教育學知識補充

1、教育學課本補充第四章二、散育丨I冊的價值取向（J個人林謐的基楓點打代表人物14-16西歐的文藝込巽與宗裁謹革運動促進了牛悴白羽盤識的17-18世紀*蠱掘啟慕運動握出了E【由、平般的里擔序。供紀屮葉址士-人相迂哲學的產(chǎn)牛僚制禮於程度足進個人木忖T；教育丨1般的：5.I.戸按FFJ自然主丈載育丨購論%兒即僚J皿備釦旳本能府苓13I勺人叫、載育噸尊龍和恆應川直的KFL便兒章對判皓的班懸戲矢敎肓惋耙兒勒培養(yǎng)成自皙人”血不是杜會的審公民”.盧撥強iSSW要順應兒重的天件渥遊丿Iff牛性的發(fā)風理“燃足仃進歩意文附值仙礦肓思想的極端性、I冇會性也是顯而易憶的.冒屯三遼漬竝有目的垃:展國由肝E由主義頁的附密爾

2、為代表的訝司家信奉茹育自由訂旬匾壬貝石獨豆丿権的悄帕毎個4董都帀住特他蔣在恃直和元臥古尿帥歩韓剖舊倒頂対玨副.1便的啊t把蚩出US-齡苗也苑真觀肉獨育遙貢更的目的.卻廬在立義卩戴旨目腫論存在主義的垂育日的涯認為，敦育純悴是中人的事-無論是對公炊、案歸丞是社會都不承擔青任.養(yǎng)肯迫目的就杲吏每一個人綁認逞到自己肉存夜，并F亦;一環(huán)司丁他人笳噸持生活方式必二三種以型為個人本瓷論的曲同主張在于：以認百嗎加完善與友展旳匯要作為和宦教育E的的根本依暮尊童受撥背育時天性和可證的自由捋利.縝護臾滬育喪冊人恪獨匚和尊嚴：強罔每片受欽育蔭部杲獨一無二的價眉王你.強調(diào)于性的存在楡值及算充分師的車要性；耙曙進琢*咅的

3、個人枷值，促進牛人一和請發(fā)聘視檸肖旳重高巨的.（二社會本僮論的基本觀點與代眾人物191HSV葉逐;步溝起的|朋義、民旅主又相社介i文I】：打，促進門：.處木仰墩佇丨丨的論IW，I.F.會學脈的教育1冊論社會學探的教育目的論主要宙法國教育杜會學竦抹旅干九代表.他認為，敦育的目的就在于使年輕一代靈統(tǒng)地社吉優(yōu)，聖造社豈找：.川家.卜史的教有丨打勺倫國嶷主義的教育目的論興起丁】9世紀未20世紀初.以口本、意大利、憾闔曲吒忠的櫃祝主義戦育是甚巣中體現(xiàn),為I卜隊利制u務杲敘汀的最髙目的疋丸匕的代；：人有樹卜I學皆曲諜斯坦納和意大利學看秦樣利.恿之，社金本也論者主張根裁國家或社僉的整萍需姿束迭就牛人，雜育貝

4、展JR務于社會或國家蚌利益的工具和手段-社金是確址敬育tl忖的件闔刈素，牛人扯累要因素-、公民在政治主活中的權(quán)利一一批評槐，崖議杈公民最基本的政治權(quán)利一一選舉弓被選舉權(quán)、公民最基本的楓利一一生命健康楓、公民最根卒的人身楓利一一人島自由楓、公民的政治自由權(quán)利一一集會、游行、示威（:-lT-IJ年辭特征憐生的m齡恃抬個體在身心發(fā)農(nóng)過剳X環(huán)幾陽I：齡階囲冋明世的-般的、典型的特耐“I.關(guān)j沁理發(fā)展階段的兒種觀論.門）1?然成熟論自盤成熟論以英國心叩學家格塞爾為代表，曲U弘如L衛(wèi)3邛必工威熟漳習：立持這1論點的址他.聽做湖河卵觀工于爬梯實驗*他認為,兒童嘰顯兀仃個適汁做某爭的內(nèi)部時附雞木賀時泗.即不威

5、熟.也就無從產(chǎn)牛苧習。護生認礙疑生認識逆足由瑞士41媲學鑒皮亞頂探出來BR.他認眞1,兒童品出生到成人的認知發(fā)莊不是數(shù)墜不斷増加闕目單和摞迢畐而堤押同性化認知結(jié)枸的不斷再構(gòu).他將認弼發(fā)底分為四啊毀即腳運動階段、前運澤階蜃、具體運姻段利夥式運St階段這里的運鼻不整槽逼輯運SS,而量揩心理運熱即在心理皿行的，內(nèi)化了時叨柞.,：卻環(huán)境一學刁理論滾理論世謚環(huán)境和學習在兒童心理發(fā)底中的童芟作用.三婪代妄人物有華生和班址垃等華生認拘.綸子一走的制醜蚯#產(chǎn)生相應例反虧酰社握則認為人類的訐怖為昶杲謹討直擔觀霰別人的行刪黒而習得亂環(huán)境宇總詒看齟強調(diào)行為認対丿L瑩矽廳為是環(huán)境力星所望適的*二心理發(fā)展階段理論產(chǎn)敦育

6、意義門威耳要適受埶育舌我接受能艾藝數(shù)胃舌的心概展水平?jīng)Q是7砌門的字習范備狀兄學習也畐是扌靜生眾有的認矩朮平或心班古碾水平對命W的注應性.（初敦療婪依據(jù)受敖育者的葩理岌屜過程循序漸進.在覺救育者不同的笈展階股.既要有針對性地對莖實施敦育i喪循序漸進，取得良好的教育效果“要那川爻教柑譽心理岌駁問3錐期”，垃時施教，恥礙爭T-期汕踐胃敦娟.杜威教育思想簡介美國實用主義教育家杜威（1859-1952）是當時傳統(tǒng)教育的改造者，是新教育的拓荒者，他提倡從兒童的天性出發(fā)，促進兒童的個性發(fā)展?，F(xiàn)我就杜威的教育理論作一簡單介紹。（一）教育即“生活”、“生長”和“經(jīng)驗改造”二）教育無目的論在杜威的心中，在不民主、

7、不平等的社會中，教育只是外力強加于受教育者的目的的。在民主的社會中就不同了，應當奉行無目的論。實則，在階級斗爭和無產(chǎn)階級革命日益激化的年代，杜威很強調(diào)教育在改進社會方面的效用，杜威教育目的論的資產(chǎn)階級性是顯而易見的。三）“學校即社會”杜威認為人們在社會中參加真實的生活，才是身心成長和改造經(jīng)驗的正當途徑。所以教師要把教授知識的課堂變成兒童活動的樂園，引導兒童積極自愿地投入活動，從活動中不知不覺地養(yǎng)成品德和獲得知識，實現(xiàn)生活、生長和經(jīng)驗的改造。四）教學論杜威以教育是生活、生長和經(jīng)驗改造的理論為基礎，對教材和教法等課題。作出和傳統(tǒng)觀念不同的論述。1、在教材的選擇上，杜威建議“學?？颇康南嗷ヂ?lián)系的真正

8、中心，不是科學而是兒童本身的社會活動”。具體地講是學校安排種種作業(yè)，把基本的人類事物引進學校里來，作為學校的教2、在教學方法上，杜威主張“從做中學”，他認為兒童不從活動而由聽課和讀書所獲得的知識是虛渺的。五）道德教育論杜威說：“道德是教育的最高和最終的目的?！薄暗赖逻^程和教育過程是統(tǒng)一的?！痹诙磐磥?，德育在教育中占有重要地位。杜威極力強調(diào)道德才是推動社會前進的力量。在實施方面，杜威首先主張“由活動中培養(yǎng)兒童的道德品質(zhì)”，其次是要求結(jié)合智育達到德育的目的。再則，他很注重教育方法的道德教育作用。六、兒童中心論班杜拉的社會學習理論一、社會認知理論班杜拉認為兒童通過觀察他們生活中重要人物的行為而學得

9、社會行為，這些觀察以心理表象或其他符號表征的形式儲存在大腦中，來幫助他們模仿行為。二、交互決定觀這一觀點認為個體、環(huán)境和行為是相互影響、彼此聯(lián)系的。三者影響力的大小取決于當時的環(huán)境和行為的性質(zhì)。三、觀察學習的過程觀察學習不要求必須有強化，也不一定產(chǎn)生外顯行為。班杜拉把觀察學習分為以下四個過程：（一）注意過程（二）保持過程（三）復制過程（四）動機過程四自我效能感理論他認為，人的行為受兩種因素的影響：一是行為的結(jié)果因素，即強化。二是期待。班杜拉將強化分為：直接強化、替代性強化和自我強化。t汕人的權(quán)川嘆務L苧優(yōu)用身惜和法祎覽惶相刃Mi社會山式心晰的成M人來甌爭丁圧:辰成熟的兒審膏少T.小未進人成人f

10、謚的包際人叫從道更上講，兒帝和Tf少年是彳IQiFj認來.&類的聽從沈制甬BJ.UI,JL-Oii7年是獨立旳兒淒亍體,f笛獨宜的迭徉地也，他1H不便亭有般會民的地大多數(shù)權(quán)刊，而且雯到社會特別的探護這一點正是15891LJ20日麻合田大會通過的DL童機利處釣,的猿心措神.體現(xiàn)這一桔神的基本產(chǎn)他呈兒壷利益豈怯臣則、尊重兒總單嚴I京則*#叮丄適觀H原則.無吸視虹!U.情緒，是人各種的感覺、思想和行為的一種綜合的心理和生理狀態(tài)，是對外界刺激所產(chǎn)生的心理反應，以及附帶的生理反應，如：喜、怒、哀、樂等。情緒是個人的主觀體驗和感受，常跟心情、氣質(zhì)、性格和性情有關(guān)。補充定義：物質(zhì)在受限范圍內(nèi)運動，以體現(xiàn)思維

11、變化的表現(xiàn)形式。思維通過肉體活動產(chǎn)生的視覺信號、聲音信號、觸覺信號等所有信息的統(tǒng)稱。應激是在出乎意料的緊迫與危險情況下引起的高速而高度緊張的情緒狀態(tài)。應激的最直接表現(xiàn)即精神緊張。指各種過強的不良刺激，以及對它們的生理、心理反應的總和。應激反應指所有對生物系統(tǒng)導致?lián)p耗的非特異性生理、心理反應的總和。應激或應激反應是指機體在受到各種強烈因素（應激原）刺激時所出現(xiàn)的非特異性全身反應。社會助長效應指個人對別人的意識，包括別人在場或與別人一起活動所帶來的行為效率的提高。“注意”，是一個古老而又永恒的話題。俄羅斯教育家烏申斯基曾精辟地指出：“注意是我們心靈的惟一門戶，意識中的一切，必然都要經(jīng)過它才能進來。

12、”注意是指人的心理活動對外界一定事物的指向和集中。具有注意的能力稱為注意力。注意從始至終貫穿于整個心理過程，只有先注意到一定事物，才可能進一步去集訓、記憶和思考等。注意包括被動注意（又稱不隨意注意）和主動注意（又稱隨意注意）。注意力是智力的五個基本因素之一，是記憶力、觀察力、想象力、思維力的準備狀態(tài)，所以注意力被人們稱為心靈的門戶。由于注意，人們才能集中精力去清晰地感知一定的事物，深入地思考一定的問題，而不被其他事物所干擾；沒有注意，人們的各種智力因素，觀察、記憶、想象、和思維等將得不到一定的支持而失去控制。注意力的五大品質(zhì)：注意力的穩(wěn)定性、注意力的集中性、注意力的范圍、注意力的分配、注意力的

13、轉(zhuǎn)移。不隨意注意是指事先沒有目的，也不需要意志努力的注意。是事先沒有預定的目的,也無需作任何意志努力,不由自主地對某些事物發(fā)生的注意。又叫無意注意，一、填空題失去自己心愛的對象或自己所追求的愿望破滅時所產(chǎn)生的情緒體驗是指（悲哀）人對認識活動的成就進行評價時，產(chǎn)生的態(tài)度體驗是（理智感）一種爆發(fā)式的，猛烈而時間短暫的情緒狀態(tài)叫（激情）個體在有目的的活動過程中遇到難以克服的障礙和干擾，致使需要不能得到滿足的情緒狀態(tài)指（憤怒）一種微弱的，持續(xù)時間較長的，帶有彌散性的情緒狀態(tài)叫（心境）在出乎意料的緊迫情況下，所引起的急速而高度緊張的情緒狀態(tài)叫（應激）所盼望的目標達到或需要得到滿足之后，其緊張性解除時的情

14、緒體驗是指（快樂）由于食物或?qū)ο蟛粩喈a(chǎn)生妨礙和干擾，使個體不能達到目標而產(chǎn)生與愿望相違背的狀況，從而逐漸積累緊張性情緒體驗是指（憤怒）企圖擺脫危險情緒時而產(chǎn)生的情緒體驗是指（恐懼）個人用社會公認的道德準則，感知，比較與評價自己或他人的行為舉止時，所體驗到的一切情感屬于（道德感）二、名詞解釋情緒與情感人對客觀事物是否符合主觀需要而產(chǎn)生的態(tài)度體驗。源：中華考試網(wǎng)道德感個人用社會公認的道德準則，感知、比較與評價自己或他人的行為舉止時，所體驗到的一切情感都屬于道德感。三、簡答題情緒，情感的兩極性有哪些表現(xiàn)？積極動機（增力）作用與消極阻力（減力）作用肯定與否定性質(zhì)激動與平靜狀態(tài)緊張與輕松作用情緒的強弱兩

15、極狀態(tài)簡述情緒，情感與認識過程的關(guān)系。（1）情緒，情感和認識過程的聯(lián)系認識過程是產(chǎn)生情緒，情感的前提和基礎情緒，情感對認識過程有動力作用。（2）情緒，情感與認識過程的區(qū)別反映的對象不同隨意性程度不同機體表現(xiàn)不同怎樣控制激情？自我意識調(diào)控理智調(diào)控合理釋放藝術(shù)升華適當轉(zhuǎn)移如何提高學生的情商水平？正確認識和控制自己的情緒、情感正確認識和判斷他人的情緒、情感協(xié)調(diào)人際關(guān)系能力與水平簡述情商的含義？認識自身情緒的能力妥善管理情緒的能力自我激勵的能力認識他人情緒的能力人際關(guān)系管理的能力簡述人的外部表情的變化？面部表情言語表情身段表情本加果一個人的心升承受睢力較琵naw能刁和堅強的盍扛舷不嚴重的疾病蟲會把他擊

16、倒.引心發(fā)朋的oat-t性H昕段性G補性別八斤性C4,爭怵身發(fā)展的水屮要旻遺傳素質(zhì).成期壞境和個體實眾治型鬥感咧=2.簡述教育SWF枝術(shù)忙址事：Li光表現(xiàn)九對教育們丿H川：敎育豈也是-頂傳統(tǒng)性很強的-.liJk.J；K.-Virj能不但對隸育的足展捉供幼力，用艮述能九教市的廈處指汕打川果，創(chuàng)領敎育循訴科甞的軌道前辿=期地說.屈7対教肓ifjH-:IJ花觀為1Fl：F能改變教育冷門觀念：PI滬能妨陽別愛教fiTi勺數(shù)量和教肓曲JS宜：釗譯要鴻透到教YTJ功山TUM-WI乜.為教育懂料的更新和狀屣提供齊種必鑒泊思擁幕礎刑技術(shù)條杵.載京對科學技祿發(fā)展的柞用敖育對科學知識的再生產(chǎn)匸教育推進科學的怵制IL敎育具有科學研究的功船：教育具有推動科學技術(shù)研究的5教育IIlfJ育的根本性|i*JEX4-訶教TtiHff（Jb18、一個國家各級各類學校的總體系，