公眾輿論讀后感

1、初讀李普曼的書，是一個(gè)很曲折的過程。起初5頁(yè)是極限，終于忍耐著跨過極限讀完了，回頭想想覺得這本書就像一位一把年紀(jì)的老教授，他從頭到尾都是在對(duì)你娓娓道來，你開始會(huì)覺得有些絮叨、摸不著頭緒甚至想拍拍屁股走人不聽了，可是如果忍耐著聽完這位老教授的話，再重新回想他的每一句話，才覺得頓悟，真理、縝密、明晰都是大家風(fēng)范，才知道他為什么經(jīng)久不衰、堪稱經(jīng)典。在這以前，我并不懂得什么是輿論，只是在某些新聞報(bào)道中常?？吹健皒xx錯(cuò)誤引導(dǎo)輿論”，或是在課堂上聽老師講過“輿論監(jiān)督”的功能，便粗略的把它理解成是一種眾人能夠達(dá)成一致的一種觀點(diǎn)。其實(shí)，我并不是說我現(xiàn)在就徹底領(lǐng)悟了輿論的真諦，但我能夠隱隱約約感覺到我所稱為輿

2、論的東西和李普曼口中的輿論竟是千差萬別，一個(gè)天一個(gè)地。我總是認(rèn)為輿論是一種共性的東西，因?yàn)槭枪残运圆庞辛藷o數(shù)學(xué)者進(jìn)行研究的價(jià)值，而讀過這本書后，我才曉得，輿論其實(shí)是無數(shù)個(gè)性衍生出來的，表面上看起來是一股洪流，其實(shí)細(xì)看各個(gè)支流還是保持著本色，只不過是一齊在向同一個(gè)目的地流淌。而更奇妙的是，它是“洪”流，它虛空無形但卻具有舉足輕重、左右社會(huì)的力量。我們面對(duì)任何事情都在渴求真相，我們想知道事情之所以發(fā)生的真實(shí)原因。而那些被我們捧在手心、津津樂道的“真實(shí)”其實(shí)與真正的真相相去甚遠(yuǎn)?！巴ㄟ^源頭上的檢查與保密，通過另一端的物質(zhì)與社會(huì)障礙，通過飄忽的注意力，通過貧乏的語言，通過渙散的精神，通過無意識(shí)的情感

3、叢，通過損耗、暴力和千篇一律。這是一些妨礙我們進(jìn)入環(huán)境的限制因素,此外還有事實(shí)本身的朦朧與復(fù)雜”1。同時(shí)要知道世界何其之大，我們每個(gè)人的一生都要遇到很多狀況，而我們不可能等到遇到這一件件事情之后才習(xí)得這方面的經(jīng)驗(yàn)，所以在遇到之前我們除了做好能做的準(zhǔn)備，也對(duì)我們所面臨的環(huán)境有一個(gè)大致的認(rèn)識(shí)，這是一種對(duì)環(huán)境的“重構(gòu)”2，而這種“重構(gòu)”運(yùn)用的是簡(jiǎn)單的手法?！岸鄶?shù)情況下我們并不是先理解后定義，而是先定義后理解。置身于龐雜喧鬧的外部世界，我們一眼就能認(rèn)出早已為我們定義好的自己的文化，而我們也傾向于按照我們的文化所給定的、我們所熟悉的方式去理解”3。因此我們接近的不是實(shí)際意義上的真相，而是我們所認(rèn)為的真相

4、。加之公眾輿論的產(chǎn)生不是說在同一時(shí)期、對(duì)于同一件事，人們瞬間就產(chǎn)生了同一種觀點(diǎn)，而是從結(jié)果來看，在經(jīng)過許許多多個(gè)性的討論之后得出的相似之處。公眾輿論作為一個(gè)整體其實(shí)也是可以被細(xì)分的，而每一個(gè)細(xì)分的部分又可以作為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體而存在。正如書中所舉的美國(guó)選舉的例子，人們思考的過程及選舉的理由都不相同，但最后我們是通過選舉結(jié)果來概括輿論的導(dǎo)向的。所以，李普曼認(rèn)為“去探討公民做為個(gè)體本身是否具有能夠理性的做出判斷的能力，這個(gè)問題本身就是沒有必要的，也是徒勞的”，即使個(gè)人是理性的，但是面對(duì)著價(jià)值觀、偏見和虛擬環(huán)境的影響，用理性的方式來對(duì)付這樣一個(gè)非理性思維德世界，原本就是困難的。讀這本書時(shí)，我覺得李普曼

5、對(duì)于公眾輿論是有一點(diǎn)悲觀色彩的，他在書中反復(fù)強(qiáng)調(diào)了公眾輿論是非理性的。即使公眾輿論蘊(yùn)含著巨大的力量，但是它無疑是由無數(shù)弱勢(shì)、無力又易被操控的意見所組成。如今互聯(lián)網(wǎng)作為一種媒介在蓬勃發(fā)展，沒人能夠百分之百預(yù)知它的未來會(huì)發(fā)展成何種樣子。李普曼對(duì)于公眾輿論觀點(diǎn)驗(yàn)證了互聯(lián)網(wǎng)一種消極的狀態(tài)，由于是無名制，人們可以在上面發(fā)表任何言論，而且不用為自己所說的話負(fù)責(zé)任，所以互聯(lián)網(wǎng)上充斥著謊言與假相。就如今年10月份發(fā)生的“艾滋女”事件，“艾滋女”閆德利在自己的博客上公布了279名曾與自己發(fā)生關(guān)系的男性手機(jī)號(hào)碼，并稱自己身染艾滋病：“我的人生既然已經(jīng)爛了，那就要爛出名氣！”這一消息在網(wǎng)上引發(fā)軒然大波，所謂的“性接

6、觸者號(hào)碼”在一夜之間傳遍全國(guó)各大論壇。此時(shí)輿論的矛頭一同指向這位“艾滋女”，指責(zé)其道德敗壞，不顧禮義廉恥，甚至對(duì)其進(jìn)行不堪入耳的辱罵。可就在人們感嘆世風(fēng)日下時(shí)，“艾滋女”事件出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)，閆德利原來是遭前男友誹謗污蔑，博客也是其前男友炮制出來的，人們這才恍然大悟：原來一切都是子虛烏有，于是又開始了對(duì)其前男友的眾多批判。將這件事情推向風(fēng)口浪尖的其實(shí)就是公眾輿論，從我們所認(rèn)為的事實(shí)的源頭開始，一傳十、十傳百的蔓延開來。事后，好多人對(duì)這件事進(jìn)行反思的時(shí)候都責(zé)備公眾不經(jīng)思考就輕信，使低級(jí)玩笑、惡意報(bào)復(fù)被“炒”的沸沸揚(yáng)揚(yáng)，導(dǎo)致對(duì)當(dāng)事人的傷害、對(duì)女性的傷害甚至是對(duì)社會(huì)的傷害。但依照李普曼的意思，這一切是不應(yīng)該

7、怪罪于公眾頭上的如果這件事情不是發(fā)生在網(wǎng)絡(luò)上，如果在現(xiàn)實(shí)生活中你看到一個(gè)男人說其女友與多人發(fā)生性關(guān)系并說出“爛也要爛出名氣”這樣的話，任何一個(gè)人都不會(huì)輕易的就相信這樣低級(jí)的玩笑，你也許會(huì)對(duì)那個(gè)男人說一句“有病”然后離去。但是，這件事情的源頭離我們太遠(yuǎn)，嚴(yán)重?fù)p害了事情的清晰度。首先它在源頭上就是一種給制造出來的假相，那個(gè)炮制的博客上有閆德利的全家福何其真實(shí)的個(gè)人資料，增加了其真實(shí)性，使人容易信以為真；其次，是人們獲知這件事情的渠道也并非都源于那個(gè)博客，關(guān)于這件事情的報(bào)道及評(píng)論比比皆是，人們?cè)讷@知的過程中已經(jīng)接受了既定的觀點(diǎn)或成見；最重要的是，作為一個(gè)普通人，我們很難去查證這件事情的真實(shí)性，我們沒

8、有有利的手段和充足的精力、時(shí)間。而在另一件事情上卻展示出公眾輿論積極地一面，那就是杭州的“70碼飆車案”事件。事情發(fā)生后，警方企圖將此事低調(diào)處理，而此時(shí)網(wǎng)民爆發(fā)出了驚人的力量，許多人自稱是目擊者看見被害人被“撞飛20多米、5米之高”，還有網(wǎng)民稱胡斌擁有有錢有勢(shì)的家庭背景，這對(duì)官方產(chǎn)生很大壓力，不得不對(duì)胡斌進(jìn)行公開審判；可是，后來網(wǎng)友又通過人肉搜索指出出席審判的竟是替身而非胡斌本人，一時(shí)間替身事件又成爭(zhēng)議沖突的焦點(diǎn)。整件事情都凸顯出了公眾輿論的強(qiáng)大力量。“我不想在5米的高度看風(fēng)景”和“70碼速度，來杭州感受天堂”這樣的語句已成不少網(wǎng)友的簽名。網(wǎng)上有人上傳以“70碼”為主題的設(shè)計(jì)圖，以供網(wǎng)友用作頭

9、像與簽名，并準(zhǔn)備做成車貼與T恤。甚至有網(wǎng)友數(shù)次發(fā)帖征集司機(jī)，準(zhǔn)備戴好護(hù)具親身體驗(yàn)70碼速度帶來的撞擊效果，以此證明70碼絕對(duì)不能造成5米高20米遠(yuǎn)的效果。百度出現(xiàn)“胡斌吧”，自稱胡斌女友的陶宏迅大曬照片，并稱“給你們窮鬼看看什么是上流社會(huì)的生活”遭到網(wǎng)友反擊，其百度主頁(yè)很快被黑。肇事者同伴江銀和翁振華的QQ號(hào)碼等信息被網(wǎng)友公布，網(wǎng)友表示將繼續(xù)“人肉”，準(zhǔn)備將酷愛市區(qū)飆車的肇事者群體全部公布。自此，這件事情激發(fā)起人們強(qiáng)烈的“仇富”心理，一時(shí)間“富人”成為眾矢之的?？梢?，雖然公眾獲得的是經(jīng)過了多重處理及各種障礙的信息，但是人們?nèi)匀荒軌蚪咏嫦?，并通過挖掘使公眾輿論進(jìn)一步理性化。在這本書最后的兩章，

10、是李普曼理論在實(shí)踐中的驗(yàn)證，一個(gè)是報(bào)紙，一個(gè)是情報(bào)。印象特別深刻的是報(bào)紙那一章，也糾正了我對(duì)報(bào)道真實(shí)性的錯(cuò)誤理解以及對(duì)如今報(bào)道娛樂化的體諒與理解。李普曼說：“新聞和真相并非同一回事?！蔽覀?cè)趯W(xué)習(xí)新聞報(bào)道方法的時(shí)候，經(jīng)常會(huì)強(qiáng)調(diào)新聞報(bào)道的真實(shí)性，學(xué)習(xí)用各種有效的方法來使新聞更貼近事實(shí)。在此之前我錯(cuò)誤的理解新聞可以做到完全的公正與客觀，這也是一些非專業(yè)人士經(jīng)常以此來指摘評(píng)價(jià)各個(gè)報(bào)紙的標(biāo)準(zhǔn)，但是新聞報(bào)道永遠(yuǎn)只能更接近事實(shí)，卻永遠(yuǎn)無法展現(xiàn)出事情的真實(shí)面目?！八麑?duì)真相的說法只是他自己的說法。他如何證明他所見的就是真相呢？他無法證明”4。其次，我們其實(shí)更應(yīng)該用批判的思維方式去對(duì)待報(bào)紙的娛樂化和庸俗化。那些丑聞與犯罪、明星八卦，其實(shí)并不是編輯的水平越來越低下，而是因?yàn)椤八麄儽仨氄业侥硞€(gè)途徑，牢牢抓住滿懷熱誠(chéng)的讀者”5，與其說是俗不可耐，不如說是無奈的嘩眾取寵，畢竟報(bào)紙要靠發(fā)行量贏得廣告商從而有碗飯吃。參考書目及文獻(xiàn)：李普曼著，閻克文、江紅譯，公眾輿論2006年4月第一版。黃旦，輿論：懸在虛空