清廉家風(fēng)讀書的心得體會范文(通用5篇)

1、清廉家風(fēng)讀書的心得體會范文（通用5篇）清廉家風(fēng)讀書的心得體會范文（通用5篇）當(dāng)我們心中積累了不少感想和見解時(shí)，寫一篇心得體會，記錄下來，這樣可以幫助我們總結(jié)以往思想、工作和學(xué)習(xí)。那么心得體會到底應(yīng)該怎么寫呢？以下是小編精心整理的清廉家風(fēng)讀書的心得體會范文（通用5篇），僅供參考，希望能夠幫助到大家。清廉家風(fēng)讀書的心得體會中國古代有許多名門大族都有成文的家規(guī)家訓(xùn)，其后人無論是平民百姓，還是達(dá)官顯貴，都會相對遵紀(jì)守法，這其中家風(fēng)的影響力不容小覷。因?yàn)檫@些族人從小就耳濡目染，良好的家風(fēng)對他們有著潤物無聲的教化作用，同時(shí)，有明確文字記載的家規(guī)家訓(xùn)對他們有著強(qiáng)烈的道德約束力。今日，在全面從嚴(yán)治黨的新形勢下

2、，加強(qiáng)黨員干部家風(fēng)作風(fēng)建設(shè)，這些傳統(tǒng)資源無疑都是值得借鑒和學(xué)習(xí)的。父子相傳，精神相繼。父母是子女言傳身教最好的典范，為人父母樹立道德上的典范，養(yǎng)成良好的家風(fēng)，最受益的人恐怕就是至親骨肉。宋代名臣范仲淹一生先天下之憂而憂、后天下之樂而樂，被紀(jì)曉嵐稱頌為“行求無愧于圣賢，學(xué)求有濟(jì)于天下，自身立言立德的同時(shí)，對子女教育亦非常嚴(yán)苛。在良好家風(fēng)的熏陶下，其子女也得以傳承父輩精神，為后人所稱道。要想為子孫后代樹立良好家風(fēng)，首先得自己行得端正，堅(jiān)守原則。自己作出典范，無論是在多么惡劣的政治環(huán)境中，始終保持清廉本色，這才能夠成為后人的榜樣?，F(xiàn)在的黨員干部也要先做到自身過硬，這樣才能正人正己。同時(shí)，家風(fēng)也需要有

3、意識的養(yǎng)成，對子女親屬的不當(dāng)行為要時(shí)常提點(diǎn)，才能及時(shí)矯正，筑牢思想防線。通過對“傳家風(fēng)，立家規(guī)，樹新風(fēng)”的學(xué)習(xí)，我會不斷加強(qiáng)自己的思想道德修養(yǎng)和黨性修養(yǎng)，求真務(wù)實(shí)地把各項(xiàng)工作做到實(shí)處，用一個(gè)共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)來要求自己，以實(shí)際行動樹立共產(chǎn)黨員的良好形象，做到平常時(shí)間能看得出來，關(guān)鍵時(shí)刻能沖得出來，危難時(shí)刻能站得出來，把領(lǐng)導(dǎo)交給我的各項(xiàng)工作做實(shí)，做細(xì)。清廉家風(fēng)讀書的心得體會從當(dāng)前的實(shí)際情況看，領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)連著黨風(fēng)政風(fēng)?！凹沂亲钚?，國是千萬家?！奔彝ナ菄野l(fā)展、民族進(jìn)步、社會和諧的基點(diǎn)。“家庭是社會的基本細(xì)胞，是人生的第一所學(xué)校。不論時(shí)代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)

4、，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)。注重家風(fēng)是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，良好的家風(fēng)是整個(gè)社會風(fēng)清氣正的基礎(chǔ)。家風(fēng)也叫門風(fēng)，是調(diào)整維系家庭成員之間情感關(guān)系和利益關(guān)系的道德行為規(guī)范。良好的家風(fēng)是社會美德的一種表現(xiàn)形式。家風(fēng)的形成主要依托家教，也就是通過家庭里長輩們的言傳身教，對晚輩們產(chǎn)生潛移默化的教化作用，從而把道德規(guī)范、原則傳遞給家庭成員，使家庭成員的行為合乎道德要求。家教可以說是一個(gè)社會最基礎(chǔ)、最直接、最有效的教育方式。中國傳統(tǒng)社會高度重視家風(fēng)家教，“孟母三遷”“岳母刺字”“畫荻教子”的故事廣為流傳，顏氏家訓(xùn)朱子家訓(xùn)溫公家訓(xùn)袁氏世范等備受推崇。可以說，中華民族的精神基因在家風(fēng)家教中有著充分體現(xiàn)。中國傳統(tǒng)

5、社會歷來講格物致知、誠意正心以及修身、齊家、治國、平天下?？梢哉f，中國傳統(tǒng)家風(fēng)家教的理念并不僅限于個(gè)體人格的養(yǎng)成，更為重要的旨趣在于治國平天下。儒家認(rèn)為，治國平天下的前提是修身齊家，而修身齊家的起點(diǎn)是格物致知、誠意正心。因而，中國傳統(tǒng)社會的家風(fēng)與中國傳統(tǒng)文化是同生共體的，與政治文化是休戚相關(guān)的。許多政治文化理念原本是家風(fēng)家教中對個(gè)人美德的贊譽(yù)，經(jīng)過歷代統(tǒng)治者的倡導(dǎo)，通過各種制度化、規(guī)范化的教育，逐漸演化而成的。它們潤物無聲地內(nèi)化為人們的集體意識，成為人們普遍追求的社會政治理念，構(gòu)成中國獨(dú)具特色的政治文化教育資源。這也使中國傳統(tǒng)社會家風(fēng)培育的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出家庭范圍。對個(gè)人而言，良好家風(fēng)家教具有使人

6、安身立命、被社會所接納的意義;對家族而言，良好家風(fēng)家教具有蔭澤后代、光宗耀祖的意義對社會而言，良好家風(fēng)家教具有使社會和諧穩(wěn)定、有序發(fā)展的作甩對國家而言，良好家風(fēng)家教具有禮治天下、約束為政者行為的功能。中國傳統(tǒng)家風(fēng)家教對于個(gè)人、家庭、社會和國家的發(fā)展都具有重要意義。清廉家風(fēng)讀書的心得體會3爸爸從小就教育我們要淡泊名利、艱苦奮斗，一生為黨、一心為民，這是爸爸留給我們最寶貴的精神財(cái)富”。說起父親甘祖昌，我馬上就想到了這些。父親從1926年參加村農(nóng)民協(xié)會開始，在革命的道路上，一直嚴(yán)格要求自己，從不為自己謀私利。父親1957年回到家鄉(xiāng)后，更是時(shí)時(shí)刻刻不忘共產(chǎn)黨人本色，記得有一次生產(chǎn)大隊(duì)的水庫撈魚，按每戶

7、3斤分給社員，分到我家時(shí)，隊(duì)長有意照顧多一點(diǎn)，抓了一條大魚給我家。父親看了看抓來的魚，估摸不止3斤，立即去稱了稱，正好5斤，就去廚房里拿了刀和砧板，將魚一分為二，他留下一半，硬是讓隊(duì)長把另一半拿走了。父親不僅自己不占公家便宜，也特別反感其他人借工作機(jī)會占公家便宜的事情o1974年春季，他接受吉安地委的邀請，到井岡山棉紡織廠做報(bào)告，當(dāng)時(shí)棉紡廠組織了2000余名干部職工參加甘祖昌將軍事跡報(bào)告會。當(dāng)日中餐就在井紡招待所舉行，擺了十幾桌，每桌十余盤葷素搭配的好菜，十分豐盛。父親看到如此鋪張浪費(fèi)招待他，立馬把臉拉下來了，非常嚴(yán)肅且非常痛心地說：“你們在干些什么嘛?你們是在搞特殊化，絕對不可以這樣做，我非

8、常討厭你們這種行為，我是不會吃的，你們把桌子上的菜留四菜一湯給大家吃，其他的菜由井岡山棉紡廠黨委負(fù)責(zé)同志帶頭送到車間去，送給在一線作業(yè)還沒有吃飯的同志吃?！碑?dāng)時(shí)的現(xiàn)場氣氛非常尷尬，在場的領(lǐng)導(dǎo)干部臉色蒼白發(fā)青，但父親就是這樣容不得沙子。下午他離開棉紡廠，歡送的群眾比上午明顯多了，因?yàn)樗蚜疂嵉淖黠L(fēng)送進(jìn)了群眾心里。父親唯一一次占公家便宜，是因?yàn)橹秾O女甘艷梅的出生。1975年5月26號，甘艷梅的媽媽從井岡山棉紡廠回到老家沿背待產(chǎn)，臨產(chǎn)前突發(fā)難產(chǎn)，村里的接生婆束手無策。父親有一部專線電話，遇到這樣的情況，母親連忙打電話到坊樓衛(wèi)生所求援，衛(wèi)生所的一位醫(yī)生騎著自行車趕到現(xiàn)場進(jìn)行救援，一看不得了，“這種病情

9、我吃不消呀，龔老師，趕快送縣人民醫(yī)院吧，要不然大人小孩都保不住，聽到這里，全家人陷入緊張中，這么遠(yuǎn)的路，萬一路上出點(diǎn)意外怎么辦?危急之下，父親放棄了一貫的原則，撥打了縣革委會辦公室電話，調(diào)用了一輛吉普車來接甘艷梅的媽媽。經(jīng)過醫(yī)院搶救，甘艷梅終于降臨在蓮花這片土地上。甘艷梅長大懂事后，我母親握著她的小手說：“艷梅啊，為了救活你們母女倆，你爺爺犯了自己定下的戒律，這是你爺爺生命當(dāng)中唯一的一次以權(quán)謀私，所以你一定要好好聽話，做個(gè)好孩子o甘艷梅受這樣的家風(fēng)感染，18歲就遞交了第一份入黨申請書，22歲就光榮地加入中國共產(chǎn)黨，至今有二十年黨齡了。清廉家風(fēng)讀書的心得體會4中華民族素有“禮儀之邦”之稱，向來重

10、視家教。歷史上見諸典籍的家訓(xùn)并非鮮見，為后人稱頌的也很多。而“不成文”，也是我國家規(guī)家訓(xùn)的一大特點(diǎn)，成為日常生活行為規(guī)范的有機(jī)部分。去其糟粕，取其精華，一些家風(fēng)家訓(xùn)中的精華融入新的道德建設(shè)中，許多膾炙人口的家訓(xùn)，已經(jīng)是家家之訓(xùn)”，形成家家之風(fēng)。家風(fēng)是一個(gè)家庭在世代傳承中形成的一種較為穩(wěn)定的道德規(guī)范、傳統(tǒng)習(xí)慣、為人之道、生活作風(fēng)和生活方式的總和，它首先體現(xiàn)的是道德的力量。注重家風(fēng)建設(shè)是我國歷史上眾多志士仁人的立家之本。從古至今，顏之推顏氏家訓(xùn)、諸葛亮誡子書、周怡勉諭兒輩、朱子治家格言、曾國藩家書、傅雷家書等等都在民間廣為流傳，閃爍著良好家風(fēng)的思想光芒。歷史上的“孟母三遷”“岳母刺字”等等，同樣展

11、現(xiàn)著良好的家風(fēng)。啡淡澹無以明志、非寧靜無以致遠(yuǎn)“常將有日思無日、莫待無時(shí)思有時(shí)”“莫貪意外之財(cái)、莫飲過量之酒”等教子中的古訓(xùn)至今為世人尊崇。好的家風(fēng)不但對自己有利、對子女和家人有利，也逐步影響著大眾的道德水平與社會的風(fēng)氣。家風(fēng)作為一種無形的力量一直在潛移默化地影響著人們。每一個(gè)人都生活在一個(gè)原生家庭中。原生家庭家風(fēng)好，這個(gè)人就會茁壯成長;原生家庭不重視家風(fēng)建設(shè)，這個(gè)人在成長中就會走彎路。好的家風(fēng)會有一些共同的特點(diǎn)，女如良好的道德氛圍、健康的思想氛圍、積極的情感氛圍、認(rèn)真的學(xué)習(xí)氛圍、節(jié)儉的生活氛圍等。正是這種氛圍，造就了一個(gè)個(gè)身心健康的人、有作為的人乃至對社會有突出貢獻(xiàn)的人。可以說，好家風(fēng)打造了

12、兒童成長的好搖籃。市場經(jīng)濟(jì)條件下，我國婚姻家庭領(lǐng)域存在著一些亟待解決的問題：戀愛觀上的拜金主義、婚姻中的草結(jié)草離、家教中的過分溺愛、孝親中的漠視老人，甚至一些有名望和社會地位的人由于不重視家風(fēng)建設(shè)致使自己尤其是子女走上了犯罪道路，教訓(xùn)是沉痛的。它從反面證實(shí)了家風(fēng)建設(shè)的重要性。家風(fēng)建設(shè)的關(guān)鍵在家長。家長首先要成為家風(fēng)建設(shè)的有心人，才能有意識地創(chuàng)立自己的好家風(fēng)、延續(xù)自己的好家風(fēng)，使整個(gè)家庭與子女受益。各級領(lǐng)導(dǎo)干部尤其要帶頭搞好家風(fēng)建設(shè)，帶頭教育好子女。人們習(xí)慣于上行下效，領(lǐng)導(dǎo)干部的好家風(fēng)會對樹立良好的社會風(fēng)氣產(chǎn)生十分重要的影響。在加快改革步伐、努力實(shí)現(xiàn)中國夢的新形勢下重提家風(fēng)建設(shè)，有著重要的意義。

13、家庭建設(shè)影響著社會建設(shè)，好的家風(fēng)會帶動好的社會風(fēng)氣。所以，好家風(fēng)就是一種正能量。我們要從每個(gè)家庭做起，讓家家有個(gè)好家風(fēng)、家家培育文明人。如此堅(jiān)持下去，社會的正風(fēng)正氣就會發(fā)揚(yáng)光大、中華民族的文明程度就會進(jìn)一步提高。清廉家風(fēng)讀書的心得體會“人之有愛，本由親立”。親情是世界上最美好、最濃烈的情感，家風(fēng)是一個(gè)家族世代延續(xù)、沁入骨髓的DNA。若論起對家風(fēng)的認(rèn)識，可能一千個(gè)人會有一千種理解，每個(gè)人都有每個(gè)人的看法。春節(jié)返鄉(xiāng)，由所見所聞，有所感所悟。家風(fēng)其實(shí)很簡單，一代做給一代看回家之前，我也一直在思考，“我家的家風(fēng)是什么?”到家后，便迫不及待和父親探討，我想家風(fēng)應(yīng)該有醍醐灌頂?shù)木炎饔茫写猴L(fēng)浩蕩撲面而來

14、的磅礴氣勢吧?這時(shí)，父親喝了一口茶水，講了一個(gè)關(guān)于我祖父的故事。祖父曾多年擔(dān)任村支書，有一次臨近年關(guān)，一位同村的老鄉(xiāng)背著一大袋麥子到祖父家拜年，祖父回家發(fā)現(xiàn)后，為避免瓜田李下”，又給人家扛了回去。父親講完之后說，你祖父當(dāng)了二十多年“村官”，一直兢兢業(yè)業(yè)、任勞任怨，家里窮得叮當(dāng)響，但從來沒有侵占過集體一分利益，始終保持著老農(nóng)民淳樸忠厚的本色。家風(fēng)不一定是宣言，也不一定成文，而是影響，是傳承。對是潛移默化的影響，是歷久彌新的傳承我也想起了一個(gè)故事，十幾年前親眼所見讓我至今印象深刻。我父親在教育系統(tǒng)工作，一次有人來家里請托送禮，父親力拒不收，在相互拉扯過程中撕破了茶葉禮盒的外包裝，茶撒滿地，弄得雙方

15、都很尷尬。猶記得父親對我說，收了禮就是辦錯(cuò)事，辦好事也成了辦壞事，到頭來既坑了公家，也害了自己。我想，這就是家風(fēng)吧，不一定要像十里春風(fēng)那樣浩浩蕩蕩，而是綿延悠長、厚重積淀，時(shí)刻與靈魂相伴。祖父和父親都只是平凡的共產(chǎn)黨員，在生活中也很少向我說教，但是言傳不如身教，他們自身的行動就是對我最好的教誨。我會銘刻于懷，不負(fù)家風(fēng)。干部家風(fēng)非小事，一定要斷清家務(wù)事假期里，住在鄉(xiāng)下的舅舅來家里做客，我便問起，“您感覺現(xiàn)在的社會風(fēng)氣怎么樣?”“現(xiàn)在風(fēng)氣確實(shí)是轉(zhuǎn)好了，大不一樣”。我追問原因?！翱锤刹?”舅舅說到，“前幾年在縣城里混個(gè)一官半職的人回老家過年，都開著公車，村里面停了好多輛帕薩特、桑塔納啊什么的，我們都

16、能看出來是哪個(gè)局的車。而且當(dāng)官的不但自己坐公車，還讓司機(jī)載著老婆孩子、七大姑八大姨去四處拜年。這兩年變化真大，城里的干部回家過年都不開公車，要么開私家車要么坐公交車。鄉(xiāng)親們看到了感覺和他們心里也近了，都說看風(fēng)氣要看干部怎么辦自家的事。自家的事不當(dāng)公事辦了，風(fēng)氣一定好?！蔽衣牶蠛苡懈杏|，一方面是人民群眾這么善于發(fā)現(xiàn)，從這樣一個(gè)小細(xì)節(jié)就能捕捉出社會風(fēng)氣的轉(zhuǎn)變;另一方面可見干部家風(fēng)的好壞有多么重要，不僅是檢驗(yàn)自身作風(fēng)是否過硬的試金石”，也是群眾了解黨風(fēng)政風(fēng)的窗口，是社風(fēng)民風(fēng)的風(fēng)向標(biāo)。父親補(bǔ)充道，“公車確實(shí)是面鏡子，能折射出一名干部的家風(fēng)、一個(gè)地區(qū)的政風(fēng)。前幾年，單位有領(lǐng)導(dǎo)把公車當(dāng)成自己專車，經(jīng)常用來

17、接送家屬上下班、接送孩子上下學(xué)。上行下效，其他干部也時(shí)不時(shí)借單位公車去辦私事，一會兒要搬家一會兒要接送人的。近兩年這種現(xiàn)象已經(jīng)基本杜絕，領(lǐng)導(dǎo)干部們的門風(fēng)家教也嚴(yán)了，家屬上下班、子女上下學(xué)都是自己騎自行車或者坐公交車，其他同志再遇到私事用車的情況也都是自己掏錢租車，沒有再向公車伸手了。”正如古語所云：“爾好誼，則民向仁而俗善;爾好利，則民好邪而俗敗”。一個(gè)普通家庭的家風(fēng)正不正，影響著家庭的興衰。而領(lǐng)導(dǎo)干部家庭的家風(fēng)正不正，則會在潛移默化中影響領(lǐng)導(dǎo)干部的道德水準(zhǔn)和價(jià)值取向，進(jìn)而直接影響群眾對黨和政府的觀感。因此，領(lǐng)導(dǎo)干部必須要打掃門庭，建好家風(fēng)，做出表率，如此才能風(fēng)行草從，引領(lǐng)社會向上向善。戶戶樹好家風(fēng)，匯聚成新民風(fēng)大年初一，我和父母回鄉(xiāng)拜年，走街串戶間，發(fā)現(xiàn)周圍的風(fēng)氣在悄然發(fā)生變化?！岸?，以前每次過年，我都見您四下招呼大家喝酒打牌，今年怎么沒有攢局兒啊?”我打趣問道?！昂⒆樱銒饗鸪裎?，別一