西方法律思想史論文1

1、淺析洛克的自由與法治思想人無法與自由分離，法律是自由的保障 洛克的法治理論是同自由聯(lián)系在一起的，通過對(duì)自由的界定，洛克論證了法治的原則，從而在政治制度上為自由提供了保障。 洛克區(qū)分了兩種自由，一種是“自然自由”，這種自由既不受人間任何上級(jí)權(quán)力的約束，又超出了人們的意志或立法權(quán)，只以自然法作為他的準(zhǔn)繩；一種是“處在社會(huì)中的人的自由”，這是一種社會(huì)狀態(tài)下的自由。 從自然狀態(tài)與社會(huì)狀態(tài)下的兩種自由出發(fā)，洛克論證了法律的存在與自由的共容。洛克斷定，“法律的目的不是廢除或限制自由，而是保護(hù)和擴(kuò)大自由。這是因?yàn)樵谝磺心軌蚪邮芊芍涞娜祟惖臓顟B(tài)中，哪里沒有法律，那里就沒有自由?！?正是出于實(shí)現(xiàn)個(gè)人在社會(huì)下

2、享有自由的目的，人們?cè)O(shè)置了立法機(jī)關(guān)，制定了法律，指導(dǎo)一個(gè)自由而有智慧的人去追求他的正當(dāng)利益。 進(jìn)而他對(duì)自由與法律的關(guān)系進(jìn)行了辯證論述。沒有法律就沒有自由，個(gè)人享有的自由是在法律允許范圍內(nèi)，在法律未加規(guī)定的事情上按照自己的意志去做的自由。他說：“在有政府的情況下，人的自由就是遵守由立法機(jī)關(guān)制定的，全社會(huì)都承認(rèn)的，長期有效的法律?！边€說明了自由以法律存在為前提，法律是自由的保障?！熬头傻恼鎸?shí)意圖來說，與其說它是一種限制，倒不如說它是指導(dǎo)一個(gè)自由和聰明的人追求自己的合法權(quán)益。因此，不論人們?nèi)绾握`解，法律的目的是為了保護(hù)和擴(kuò)大自由，而不是取消和限制自由。在有能力使用法律的一切狀態(tài)里，哪里沒法律，哪里

3、就沒有自由。因?yàn)樽杂墒敲馐芩说南拗坪捅┝?，在沒有法律的地方，這是不可能的。”這里就突出強(qiáng)調(diào)了法律是自由的保障和前提條件.2依法治國，依法行政的思想 他從政治社會(huì)和政府的宗旨開始論述，指出：人們之所以聯(lián)合成國家，接受政府的統(tǒng)治，其重要和主要的目的是保護(hù)他們的財(cái)產(chǎn)?！彼€說，所有這一切都不是為了別的，只是為了人民的安全、穩(wěn)定和公共利益。要達(dá)到這樣的目的，必須對(duì)政府進(jìn)行合理的權(quán)力配置，實(shí)行依法治國。他說：“安穩(wěn)地享用自己的財(cái)產(chǎn)是人們進(jìn)入社會(huì)的重要目的，社會(huì)中制定法律是實(shí)現(xiàn)這一目的的主要工具和途徑?！庇纱丝梢?，運(yùn)用法律，依靠法律實(shí)現(xiàn)社會(huì)目的的重要性，這包含了依法行政的思想顆粒。為了達(dá)到這一目的，他論

4、證到絕對(duì)專制權(quán)力及沒有明確的、長期有效的法律的統(tǒng)治都不符合社會(huì)和政府的目的。從這里可以看出，他強(qiáng)調(diào)的所運(yùn)用大法律必須是“永久性的，成文的，公布過的和人們所共知的法律來管理人民”；而不是用“臨時(shí)性的專制性的法令”。并且要求“鐵面無私的官員”來根據(jù)這些法律解決糾紛，他認(rèn)為當(dāng)政府的最高執(zhí)行權(quán)放棄職守，從而已經(jīng)制定好的法律不能再得以執(zhí)行，就會(huì)明顯把一切引向無政府狀態(tài)。從他這些對(duì)法律的要求，對(duì)執(zhí)法者的要求可以看出科學(xué)、符合社會(huì)發(fā)展目的的法律與合格的執(zhí)法者在依法行政、管理國家的過程中起著重要作用。他還從反面論述到，法律一經(jīng)停止，暴政就開始了?！耙粋€(gè)沒有法律的政府在政治上不可能存在，與人類社會(huì)也是不協(xié)調(diào)的。

5、”統(tǒng)治者、治國者必須運(yùn)用法律來行使權(quán)力，沒有法律的政府是不可想象的。在這里他強(qiáng)調(diào)了依法行使行政執(zhí)行權(quán)管理國家的極端重要性。3對(duì)洛克自由與法治思想的簡要評(píng)價(jià) 洛克從論述自然狀態(tài)開始到社會(huì)狀態(tài)的法律，進(jìn)而闡述法治這一系列的思想在西方政治、行政思想發(fā)展史中具有不可估量的作用，處于承前啟后的地位。從實(shí)踐方面來說，他的思想作為英國階級(jí)斗爭、資產(chǎn)階級(jí)革命的產(chǎn)物，又對(duì)英國當(dāng)時(shí)政治制度和國家治理起到一定的指導(dǎo)作用。他的追求自由，依法治理，三權(quán)分立的思想成為英國資本主義政治制度的根本和淵源，也為英國向現(xiàn)代法治化國家發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。 但是，他的這些自由與法治思想也不是完美無缺的，明顯帶有資產(chǎn)階級(jí)的傾向性，是為新興

6、資產(chǎn)階級(jí)服務(wù)的。他提出的理論思想只是在資產(chǎn)階級(jí)范圍內(nèi)才得到真正實(shí)踐，對(duì)于普通勞動(dòng)人民有些還只是紙上談兵。他的“自由”是整個(gè)資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治者的階級(jí)自由，沒有實(shí)質(zhì)上的勞動(dòng)人民普遍享有的自由；他的“法律”實(shí)質(zhì)上也是為了維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)利益的，法律執(zhí)行權(quán)也是掌權(quán)者所行使的，人民沒有與統(tǒng)治者同等權(quán)力和政治地位。所有這些都是由他所處的歷史時(shí)代、階級(jí)背景決定的，我們不能用今天的眼光對(duì)他進(jìn)行苛求。不過，比較起封建社會(huì)人治、剝奪人們權(quán)力、不平等觀念還是前進(jìn)了一大步，這遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了它的歷史局限性。 總之，對(duì)于洛克的自由與法治思想我們應(yīng)采取科學(xué)批判的態(tài)度，撇開他的階級(jí)因素和局限性，借鑒其中對(duì)今天行政管理實(shí)踐有價(jià)值的部分。

7、結(jié)合我國現(xiàn)在行政管理實(shí)踐中存在的問題，對(duì)洛克的自由與法治思想進(jìn)行思考，我認(rèn)為在當(dāng)前的行政管理中有以下幾個(gè)方面應(yīng)更加重視。(1) 必須依法加強(qiáng)行政執(zhí)行權(quán)的行使與監(jiān)督。洛克曾說過：“如果統(tǒng)治者一連串濫用職權(quán)、搪塞了事、陰謀詭計(jì)，那么民眾對(duì)統(tǒng)治者的圖謀一目了然，一旦他們明白了自己的處境，便起來反抗，政府就會(huì)遇到障礙”。所以政府在行政執(zhí)行過程中必須依法落實(shí)，不能僅憑以前的強(qiáng)制命令，延續(xù)傳統(tǒng)的人治模式?？茖W(xué)的執(zhí)行應(yīng)以國家憲法、行政法等為依據(jù)，結(jié)合實(shí)際情況進(jìn)行。 當(dāng)前尤其要加強(qiáng)有立法權(quán)的機(jī)關(guān)對(duì)行使行政執(zhí)行權(quán)的機(jī)關(guān)的監(jiān)督，即加強(qiáng)全國人大和它的常務(wù)委員會(huì)對(duì)中央一級(jí)政府機(jī)關(guān)的監(jiān)督和地方各級(jí)人大對(duì)地方各級(jí)政府機(jī)關(guān)

8、的監(jiān)督。雖然我們社會(huì)主義國家不主張三權(quán)分立，但是對(duì)于權(quán)力之間的相互制約與監(jiān)督還是十分必要的。國家權(quán)力機(jī)關(guān)監(jiān)督權(quán)的實(shí)質(zhì)就包含著對(duì)國家行政機(jī)關(guān)權(quán)力的制約與規(guī)范，這對(duì)保證國家機(jī)器正常運(yùn)轉(zhuǎn)具有重大作用。所以權(quán)力機(jī)關(guān)要不斷地追蹤、調(diào)查，看行政執(zhí)行權(quán)是否依法行使，執(zhí)行情況、結(jié)果如何，對(duì)出現(xiàn)的問題及時(shí)解決。(2) 必須保證行政管理。治理國家的目的是為了人民獲得更多自由并得到保障。洛克說政府的宗旨是“公眾的利益”，并在論述自由與法律的辯證關(guān)系中講到自由是法律的保障。所以要使人民在國家社會(huì)政治發(fā)展中獲得更多自由就必須有相應(yīng)法律來保障。為此，在認(rèn)真執(zhí)行現(xiàn)有法律的基礎(chǔ)上，黨和政府還要領(lǐng)導(dǎo)人民嚴(yán)格按照法律制定程序，使

9、人民在新社會(huì)形勢(shì)下的意志和要求得到充分表達(dá)，把他們渴望的自由上升到法律高度，得到權(quán)威確認(rèn)，繼而通過全社會(huì)的遵守法律，實(shí)現(xiàn)自由。(3) 必須徹底貫徹依法行政過程中的平等原則。洛克提出的法律面前人人平等的原則在當(dāng)時(shí)歷史條件下足見他的遠(yuǎn)見卓識(shí)，而現(xiàn)在我國依法行政過程中仍然沒有完全落實(shí)這一原則，雖然這一原則思想早已寫入憲法，但實(shí)踐與之總是相脫節(jié)，這不得不引起深思。當(dāng)前執(zhí)法不嚴(yán)、違法不究的腐敗現(xiàn)象仍然相當(dāng)程度地存在著，關(guān)系風(fēng)、人情風(fēng)，法律面前不一視同仁的消極現(xiàn)象仍沒有杜絕。尤其是金錢和法律的交易更引起了廣大群眾的不滿，比如有巨額財(cái)富的人和有高位職權(quán)的人犯法或違法就與普通老百姓、莊稼人犯法不一視同仁，這又怎能保證廣大人民群眾的權(quán)益和應(yīng)有的自由呢?所以平等原則必須堅(jiān)決徹底地貫徹。一方面要切實(shí)提高行政執(zhí)法人員的素質(zhì)和嚴(yán)格執(zhí)法意識(shí)，必須使他們認(rèn)識(shí)到執(zhí)法不公平合理，不一視同仁，在一定程度上就是對(duì)人民群眾權(quán)益和自由的侵犯和踐踏。同時(shí)，全面提高自己的素質(zhì)，能夠真正理解我們社會(huì)主義法律的實(shí)質(zhì)，做到對(duì)法律的不折不扣地執(zhí)行。另一方面是對(duì)全體人民的普法教育只能加強(qiáng)而不能中斷。真正使人民群眾懂得法律，進(jìn)而守法。通過這樣的普遍教育，使越來越多的人不僅不犯法，而且能積極地維護(hù)法律，并且能運(yùn)用法律參與國家行政