閱讀欣賞古詩(shī)親情

1、PAGE PAGE 5閱讀欣賞游子吟孟郊慈母手中線，游子身上衣。 臨行密密縫，意恐遲遲歸。 誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。 ) 九月九日憶山東兄弟 王維 獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。 遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。走近作者 孟郊，唐代詩(shī)人，漢族?，F(xiàn)存詩(shī)歌500多首，以短篇的五言古詩(shī)最多，代表作有游子吟。有“詩(shī)囚”之稱，又與賈島齊名，人稱“郊寒島瘦”。元和九年，在閿鄉(xiāng)(今河南靈寶)因病去世。張籍私謚為貞曜先生。孟郊“一生空吟詩(shī)，不覺成白頭”(送盧郎中汀)；賈島“一日不作詩(shī)，心源如廢井”戲贈(zèng)友人，相傳他“二句三年得，一吟雙淚流”(魏泰臨漢隱居詩(shī)話)。他們又都是韓愈的詩(shī)友。韓愈對(duì)他們的詩(shī)也都很贊賞，

2、說孟郊詩(shī)“橫空盤硬語(yǔ)， 孟郊孟郊專寫古詩(shī)以短篇五古最多。其中有的詩(shī)反映現(xiàn)實(shí)，揭露藩鎮(zhèn)罪惡，如征婦怨、感懷、殺氣不在邊、傷春等；有的關(guān)心人民疾苦，憤慨貧富不均，如織婦辭、寒地百姓吟等；有的表現(xiàn)骨肉深情，如游子吟、結(jié)愛、杏殤等；有的刻畫山水風(fēng)景，如汝州南潭陪陸中丞公宴、與王二十一員外涯游枋口柳溪、石淙、寒溪、送超上人歸天臺(tái)、峽哀、游終南山等；有的寫仕途失意，抨擊澆薄世風(fēng)，如落第等， 王維（701年761年），字摩詰，漢族，祖籍山西祁縣，唐朝詩(shī)人，外號(hào)“詩(shī)佛”。今存詩(shī)400余首。王維精通佛學(xué)，佛教有一部維摩詰經(jīng)，是維摩詰向弟子們講學(xué)的書，王維很欽佩維摩詰，所以自己名為維，字摩詰。王維詩(shī)書畫都很有名，

3、非常多才多藝。音樂也很精通。受禪宗影響很大。 品讀詩(shī)意一、游子吟慈祥的母親手里把著針線, 為將遠(yuǎn)游的孩子趕制新衣。 臨行時(shí)她忙著縫兒子遠(yuǎn)征的衣服， 是擔(dān)心孩子此去難得回歸。 誰(shuí)能說像萱草的那點(diǎn)孝心， 可報(bào)答春暉般的慈母恩惠？4 HYPERLINK /view/47162.htm l # 孟郊早年漂泊無依，一生貧困潦倒，直到五十歲時(shí)才得到了一個(gè) HYPERLINK /view/17178.htm t _blank 溧陽(yáng) HYPERLINK /view/58172.htm t _blank 縣尉的卑微之職。詩(shī)人自然不把這樣的小官放在心上，仍然放情于山水吟詠，公務(wù)則有所廢弛，縣令就只給他半俸。此篇題

4、下作者自注：“迎母溧上作”，當(dāng)是他居官溧陽(yáng)時(shí)的作品。詩(shī)中親切而真淳地吟頌了一種普通而偉大的人性美母愛，因而引起了無數(shù)讀者的共鳴，千百年來一直膾炙人口。深摯的母愛，無時(shí)無刻不在沐浴著兒女們。然而對(duì)于孟郊這位常年顛沛流離、居無定所的游子來說，最值得回憶的，莫過于母子分離的痛苦時(shí)刻了。此詩(shī)描寫的就是這種時(shí)候，慈母縫衣的普通場(chǎng)景，而表現(xiàn)的，卻是詩(shī)人深沉的內(nèi)心情感。開頭兩句“慈母手中線，游子身上衣”，實(shí)為兩個(gè)詞組，而不是兩句句子，這樣寫就從人到物，突出了兩件最普通的東西，寫出了母子相依為命的骨肉之情。緊接兩句寫出人的動(dòng)作和意態(tài)，把筆墨集中在慈母上。行前的此時(shí)此刻，老母一針一線，針針線線都是這樣的細(xì)密，是

5、怕兒子遲遲難歸，故而要把衣衫縫制得更為結(jié)實(shí)一點(diǎn)兒罷。其實(shí)，老人的內(nèi)心何嘗不是切盼兒子早些平安歸來呢！慈母的一片深篤之情，正是在日常生活中最細(xì)微的地方流露出來。樸素自然，親切感人。這里既沒有言語(yǔ)，也沒有眼淚，然而一片愛的純情從這普通常見的場(chǎng)景中充溢而出，撥動(dòng)了每一個(gè)讀者的心弦，催人淚下，喚起普天下兒女們親切的聯(lián)想和深摯的憶念。最后兩句，以當(dāng)事者的直覺，翻出進(jìn)一層的深意：“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉?！薄罢l(shuí)言”有些刊本作“誰(shuí)知”和“誰(shuí)將”，其實(shí)按詩(shī)意還是作“誰(shuí)言”好。詩(shī)人出以反問，意味尤為深長(zhǎng)。這兩句是前四句的升華，通俗形象的比興，加以懸絕的對(duì)比，寄托了赤子熾烈的情意：對(duì)于春天陽(yáng)光般厚博的母愛，小小的

6、萱草花表達(dá)的孝心怎么報(bào)答得了呢。真有“欲報(bào)之德，昊天罔極”之意，感情是那樣淳厚真摯。 王維家居 HYPERLINK /view/701469.htm t _blank 蒲州（今山西 HYPERLINK /view/7644.htm t _blank 永濟(jì)），在華山之東，所以題稱“憶山東兄弟”。寫這首詩(shī)時(shí)他正在 HYPERLINK /view/47960.htm t _blank 長(zhǎng)安謀取功名。繁華的帝都對(duì)當(dāng)時(shí)熱衷仕進(jìn)的年輕士子雖有很大吸引力，但對(duì)一個(gè)少年游子來說，畢竟是舉目無親的“異鄉(xiāng)”；而且越是繁華熱鬧，在茫茫人海中的游子就越顯得孤獨(dú)無親。3詩(shī)的第一句用了“獨(dú)”、“異”兩個(gè)字，分量下得很足。

7、詩(shī)人對(duì)親人的思念，對(duì)他自己孤孑處境的感受，都凝聚在這個(gè)“獨(dú)”字里面?！爱愢l(xiāng)為異客”，不過是說在他鄉(xiāng)作客，但兩個(gè)“異”字所造成的藝術(shù)效果，卻比一般地?cái)⒄f他鄉(xiāng)作客要強(qiáng)烈得多。在自然經(jīng)濟(jì)占主要地位的封建時(shí)代，不同地域之間的風(fēng)土、人情、語(yǔ)言、生活習(xí)慣差別很大，詩(shī)人離開多年生活的故鄉(xiāng)到異地去，會(huì)感到一切都陌生、不習(xí)慣，感到他自己是漂浮在異地生活中的一葉浮萍?！爱愢l(xiāng)”、“異客”，正是樸質(zhì)而真切地道出了這種感受。作客他鄉(xiāng)者的思鄉(xiāng)懷親之情，在平日也是存在的，不過有時(shí)不一定是顯露的，但一旦遇到某種觸媒最常見的是“佳節(jié)”就很容易爆發(fā)出來，甚至一發(fā)而不可抑止。這就是所謂“每逢佳節(jié)倍思親”。佳節(jié)，往往是家人團(tuán)聚的日子

8、，而且往往和對(duì)家鄉(xiāng)風(fēng)物的許多美好記憶聯(lián)結(jié)在一起，所以“每逢佳節(jié)倍思親”的描寫就顯得十分自然。這種體驗(yàn)人人都有，但在王維之前，卻沒有任何詩(shī)人用這樣樸素?zé)o華而又高度概括的詩(shī)句成功地表現(xiàn)過。而一經(jīng)詩(shī)人道出，它就成了最能表現(xiàn)客中思鄉(xiāng)感情的格言式的警句。前兩句用的是藝術(shù)創(chuàng)作的“直接法”，幾乎不經(jīng)任何迂回，而是直插核心，迅即形成高潮，出現(xiàn)警句。但這種寫法往往使后兩句難以為繼，造成后勁不足。這首詩(shī)的后兩句，如果順著“佳節(jié)倍思親”作直線式的延伸，就會(huì)顯得蛇足；轉(zhuǎn)出新意而再形成新的高潮，也很難辦到。詩(shī)人采取另一種方式：緊接著感情的激流，出現(xiàn)一泓微波蕩漾的湖面，看似平靜，實(shí)則更加深沉。三四兩句，如果只是一般化地遙

9、想兄弟如何在重陽(yáng)日登高，佩帶茱萸，而詩(shī)人自己獨(dú)在異鄉(xiāng)，不能參與，雖然也寫出了佳節(jié)思親之情，就會(huì)顯得平直，缺乏新意與深情。詩(shī)人遙想的卻是：“遍插茱萸少一人?！币馑际钦f，遠(yuǎn)在故鄉(xiāng)的兄弟們重陽(yáng)節(jié)登高時(shí)身上都佩上了茱萸，卻發(fā)現(xiàn)少了一位兄弟他自己不在內(nèi)。好像遺憾的不是他未能和故鄉(xiāng)的兄弟共度佳節(jié)，反倒是兄弟們佳節(jié)未能完全團(tuán)聚；似乎他獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客的處境并不值得訴說，反倒是兄弟們的缺憾更須體貼。這就曲折有致，出乎常情。而這種出乎常情之處，正是它的深厚處、新警處。 HYPERLINK /view/2211.htm t _blank 杜甫的 HYPERLINK /view/155613.htm t _blank 月夜中有“今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看”的句子，和這兩句異曲同工，而王維的詩(shī)似乎更不著力。生活實(shí)踐 請(qǐng)你用手中的筆為詩(shī)歌配上合適的畫吧 七彩石（四）經(jīng)典鏈接 春望【唐】杜甫月夜憶舍弟【唐】杜甫秋思【唐】 張籍.邯鄲冬至夜思家【唐】 自居易春望 月夜憶舍弟 杜甫杜甫戍鼓斷人行，國(guó)破山河在，城春草木深。 感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。 烽火連三月，