語文優(yōu)質(zhì)課評課要點-(課件35張)

1、廣西中學語文優(yōu)質(zhì)課評課要點鄒國金2016年11月22日 聽乙粵、葉丹校長報告有感鄒國金 2016年3月18日半百華年半白頭，教壇吟唱幾十秋。心生老繭難悲喜，眼見春花不惱憂。筆走龍魂華夏字，禮行寰宇天地樞。聽君腑肺柳江語，淚水平生總空流！課堂印象一、對經(jīng)典文本核心價值把握不準二、惜時如金的背后是文本教學核心價值的放棄三、手寫板書大都沒有必要。四、文本解讀不到位，上課缺乏豐富的手法，沒有達到應有的高度。一、對經(jīng)典文本核心價值把握不準1.讀的少，讀的形式單調(diào)（齊讀）2.背的少，幾乎沒有背誦3.討論的多，經(jīng)典拒絕膚淺的討論4.讀寫結(jié)合的多，經(jīng)典痛恨不是水到渠成的寫作二、惜時如金背后是文本教學核心價值的

2、放棄歸去來兮辭剛布置任務，就問學生劃出來沒有。剛看2分鐘，就互動，太急迫。小組合作探究第2、3段，把喜歡的詞句設想成一幅畫面，然后描述畫面，展現(xiàn)陶淵明的某種生活情趣，并把它寫下來。時間太匆忙。給3分鐘，實際上不足3分鐘，中間老師總在走動，詢問，干擾學生。詩經(jīng)氓 “給大家1分鐘時間，同桌可以交流一下。”涉江采芙蓉2分鐘，討論歸園田居自由思考2分鐘，討論2分鐘。時間安排4分鐘?！拔也恢罆r間到?jīng)]有到”。學生寫作時老師不要隨意走動，說話，干擾學生。建議不要在第一課時安排寫作訓練，這樣會異化我們的古典詩歌教學，應安排誦讀。三、手寫板書大都沒有必要。上午的后兩節(jié)尚可。四、文本解讀不到位，上課沒有達到應有

3、的高度。歸去來兮辭 把課文上得太簡單1.讀得太簡單：整體讀得遍數(shù)太少；聲音清亮，但太高，應有抑揚頓挫。朗誦指導愛拖音，不自然。2.情感理解的簡單，文本解讀不到位?！鞍惨萘藛?？”不太準確。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩：豪放了嗎？3.結(jié)構(gòu)簡單（歸去之因、之樂、之嘆）介紹寫作背景加深文本理解歸去來兮辭參考資料：魯迅先生說: “就是詩, 除論客所佩服的悠然見南山之外, 也還有精衛(wèi)銜微木, 將以填滄海, 刑天舞干戚, 猛志固常在之類的金剛怒目式, 在證明著他并非整天整夜的飄飄然?！?( 題未定草) 由此看來, 陶淵明并非一個純粹的逍遙派, 他也有積極入世的一面, 只不過被溷濁的官場逼得走投無路。明乎此,

4、我們才能理解序中“于是悵然慷慨,深愧平生之志”的真正含義。 錢鐘書先生在談到歸去來兮辭時說:“序稱辭作于十一月,尚在仲冬;倘為追述、直錄,豈有木欣欣以向榮,善萬物之得時等物色? 亦豈有農(nóng)人告余以春及,將有事于西疇、或植杖而耘耔等人事? 其為未歸前之想象, 不言而可喻矣。”如此說來, 本文作者寫的不是眼前之景, 而是想象之景, 心中之景。細化歸去來兮辭結(jié)構(gòu)1.歸樂之因2.歸途之樂3.歸家之樂4.歸隱之樂5.歸盡之樂準確把握作者情感：消極還是積極既自以心為形役，奚惆悵而獨悲善萬物之得時, 感吾生之行休。 已矣乎 ( 一語盡掃將死 之悲) ! 寓形宇內(nèi)復幾時, 曷不委心任去留。胡為乎遑遑欲何之？ 富

5、貴非吾愿, 帝鄉(xiāng)不可期( 不義而富貴, 可求而不愿求；成仙而升天，愿求而不可求。兩者之外, 隱居乃唯一選擇) 懷良辰以孤往, 或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯, 臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡 樂夫天命復奚疑。莊子鼓盆 莊子妻死, 惠子吊之, 莊子則方箕踞鼓盆而歌。惠子曰: “與人居, 長子老身, 死不哭亦足矣,又鼓盆而歌,不亦甚乎!”莊子曰:“不然。是其始死也, 我獨何能無慨然! 察其始而本無生, 非徒無生也而本無形, 非徒無形也而本無氣。雜乎芒芴之間, 變而有氣, 氣變而有形, 形變而有生, 今又變而之死, 是相與為春夏秋冬四時行也。人且偃然寢于巨室, 而我 噭噭然隨而哭之, 自以為不通乎命, 故止

6、也?！蔽膽焉诚壬恼抡?對于人生, 我的徹悟是: 人生如赴宴, 吃飽喝足了, 就舒舒服服地回家去, 這是很自然的, 有什么不好呢? 我的遺囑非常簡單, 把骨灰順著抽水馬桶沖下去就行。夫人問: “青山綠水皆可埋骨, 為何作此選擇? ”我說, 骨灰與糞便合成有機肥料, 可以肥田美地。有人問: “你的兒女將來怎么祭奠你? ”我答, 他們只要對這大地上的高梁或者玉米鞠躬就行了, 那就是我。（摘自意林 2008 年第 1 期）詩經(jīng)氓的亮點1.可貴的個性化色彩幽默感；老師的范讀。開場：“不準談戀愛，但可以談談戀愛這個話題?！薄拔椰F(xiàn)在設想我就是被棄的女子” 老師深情吟誦古詩名句，發(fā)表大段演說，對學生情感

7、進行正確引導。2.聯(lián)想手法運用得好。載笑載言載歌載舞的聯(lián)想以爾車來大阪城的姑娘女也不爽屢試不爽（非過錯）建議：1.調(diào)整課堂結(jié)構(gòu)：前20分鐘朗誦，疏通課文；后20分鐘分析討論，體驗感情，感知形象。2.關注課堂生成，深入研讀文本。 虛設女子跟同伴傾訴的情境。 假設你是女主人公，站在男主人公面前，你對他是什么態(tài)度？生答：“愛他” “恨他”；“痛恨” 。講得太簡單?！疤搨巍辈粶蚀_?！袄鲜刮以埂薄肮缘恳印惫糯鷿h語一共有六個感嘆號。人教版教材語文必修2通篇一共有四個感嘆號?；浗贪嬲Z文教材氓在結(jié)尾“亦已焉哉！”中使用了一個感嘆號。 先秦詩歌鑒賞辭典里的衛(wèi)風氓沒有使用一個感嘆號。提供幾個片段課例1.請為本詩

8、重改一個標題，說明改的理由。2.同學們從哪些詩句中讀出了女主人公的“哀怨”？：1.氓之變心說。（“士貳其行”“士也罔極” “二三其德”）2.倫理道德說。（“兄弟不知，咥其笑矣”）3.社會制度說。（“抱布貿(mào)絲”到“以我賄遷”到“三歲食貧”。恩格斯說：“家庭、婚姻反映出經(jīng)濟系?！保?.年老色衰說。（“桑之未落，其葉沃若?！?“桑之落矣，其黃而隕?！保?.女子奉獻說。（“三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣?！保╀克淖饔茫轰克謩e出現(xiàn)在女主人公情感經(jīng)歷的三個階段，讓詩歌結(jié)構(gòu)嚴謹。淇水見證了女主人公情感的變化軌跡，讓人物更加鮮活和豐滿。淇水襯托人物，情景交融。淇水給讀者留下了豐富的想象空間，讓人獲

9、得無盡的詩味。議論文寫作指導課整體印象：效果良好。聲音清和，自然動聽；思維訓練，方向?qū)β?；概念理解，層層推進；習作展示，別樣精彩；板書設計，簡潔醒目。議論文寫作指導1.舉生活中的例子讓學生初步理解理性思維的概念；2. 針對“近墨者黑”的話題，師生互動，進一步體驗理性思維；3.針對“網(wǎng)紅”問題討論，然后總結(jié)出四中理性分析方法；4.接著，在“他山之石”環(huán)節(jié)正確示例；5.寫作訓練后，通過展示習作、老師點撥，深入理解四種分析方法。幾條建議：1.課堂結(jié)構(gòu)：稍嫌花哨，有的環(huán)節(jié)可以去掉，應集中精力讓學生透徹理解四種思維方式。（如康德的話，布鞋院士的錄像）2.習作點撥很重要。老師的點撥很不錯，但是如果讓學生自

10、己談使用了何種方法，應該好多了。3.點撥可以更準確點，學生基本答對的，老師總結(jié)即可，不必要學生說出一樣的詞語。如 “若貪圖便捷.”如“由表及里”：學生已答對了，沒有必要再問學生要答案“表里”。4.目標能不出現(xiàn)嗎？目標中能不寫重難點嗎？涉江采芙蓉亮點：互動分析主人公形象，比較到位。建議：僅僅從“虛與實”的角度拓展，而這一點不是該詩的核心價值點?？梢匝a充語文常識增加課堂容量劉勰在文心雕龍里稱贊它是“五言之冠冕”，也就是那個時代最好的五言詩，鐘嶸在詩品中又評價它說“天衣無縫，一字千金”。“古詩十九首”的出現(xiàn)標志著漢代文人五言詩的成熟，它在語言形式上既和之前的“詩經(jīng)體”與“楚騷體”大異其趣，又不同于唐

11、以后平仄嚴格、流麗婉轉(zhuǎn)的近體格律詩， 自有一種古樸、自然、頓挫、和諧的韻味?？梢酝ㄟ^演繹背景深化理解游人思鄉(xiāng)懷人在古代，對仕宦與富貴的追求以及那個時代文人士子所共有的建功立業(yè)的理想，把他們從故鄉(xiāng)、親人的懷抱中拉了出來，使他們踏上了漫長的、前途未卜的征程。志在四方的男人就像是一只候鳥，不停地飛翔就是他們的命運，家當然是溫暖的窠巢，但歸期不能由他們的意志所左右。游子在旅途上采集了一束芙蓉花，忽然意識到自己形孤影單，欲贈無人，不禁觸發(fā)了思念故鄉(xiāng)、親人的痛苦。我們可能看到，一個孤獨的游子的形象從詩中站了起來?？梢酝ㄟ^改寫畫面加深理解還顧望舊鄉(xiāng)，長路漫浩浩 這時的主人公，似乎已不是拈花沉思的女主人公，而

12、是那身在“遠道”的丈夫了。仿佛是心靈感應似的，正當女主人公獨自思夫的時候，遠方的丈夫此刻也正帶著無限憂愁，回望著妻子所在的故鄉(xiāng)。他是多么希望能夠望見故鄉(xiāng)的山水、望見那蓮花映照下的妻子啊！可是，沒有。此刻展現(xiàn)在他眼間的，無非是漫漫無盡的“長路”和那阻山隔水的浩浩煙云！ 可以通過補充材料讓內(nèi)容厚重女子思夫1.采蓮是江南的舊俗，在朱自清的荷塘月色中就有這樣的描繪“采蓮的是年少的女子，她們是蕩著小船、唱著艷歌去的?！?按江南民歌所常用的諧音雙關手法，“芙蓉”往往暗喻“夫容”；隨水而居不伴妾身，獨飄搖于江心活水之上。3.所思在“遠道”，離舊鄉(xiāng)而走遠道的人在古代大半是男子，因此可以由此推想說話人應是女子。 鮮花香草嬌嫩美麗，同時又給人欣欣向榮之感，常常象征高尚的品德和熱烈的愛情。中國人自古以來就對自然有很深的愛好，對自然的愛與對人的愛往往緊密地聯(lián)系在一起。庭中有奇樹一詩：“庭中有奇樹，綠葉發(fā)華滋。攀條折其榮，將以遺所思。馨香盈懷袖，路遠莫致之。此物何足貴，但感別經(jīng)時?！蓖蹙S的相思：“紅豆生南國，春來發(fā)幾枝。愿君多采擷，此物最相思?！庇纱丝梢钥闯?，古人送花草給“所思”之人是在思念之情銘心刻骨時自然而然的一種舉動。在傳統(tǒng)文化中，不送金銀，而以花草贈親朋，既傳達了對親朋的關懷、思念、珍惜等感情，又寄托了