東海之大樂(lè)ppt實(shí)用課件

1、東海之大樂(lè)莊子教學(xué)目標(biāo)知識(shí)與能力：掌握本章的實(shí)詞、虛詞及特殊句式。過(guò)程與方法： 掌握閱讀、賞析古文的方法，提高閱讀水平情感態(tài)度與價(jià)值觀： 1、體會(huì)莊子散文想象奇特的特點(diǎn)。 2、追求高尚境界，謙虛謹(jǐn)慎，不斷提高個(gè)人修養(yǎng)。 古今異義：百川灌河 東面而視始旋其面目 古義，特指黃河。今義，天然的或人工的大水道，泛指河流。古義：臉朝東。今義：方位詞，東面。古義，臉，面部。今義，臉的形狀，相貌。重點(diǎn)詞句古今異義：至于北海 見笑于大方之家子之難窮也 至于：古義，到了。今義，表示達(dá)到某種程度，或表示另提一事。北海：古義，北方的大海，指東海的北部；今義，常指我國(guó)一部分海域。大方：古義深明大義的人，或?qū)Ｍ撤N學(xué)問(wèn)

2、的人。今義：不吝嗇；自然，不拘束；不俗氣。窮：古義，盡；今義，貧窮。古今異義：拘于虛也而吾未嘗以此自多者且夫擅一壑只水虛：同“墟”，處所，所居之地多：贊許，稱贊，推崇擅：占有，據(jù)有詞性活用：1秋水時(shí)至2順流而東3東面而視4我常聞少仲尼之聞5而輕伯夷之義者（名詞用作狀語(yǔ)，“按季節(jié)”）（方位名詞用作狀語(yǔ)。“向東流”）（方位名詞用作狀語(yǔ)?！懊嫦驏|面”） （形容詞的意動(dòng)用 法，“以之為少”“小看”）（形容詞的意動(dòng)用法，“以之為輕”把看輕“輕視”）固定句式1、吾非至于子之門，則殆矣。 (“非則”，表示假設(shè)， 譯為：“不是 就” ） 2、且夫我嘗聞少仲尼之聞。 (“且夫”，再說(shuō)，而且，用于承接上文，引出

3、另一層 意思。）3、聞道百，以為莫己若者，我之謂也（者，也， 表判斷）4、以天下之美為盡在己（以為，是古漢語(yǔ)常見的固定格式，可譯為“認(rèn)為是” )特殊句式以為莫己若者我之謂也吾長(zhǎng)見笑于大方之家又奚以自多莫吾能若也賓語(yǔ)前置賓語(yǔ)前置被動(dòng)句賓語(yǔ)前置賓語(yǔ)前置河伯為什么洋洋自得，欣然自喜？“秋水時(shí)至，百川灌河。涇流之大，兩涘渚崖之間，不辨牛馬?！焙硬鎸?duì)黃河的廣闊，覺(jué)得天下之美盡在這里，因此欣然自喜河伯后來(lái)為何又望洋而嘆呢？“順流而東行，至于北海，東面而視，不見水端。”面對(duì)波瀾壯闊、無(wú)邊無(wú)際的大海，他深深的認(rèn)識(shí)到了自己的渺小，所以望洋而嘆。課堂討論這則寓言故事包含哪些道理？ 人貴有自知之明謙受益，滿招損自

4、大由于無(wú)知克服主觀主義，防止片面性有比較才有鑒別為什么題目叫“秋水”，而不是“春水”？秋水，指人成年之后的后天道物，水比道，秋比年長(zhǎng)成人之后。因年長(zhǎng)后視聽言動(dòng)大增，又加酒色財(cái)氣欲念思慮，巨細(xì)皆來(lái)煩擾，后天道物需求甚多，故用浩浩秋水比之。秋水陰寒，為肅殺之水，利少害多，非比春夏之水，如在童幼青少，道物外耗有限，且身內(nèi)道物之化尚未成水，無(wú)非氤氳之氣而已，故言秋水而不言春水。欣賞“井底之蛙”的故事這則故事，魏牟談話的主要內(nèi)容是什么？魏牟想告訴公孫龍什么？井底之蛙 管窺蠡測(cè) 邯鄲學(xué)步指出公孫龍不是智商不行，而是他原來(lái)的只是阻礙了他領(lǐng)悟大道理。秋水中的成語(yǔ)望洋興嘆：貽笑大方：大方之家： 本義指在偉大的事

5、物面前感嘆自己的微小,今多比喻想做一件事而又無(wú)能為力,無(wú)可奈何。 被有學(xué)問(wèn)或內(nèi)行的人所恥笑。 原指深于道術(shù)的人，后指精通某種學(xué)問(wèn)或技藝的專家。 井底之蛙：管窺蠡測(cè)：邯鄲學(xué)步：比喻見識(shí)短淺的人。從竹管里看天，用瓢來(lái)量海水，比喻眼光狹窄，見識(shí)短淺。比喻模仿別人不到家，連自己原來(lái)會(huì)的東西也忘掉了。 下課，再見！66、生命有如鐵砧，愈被敲打，愈能發(fā)出火花。 伽利略 67、凡是掙扎過(guò)來(lái)的人都是真金不怕火煉的；任何幻滅都不能動(dòng)搖他們的信仰：因?yàn)樗麄円婚_始就知道信仰之路和幸福之路全然不同，而他們是不能選 選擇的，只有往這條路走，別的都是死路。這樣的自信不是一朝一夕所能養(yǎng)成的。你絕不能以此期待那些十五歲左右的

6、孩子。在得到這個(gè)信念之之 前，先得受盡悲痛，流盡眼淚?？墒沁@樣是好的，應(yīng)該要這樣 羅曼羅蘭 68、一個(gè)最困苦、最卑賤、最為命運(yùn)所屈辱的人，只要還抱有希望，便無(wú)所怨懼。 莎士比亞 69、患難可以試驗(yàn)一個(gè)人的品格，非常的境遇方才可以顯出非常的氣節(jié)；風(fēng)平浪靜的海面，所有的船只都可以并驅(qū)競(jìng)勝。命運(yùn)的鐵拳擊中要害的時(shí)候，候，只有大勇大智的人才能夠處之泰然； 莎士比亞 70、當(dāng)一切似乎毫無(wú)希望時(shí)，我看著切石工人在他的石頭上，敲擊了上百次，而不見任何裂痕出現(xiàn)。但在第一百零一次時(shí)，石頭被劈成兩半。我體會(huì)到，到，并非那一擊，而是前面的敲打使它裂開。 賈柯瑞斯 名人名言激勵(lì)勵(lì)志名言名語(yǔ)名句100句（勵(lì)志古詩(shī)詞篇，

7、附出處）71、瓜是長(zhǎng)大在營(yíng)養(yǎng)肥料里的最甜，天才是長(zhǎng)在惡性土壤中的最好。 培 根 72、失去財(cái)產(chǎn)的人損失很大，失去朋友的人損失更大，失去勇氣的人則損失了一切。 塞萬(wàn)提斯 73、不要將過(guò)去看成是寂寞的，因?yàn)檫@是再也不會(huì)回頭的。應(yīng)想辦法改善現(xiàn)在，因?yàn)槟蔷褪悄悖敛晃窇值毓钠鹩職庀蛑磥?lái)前進(jìn)。 朗費(fèi)羅 74、悲觀的人雖生猶死，樂(lè)觀的人永生不老。 拜 倫 75、一個(gè)有堅(jiān)強(qiáng)心志的人，財(cái)產(chǎn)可以被人掠奪，勇氣卻不會(huì)被人剝奪的。 雨 果 76、信仰是偉大的情感，一種創(chuàng)造力量。 高爾基 79、樂(lè)觀是一首激昂優(yōu)美的進(jìn)行曲，時(shí)刻鼓舞著你向事業(yè)的大路勇猛前進(jìn)。 大仲馬 80、頑強(qiáng)的毅力可以征服世界上任何一座高峰！ 狄更

8、斯名人名言激勵(lì)勵(lì)志名言名語(yǔ)名句100句（勵(lì)志古詩(shī)詞篇，附出處） 81、壯志與毅力是事業(yè)的雙翼。 德國(guó)諺語(yǔ) 82、生活就像海洋，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人，才能到達(dá)彼岸。 馬克思 83、黃金誠(chéng)然是寶貴的，但是生氣蓬勃、勇敢的愛國(guó)者卻比黃金更為寶貴。 林 肯 84、我們不得不飲食、睡眠、游玩、戀愛，也就是說(shuō)，我們不得不接觸生活中最甜蜜的事情，不過(guò)我們必須不屈服于這些事物。 居里夫人 85、涓滴之水終可磨損大石，不是由于它力量大，而是由于晝夜不舍的滴墜。只有勤奮不懈的努力才能夠獲得那些技巧，因此，我們可以確切地說(shuō)：說(shuō)：不積跬步，無(wú)以致千里。 貝多芬 86、一個(gè)人在科學(xué)探索的道路上，走過(guò)彎路，犯過(guò)錯(cuò)誤，并不是壞

9、事，更不是什么恥辱，要在實(shí)踐中勇于承認(rèn)和改正錯(cuò)誤。 愛因斯坦 87、人類學(xué)會(huì)走路，也得學(xué)會(huì)摔跤，而且只有經(jīng)過(guò)摔跤他才能學(xué)會(huì)走路。 馬克思 88、我們的理想應(yīng)該是高尚的。我們不能登上頂峰，但可以爬上半山腰，這總比待在平地上要好得多。如果我們的內(nèi)心為愛的光輝所照亮，我們面前前 又有理想，那么就不會(huì)有戰(zhàn)勝不了的困難。普列姆昌德 89、一個(gè)人在科學(xué)探索的道路上，走過(guò)彎路，犯過(guò)錯(cuò)誤，并不是壞事，更不是什么恥辱，要在實(shí)踐中勇于承認(rèn)和改正錯(cuò)誤。 愛因斯坦 90、成功并不能用一個(gè)人達(dá)到什么地位來(lái)衡量，而是依據(jù)他在邁向成功的過(guò)程中，到底克服了多少困難和障礙。 布克華盛頓名人名言激勵(lì)勵(lì)志名言名語(yǔ)名句100句（勵(lì)志

10、古詩(shī)詞篇，附出處） 91、理想是指路明燈。沒(méi)有理想，就沒(méi)有堅(jiān)定的方向，而沒(méi)有方向，就沒(méi)有生活。 托爾斯泰 92、 成功，從失敗的土壤中頑強(qiáng)生出。 德 國(guó) 93、別因?yàn)槁淙肓艘话雅Ｃ桶岩诲伳逃蜐姷簦瑒e因?yàn)榉噶艘稽c(diǎn)錯(cuò)誤就把一生的事業(yè)扔掉。 蒙 古 94、危險(xiǎn)、懷疑和否定之海，圍繞著人們小小的島嶼，而信念則鞭策人，使人勇敢面對(duì)未知的前途。 泰戈?duì)?95、論命運(yùn)如何，人生來(lái)就不是野蠻人，也不是乞討者。人的四周充滿真正而高貴的財(cái)富身體與心靈的財(cái)富。 霍勒斯曼 96、如果只有火才能喚醒沉睡的歐洲，那么我寧愿自己被燒死，讓從我的火刑堆上發(fā)出的光照亮這漫長(zhǎng)的黑夜，打開那些緊閉的眼睛，將人類引進(jìn)光明 的的的真

11、理的殿堂。 布魯諾 97、走得最慢的人，只要他不喪失目標(biāo)，也比漫無(wú)目的地徘徊的人走很多人（包括我自己）覺(jué)得面試時(shí)沒(méi)話說(shuō)，于是找了一些名言，可以在答題的時(shí)候?qū)⑵浯┎迤渲?，按照?dāng)場(chǎng)的需要或簡(jiǎn)要或詳細(xì)解釋一番，也算是一種應(yīng)對(duì)的方法吧 1天行健，君子以自強(qiáng)不息。 周易 譯：作為君子，應(yīng)該有堅(jiān)強(qiáng)的意志，永不止息的奮斗精神，努力加強(qiáng)自我修養(yǎng)，完成并發(fā)展自己的學(xué)業(yè)或事業(yè)，能這樣做才體現(xiàn)了天的意志，不辜負(fù)宇宙給予君子的職責(zé)和才能。 2勿以惡小而為之，勿以善小而不為。 三國(guó)志劉備語(yǔ) 譯：對(duì)任何一件事，不要因?yàn)樗呛苄〉?、不顯眼的壞事就去做；相反，對(duì)于一些微小的。卻有益于別人的好事，不要因?yàn)樗饬x不大就不去做它。

12、 3見善如不及，見不善如探湯。 論語(yǔ) 譯：見到好的人，生怕來(lái)不及向他學(xué)習(xí)，見到好的事，生怕遲了就做不了?？吹搅藧喝?、壞事，就像是接觸到熱得發(fā)燙的水一樣，要立刻離開，避得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。 4躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。 論語(yǔ) 譯：干活搶重的，有過(guò)失主動(dòng)承擔(dān)主要責(zé)任是“躬自厚”，對(duì)別人多諒解多寬容，是“薄責(zé)于人”，這樣的話，就不會(huì)互相怨恨。 5君子成人之美，不成人之惡。小人反是。 論語(yǔ) 譯：君子總是從善良的或有利于他人的愿望出發(fā)，全心全意促使別人實(shí)現(xiàn)良好的意愿和正當(dāng)?shù)囊?，不?huì)用冷酷的眼光看世界?；蚴俏痔煜虏粊y，不會(huì)在別人有失敗、錯(cuò)誤或痛苦時(shí)推波助瀾。小人卻相反，總是“成人之惡，不成人之美”。 6見賢思

13、齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。 論語(yǔ) 譯：見到有人在某一方面有超過(guò)自己的長(zhǎng)處和優(yōu)點(diǎn)，就虛心請(qǐng)教，認(rèn)真學(xué)習(xí)，想辦法趕上他，和他達(dá)到同一水平；見有人存在某種缺點(diǎn)或不足，就要冷靜反省，看自己是不是也有他那樣的缺點(diǎn)或不足。 7己所不欲，勿施于人。 論語(yǔ) 譯：自己不想要的（痛苦、災(zāi)難、禍?zhǔn)拢?，就不要把它?qiáng)加到別人身上去。 8當(dāng)仁，不讓于師。 論語(yǔ) 譯：遇到應(yīng)該做的好事，不能猶豫不決，即使老師在一旁，也應(yīng)該搶著去做。后發(fā)展為成語(yǔ)“當(dāng)仁不讓”。 9君子欲訥于言而敏于行。 論語(yǔ) 譯：君子不會(huì)夸夸其談，做起事來(lái)卻敏捷靈巧。 10二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。 周易 譯：同心協(xié)力的人，他們的力量足以把堅(jiān)硬的金

14、屬弄斷；同心同德的人發(fā)表一致的意見，說(shuō)服力強(qiáng)，人們就像嗅到芬芳的蘭花香味，容易接受。 11君子藏器于身，待時(shí)而動(dòng)。 周易 譯：君子就算有卓越的才能超群的技藝，也不會(huì)到處?kù)乓①u弄。而是在必要的時(shí)刻把才能或技藝施展出來(lái)。 12滿招損，謙受益。 尚書 譯：自滿于已獲得的成績(jī)，將會(huì)招來(lái)?yè)p失和災(zāi)害；謙遜并時(shí)時(shí)感到了自己的不足，就能因此而得益。 13人不知而不慍，不亦君子乎？ 論語(yǔ) 譯：如果我有了某些成就，別人并不理解，可我決不會(huì)感到氣憤、委屈。這不也是一種君子風(fēng)度的表現(xiàn)嗎？知緣齋主人 14言必信 ，行必果。 論語(yǔ) 譯：說(shuō)了的話，一定要守信用；確定了要干的事，就一定要堅(jiān)決果敢地干下去。 15毋意，毋必，毋固，毋我。 論語(yǔ) 譯：講事實(shí)，不憑空猜測(cè)；遇事不專斷，不任性，可行則行；行事要靈活，不死板；凡事不以“我”為中心，不自以為是，與周圍的人群策群力，共同完成任務(wù)。 16三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之。論語(yǔ) 譯：三個(gè)人在一起