言是行動(dòng)的影子，行動(dòng)是語(yǔ)言的土壤。挖掘語(yǔ)言的寶藏，品味言語(yǔ)的藝術(shù)”等，都與“語(yǔ)言”有關(guān)，擬寫為：讓語(yǔ)言

49、釋放智慧和力量。2“譬如，再如”先舉鄉(xiāng)村動(dòng)員植樹講空話套話，再舉安全事故后的新聞發(fā)布講廢話假話的例子，證明了此段的觀點(diǎn)“輕視語(yǔ)言的力量、忽視溝通的藝術(shù)，往往容易言不由衷、表意不明，甚至造成誤解、觸發(fā)矛盾。”3議論文的語(yǔ)言必須準(zhǔn)確、鮮明、嚴(yán)密、無(wú)針對(duì)性。段落與段落之間要有非常清楚的邏輯關(guān)系。第段強(qiáng)調(diào)善用語(yǔ)言，也并不是提倡夸夸其談，更不是否定行動(dòng)的力量、落實(shí)的價(jià)值。而要言行一致，言行合一，是對(duì)前文的補(bǔ)充完善，使得論證更嚴(yán)密。故而不能刪去。11、1我們要積極面對(duì)無(wú)奈。2列舉種種事例論證“在漫長(zhǎng)的人生道路上，我們每個(gè)人都會(huì)碰到數(shù)不清的無(wú)奈”的觀點(diǎn)；提出論題；吸引讀者的閱讀興趣。3因?yàn)檫@段的開(kāi)頭先寫“消

50、極的態(tài)度，再寫積極的態(tài)度。A句和B句和前文兩種態(tài)度順序吻合。4舉例論證。舉“帕格尼尼面對(duì)無(wú)奈積極進(jìn)取”的事例，充分有力地論證了中心論點(diǎn)：“積極面對(duì)無(wú)奈”。 或：道理論證。引用巴爾扎克和培根的名言，有力地論證了中心論點(diǎn)：“我們要積極面對(duì)無(wú)奈”。5 韓愈面對(duì)不被重用的無(wú)奈，憑著堅(jiān)毅和豁達(dá)，成為一代文壇的領(lǐng)袖 袁隆平面對(duì)科研受阻的無(wú)奈，憑著堅(jiān)毅和執(zhí)著成為雜交水稻之父。 貝多芬面對(duì)失聰?shù)臒o(wú)奈，憑著“扼住命運(yùn)的喉嚨”的信念創(chuàng)作了命運(yùn)交響曲。海倫凱勒面對(duì)身體殘疾的無(wú)奈，憑著果敢和勇氣成為青年的楷模。 6圍繞“積極面對(duì)無(wú)奈”談。聯(lián)系實(shí)際即可【解析】1本題考查對(duì)議論文中心論點(diǎn)的提煉能力。作者的觀點(diǎn)就是中心論點(diǎn)

51、。中心論點(diǎn)必須是一個(gè)明確的判斷，可從標(biāo)題、開(kāi)頭、中間、結(jié)尾查找。從全文看，本文標(biāo)題“積極面對(duì)無(wú)奈”就是一個(gè)明確的判斷，就是作者的觀點(diǎn)，閱讀文章內(nèi)容，不難發(fā)現(xiàn)這一觀點(diǎn)在第段通過(guò)兩種對(duì)待人生無(wú)奈的截然不同的態(tài)度的對(duì)比，就提出來(lái)了。表述時(shí)可變換成主謂句的形式，如“我們要積極面對(duì)無(wú)奈”。2本題考查議論文第一段的作用。議論文第一段的作用常常有：引出論點(diǎn)或論題，作為事實(shí)論據(jù)或道理論據(jù)論證論點(diǎn)，形式新穎，吸引讀者，激發(fā)讀者的閱讀興趣等。第一段列舉劉翔、高考生、子女、貧窮的父母、老年人、殘疾人生活中無(wú)奈的事例，引出論題在漫長(zhǎng)的人生道路上，我們每個(gè)人都會(huì)碰到數(shù)不清的無(wú)奈。且是運(yùn)用了事實(shí)論據(jù)論證了中心論點(diǎn)。另外，

52、以事例開(kāi)頭，形式新穎，吸引讀者的閱讀興趣。3本題考查論證順序。論證順序能否調(diào)換要考慮兩個(gè)方面的因素：一是內(nèi)容本身運(yùn)用了一定的順序；二是要考慮說(shuō)明內(nèi)容和上下文之間是否是一一照應(yīng)的關(guān)系。本題中，A“面對(duì)無(wú)奈，消極沉淪，無(wú)奈就永遠(yuǎn)是你人生道路上的絆腳石”論述面對(duì)無(wú)奈時(shí)的消極態(tài)度；B“積極面對(duì)，才能在人生道路上邁開(kāi)新步伐”，論述面對(duì)無(wú)奈時(shí)的積極態(tài)度。這樣的順序與本段開(kāi)頭“對(duì)待人生的無(wú)奈，有兩種截然不同的態(tài)度。一種是消極的態(tài)度，；一種是積極的態(tài)度，”是一一照應(yīng)的關(guān)系，所以不能調(diào)換順序。4本題考查把握論證方法及其作用的能力。要了解常見(jiàn)的論證方法及其作用。初中階段最主要的論證方法有舉例論證、道理論證、比喻論

53、證、對(duì)比論證四種。做題時(shí)要深入文章具體內(nèi)容，首先辨別出論證方法，然后再聯(lián)系上下文，明確論證了什么觀點(diǎn)。根據(jù)第段的內(nèi)容可知，“世界超級(jí)小提琴家帕格尼尼，就是一個(gè)面對(duì)無(wú)奈永遠(yuǎn)積極進(jìn)取的人?！?，列舉了“帕格里歷面對(duì)無(wú)奈積極進(jìn)取”的事例，屬于舉例論證；引用巴爾扎克和培根的名言，屬于道理論證。兩種論證方法論證了中心論點(diǎn)，即“我們要積極面對(duì)無(wú)奈”。答題模式：運(yùn)用了的論證方法，具體有力（生動(dòng)形象或突出地）論證了（論點(diǎn)）。注意論證方法有時(shí)不只一種，回答要全面。5本題考查補(bǔ)充論據(jù)的能力。補(bǔ)充論據(jù)，首先看清要求補(bǔ)充的論據(jù)的類型，本題要求補(bǔ)充事實(shí)論據(jù)，其次要緊扣文章的中心論點(diǎn)“我們要積極面對(duì)無(wú)奈”，從韓愈、袁隆平、貝多芬、海倫凱勒中任選一人，舉出他們積極面對(duì)無(wú)奈的事例即可。第一個(gè)空填充人名，第二個(gè)空應(yīng)填充該人物無(wú)奈的事例，