高考歷史第十四單元西方人文主義思想的起源與發(fā)展第28講挑戰(zhàn)教皇的權威與理性之光練習岳麓版

1、第28講挑戰(zhàn)教皇的權威與理性之光一、選擇題(每小題4分,共48分)1.(2019山西忻州模擬)馬丁路德認為:基督徒的自由是一種內心自由,純屬精神范圍,只為上帝所知;在世俗事務方面,一個好基督徒應完全服從業(yè)已確立的權威。據(jù)此可知,馬丁路德主張()A.教隨國定原則B.強化教會權威C.信仰即可得救D.簡化宗教禮儀答案A根據(jù)材料“在世俗事務方面,一個好基督徒應完全服從業(yè)已確立的權威”,結合時代背景可知,馬丁路德強調宗教要服從世俗統(tǒng)治者,即教隨國定原則,故A項正確;材料強調的是基督徒在內心有信仰得救的自由,在世俗方面要服從世俗統(tǒng)治者,這兩方面都打擊了教會的權威,故B項錯誤;“信仰即可得救”只是材料一個方

2、面的內容,無法說明材料中“一個好基督徒應完全服從業(yè)已確立的權威”,故C項錯誤;材料不涉及簡化宗教禮儀,故D項錯誤。2.(2018湖南、江西十四校二聯(lián))運用結構示意圖是歷史學習的重要方法。下圖可以用來說明()A.教皇和教會失去了作用B.新教信仰不再需要宗教儀式C.新教信仰方式發(fā)生變化D.新教主張過世俗生活答案C左邊的示意圖體現(xiàn)了“因行稱義”,右邊的示意圖體現(xiàn)了“因信稱義”,這說明新教信仰方式發(fā)生了變化。故選C項。A、B兩項表述有誤;D項所述材料未體現(xiàn),排除。3.(2019河南開封模擬)16世紀的英國,天主教會及其信條遭到變革,傳統(tǒng)宗教機構被大量解散,使得延續(xù)數(shù)個世紀之久的社會調節(jié)劑和潤滑劑幾近消

3、逝,給城市的社會秩序帶來比較大的麻煩。這說明宗教改革()A.推動了社會秩序的重組B.促進了行政機構的調整C.摧毀了民眾的宗教信仰D.阻礙了近代城市的轉型答案A“天主教會及其信條遭到變革,傳統(tǒng)宗教機構被大量解散,使得延續(xù)數(shù)個世紀之久的社會調節(jié)劑和潤滑劑幾近消逝,給城市的社會秩序帶來比較大的麻煩”表明宗教改革推動了社會秩序的重組,A項正確?！靶姓C構的調整”“摧毀了民眾的宗教信仰”“近代城市的轉型”材料中均未體現(xiàn),B、C、D三項排除。4.(2018福建龍巖模擬)有學者認為,宗教改革涉及上帝觀、自然觀和人性觀三個層面的重大轉變,都直接或間接地為近代科學之樹的破土而出松動了土壤,輸送了營養(yǎng)。其含義是指

4、宗教改革()A.為近代科學發(fā)展消除了體制障礙B.為近代科學產生奠定了思想基礎C.從根本上消除了科學與宗教對立D.直接呼喚了科學革命時代的到來答案B根據(jù)“直接或間接地為近代科學之樹的破土而出松動了土壤,輸送了營養(yǎng)”可知宗教改革為近代科學產生奠定了思想基礎,B項正確。5.(2018河北保定二模)16世紀,歐洲產生了許多新教派,每個新教派都以古代圣經原文希臘文和希伯來文為信仰的最高權威,并用民族語言翻譯圣經,而且堅決脫離腐敗的羅馬教會。該歷史現(xiàn)象()A.表明羅馬教會進行了順應時代的改革B.受到文藝復興運動直接推動而出現(xiàn)C.為西歐資本主義的發(fā)展掃清了障礙D.順應了民族國家發(fā)展的時代潮流答案D“用民族語

5、言翻譯圣經,而且堅決脫離腐敗的羅馬教會”有利于增強民族意識,促進民族國家人民的思想解放。因此,該歷史現(xiàn)象順應了民族國家發(fā)展的時代潮流,D項正確。材料強調的是圣經被多種語言翻譯,是對羅馬教會權威的反對,A項錯誤;宗教改革不是由文藝復興運動直接推動而出現(xiàn)的,B項錯誤;材料未涉及經濟的發(fā)展,C項錯誤。6.(2018陜西咸陽模擬)哥白尼的日心說曾遭到路德的惡毒咒罵,而著名的西班牙人文主義者塞爾維特在正要發(fā)現(xiàn)血液循環(huán)的時候,雖然逃離了羅馬天主教會的監(jiān)獄,卻最終慘死在加爾文教的火刑架上。這說明宗教改革建立的新教()A.仍以神權統(tǒng)治為核心B.違背了資產階級的思想追求C.思想解放的程度有限D.堅持因信稱義否定

6、因行稱義答案C“哥白尼的日心說曾遭到路德的惡毒咒罵”“人文主義者塞爾維特在正要發(fā)現(xiàn)血液循環(huán)的時候卻最終慘死在加爾文教的火刑架上”,說明宗教改革思想解放的程度有限,C項正確。“以神權統(tǒng)治為核心”“違背了資產階級的思想追求”“因信稱義”在材料中均未體現(xiàn),故A、B、D三項錯誤。7.(2018山東菏澤一模)法國啟蒙學者博馬舍在劇作中為老貴族巴爾多洛安排了這樣一段臺詞:“我們這個時代產生過什么東西值得贊揚?盡是些胡說八道的東西,地心引力、電氣、種牛痘、百科全書、信教自由、思想自由?！边@反映出在當時的法國()A.啟蒙運動缺乏必要的社會基礎B.啟蒙思想推動了近代科學發(fā)展C.出現(xiàn)了追尋理想世界的新思潮D.新舊

7、思想之間存在激烈的斗爭答案D從材料信息看,老貴族巴爾多洛把“地心引力、電氣、種牛痘、百科全書、信教自由、思想自由”視為胡說八道的東西,這說明舊貴族對新科學、新思想不滿,反映出當時的法國新舊思想之間存在激烈的斗爭。故選D項。A項與史實不符;近代科學推動了啟蒙思想的發(fā)展,故B項錯誤;材料中的“地心引力、電氣、種牛痘、百科全書”并未體現(xiàn)追尋理想世界,故C項錯誤。8.(2018山東濱州調研)伏爾泰在哲學通信中說:“像牛頓先生這樣一位10個世紀以來才出現(xiàn)的杰出人物,才真正是偉人。我們應當尊敬的是憑真理的力量統(tǒng)治人心的人,而不是依靠暴力來奴役人的人,是認識宇宙的人,而不是歪曲宇宙的人?！被谶@一認識,伏爾

8、泰()A.提倡個性自由,闡釋人性之美B.提出三權分立學說,防止暴政C.否定外在權威,推崇理性思考D.倡導人民主權,反對君主制度答案C“提倡個性自由,闡釋人性之美”是文藝復興時期的藝術特點,A項排除;“提出三權分立學說,防止暴政”的是孟德斯鳩,B項排除;“應當尊敬的是憑真理的力量統(tǒng)治人心的人,而不是依靠暴力來奴役人的人,是認識宇宙的人,而不是歪曲宇宙的人”表明伏爾泰高舉“理性”旗幟,否定外在權威,推崇理性思考,C項正確;伏爾泰主張實行君主立憲制,D項排除。9.(2018吉林長春質測)啟蒙思想家盧梭在他的著作愛彌爾中表達了自然主義的教育觀點,主張孩子的情感教育先于理性教育,主張教育要順乎天性,讓人

9、的本性避免受社會偏見和惡習的影響而得到自然的發(fā)展。這表明盧梭()A.強調思想意識對人發(fā)展的影響B(tài).認為可以憑理性完整地了解世界C.反對理性,強調感性D.強調理性的同時關注感性答案D材料中盧梭并未強調思想意識對人發(fā)展的影響,故A項錯誤;由“孩子的情感教育先于理性教育”“教育要順乎天性”可見盧梭并不認為可以憑理性完整地了解世界,故B項錯誤;盧梭為啟蒙運動的代表人物,他的自然主義的教育觀點表明其在強調理性的同時關注感性,故C項錯誤,D項正確。10.(2019河南洛陽尖子生聯(lián)考)在盧梭看來,人類社會所共有的自由是人性的產物,人性的首要法則是要維護自身的安全與生存,故為了人類社會的安全,人們將部分權利讓

10、渡給另一些人。由此看來,盧梭認為()A.權利轉讓體現(xiàn)了個體自由B.自由需要社會契約來約束C.社會應由自由的個體組成D.社會應提倡生而自由精神答案B從材料中盧梭的主張來看,“權利讓渡”的目的在于維護自身的安全與生存,以維護“人類所共有的自由”,B項正確;A、C、D三項與材料主旨不符,排除。11.(2018福建三明月考)法國學者維吉爾比諾稱:“當人們翻閱18世紀法國思想家、經濟學家撰寫的作品、游記或報刊文章時,會驚訝地發(fā)現(xiàn)中國的名字是如此頻繁地出現(xiàn),激起了那么多的贊譽之詞。僅以此而論,中國似乎就比英國更受歡迎?！边@主要是因為()A.18世紀法國,啟蒙哲人們對中國儒家文明更感興趣B.當時的中國儒家思

11、想比英國的啟蒙思想更有活力C.啟蒙思想家為了反對封建專制故意曲解儒家思想D.儒家文化提供了現(xiàn)實中難得見到的“自由”“平等”精神答案D啟蒙哲人們對中國儒家文明更感興趣主要是因為,儒家文化提供了作為啟蒙思想核心信條的“自由”“平等”觀念,并以這種理想化的儒家文化來抨擊歐洲的專制思想和宗教蒙昧主義,故D項正確。12.(2018福建龍巖一模)1791年法國瑪麗戈茲發(fā)表婦女和女性公民權宣言,呼吁將1789年人權宣言中授予男性公民的權利同樣給予女性,遭到革命領導者們的拒絕?？梢姰敃r的法國()A.婦女在社會生活中異常活躍B.男女平等的主張獲得廣泛的支持C.公民人身權利缺乏法律保障D.天賦人權理念未能得到真正

12、實施答案D從材料信息可知,1791年,革命領導者們并不認同女性與男性公民擁有同樣的權利,這說明當時的法國天賦人權理念未能得到真正實施,故選D項。材料信息無法體現(xiàn)婦女在社會生活中的活躍程度,故A項錯誤;材料信息反映出男女平等主張并未得到廣泛支持,故B項錯誤;材料信息只能說明女性未得到與男性公民相同的權利,無法說明公民人身權利缺乏法律保障,故C項錯誤。二、非選擇題(13題25分,14題12分,共37分)13.閱讀材料,回答下列問題。材料一啟蒙運動就是人類脫離自己所加之于自己的不成熟狀態(tài)。要有勇氣運用你自己的理智!這就是啟蒙運動的口號?？档虏牧隙?啟蒙思想家們)不承認任何外界的權威,不管這種權威是什

13、么樣的。宗教、自然觀、社會、國家制度,一切都受到了最無情的批判;從今以后,迷信、偏私、特權知壓迫,必將為永恒的真理、為永恒的正義、為基于自然的平等和不可剝奪的人權所排擠。恩格斯材料三正像盧梭所說的,他是“憑假設和條件的推理”來構成他的學說的。其實,所有的啟蒙思想家無不如此。18世紀還不可能出現(xiàn)經濟和社會關系的動態(tài)的觀點。對社會、政治問題的思考,還只能停留在社會關系的靜態(tài)的幻想上面。王養(yǎng)沖l8世紀法國的啟蒙運動(1)根據(jù)上述材料并結合所學知識,概括18世紀啟蒙思想家在政治和宗教領域的重要主張。(12分)(2)根據(jù)上述材料并結合所學知識,評價啟蒙運動。(13分)答案(1)主張:在政治領域,啟蒙思想

14、家要求摧毀封建專制制度,消滅專制王權和封建特權;實現(xiàn)人的權利、自由和平等。宗教領域:啟蒙思想家反對宗教迷信、宗教權威和宗教迫害;主張用人的理性代替神的意志。(2)為人們擺脫專制制度和封建教會的思想禁錮提供了理論依據(jù);開啟民智,激勵廣大民眾獨立思考、判斷社會發(fā)展方向,為資產階級革命提供了思想武器。僅憑假設和推理來構想學說;脫離社會實踐的基礎;沒有看到經濟與社會發(fā)展之間的辯證關系。14.(2019湖北咸寧質檢)閱讀材料,完成下列要求。材料在現(xiàn)代性啟蒙中,神話與科學、宗教與理性之間的對立,始終是最根本的?，F(xiàn)代性文明相對于中世紀文明,是一種文化價值的斷裂和顛覆:即經濟上工業(yè)生產方式對農業(yè)生產方式的變革;政治上民主政權對天賦王權的顛覆;文化上科學理性對宗教神話的取代。而這一切都可歸結為,作為近代主體的“人”替代了古代本體的“神”,成為現(xiàn)代文明最核心的理念。摘自歐洲思想啟蒙運動與現(xiàn)代性文明的發(fā)展根據(jù)材料,結合世界近代史的基本史實,自擬論題,并就所擬論題進行闡述。(要求:明確寫出論題,闡述須史論結合)(12分)答案論題一:西方近代思想確立了“人本”思想。闡述:近代西方思想都體現(xiàn)了以“人”為本的人文思想;文藝復興時