第6章建筑藝術鑒賞課件

1、第六章 建筑藝術鑒賞第六章建筑藝術鑒賞第一節(jié) 建筑藝術概述第二節(jié) 建筑藝術作品欣賞第一節(jié) 建筑藝術概述第一節(jié)內容提要一、建筑的藝術特征1、建筑的物質精神雙重屬性2、建筑精神屬性的層級性 3、建筑藝術的表現(xiàn)性 4、建筑文化內涵二、建筑藝術語言1、面 2、體形3、體量 4、空間5、群體6、環(huán)境三、建筑藝術欣賞方法1、對形式美法則的了解與掌握2、要具備一些建筑學的知識3、體會情緒意境4、發(fā)掘作品的文化內涵第一節(jié) 建筑藝術概述建筑藝術是指人類按照美的規(guī)律，運用建筑藝術語言和特定時代的物質材料建造的具有審美意蘊和文化價值的居住、活動場所。一、建筑的藝術特征1、建筑的物質精神雙重屬性首先，從現(xiàn)代建筑美學來

2、看，備受重視的是建筑的物質性功能意義和技術性。其次，建筑具有精神性，它要滿足人們對美的渴望。 2、建筑精神屬性的層級性建筑的精神屬性具有層級性，即指其精神屬性可以劃分為不同的層次。它的精神性有三個層次： 最低的層次與物質功能緊密相關，體現(xiàn)為安全感和舒適感；例如倉庫、車棚和低標準住宅的精神性因素就趨近于零，物質性因素趨近于1； 中間的層次體現(xiàn)為美的形象，一般即稱之為美觀，重在“悅目”；學校、醫(yī)院、辦公樓的精神性因素有所提高，美術館、博物館、劇院和公園則處于高段； 最高的層次是要求創(chuàng)造出某種情緒氛圍，表現(xiàn)出一種有傾向性的情趣，富有表情和感染力，以陶冶和震撼人的心靈，重在“賞心”。宮殿、教堂、園林和

3、陵墓的精神性因素則接近于1；紀念碑、凱旋門等幾乎已沒有什么物質性功能意義，與純藝術如雕塑等已沒有太大的區(qū)別了。 3、建筑藝術的表現(xiàn)性所有藝術都表現(xiàn)了藝術家對生活的判斷和藝術家的感情，但由于各門類藝術所掌握的物質材料和創(chuàng)作方法的不同，在表現(xiàn)的手段上就顯出區(qū)別：一種是通過以客觀生活的藝術再現(xiàn)為手段的間接表現(xiàn)：一種是不通過忠實地再現(xiàn)生活而直抒胸臆的直接表現(xiàn)。前者稱為是再現(xiàn)性藝術，如寫實性美術作品、戲劇、電影和敘事詩等，后者則稱為表現(xiàn)性藝術，其典型的代表是建筑和音樂。 表現(xiàn)性藝術所表現(xiàn)的情感只是“情感”本身，即一種抽象的情感，而不是這一個人或那一個人由于某件具體的事而觸發(fā)的具體的情感。這種抽象性使它往

4、往會擁有更多的“同情者”。所以，比起再現(xiàn)性藝術作品來，一件真正杰出的建筑藝術作品往往更可以超出時代、民族、地域和階級的局限而成為全人類的永恒財富。天安門4、建筑文化內涵法國偉大作家雨果說：“人類沒有任何一種重要的思想不被建筑藝術寫在石頭上人類的全部思想，在這本大書和它的紀念碑上都有其光輝的一頁?！?雨果 如果我們在體察建筑的形式美和它的情緒意境的同時，把視界再擴大一些，把它和產(chǎn)生它的文化整體土壤聯(lián)系起來，就可以發(fā)現(xiàn)一個新世界，看到建筑藝術巨大的、在一些方面甚至是別的藝術不能相比的文化意義。建筑具有最廣闊的生活基礎，它和人類的全部生活，從最基本的物質生活到最精微的精神生活都發(fā)生聯(lián)系，這只要從建筑

5、類型的多樣性就可以體會了 古代北京和它的宮殿古代北京和它的宮殿就鮮明體現(xiàn)了中國封建社會晚期高度發(fā)展的專制集權意識和后期儒學一整套宗法禮制觀念；歐洲中世紀哥特教堂 歐洲中世紀哥特教堂則體現(xiàn)了神權在生活中的絕對地位，瘦骨嶙嶙的尖塔高聳入天，顯示了宗教的狂熱，但它的熱烈和勇于創(chuàng)造，又是處于覺醒中的市民階層對自身力量充分自信的表現(xiàn)； 中國古典園林強調人和大自然的親切融合， 歐洲的園林則要“強迫自然服從均稱的法則”，重視人對大自然的征服 朗特別墅現(xiàn)代建筑的光潔墻面、簡單的體形和靈活自由的空間，體現(xiàn)了現(xiàn)代生產(chǎn)、生活和審美心態(tài)的變化；近30年來，又出了“后現(xiàn)代主義”，重新提出了對歷史、鄉(xiāng)土和人情的關注建筑的

6、文化內涵說明建筑藝術風格的形成和發(fā)展不只是物質因素的作用，同時可能更主要地是精神文化因素促成的結果。二、建筑藝術語言建筑具有造型藝術語言；又擁有空間構圖的藝術語言；又擁有群體組合的藝術語言；又擁有環(huán)境藝術的語言?？傊?，建筑擁有豐富的藝術語言，下面我們將從這些方面分別加以介紹：1、面：是指建筑物的各個面：平面、立面、側面、天頂。（1）平面，是建筑物地基的圖形。平面的造型是簡單的，但它是整個建筑物的基礎，往往寓深刻的涵義于其中。例如歐洲各個時期的教堂建筑，雖在不同時代有完全不同的傾向，但有一點是相通的，那就是十字形的平面造型，寄寓著建筑物的宗教精神。（2）立面，是建筑物的門面，它的造型和色彩體現(xiàn)建

7、筑物的主要風格。建筑的立面普遍注重美觀，綜合運用形式美的法則，如對稱、均衡、節(jié)奏、韻律、比例、虛實、明暗、色彩等一系列構圖手法，綜合運用它們，結合建筑物的具體條件和性質，就可以得到既有豐富變化、又取得高度和諧的美的造型。希臘帕提儂神廟希臘帕提儂神廟以挺拔的列柱構成狹高開間，體現(xiàn)了石材的結構特性；臺基放大，山尖收小，非常穩(wěn)定；山尖上突出裝飾雕刻，豐富了輪廓；全體用白大理石建成，風格明朗典雅。中國佛光寺大殿中國佛光寺大殿的立面，開間近方，體現(xiàn)了木材的結構特性；檐下斗拱光影豐富，把屋頂和墻面區(qū)分開來；屋頂廣用曲線曲面，柔韌而富韻味，大大減輕了龐大屋頂?shù)某林馗?；采用木結構，青瓦朱柱素壁，風格莊敬醇釅。

8、 2、體形：對建筑體形的欣賞有如欣賞雕塑，和體量一起，它是建筑給人的第一印象。人們在遠處就能體察體形。它比面的處理可能更加重要，有些建筑幾乎就是完全依靠體形來顯示性格的。如埃及金字塔就是一個個簡單的正四棱錐體，沒有面的處理，卻給人以深刻印象。 埃及金字塔中國佛塔的層層屋檐形成了許多水平線，輪廓飽滿而富有張力。歐洲的塔式建筑，也有高聳的體形，但一味瘦高，突出升騰之勢。 3、體量：體量的巨大是建筑不同于其它藝術的重要特點之一體量之大并不是絕對的，體量的適宜才是最重要的。強調超人的神性力量的歐洲教堂都有大得驚人的體量；而顯示中國哲學的理性精神和人本主義、注重其尺度易于為人所衡量和領受的中國建筑，體量

9、都不太大。至于園林建筑和住宅，更重于追求小體量顯出的親切、平易和優(yōu)雅。不同體量的組合，仍然是運用形式美的法則。4、空間：空間的構圖就基本上是建筑所獨有的藝術語言如果說面、體形和體量的構圖在其它造型藝術如繪畫、雕塑、工藝美術中也 可以遇到的話，那么空間的構圖就基本上是建筑所獨有的藝術語言了?？臻g的形狀、大小、 方向、開敞或封閉、明亮或黑暗都具有強烈的情緒感染作用。 一個寬闊高大而明亮的大廳 一個雖寬闊但低壓而且昏暗的喇嘛廟殿堂 狹長而其高無比的哥特教堂中殿 美國圣路易斯拱門 5、群體：建筑藝術十分注重群體性城市建設方面的專家吳良鏞先生指出，城市美產(chǎn)生于整體的完善，它包括單棟建筑、建筑群落的組合以

10、及建筑物與大自然的關系等。單幢建筑就像是一首詩、一篇散文，可以集中而明確地表達一個主題，它的單純和凝練更具紀念性，所以紀念碑、紀念堂、塔和凱旋門常采取這種方式。即使是單幢建筑，當它足夠大時，也要注意各房間、各個部分、局部和細部對于整體的有機組織關系。如果要表達更復雜更精微的主題，像長篇小說那樣鴻篇巨制的群體組合就是必要的了，建筑的群體尤其可以表現(xiàn)復雜的情感關系。中國園林、廟宇、陵墓等很重視群體組合。比起西方來，群體組合在中國有更多采用，也取得了更高成就。古代整個一座北京城就是高度有機組合的群體，表現(xiàn)了封建社會一整套社會和自然觀念 6、環(huán)境環(huán)境藝術是一個融時間、空間、自然、人文、建筑和各相關門類

11、藝術于一體的綜合性系統(tǒng)工程。建筑的群體組合也可以說是環(huán)境藝術的一個重要方面。三、建筑藝術欣賞方法1、對形式美法則的了解與掌握藝術創(chuàng)造中的“美的規(guī)律”具體表現(xiàn)為“多樣統(tǒng)一”(“和諧”)，即對“形式美法則”的靈活運用，是形式美法則的最高形式。在成功的建筑中，主從、整齊、對稱、節(jié)奏、比例、均衡、韻律、色彩、明暗、虛實、質感等形式法則得以和諧地運用，統(tǒng)一在特定的建筑風格中，體現(xiàn)美的意義。印度的泰姬陵印度的泰姬陵，中央大穹窿與周圍各小穹窿有大小、位置和虛實的對比，又在比例、色彩、質感上取得統(tǒng)一。穹頂與尖拱龕之間也有這種關系。 北京景山五亭要掌握形式美的法則，除了要看一些基本的構圖理論書籍以外，只有靠多觀

12、察，多分析，要主動與對象對話，而不是匆匆一覽而過。觀察多了，久而久之，就會鍛煉出一雙能夠發(fā)現(xiàn)和欣賞形式美的敏感的眼睛。北京景山上的五座亭子中峰的叫“萬春”亭，東側的名“周賞”，西側的叫“富覽”，外兩側的兩個亭子東為“觀妙”、西為“輯芳”。位于中間的主亭萬春亭，是景山的標志性建筑。2、要具備一些建筑學的知識采用不同結構形式的、用于不同實際功能的、建在不同自然與人文環(huán)境下的建筑，本質上都應該具有不同的形式。所以在欣賞建筑時就不能只把形式美單獨抽出來，還要把形式和內容結合起來，才能得出整體的評價。3、體會情緒意境形式與內容完美結合的建筑藝術作品；必然會在形式上體現(xiàn)出作品的內容，包括物質性內容，更包括

13、精神性內容。作為建筑藝術，它所傳達的精神性內容就是它所造成的一種情緒氛圍或意境。歐洲中世紀的哥特式教堂，它高聳的尖塔、線條繁復的立面圖案、五顏六色的窗玻璃以及教堂內的神像雕塑祭壇、墻壁和天頂上的圣經(jīng)故事繪畫等等，都傳達著基督教的神圣觀念，散發(fā)著人們對上帝的敬畏情感。 中國園林的自然情趣，“雖由人作，宛若天成”，我們可以從那水光山色、風聲鳥鳴、樓臺林木、曲徑通幽中感受到其蘊含著的“天人合一”的哲學意味。 流水別墅美國功能主義建筑師賴特設計的“流水別墅”，則體現(xiàn)了高科技時代“回歸自然”的現(xiàn)代情趣。對于這些建筑所傳達的這樣的情緒意境的體味，既不能離開它們高度和諧的形式美處理，又不僅僅在于形式美的發(fā)現(xiàn)

14、，而是更需要我們打開自己的心靈之窗去擁抱它們，把自己和它們融化在一起，才能達到的。由眼入心，反心及物，我們才能進入一個更晶瑩的世界。 4、發(fā)掘作品的文化內涵這是建筑藝術欣賞的最高層次。意大利評論家布魯諾賽維曾說過：“含義最完美的建筑藝術幾乎囊括了人類所關注事物的全部若要確切地描述其發(fā)展過程，就等于是書寫整個文化本身的歷史?！?巴黎的凡爾賽宮富麗堂皇，藝術珍品遍布宮廷內外，彌漫著歐洲藝術的濃烈氣氛，是為世界藝術之宮。 北京故宮北京的故宮闊大而幽深，森嚴的等級，整敕的布局，深藏的稀世之寶，是世界公認的東方封建皇宮的代表。 第一節(jié)綜述一、建筑的藝術特征1、建筑的物質精神雙重屬性首先，從現(xiàn)代建筑美學來

15、看，備受重視的是建筑的物質性功能意義和技術性。其次，建筑具有精神性，它要滿足人們對美的渴望。2、建筑精神屬性的層級性：即指其精神屬性可以劃分為三個層次：最低層次-實用；中間層次-悅目；最高層次 -賞心。3、建筑藝術的表現(xiàn)性：不通過忠實地再現(xiàn)生活而直抒胸臆的直接表現(xiàn)，其典型的代表是建筑和音樂。4、建筑文化內涵：建筑的文化內涵說明建筑藝術風格的形成和發(fā)展不只是物質因素的作用，同時可能更主要地是精神文化因素促成的結果。二、建筑藝術語言1、面：是指建筑物的各個面：平面、立面、側面、天頂。建筑物各個面的處理具有造型藝術的圖案美。（1）平面，是建筑物地基的圖形。（2）立面，是建筑物的門面，它的造型和色彩體

16、現(xiàn)建筑物的主要風格。 2、體形：對建筑體形的欣賞有如欣賞雕塑，和體量一起，它是建筑給人的第一印象， 人們在遠處就能體察到。它比面的處理可能更加重要，有些建筑幾乎就是完全依靠體形來顯 示性格的。3、體量：體量的巨大是建筑不同于其它藝術的重要特點之一，但體量之大并不是絕對的，體量的適宜才是最重要的。4、空間：空間的構圖就基本上是建筑所獨有的藝術語言，空間的形狀、大小、 方向、開敞或封閉、明亮或黑暗都具有強烈的情緒感染作用。第一節(jié)綜述5、群體：建筑藝術十分注重群體性，城市美產(chǎn)生于整體的完善，它包括單棟建筑、建筑群落的組合以及建筑物與大自然的關系等。6、環(huán)境：環(huán)境藝術是一個融時間、空間、自然、人文、建

17、筑和各相關門類藝術于一體的綜合性系統(tǒng)工程。建筑的群體組合也可以說是環(huán)境藝術的一個重要方面。三、建筑藝術的欣賞方法1、對形式美法則的了解與掌握藝術創(chuàng)造中的“美的規(guī)律”具體表現(xiàn)為“多樣統(tǒng)一”(“和諧”)，即對“形式美法則”的靈活運用，是形式美法則的最高形式。在成功的建筑中，主從、整齊、對稱、節(jié)奏、比例、均衡、韻律、色彩、明暗、虛實、質感等形式法則得以和諧地運用，統(tǒng)一在特定的建筑風格中，體現(xiàn)美的意義。 2、要具備一些建筑學的知識采用不同結構形式的、用于不同實際功能的、建在不同自然與人文環(huán)境下的建筑，本質上都應該具有不同的形式。所以在欣賞建筑時就不能只把形式美單獨抽出來，還要把形式和內容結合起來，才能

18、得出整體的評價。3、體會情緒意境形式與內容完美結合的建筑藝術作品；必然會在形式上體現(xiàn)出作品的內容，包括物質性內容，更包括精神性內容。作為建筑藝術，它所傳達的精神性內容就是它所造成的一種情緒氛圍或意境。4、發(fā)掘作品的文化內涵這是建筑藝術欣賞的最高層次。任何建筑物都烙印著民族和時代的痕跡，我們欣賞建筑藝術，對其民族和時代的文化特性應該有一種自覺的意識。 一切有關整體文化環(huán)境的知識對于發(fā)掘建筑藝術的文化內涵都是有益的，同樣地，關于建筑藝術文化內涵的發(fā)掘對于加深我們對其它文化藝術現(xiàn)象的理解也是有益的。其實，我們應當養(yǎng)成經(jīng)常這樣比較學習和比較研究的習慣。第二節(jié) 建筑藝術作品欣賞第二節(jié) 內容提要一、西方古

19、典建筑欣賞1、雅典帕提儂神廟2、巴黎圣母院3、羅馬梵蒂岡圣彼得教堂4、法國凡爾賽宮及花園 二、東方建筑欣賞1、北京城和北京宮殿 2、北京天壇3、中國園林4、“中國新園林”5、中國古塔6、布達拉宮7、印度泰姬陵三、20世紀現(xiàn)代建筑欣賞1巴西議會大廈2澳大利亞悉尼歌劇院3法國朗香教堂4美國流水別墅5巴黎蓬皮杜文化藝術中心6、上海東方明珠電視塔7、北京中國奧運鳥巢8、水立方9、中國國家大劇院10、中央電視臺總部大樓一、西方古典建筑欣賞1、雅典帕提儂神廟希臘雅典城中心建有一座衛(wèi)城，是祭祀城市守護女神雅典娜的圣地，帕提依神廟是衛(wèi)城里最主要的建筑物，位于衛(wèi)城的中部靠近南緣，是一座典型的列柱圍廊式建筑。神廟

20、單純、明朗和愉快的性格，體現(xiàn)了古希臘建筑藝術的最高成就，為后人樹立了“不可企及的典范”。2、巴黎圣母院巴黎圣母院是哥特式建筑的代表作品，始建于1163年，前后修建了150年，被認為是西方建筑史上的一個劃時代標志。羅丹在提到巴黎圣母院時說：“整個我們法國就包涵在我們的大教堂中，如同整個希臘包涵在一個帕提儂神廟中一樣?！庇旯苍诎屠枋ツ冈褐蟹Q建筑是“石頭的史書”。3、羅馬梵蒂岡圣彼得教堂梵蒂岡圣彼得教堂是文藝復興時期建筑藝術最杰出的代表，也是世界上最大的教堂，1506年開始建造，歷時120年才建成。17世紀初宗教復辟潮流中，在大教堂的前面所加上的這段由瑪?shù)ぜ{設計的巴西利卡式大廳，破壞了教堂的整體性

21、，成為建筑史上的著名敗筆。4、法國凡爾賽宮及花園凡爾賽宮建于路易十四的時代，是一座南北總長超過400米的巨大建筑。凡爾賽宮是法國絕對君權的紀念碑。它不僅是君王的宮殿，而且集中了世界最珍貴的藝術作品，體現(xiàn)了專制政體的巨大財富。二、東方建筑欣賞1、北京城和北京宮殿作為世界三大建筑體系之一，中國建筑藝術曾取得了卓越的成就。它以木結構為主，所以相對說來單體不太大，體型的變化也不太多。它特別強調建筑的群體組合，建筑的藝術質量很大程度上就在于群的構圖之中，北京城及其宮殿是它的典型代表之一。它們是在元大都的基礎上和元代宮殿的廢墟上建成的，始建于明初，距今已有500余年。北京城和北京宮殿北京城和北京宮殿北京城

22、和北京宮殿2、北京天壇天壇是中國特有的延續(xù)數(shù)千年之久的禮制建筑之一。在中國人的觀念中，自然被賦予了等級，“天”是最尊貴的，只有皇帝(天子)才能主持國家性的祭天大典，以此來證明皇帝統(tǒng)治的合理性。天壇就是每年冬至日皇帝祭天的地方。 北京天壇在城市南部、中軸線東側，始建于明初，距今500余年，后又有多次重修或部分重建。3、中國園林中國園林在世界上的地位很高，17世紀時其造園手法傳入歐洲，被尊稱為“世界園林之母”。中國園林可分為私家園林和皇家園林兩大流派，前者以江南地區(qū)水平最高，后者分布在 北京附近一帶。 網(wǎng)師園私家園林規(guī)模較小，但水平更高，園主多是文人，風格高雅清秀，構思精致細膩，富有書卷氣。始建于

23、清乾隆(1736一?年)時的蘇州網(wǎng)師園是其優(yōu)秀代表之一。網(wǎng)師園在住宅西，園門在東南角，入門幾經(jīng)轉折才能到達以小池為中心的主景區(qū)，含蓄 而多趣。 頤和園皇家園林規(guī)模很大，在整體自由構圖中局部又透出嚴謹，風格傾向華貴富麗，體現(xiàn)出宮 廷的審美趣味。園中常附屬有宮殿區(qū)。北京頤和園可作為代表。頤和園原名清漪園，乾隆時在元明寺觀基礎上改建而成，利用萬壽山和山南昆明湖自然山水，總面積超過330余公頃。 4、“中國新園林”“中國新園林”指解放以后在我國的大中城市和著名風景區(qū)修建的新型園林和公共綠地。其內容和類型非常豐富，有綜合性公園、紀念性公園、動植物園、兒童公園、專類花園、小游園等等。 北京紫竹院公園北京紫

24、竹院公園是綜合性公園，位于北京市中心西北，1953年辟為公園。根據(jù)紫竹院的地形和位置，建園時提出以山林野趣為其特點。近年來，公園已初具規(guī)模。 上海虹口公園上海虹口公園是著名的紀念性公園。于1956年魯迅先生逝世20周年時改建。公園的布 局和風格樸素大方，莊嚴雄偉又平易近人。魯迅先生墓位于全園的中心位置，坐北朝南。墓地呈長方形，墓地前有一整形草坪的廣場，草坪上坐落有魯迅先生的塑像。 5、中國古塔塔是佛教紀念性建筑物，在印度原是稱為stupa的半球形大墳，東漢時傳入中國，與中國原有重摟結合，形象有很大變化。從形象分，塔主要有樓閣式和密檐式。 河南登封法王寺塔是密檐磚塔，建于公元8世紀前半葉的唐代。

25、平面方形，第一層塔身特高，上接密檐15層，總高40米。塔的高細比恰到好處，既不過於尖利也不流于萎頓，十分挺拔俊秀。山西應縣釋迦塔是現(xiàn)存唯一的木結構樓閣式塔，建于公元1056年(遼)，平面八角，外觀五層，底層外圍又加一重圍廊，所以有六檐。塔總高達673米，比例壯碩，氣勢宏大，性格雄健渾樸，體現(xiàn)了華北備塔共有的風貌，與地方文化氣質有密切關系。 上海龍華塔上海龍華塔是磚身木檐樓閣式，建于公元977年(北宋)。平面八角，高40余米。與釋迦塔相比，總體權衡傾向于秀麗高挺，塔剎瘦勁，翼角飛揚，十分清秀靈巧，仿佛注入了江南地方文化特有的清靈之氣。這種風格氣質，也為同時代江南其它諸塔所共有。6、布達拉宮拉薩布

26、達拉宮是西藏最大的宗教中心，又是政教合一的最高統(tǒng)治者達賴的宮殿，也建在山頂?，F(xiàn)在的布達拉宮始建于1645年(清初)，巍峨輝煌，粗獷有力，氣勢磅礴，充滿神秘而攫人的藝術感染力量，是藏傳佛教特有文化風情的突出標志。7、印度泰姬陵這是一座伊斯蘭世界最美麗的建筑，也是全世界為數(shù)不多的建筑藝術極品之一，被稱為“印度的珍珠”。在印度北方邦阿格拉城；建于16301653年莫臥兒王朝，是一座名為泰姬瑪哈兒的王妃陵墓。7、印度泰姬陵泰姬陵屋頂與印度人的帽子三、20世紀現(xiàn)代建筑1巴西議會大廈 20世紀50年代中期，巴西在內地營建了一座新首都巴西利亞，巴西著名建筑師奧尼邁耶為其設計了多座重要建筑物，議會大廈是其中之

27、一，1958年建成。議會大廈由矮平的議會會場和高聳的議會辦公樓組成。 2澳大利亞悉尼歌劇院 坐落在悉尼港內三面臨海的悉尼歌劇院是丹麥建筑師伍重的作品，1973年建成。這座巨大而美麗的建筑從設計到完工長達14年之久，耗資12億美元。建成后受到人們的廣泛喜愛。有人認為這座歌劇院提高了悉尼市在世界上的聲譽，有的澳大利亞朋友甚至說，“中國有長城，我們有悉尼歌劇院?！?3法國朗香教堂19501953年間，現(xiàn)代建筑的先驅者和主將之一勒柯比西耶創(chuàng)作了位于法國孚日山區(qū)一座小山頂上的這個小小的天主教堂，是一座鋼筋混凝土澆注的現(xiàn)代建筑， 1955年落成，是勒柯比西耶晚期最著名的作品。教堂一建成立即獲得了世界建筑界

28、的廣泛贊譽，至今仍被認為是20世紀建筑藝術的一朵奇葩。 3法國朗香教堂 祈禱的雙手 航行的船 水中的鵝 教士的帽子 耳 朵 修道院嬤嬤與修女 4美國流水別墅這座別致的建筑位于美國賓夕法尼亞州匹茨堡市附近一片風景優(yōu)美的山林之中，是房主人考夫曼的度假別墅，1 936年建成，設計者賴特。流水別墅充分利用現(xiàn)代建筑材料與技術的性能，以一種非常獨特的方式實現(xiàn)了古老的建筑與自然高度結合的建筑夢想，可以說是20世紀世界建筑園地的一道奇觀。4美國流水別墅5巴黎蓬皮杜文化藝術中心這是以法國前總統(tǒng)蓬皮杜的名字命名的一座藝術與文化中心，其中包括圖書館、現(xiàn)代藝術博物館、工業(yè)美術中心等，位于巴黎市中心區(qū)，1977年落成。

29、這座建筑的奇特之處在于，它臨街的立面外觀很像一座化工廠。6、上海東方明珠電視塔東方明珠廣播電視塔坐落于黃浦江畔浦東陸家嘴嘴尖上，與外灘的萬國建筑博覽群隔江相望。塔高468米，位居亞洲第一、世界第三的高塔和左右兩側的南浦大橋、楊浦大橋一起，形成雙龍戲珠之勢，成為上海改革開放的象征。設計者：江歡成 7、中國北京奧運鳥巢國家體育場坐落在奧林匹克公園中央?yún)^(qū)平緩的坡地上，場館設計如同一個的容器，高地起伏變化的外觀緩和了建筑的體量感，并賦予了戲劇性和具有震撼力的形體，國家體育場的形象完美純凈，外觀即為建筑的結構，立面與結構達到了完美的統(tǒng)一。結構的組件相互支撐，形成了網(wǎng)絡狀的構架，它就像樹枝編織的鳥巢。體育

30、場的空間效果即具有前所未有的獨創(chuàng)性，卻又簡潔而典雅，它為2008奧運會樹立了一座獨特的歷史性的標志性建筑。鳥巢設計者:瑞士建筑大師皮埃爾德麥?。≒ierre Demeuron)和雅克赫爾佐格（Herzong）8、水立方國家游泳中心國家游泳中心又被稱為“水立方”（Water Cube），位于北京奧林匹克公園內，是北京為2008年夏季奧運會修建的主游泳館，也是2008年北京奧運會標志性建筑物之一。它的設計方案，是經(jīng)全球設計競賽產(chǎn)生的“水的立方”（H2O3）方案。2003年12月24日開工，在2008年1月28日竣工。其與國家體育場(俗稱鳥巢)分列于北京城市中軸線北端的兩側，共同形成相對完整的北京歷

31、史文化名城形象。國家游泳中心規(guī)劃建設用地62950平方米，總建筑面積65000-80000平方米，其中地下部分的建筑面積不少于15000平方米，長寬高分別為 177m 177m 30m。到目前，來自101個國家和地區(qū)的35萬多港澳臺同胞及海外僑胞共捐獻了9.4億人民幣。其中鄭裕彤、鄭家純父子及屬下企業(yè)曾捐贈五千萬元人民幣。 水立方設計者趙小鈞 9、中國國家大劇院國家大劇院由法國建筑師保羅安德魯主持設計，設計方為法國巴黎機場公司。國家大劇院建筑屋面呈半橢圓形，由具有柔和的色調和光澤的鈦金屬覆蓋，前后兩側有兩個類似三角形的玻璃幕墻切面，整個建筑漂浮于人造水面之上，行人需從一條80米長的水下通道進入

32、演出大廳。大劇院造型新穎、前衛(wèi)，構思獨特，是傳統(tǒng)與現(xiàn)代、浪漫與現(xiàn)實的結合。國家大劇院龐大的橢圓外形在長安街上顯得像個“天外來客”，與周遭環(huán)境的沖突讓它顯得十分搶眼。這座“城市中的劇院、劇院中的城市”計劃以一顆獻給新世紀的超越想象的“湖中明珠”的奇異姿態(tài)出現(xiàn)。 早在20世紀50年代政府對長安街的規(guī)劃就設想了國家大劇院的建設，周恩來首次提出建設國家大劇院批示，地址“在天安門以西為好”。最后因財政原因沒有實施。 10、中央電視臺總部大樓 中央電視臺總部大樓(CCTV Headquarters) 位于北京東部CBD，設計師：雷姆庫哈斯（荷蘭）。當這座梯形結構完工時，它將成為世界上設計最激進的建筑。它被

33、美國時代周刊（2007年12月24日提前出版）評選為2007年世界十大建筑奇跡之一。2007年十大建筑奇跡中，北京就擁有三處（另兩處為北京當代萬國城和北京奧林匹克體育館）。 但由于這棟建筑造型花費龐大（約50億人民幣）、過于奇特、有安全及交通隱患而備受爭議。此工程B標段于2007年年底前竣工，2008年初交付使用，這亦將作為北京奧運轉播中心和今后中央電視臺節(jié)目制播中心。A標段將于2008年年底竣工，2009年交付使用，此標段主要是電視文化中心，管理中心。 奧運鳥巢水立方欣賞第二節(jié)綜述一、西方古典建筑欣賞1、雅典帕提儂神廟希臘雅典城中心建有一座衛(wèi)城，是祭祀城市守護女神雅典娜的圣地，帕提依神廟是衛(wèi)

34、城里最主要的建筑物，位于衛(wèi)城的中部靠近南緣，是一座典型的列柱圍廊式建筑。2、巴黎圣母院巴黎圣母院是哥特式建筑的代表作品，始建于1163年，前后修建了150年，被認為是西方建筑史上的一個劃時代標志。 3、羅馬梵蒂岡圣彼得教堂 梵蒂岡圣彼得教堂是文藝復興時期建筑藝術最杰出的代表，也是世界上最大的教堂，1506年開始建造，歷時120年才建成。4、法國凡爾賽宮及花園 凡爾賽宮是法國絕對君權的紀念碑。它不僅是君王的宮殿，而且集中了世界最珍貴的藝術作品，體現(xiàn)了專制政體的巨大財富。二、東方建筑欣賞1、北京城和北京宮殿：作為世界三大建筑體系之一，中國建筑藝術曾取得了卓越的成就。它以木結構為主，所以相對說來單體

35、不太大，體型的變化也不太多。北京和北京宮殿建筑藝術表現(xiàn)的豐富而精微的哲理，在世界各建筑體系中，是絕無僅有的卓越典范。 2、北京天壇：天壇是中國特有的延續(xù)數(shù)千年之久的禮制建筑之一。天壇就是每年冬至日皇帝祭天的地方。天壇各主要建筑都使用圓形平面，既寓意于天，造型上也取得呼應。 第二節(jié)綜述3、中國園林中國園林在世界上的地位很高，17世紀時其造園手法傳入歐洲，被尊稱為“世界園林之母”。中國園林可分為私家園林和皇家園林兩大流派，前者以江南地區(qū)水平最高，后者分布在北京附近一帶。私家園林：網(wǎng)師園 ；皇家園林：頤和園。4、“中國新園林”是指解放以后在我國的大中城市和著名風景區(qū)修建的新型園林和公共綠地。其內容和類型非常豐富，有綜合性公園、紀念性公園、動植物園、兒童公園、專類花園、小游園等等。北京紫竹院公園 ；上海虹口公園 5、中國古塔：塔是佛教紀念性建筑物，在印度原是稱為stupa的半球形大墳，東漢時傳入中國，與中國原有重摟結合，形象有很大變化。河南登封法王寺塔是密檐磚塔 山西應縣釋迦塔是現(xiàn)存唯一的木結構樓閣式塔 上海龍華塔是磚身木檐樓閣式 6、布達拉宮拉薩布達拉宮是西藏最大的宗教中心，又是政教合一的最高統(tǒng)治者達賴的宮殿，布達拉宮巍峨輝煌，粗獷有力，氣勢磅礴，充滿神秘而攫人的藝術感染力量，是藏傳佛教特有文化風情的突出標志。7、印度泰姬陵這是一座伊斯蘭世界最美麗的建筑，也是全世界為數(shù)