(部編版)中華文明的起源與早期國(guó)家ppt公開(kāi)課課件2

1、第1課 中華文明的起源與早期國(guó)家人類(lèi)永恒的對(duì)話(huà)：這天，七歲的丫丫第一次問(wèn)媽媽?zhuān)骸皨寢專(zhuān)沂菑哪睦飦?lái)的？”， “你是從石頭里蹦出來(lái)的?！?媽媽笑著說(shuō)。人是從哪里來(lái)的？人類(lèi)究竟是怎樣產(chǎn)生的？達(dá)爾文-進(jìn)化論元謀人的石器舊石器時(shí)代距今約300萬(wàn)年距今約1萬(wàn)年前一、石器時(shí)代的古人類(lèi)和文化遺存元謀人北京人距今約70萬(wàn)20萬(wàn)年距今約170萬(wàn)年舊石器時(shí)代從事漁獵和采集，過(guò)著群居生活已經(jīng)學(xué)會(huì)用火舊石器時(shí)代是指以打制方法制作石器的時(shí)代。年代地點(diǎn)長(zhǎng)相工具生活狀況火群體生活獲取食物磨制石器新石器時(shí)代距今約1萬(wàn)年距今約4000年前后時(shí)期起止時(shí)間代表遺址生產(chǎn)生活社會(huì)組織形態(tài)舊石器時(shí)代新石器時(shí)代早期新石器時(shí)代中期新石器時(shí)代

2、晚期300萬(wàn)1萬(wàn)年前元謀人、北京人原始人群、晚期母系1萬(wàn)7千年 前仙人洞遺址母系7千5千仰韶、河姆渡、大汶口母系5千4千龍山、良渚父系年代房屋工具種植作物飼養(yǎng)手工業(yè)龍山文化（大汶口文化和仰韶文化）北方遼河上游有紅山文化長(zhǎng)江下游良渚文化距今約五千年的新石器時(shí)代晚期請(qǐng)欣賞動(dòng)畫(huà)圖片中涉及哪些傳說(shuō)故事？還有鉆燧取火、后羿射日、夸夫追日、嫦娥奔月、禪讓傳說(shuō)等伏羲神農(nóng)燧人氏三皇炎帝(神農(nóng)大帝)顓頊帝嚳五帝 黃帝帝舜黃帝黃炎聯(lián)盟華夏族漢族炎帝蚩尤其他部落阪泉之戰(zhàn)涿鹿之戰(zhàn)華夏族形成和發(fā)展堯舜禹的禪讓 黃帝之后，黃河流域部落聯(lián)盟的杰出首領(lǐng)先后有堯、舜、禹。堯舜禹的禪讓2. “禪讓”是怎么回事？讀教材進(jìn)行說(shuō)明。原

3、始社會(huì)時(shí)期的一種民主推選部落首領(lǐng)的制度。部落聯(lián)盟首領(lǐng)的位子傳給賢德之人。（1）禪讓制（）“禪讓”的實(shí)質(zhì) 約公元前2070年，禹建立夏朝。地位：這是中國(guó)歷史上第一個(gè)奴隸制王朝，標(biāo)志著我國(guó)早期國(guó)家的產(chǎn)生。1、夏朝的建立一、夏朝的建立與“家天下”一、夏朝的建立與“家天下” 禹死后，啟繼位， 成為夏朝第二代國(guó)王。2、夏朝的傳承標(biāo)志著世襲制代替了禪讓制， “公天下”變成了“家天下”堯舜禹啟禪讓制王位世襲制繼承制變化今大道既隱，天下為家，大人世及（世襲）以為禮。禮記禮運(yùn)3、夏朝的統(tǒng)治國(guó)家機(jī)構(gòu)的實(shí)質(zhì)：奴隸主階級(jí)壓迫奴隸和平民的工具中央：設(shè)主管行政、軍事、司法和宗教的機(jī)構(gòu)與職官地方：對(duì)部族間接統(tǒng)治鞏固統(tǒng)治一、

4、夏朝的建立與“家天下”(二)商朝 1、建立時(shí)間： 2、政治制度： 約公元前1600年內(nèi)服與外服制度(概念)內(nèi)服外服外服外服外服畫(huà)出內(nèi)外服制度示意圖“服”臣服，服事天下（1）商王具有支配內(nèi)服與外服的實(shí)際權(quán)力（2）商王對(duì)附屬?lài)?guó)的控制力是有限的（3）商朝彌漫著神權(quán)色彩，商王通過(guò)壟斷神權(quán)以 強(qiáng)化王權(quán) 商朝的政權(quán)特點(diǎn)：西周利簋(gui)毛公鼎戈 矛 劍 刀一種儀仗兵器二、甲骨文記事二、西周的封邦建國(guó)公元前1046年；武王伐紂；都鎬京西周建國(guó)：西周政治制度的主要制定者周公西周建立者周武王三、武王伐紂1、牧野之戰(zhàn)：公元前1046年，周軍和商軍在牧野決戰(zhàn)。商軍倒戈，商朝滅亡2、武王建立周朝：1046年，定都鎬

5、，又稱(chēng)鎬京，歷史稱(chēng)西周。 該電視劇講述了商末時(shí)期，由于紂王殘暴無(wú)道，寵信妖女妲己，苦害生靈;周文王順應(yīng)天時(shí)，招兵買(mǎi)馬，聘請(qǐng)姜子牙出山討伐紂王，最終推翻商王朝的神話(huà)故事。封神榜夏商周假如你是統(tǒng)治者，面對(duì)廣袤的疆域，在“家天下”的社會(huì)，你會(huì)采取什么措施來(lái)鞏固廣闊的疆土？夏朝50多萬(wàn)平方公里 商朝100多萬(wàn)平方公里 周朝250多萬(wàn)平方公里1）目的：2）含義：3）內(nèi)容：4）作用：西周分封制周公長(zhǎng)子伯禽封國(guó) 功臣呂尚封國(guó) 周的同姓召公封國(guó) 成王弟叔虞封國(guó) 武王弟康叔封國(guó) 紂王兄微子啟封國(guó) 閱讀下列材料：材料一：“武王追思先圣王，乃襃封神農(nóng)之后于焦，黃帝之后于祝，帝堯之后于薊，帝舜之后于陳，大禹之后于杞。

6、于是封功臣謀士，而師尚父為首封。封尚父于營(yíng)丘，曰齊。封弟周公旦于曲阜，曰魯。封召公奭于燕。封弟叔鮮于管，弟叔度于蔡。余各以次受封。” 史記周本紀(jì) 鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、交納貢賦、朝覲述職設(shè)置官員建立武裝派征賦役權(quán)利權(quán)利權(quán)利義務(wù)四、西周的分封制權(quán)利管理土地人口問(wèn)題1：什么是宗法制？ 周人把血緣紐帶同政治關(guān)系結(jié)合起來(lái) 的一種制度。問(wèn)題2：為什么要實(shí)行宗法制？問(wèn)題3、宗法制的內(nèi)容如何？1、以嫡長(zhǎng)子繼承制為核心。（特點(diǎn)）2、嚴(yán)格的大宗、小宗體系。（關(guān)系） 鞏固分封制形成的統(tǒng)治秩序，解決貴族之間在權(quán)力、財(cái)產(chǎn)和土地繼承上的矛盾。西周宗法制血緣西周宗法制大宗小宗大宗與小宗的關(guān)系是相對(duì)的觀察下表：周天子年老了，

7、按照西周宗法制的規(guī)定，誰(shuí)有資格繼承王位？妻妾一般稱(chēng)謂妻A、三哥（20歲） B、四哥（14歲）妾一C、大哥（25歲）妾二D、二哥（22歲）1）保證各級(jí)貴族享受“世卿世祿”的特權(quán)2）有利于凝聚宗族，防止內(nèi)部紛爭(zhēng)，強(qiáng)化王權(quán)，也強(qiáng)化了以大宗為代表的貴族特權(quán)地位。問(wèn)題4、宗法制的作用如何？井田制(1)性質(zhì):以國(guó)有為名的貴族土地所有制(國(guó)王所有的貴族土地所有制).(2)內(nèi)容:有“公田”和“私田”之分一切土地屬于國(guó)王所有“田里不鬻”(受田者不得轉(zhuǎn)讓和買(mǎi)賣(mài)土地)方里而井，井九百畝，其中為公田。八家皆私百畝，同養(yǎng)公田，公事畢，然后敢治私事。孟子滕文公上朝代時(shí)間政治經(jīng)濟(jì)文化遺址夏商周前20701600二里頭世襲制

8、中央機(jī)構(gòu)管理地方前16001046殷墟盤(pán)庚遷殷內(nèi)外服前1046771鎬分封制宗法制禮樂(lè)制國(guó)人暴動(dòng)井田制生產(chǎn)工具青銅器甲骨文銘文1、觀察以下兩圖，下列相關(guān)表述正確的是 ( ) 西周宗法制度示意圖 西周分封和等級(jí)制度示意圖周王和諸侯的關(guān)系是君臣關(guān)系 周王和同姓諸侯是大宗和小宗的關(guān)系周王和諸侯的關(guān)系是等級(jí)從屬關(guān)系 周王對(duì)各諸侯國(guó)擁有絕對(duì)的統(tǒng)治權(quán)A B C DA B2.“封建社會(huì)”的概念是近代引入中 國(guó)的。下圖所示柳宗元的文章的主題可能是（ ） A.王位繼承制度 B.分封制度 C.三公九卿制度 D.郡縣制度3、荀子儒效篇記載，周初“立七十一國(guó)，姬姓獨(dú)居五十三人”。這說(shuō)明（ ）周的封國(guó)中，周王親屬做諸侯的居多利用血緣紐帶跟分封制度相配合，團(tuán)結(jié)同姓貴族西周初年民族隔閡嚴(yán)重 利用同姓貴族排斥功臣和先代貴族。A B C DA2.“封建社會(huì)”的概念是近代引入中 國(guó)的。下圖所示柳宗元的文章的主題可能是（ ） A.王位繼承