第四單元基礎(chǔ)練習(xí)2021-2022學(xué)年部編版語(yǔ)文八年級(jí)下冊(cè)

1、第四單元基礎(chǔ)練習(xí)知識(shí)點(diǎn)一字詞積累1.下面加點(diǎn)字注音全對(duì)的一項(xiàng)是（）A.卑劣（bi） 蠻橫（hng） 反詰（ji） 束縛（f）B.逸事（y） 浩劫（ji） 拙劣（zhu） 豐碩（shu）C.溺水（n） 奔走（bn） 墮落（du） 倘若（tng）D.枷鎖（ji） 膚淺（f） 縈繞（yng） 氣氛（fn）2.下面字形有誤的一項(xiàng)是（ ）A.若無(wú)其事 格物致知 出類拔萃 不修邊幅B.強(qiáng)詞奪理 如日中天 挑拔離間 陽(yáng)奉陰違C.自圓其說(shuō) 暴風(fēng)驟雨 行將就木 分崩離析D.相輔相成 融為一體 一呼百應(yīng) 招搖撞騙3.下列句中加點(diǎn)字字音、字形均無(wú)誤的一項(xiàng)是（ ）A.反動(dòng)派瘋狂地制造恐怖，企圖鎮(zhèn)壓革命，把人民嚇倒（d

2、o）。B.最使我彷（fng）徨恐謊的，是當(dāng)時(shí)的唯一辦法以埋頭讀書應(yīng)付一切，對(duì)于實(shí)際的需要毫無(wú)幫助。C.雖然我現(xiàn)在像是做一些賣狗皮膏藥、招搖撞（chung）騙的事情，想必這也是可以被大家諒解的。D.平和與自信是那些即將在暴風(fēng)驟（Zu）雨中誕生的新生文明必不可少的支柱。4.讀下面一段文字，回答問(wèn)題。名人和凡人差別在什么地方呢？名人用過(guò)的東西，就是文物了，凡人用過(guò)的就是費(fèi)物；名人做一點(diǎn)錯(cuò)事，寫起來(lái)叫名人逸事，凡人呢，就是犯傻；名人強(qiáng)詞奪理，叫作雄辯，凡人就是ji0辯了；名人跟人握握手，叫作平易近人，凡人就是b結(jié)別人了；名人打扮得不修邊副，叫真有藝術(shù)家的氣質(zhì)，幾人呢，就是流里流氣的；名人喝酒，叫豪飲，

3、凡人就叫貪杯；名人老了，稱呼變成王老，凡人就只能叫老王。（1）給加點(diǎn)字注音或根據(jù)拼音寫漢字。差別（ ）名人逸事（ ）jio 辯 b 結(jié)（2）找出語(yǔ)段中的錯(cuò)別字，并改正。 應(yīng)改為 ; 應(yīng)改為 （3）給下列加點(diǎn)字選擇正確的釋義，并填在括號(hào)中。強(qiáng)詞奪理（A.勉強(qiáng)B.固執(zhí)C.使用強(qiáng)力：強(qiáng)迫）平易近人（A.容易，與“難”相對(duì)B.改變，變換C.平和）知識(shí)點(diǎn)二語(yǔ)言運(yùn)用5.填入下列句中橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（1）當(dāng)天傍晚，毛主席率領(lǐng)全體政協(xié)委員為紀(jì)念碑舉行了莊嚴(yán)隆重的 禮，毛主席親自執(zhí)锨鏟土，為紀(jì)念碑 基石。（2）中國(guó)人眼中的“勢(shì)”，不是功利主義的“ ”，更不是某強(qiáng)某霸的“ ”，而是世界形勢(shì)、歷史趨

4、勢(shì)。A.奠基 奠定 勢(shì)利 勢(shì)力 B.奠定 奠基 勢(shì)力 勢(shì)利C.奠基 奠定 勢(shì)力 勢(shì)利 D.莫定 奠基 勢(shì)利 勢(shì)力6.下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋有誤的一項(xiàng)是( )A.科學(xué)發(fā)展的歷史告訴我們，新的知識(shí)只能通過(guò)實(shí)地實(shí)驗(yàn)而得到，不是由自我檢討或哲理的清談就可求到的。（泛指一般不切實(shí)際的談?wù)?。?B.反動(dòng)派挑撥離間，卑鄙無(wú)恥我們昆明的青年決不會(huì)讓你們這樣蠻橫下去的?。ㄒ鹗欠菭?zhēng)端，使別人不和。）C.歷史上那些陽(yáng)奉陰違、兩面三刀的小人，最是讓人睡棄。（白天奉承別人，夜晚卻與之作對(duì)，形容言不由表、表里不一的人。）D.恐懼伴隨著他成長(zhǎng)的各個(gè)階段，并在他行將就木時(shí)，給他致命一擊使其崩遺。（快要進(jìn)棺材了。指人臨近死亡。

5、）7.填入下面橫線處的句子，排序正確的一項(xiàng)是（ ）地球的每一縷傷痕，都承載著人類慘痛的歷史。 是一部例證“落后就要挨打”的活生生的教材它是一部控訴戰(zhàn)爭(zhēng)和種族歧視的血淚書滿目瘡痍的圓明園，讓我們看到了專制與腐敗必然帶來(lái)的積貧積弱只有以史為鑒，人類才能安詳?shù)厣钤诘厍蚣覉@黑暗陰森的奧斯威辛集中營(yíng)，讓我們看到了做慢與偏見給世界各民族帶來(lái)的災(zāi)難A. B. C. D.8.下列句子中加點(diǎn)成語(yǔ)運(yùn)用不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）A.聰明的重慶人因地制宜，依山建樓，跨水筑橋，讓重慶呈現(xiàn)一種獨(dú)特的美。B.晚上，我悠閑地在花園里散步，明亮的路燈戛然而止，四周一片漆黑，原來(lái)是停電了。C.課間十分鐘，班上的“開心果”張曉松使盡渾身

6、解數(shù)，搞怪逗樂(lè)，整個(gè)教室充滿了快活的氣氛。D.留學(xué)生易文婷對(duì)故鄉(xiāng)的思念與日俱增，收看央視國(guó)際頻道成了她每天的必修課。9.下列各句中有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（ ）A.中央對(duì)武漢的政策支持，為疫后經(jīng)濟(jì)重振和社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展注入了一股強(qiáng)勁的動(dòng)力。B.北斗系統(tǒng)在其“收官星”發(fā)射后成功布陣太空，將為全球用戶提供高精度定位導(dǎo)航服務(wù)。C.疫情期間嚴(yán)格而專業(yè)的信息發(fā)布制度，第一時(shí)間有效地回應(yīng)了公眾關(guān)切和社會(huì)共識(shí)。D.為解決因管網(wǎng)“腸梗阻”導(dǎo)致的漬水問(wèn)題，我市一批排水明渠的改造工程相繼上馬。10.下面情境下，語(yǔ)言表達(dá)最準(zhǔn)確、得體的一項(xiàng)是【情境】學(xué)校要舉行防火演練，同學(xué)們都認(rèn)真準(zhǔn)備，只有王欣雨同學(xué)滿不在乎，嘴里還不停地嘟囔：

7、“又不是真的，干嘛小題大做??！”班長(zhǎng)聽后想要?jiǎng)裾f(shuō)他認(rèn)真對(duì)待防火演練。班長(zhǎng)對(duì)王欣雨說(shuō)：（ ）A.“防火演練很重要，怎么就你唱反調(diào)兒呢？你就不能認(rèn)真點(diǎn)兒?jiǎn)?？”B.“防火演練很重要，請(qǐng)你認(rèn)真對(duì)待，這樣才能在著火時(shí)保護(hù)好自己。”C.“防火演練一會(huì)兒就結(jié)束了，你要不愿意去，就在教室里寫作業(yè)吧?！盌.“學(xué)校一搞活動(dòng)，你就胡言亂語(yǔ)，快點(diǎn)兒把嘴閉上！”知識(shí)點(diǎn)三文學(xué)常識(shí)11.最后一次講演選自 。1946年7月11日， 因參加愛國(guó)民主運(yùn)動(dòng)，在 被國(guó)民黨特務(wù)暗殺。7月15日，在 的追悼會(huì)上發(fā)表了這一演講，當(dāng)天下午被國(guó)民黨特務(wù)暗殺。12.應(yīng)有格物致知精神一文的作者是 ，祖籍 ，美籍華裔 家，1976年獲 獎(jiǎng)。13.我

8、一生中的重要抉擇是王選1998年10月在 的演講。王選，江蘇無(wú)錫人， 專家，2002年獲國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)，被譽(yù)為“ 14.慶祝奧林匹克運(yùn)動(dòng)復(fù)興25周年選自 。顧拜旦， 國(guó) 家、 家， 創(chuàng)始人。本文是他在 年 月 國(guó)際奧委會(huì)全體委員大會(huì)上發(fā)表的演講。知識(shí)點(diǎn)四閱讀理解堅(jiān)守自我比什么都重要韓青我很認(rèn)同伍爾夫的一個(gè)觀點(diǎn)：堅(jiān)守自我比什么都重要。假設(shè)，一個(gè)人什么都有了，名、利、權(quán)，啥也不缺了，可是就沒(méi)了自己，這樣的人，就算不上真正意義上的人。妖魔鬼怪中往往有他的嘴臉。圣經(jīng)有云：一個(gè)人要是失去了自我，即使擁有了全世界，又有什么意義呢？誠(chéng)如斯言。沒(méi)有什么比堅(jiān)守自我更重要了。 但是，塵世中有太多的人卻不能做到

9、這一點(diǎn)。他們或者隨波逐流，或者阿諛?lè)畛?，或者步人后塵，或者損人利己，或者無(wú)惡不作，等等。就是說(shuō)，在他們的世界里，真、善、美的東西逐漸減少甚至銷聲匿跡了，所謂自我，在他們眼里幾乎一文不值，他們看重的，是物質(zhì)，是享受，是對(duì)欲望的滿足。這樣的人，在他們的心中，幾乎沒(méi)什么定力可言，即使一棵花，一棵草，都會(huì)把他們的心給帶走。他們不講原則，底線隨時(shí)都可以丟。而要堅(jiān)守住自我，就必須要有足夠的定力。景德傳燈錄中記載了道樹禪師的一件事。當(dāng)年，他在壽州三峰山上修建了一座茅草庵住了下來(lái)，可是，沒(méi)想到山上經(jīng)常有野人出沒(méi)，野人衣著破爛，言語(yǔ)詭異，甚是嚇人。他的弟子們見了，對(duì)此深感疑惑，這樣過(guò)了很多年，這些野人居然都不見

10、了，弟子們都感到好奇，禪師解釋說(shuō)：“野人用各種伎倆來(lái)迷惑人，只要老僧我對(duì)其不見不聞，他們就奈何不了我。他們的伎倆總有用完的一天。我的不見不聞只要堅(jiān)持下去，那就是無(wú)窮無(wú)盡的啊！”那些沒(méi)有守住自我的人，要是有此定力，就沒(méi)有堅(jiān)守不住自我的。而一個(gè)人要有如此定力，就必須對(duì)自己有個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，知曉自己適合做什么。著名作家王鼎鈞先生曾在一篇文章中說(shuō)我的詩(shī)“很有特色”，用的“都是詩(shī)家的語(yǔ)言”。我的一些文友看見后，就對(duì)我說(shuō)，你趕緊寫詩(shī)吧，你看看大文豪對(duì)你的詩(shī)歌都做出了這樣高的評(píng)價(jià)，說(shuō)明你的詩(shī)歌寫得好。而我卻沒(méi)有寫詩(shī)歌。因?yàn)?，這些年，我最喜歡寫散文、隨筆，詩(shī)歌幾乎不再寫了。這一點(diǎn)我很清楚。正如作家汪曾祺所言：“

11、我只能寫我所熟悉的平平常常的人和事，或者如姜白石所說(shuō)世間小兒女。我只能用平平常常的思想感情去了解他們，用平平常常的方法表現(xiàn)他們。這結(jié)果就淡。但是你不能改變我，我就是這樣，誰(shuí)也不能下命令叫我照另外一種樣子去寫?！比绻粝壬鷽](méi)有這個(gè)認(rèn)識(shí)，去寫了別的文體的內(nèi)容，那么他就沒(méi)有現(xiàn)在的成就和名聲。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，一個(gè)人對(duì)自己的認(rèn)識(shí)有多深，他的定力就有多深，成績(jī)就有多好。顯然，我們對(duì)自己的認(rèn)識(shí)很重要，而把力定在什么內(nèi)容上更重要。選項(xiàng)有兩個(gè)：一個(gè)是真、善、美的內(nèi)容，一個(gè)是假、惡、丑的內(nèi)容。當(dāng)然，我們必須選擇前者。臺(tái)灣詩(shī)人紀(jì)弦就曾把自己的人格形象定在“一棵樹”上，他在詩(shī)中寫道：“我也許開一些特別香的、白白的、小小的花，結(jié)幾個(gè)紅紅的果子，那是吃了可以延年益壽的。但是我是不繁殖的，我是一種例外。我也許徐徐地長(zhǎng)高，比現(xiàn)在高些，和一般樹差不多，不是一棵侏儒般矮小的樹，也不是一棵參天的古木。我將永遠(yuǎn)不被移植到伊甸園里去，因?yàn)槲沂且豢蒙系鬯幌矚g的樹。”顯然，他把力定在這上面：為自己活著，不受制于他人和世俗，無(wú)視命運(yùn)的捉弄，不求上帝的照顧，只愿活得我行我素、平凡簡(jiǎn)單。在堅(jiān)守自我的道路上，并不是一帆風(fēng)順的，其中往往會(huì)遇到很多的不盡人意。但不管遇到什么情況，都不