廣東省深圳市普通高中學校2018屆高三語文3月月考模擬試題02

1、2018高考高三語文3月月考模擬試題02一、本大題4小題，每小題3分，共12分。1 .下列詞語中加點的字，每對讀音都相同的一組是（）A.畸形/羈絆縹緲/剽竊倒胃口/倒栽蔥B.好/跌五小奮/包麗挑現(xiàn)/云理C.雋永/眷念 篆書/椽子 迫擊炮/迫切性D.市號/反魚 果帆/恂f w白處/ n城計【解析】A- iao ddc； B.dang k膽學 ti； Cjuan* ztrnsn ckuan、paj pg D.kui kid、 fiibQ. kong【答案】B.下列一段話中，加點的成語使用不恰當?shù)囊豁検牵ǎ﹥H僅以商業(yè)眼光發(fā)展文化，必然生產(chǎn)大量低俗偽劣淺薄的貨色。傳播上的巧言令色會不會沖擊真正的學問的

2、修養(yǎng)與功底？抄襲、槍手、拼湊、交易學風的腐敗為什么屢見不鮮？急功近利的風氣使本來大有希望的文化人也在走捷徑,寧要無知的起哄與速成的明星，也不 要偉大的經(jīng)典，更不要說文化創(chuàng)造上的艱苦卓絕與不應逃避的代價。跟著發(fā)行量與收視率走 的傳媒手段應該怎么樣首當其沖地負起對于人民的責任?A.屢見不鮮B.急功近利C.艱苦卓絕D.首當其沖【8?析A,屢見不鮮;經(jīng)常見到，并不新鮮,B急功近利;貧圖眼前的成效和利 益。G艱苦卓絕；形容斗爭十分艱苦，超越尋常.D首當其沖；匕渝最先受到改擊或遭遇災 害.此處不合清境.【答案】D.下列語句中，沒有語病的一項是（）A.未來五年，國家將通過改造棚戶區(qū)、建設公租房等方式，增加中

3、低收入居民的住房供 給，解決當前存在的房源不足。B.六部委聯(lián)合舉辦的“中華贊”詩詞征集活動，將圍繞春節(jié)、清明、端午、中秋四個傳 統(tǒng)節(jié)日為主題征集原創(chuàng)性詩詞。C.人大代表提議，我國應加快鐵路投資體制改革，修改鐵路法、擔保法等相關法律，制 定詳細的優(yōu)惠政策，填補民間資本參與鐵路建設的法律空白。D.憑借著在本屆澳網(wǎng)比賽中的超強發(fā)揮，李娜成為第一個晉級大滿貫賽決賽的亞洲球員，從而奠定了她中國體壇一姐的寶座。E解析】A.成分殘缺，缺少嚼決”的賓語,應在情源不足后加喉問題7 B.句式 雜糅將圉統(tǒng)為主題 應改為，將以.一.為主題；D國定”與寶座:搭0壞當?shù)於ā?宜與基觸搭配.L答案】c.依次填入下面一段文字

4、橫線處的語句，銜接最恰當?shù)囊唤M是（）俗語也叫俗話、常言等，是漢語語匯中廣泛流傳于大眾中的一種定型語句。,而且使用范圍十分廣泛，在漢語語匯中占有重要的地位。俗語具有鮮明的特點，它生動形象、言簡意賅、風趣幽默，常常會帶來一語驚四座的效果， ,因此深受大眾的喜愛，在 各類文藝作品中也十分常見。,可以豐富自身的語匯并從中汲取有益的養(yǎng)分；,可以增強語言的表現(xiàn)力，從而使文章或談吐更為豐富和生動。學習和掌握俗語它具有很強的通俗性和口語性準確恰當?shù)剡\用俗語具有很強的感染力和說服力A.B.C.D.【解析】 因聲通俗性和口語性。所以使用范圍十分廣泛：二塘染力和說服：tr, 所以大眾喜熟學習和掌提俗語：與一豐富.和

5、極取:相關一運用:帶來的結黑 是何以噌強語言的表現(xiàn)力”的所以答案選氏【答案】B二、本大題7小題，共35分。閱讀下面的文言文，完成 59題。書沈通明事汪琬淮安沈通明，嘗為前明總兵官。任俠輕財，士大夫皆稱之。順治二年，先是有巡撫田仰 者，素習通明之為人，加禮遇焉；至是見明將亡，遂屬其家也明，而身自浮海去。通明匿仰 妻子他所。會清軍渡淮，購仰妻子急，蹤跡至通明家。是時通明杜門久矣。捕者圍其居，通明走入 寢門，飲酒數(shù)斗，裂束帛縛其愛妾，負之背，牽騎手弓矢以出，曰：“若輩亦知沈將軍 耶！”遂注矢擬捕者，皆逡巡引卻，通明疾馳,與愛妾俱得脫。賃居蘇州，變姓名，賣卜以 自活。未幾愛妾死，意不自聊，祝發(fā)為浮屠。

6、已，復棄浮屠服，北訪故人于鄧州。_通明故魁壘丈夫也,美須髯，以飲酒自豪。每醉輒歌呼鄧州市上，一市皆以為狂。彭公 子姑，其州人也，素有聲望于江謹間，方罷巡撫家居，獨聞而異之。偵得通明所在，徒步在 與之語，通明默不應。已詢知為彭巡撫，乃大喜吐實。公捉其手曰：二君狀貌稍異，必將有 物色之者，非我其孰為魯朱家耶？”引與俱歸，日夜與通明縱酒甚歡。居久之，遇赦始得出。通明少以勇力聞嘗與賊戰(zhàn)賊射之洞胸通明即拔矢裂甲裳裹其創(chuàng)往逐射者競殺其人而還一 軍皆壯之今且年八十余膂力稍衰矣飲酒猶不減少時任俠自喜亦如故也。夫明季戰(zhàn)爭之際，四方奇才輩出，如通明之屬，率倜儻至常之人，此皆予之所習聞也。 其他流落湮沒，為余所不及

7、聞而不得載筆以紀者，又不知幾何人。然而卒無補于明之亡也， 何與？當此之時,或有其人而不用，或用之而不盡。至于廟堂秉事之臣，非淫邪朋比即懷祿 耽寵之流。當其有事，不獨掣若人之肘也，必從而加媒孽焉。及一旦債決潰裂，束手無策， 則概誣天下以乏才。嗚呼！其真乏才也耶？.對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（3分）（）A.遂屬其家通明屬：托付B.皆逡巡引卻弓I卻：后退C.通明故魁壘丈夫也 魁壘：高大D.莖倜儻非常之人 率：率領【解析】率：都?！敬鸢浮?D6下列句子中，表現(xiàn)沈通明“有情”“有義”的一組是（3 分）（）通明匿仰妻子他所裂束帛縛其愛妾，負之背若輩亦知沈將軍耶意不自聊，祝發(fā)為浮屠每醉輒歌呼鄧

8、州市上已詢知為彭巡撫，乃大喜吐實A. B. C. D. 【解析】表其英勇；是沈通明不羈的個性；表其得遇知己而喜?！敬鸢浮緼7 下列對原文有關內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（3 分）（）A.沈通明原為明末軍官，為人仗義輕財，年輕時以勇猛聞名，八十多歲時酒量仍不減當 年，還像過去一樣以行俠自豪。B.入清以后，沈通明閉門不出，后來移居蘇州，改名換姓，靠給人算命維持生活，后出 家為僧，不久還俗，北上鄧州尋訪故人。C.彭子姑注意到沈通明在鄧州的異常行為，前去察看，但兩人一見如故，相處很好，于是彭子姞免除了他的罪責，將他釋放。D 作者認為明末像沈通明那樣的人才得不到重用， 而朝廷中掌權的大臣都是些心術不

9、正、 結黨營私、追名逐利的小人?！窘馕觥坎⒎桥碜訆犆獬松蛲鞯淖镓?，沈通明是被朝廷赦免的?！敬鸢浮緾8斷句和翻譯。 （10 分）用“ / ”給下列文段斷句。 （4 分 ）通明少以勇力聞嘗與賊戰(zhàn)賊射之洞胸通明即拔矢裂甲裳裹其創(chuàng)往逐射者競殺其人而還一軍皆壯之今且年八十余膂力稍衰矣飲酒猶不減少時任俠自喜亦如故也?！敬鸢浮?通明少以勇力聞/嘗與賊戰(zhàn) / 賊射之洞胸/ 通明即拔矢裂甲裳裹其創(chuàng) / 往逐射者 /競殺其人而還 / 一軍皆壯之 / 今且年八十余/ 膂力稍衰矣/ 飲酒猶不減少時/ 任俠自喜 / 亦如故也。把文言文閱讀材料中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 （6 分）購仰妻子急，蹤跡至通明家。（3分）

10、譯文： 然而卒無補于明之亡也，何與？ （3分）譯文： 【答案】緊急懸賞捉堂田仰的妻子兒支，追蹤覓跡直到沈通明家.然而最終時明朝的滅亡沒有起到補跛作用，為什么呢？【手考譯文】淮安的沈通明，曾經(jīng)是前朝明代的總兵富沈通明為人行俠tt義，不重財物，士大夫都 稱贊他.可域自二年，在這之前有個叫田仰的巡撫，向來熟悉次通明的為人，對他才通優(yōu)厚， 至此看到朗朗將要滅亡，就把自己的冢托付給沈通明，而自己乘船渡海而去.沈通明把田仰 的鎏兒藏匿到其他地方.恰好清軍渡過港河，緊急懸賞捉掌田仰的妻子兒女，追蹤覓跡直到沈通明家口這時，沈 通明已經(jīng)閉門在家很久了.追捕的人圍住了他的家，沈通明走進福口，喝了鼓斗酒，然后撕 開

11、而吊捆住他的愛妾，把她背在背上，幸著耳,手里追著弓箭出來，六唳到：-你們這些人 也知道沈將軍吧！，于是杷箭搭在弓上，準備射抓捕他的那些人，I那些人渚B遲疑不敝向前 而后退，沈通明上馬飛地，和愛妾者咯以逃脫.租住在蘇州，改變了姓名，靠給人算卦養(yǎng)活 自己,不久愛要去世，想到自己沒有什么寄托,就削發(fā)敞了和尚.后來，又脫下了僧衣，北 上至!I鄧州尋訪老友.沈通明本來就是個高大的男子，胡須很瞟亮，以能飲酒為自家.年欠喝醉后就在鄧州街 市上唱歌呼喊，全街市的人都認為他是個狂妄的人,彭子姑.鄧州人，在江港之間一向很有 聲望，剛剛不做巡撫待在家里，唯獨他聽到這件事而感到驚奇。探聽到沈通明的住處，就步行前往和他

12、談論，沈通明沉默不答.后來詢問到這個人就是彭巡撫，才非常高興地吐露真情. 彭子皓握住他的手說：1爾的形態(tài)容貌有些不同于一般，必將有搜捕你的人，除了我，解 能夠做魯國的朱冢呢？二帶著沈通明一起回家，日便和沈通朗盡情喝酒，很是高興.過了很 長時間，沈通明被赦免才能夠復出.沈通明很小的時候就以勇猛大力而聞名，曾畿4敵人作戰(zhàn)，敵人射穿了他的胸.沈通明 隨耳喉出箭來，撕裂鎧甲用衣服包扎傷口，然后去追射箭的人，最級殺了那個人回來，生軍 的人都認為他很家壯現(xiàn)在（他）八十多歲了，體力漸漸衰減，喝酒還不藏少，爰行俅仗義， 還像原來一樣明末戰(zhàn)爭的時候，各地奇才輩出，像沈通明這樣的大，一般都是風就倒儻非同尋常的.

13、這些都是我經(jīng)常聽說的.其他那些流落民間，湮沒無聞，我沒有聽晚過，而不能薛簟筆寫下 的人，又不知道有多少.然而最終對明朗的滅亡沒有起至臨瀕的作用，為什么呢？當時，這 樣的人，有的不被任用，有的任用了卻沒有發(fā)揮他全部的才至于那些在朝堂之上主持事 務的臣子1不是淫蕩邪惡相互勾結就是室著俸祿況潮寵幸的人.當發(fā)生了事情時，這些人 不僅僅是拉別人的胳膊,干擾別人，一定還要借機誣陷別人,等到有一天國冢敗亡，他們束 手無策時，大概就要欺騙說天下缺乏人才了.唉！難道天下真的缺乏人才了嗎79.閱讀下面這首唐詩，回答問題。 （7分）磺中作岑參走馬西來欲到天，辭家見月兩回圓。今夜未知何處宿，平沙莽莽絕人煙。（1）本詩

14、首句“走馬西來欲到天”歷來為詩家所稱贊，請予以簡要評析。（4分）【答案】走馬西來欲到天從空間著筆，氣象壯闊走馬”顯示旅途緊張，：西來”點 明了行進方向一欲到天歌寫出了邊塞，家之遠，又展現(xiàn)了西北高原野曠天低的氣勢.本句 為全詩奠定了雉澤的基調(diào).（2）本詩末句“平沙莽莽絕人煙”以景結情，請賞析其妙處。（3分）【答案】末句融情入景，給人留下充分想象的余地；明月照耀，荒涼大漠無際無涯而又朦朧隱約；蒼涼景色與作者從軍邊塞的壯志豪情融為一體。10.補寫出下列名篇名句中的空缺部分。（任選3題，多選則按前3題計分）（6分）（1）子曰：“, ?有朋自遠方來，不亦樂乎？”（論語）, 。報君黃金臺上意，提攜玉龍為君

15、死。（李賀雁門太守行）（3）人非生而知之者，孰能無惑？ , ,終不解矣。（韓愈師說）（4）舞榭歌臺，風流總被雨打風吹去。 , ,人道寄奴曾往。（辛棄疾永遇樂京口北固亭懷古）【答案】學而時習之 不亦說乎手卷紅旗臨易水 霜重就寒聲不起 惑而 不從師其為惑也（%斜陽草樹尋常巷陌 三、本大題4小題，共16分。閱讀下面的文字，完成 1215題。閑的視鏡汪涌豪“閑”是古代文論主體范疇中很重要的一個概念，由其所指稱的主體的自我處置與安 頓方式，形成了一種特殊的心性趣味，既深刻地影響了古人看取世界的方式，也直接決定了 他們表現(xiàn)世界的結果。所以在實際運用中，它不僅僅指謂人的氣性修養(yǎng)，還成就了作品的體 調(diào)與風格。

16、而這種氣性修養(yǎng)與體調(diào)風格，因貼合著創(chuàng)作主體的自在個性和日常趣味，相對而 言，比較能脫開政教的牽絆，直顯藝術的本真。所以，對它的形成發(fā)展歷史作深入的追原， 在很大程度上可以究明古代文學創(chuàng)作和批評的某些特點。深入地看這種“閑”所指謂的處世態(tài)度和審物視界，可以發(fā)現(xiàn)，它有湛深的思想背景， 儒道兩家都曾為其提供過直接的精神資源。一般以為，儒家講究德禮，注重修身，最是莊敬 不過。其實，它并不排斥悠閑的處身方式，相反，對生活中許多快樂體驗和才藝賞會都很在 行，以為這種玩物適情，正可涵養(yǎng)人的德性。譬如孔子就尚“身心一如” “文質(zhì)彬彬”，雅好以音樂怡情悅性，嘗從人學琴，與人同歌，與弟子一起披春服而詠歸，享受在大

17、自然中的休憩樂趣。此外又“盛容飾”，當一個人燕居獨處時，“申申如也，夭夭如也”。故禮記有仲尼燕居和孔子閑居 ，一者“善而不倦”，一者“倦而不褻”。儒家雖一人安居，仍恒慎其獨。至若禮樂之文，射御書數(shù)之法，在他們看來也都寓有至理，可博人旨趣，此孔子所以說“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝”。正是持這樣的人生態(tài)度，儒者即使人在陋巷，簞食瓢飲，也能做到不改其樂。道家于此，貢獻尤巨。道家非“禮”崇“無”，最崇尚個體的精神自由。如果說，儒家重視在社會秩序中安頓人群，他們則尤重在自然秩序中安頓自己，故論道過程中每常言及“閑”字。其代表人物如莊子，不但常用“閑”指稱人的閑暇，如莊子知北游篇之“今日晏閑，敢問至道

18、”， 天地篇之“閑居三月，復往邀之”， 寓言篇之“向者弟子欲請 夫子，夫子行不閑，是以不敢”等等，更用此來指稱人由“身閑”而及“心閑”的精神性活動，如天道篇有“以此退居閑游，則江海山林之士服”， 知北篇有“嘗相與無為乎，淡而靜乎，漠而清乎，調(diào)而閑乎”， 刻意篇有“就藪澤，處閑曠，釣魚閑處，無為而已矣，此江海之士，避世之人，閑暇者之所好也”。這種心閑以及對心閑的深切體認，顯然包含有否定世俗功利和遵從個性自由的意思。至于他好講逍遙游，也如唐人所說，“義取閑放不拘，怡適自得”。由此“乘物以游心”，放眼六合之外，屬意于無己、無功、無名，實際上都是為了達至他在大宗師中所說的“其心閑而無事”的高上境界。統(tǒng)

19、合兩家思想，可以看到，儒道對“閑”的論說雖分屬各自的思想體系，一個隱居以求志，一個修德以就閑，內(nèi)里卻有著共通的氣息相勾連。即它都不是發(fā)生在廣庭與熱場，也無關于名利與祿位，它更多表現(xiàn)為個人的選擇，如周敦頤思歸舊隱所謂，“閑方為達士，忙只是勞生”，關乎的是個人在日常安處中的道德精進與精神修養(yǎng)，所以一個要進行己有恥的“慎獨”，一個依賴“坐忘”“朝徹”而“見獨”。至于其本質(zhì)的落腳處，都不在形跡，而在精神。后世文人士大夫追求“閑心樂地”，講究“閑處從容”，并“寢興從閑逸，視聽絕喧嘩”，除了還受到“志閑而少欲，心安而不懼，形勞而不倦”這樣的養(yǎng)生理論，以及后世佛教與禪宗的影響外，大抵都不出此兩家思想的范圍。

20、（ 選自中國文學批評范疇十五講 ，有刪改 ）12下列選項中不符合文意的兩項是（5 分）（）A. “閑”因比較能脫開政教的牽絆，直顯藝術的本真，所以貼合著創(chuàng)作主體的自在個性 和日常趣味。B.儒家講求修身敬德，有著極其嚴肅的人生態(tài)度，但同時，儒家也認為人生中的許多快 樂體驗也可以怡情悅性，涵養(yǎng)德性。C. “閑”有湛深的思想背景，儒、道兩家都曾為“閑”提供過直接的精神資源。相對而 言，道家貢獻更多。D.儒、道雖分屬不同的思想體系，但在對“閑”的論說上存在著本質(zhì)的聯(lián)系，即都不重 在表面的形態(tài)，而重在內(nèi)里的精神。E.后世文人士大夫追求“閑心樂地”，講究“閑處從容”，大抵都不出儒、道兩家思想 的范圍?！窘?/p>

21、析】 本題號查分析噫選并整合文中的信息的能力，能力層級為c級-考生應將 選項與原文的內(nèi)容進行仔細辨別 3項質(zhì)句是,這種氣性修養(yǎng)馬體調(diào)風格，因貼合著創(chuàng)作主 體的自在個性和日寓題味，相時而言，比較能脫開政教的牽絆，直顯芭木的本真.可見A 選項將因果顛倒了. E項原句是來自節(jié)選部分最后一句;后世文人士大夫追求;鬧心樂地;講 究閑處從容1除了壓受到志1利而少欲，心安而不懼,形勞而不倦這樣的養(yǎng)生理論， 以及后世佛教與禪宗的影響外，大抵都不出此兩家思想的范圍工原句強調(diào)的是除了 外二而非全部.【答案】AE13.下列材料中不能反映古人修心養(yǎng)“閑”的處世態(tài)度和審物視界的一項是（3分）（）A.采菊東籬下，4然見南

22、山。（陶淵明飲酒）B.仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷。（王羲之蘭亭集序）C.感時花濺淚，恨別鳥驚心。（杜甫春望）D.縱一葦之所如，7萬頃之茫然。（蘇軾赤壁賦）【解折】本題考查理解文章內(nèi)容和中心意思的能力能力層級為C級.C感”恨” 非正匐表現(xiàn),表現(xiàn)了詩人憂國憂民的情感,A悠魅-滿目騁懷二Dj縱:均能體現(xiàn)，闈）【答案】C4.請結合文本第段，簡要分析“閑”有哪兩方面的作用？（4分）【解析】 歸納內(nèi)容要點3能力層圾為C級.考生應詈于聯(lián)系語境，從港境中去推斷 理解，同時要善于利用清境之中的Tt目應的提示性信息.該句的后文就是相應的解釋.解 答本題，需要港確理解關犍詞語的含義，再垸合幾個關鍵詞語

23、的含義概括出全句的理解.答案3 閑”哥響著古人以一種特殊的氣性修養(yǎng)去處世和審物，也影響了古人作品的 體調(diào)馬網(wǎng)格，庾作品更顯藝術的本真口15.儒、道兩家為“閑”提供了哪些直接的精神資源？（4分）【解析】 本題考查分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能丈h能力層級為C級.解答 本題，要全文進行概括，要淮確理解題干的要求，要對文章結構、思路有淮礁的把握，從全 文進行篩選.【答案】（1）偶、道都重視個人在日常安處中的道德精進與精神修養(yǎng).?）儒家并不捶斥悠閑的處身方式.他們對生活中許多快樂體驗和才藝常會都很在行， 認為玩物適情，可福養(yǎng)人的嗯性.儒家重視在社會秩序中安頓自己，則雖一人安居，傷恒憤其獨：禮樂之文，

24、射御書 敬之法在他們看來都寓有至理，可獲得旨題0U）道家他們則重視在自然秩序中安頓自己，他們否定世格功利和遵從個性自由，追求其心阻而無事”的高上境界口 四、本大題為選考內(nèi)容的兩組試題。每組試題 3 小題，共 15 分。選考內(nèi)容的兩組試題分別為“文學類文本閱讀”試題組和“實用類文本閱讀”試題組，考生任選一組作答。（ 一 ） 文學類文本閱讀閱讀下面的文字，完成 1618題。秋江上的浪漫李國文凡文人，無不具有一點浪漫氣質(zhì)。浪漫，成就文人，越浪漫，越有可能造就真正的文人。所以，不浪漫，當不成文人，至少當不成真文人，大概是可以肯定的。中國的大文人，必先有大浪漫，才有大文學，如唐之頂尖文人之一李白，如宋之

25、頂尖文人之一蘇軾，這都是我們耳熟能詳?shù)牡浞丁Ｖ袊男∥娜?，并不因為其小，便收縮規(guī)模，只能小浪小漫。事實并非如此，成就有高低，名聲有大小，但在浪漫面前，人人有份，一律平等。大文人可以大大落落、大張聲勢的 浪漫，小文人照樣也可以大鑼大鼓、大顯身手的浪漫。南宋詩人張孝祥（1132 1169） ，字安國，號于湖居士，歷陽烏江（ 今安徽和縣東北） 人，就是這樣一位在文學史上說不上是頂尖的，但在同時代的儕輩中，卻是錚錚佼佼的一流文人。他不但有非凡的文學成就，而且更有綺麗的浪漫故事。你無論如何想不到， 就這位極文學、 極浪漫的張孝祥， 元曲大家關漢卿 萱草堂玉簪記 ，寫的就是他；明代戲曲家高濂玉簪記 ，寫的

26、也是他；而明代無名氏雜劇張于湖誤宿女貞觀 ，和明人燕居筆記中的張于湖宿女貞觀 ，都曾以他的浪漫形象為作品題材。如此多的作品，聚焦在他身上，僅此一點，便可想知，在張孝祥那個時代，此人不但是一個豐華出眾的文章高手，更是一個風流蘊藉的多情才子。否則，他怎么可能成為元、明、清三代戲曲、雜劇、話本的舞臺上，一個屢被演繹的浪漫人物呢？甚至到了二十一世紀，白先勇先生還要將這出玉簪記 ，改編成現(xiàn)代版昆曲，將繼青春版牡丹亭之后，在北京南新倉的皇家糧倉里獻演呢！秋江，是一條美麗的河流，秋江之上，曾經(jīng)演繹過一段美麗的愛情故事。一位美麗的道姑，為了愛情，打破世俗禁忌，一路追趕她的心上人而去，她在一葉小舟上，與艄公對唱

27、的戲，那急切中的憂慮，那憧憬中的疑懼，是秋江最感人之處。改編自明代傳奇 玉簪記追別的這出折子戲，雖然，詩人張孝祥沒有出場，但實際上能感覺到他的存在。所以，不但文學史留住了張孝祥，連戲曲舞臺也留住了這位于湖居士。最為浪漫的一個插曲，莫過于張孝祥授臨江令，到該地的女貞觀去探望他的姑母的時候，曾經(jīng)向那時還在庵里修行的陳妙嫦示愛過。這就是浪漫透頂?shù)膹埿⑾榈男兄沽?，他沒想到在尼觀里，竟有這等堪稱絕色佳人，遂留宿寺觀。這就是高濂玉簪記的故事藍本，他所依據(jù)的乃是前輩關漢卿的萱草堂玉簪記 ，絕非憑空而來。而從清人雷琳的筆記漁磯漫鈔所述，證實宋代女貞觀陳妙嫦尼，年二十余，姿色出群，詩文俊正，工音律。確有其事，確

28、有其人，并非向壁虛構。本來，這位才子，拜見了姑媽以后，就打算告辭的。但這位明眸皓齒，美艷動人的道姑，卻讓他不忍離去，他 執(zhí)意要留下不走，他姑媽攆他也不走，這就是詩人毫無顧忌的浪漫了。據(jù)清人馮金伯的古今女史，這愛情故事更有驚人的戲劇性結局?！八闻懹^陳妙嫦尼，年二十余，姿色出群，詩文俊雅，工音律。張于湖授臨江令，宿 女貞觀，見妙嫦，以詞調(diào)之，妙嫦亦以詞拒于湖。后與于湖故人潘法成私情甚洽。潘密告于 湖，（于湖）以計斷為夫婦，即俗傳玉簪記是也?！睆埿⑾閽侀_自己，法外施仁，玉成這 場婚姻。你會不由得贊嘆，在這個世界上，成人之美，也許是一種最高尚的品行了。所以，文學史證明了這一點，浪漫，乃文人的天性。唯

29、其浪漫，才有文學。什么叫浪漫？ 浪漫就是感情的全部釋放，就是個性的充分張揚，就是天資的完全展現(xiàn)，就是內(nèi)分泌飽和到 臨界程度，就是身體的每一個細胞，處于活躍興奮的狀態(tài)之中。那些循規(guī)蹈矩，只知道等因 奉此的，那些按部就班，不敢越雷池一步的，那些點頭哈腰，唯信奉本本主義的，那些頭腦 冬烘的基本上進入木乃伊境界的文人，既別指望他們浪漫，也就更別指望他們文學。浪漫和文學，本是一枚硬幣的兩面，這一面有多大面值，那一面也會有多大面值。這就 是說，浪漫有多少，文學也該有多少。一點也不浪漫的文人，最好去當錨銖必較、涓滴歸公的會計員；或者，去當顆粒歸倉、 一塵不染的管庫員。中國文學史上常常發(fā)生的誤會，就是將會計員

30、和管庫員，弄來當作家和 詩人；而把作家和詩人，送去做會計員和管庫員。凡各得其所的朝代，文人相對活躍，文學 遂有可能繁榮；反之，各不得其所的朝代，文人活得很沒趣，文學也就發(fā)達不起來，于是， 只有凋敝。也許，文學史的興衰，與文人的浪漫，存在著這種辯證關系。（選自2010年8月21日北京青年報）16.文章說“中國的大文人，必先有大浪漫，才有大文學”，又說“唯其浪漫，才有文 學”，請結合本文談談成就文學所需要的“浪漫”應該具有一些什么特質(zhì)。（4分）【答案】（1）釋放全部的感情或內(nèi)分泌飽和到臨界程度.身體的每一個細胞都處于活 躍興奮的狀態(tài)之中卜充分張揚個性，齊全展現(xiàn)天資.（2）不循規(guī)蹈矩不等因奉此，不按

31、部就麻，不是不敢越善池一步杜絕點頭哈腰，拋 棄本本主義，頭晌不要冬烘等因奉此：泛指文屬，比喻例行公事、官樣文章.冬烘：思 想迂腐，知識法陋，舍颯刺意.17 .作者在文末說“也許，文學史的興衰，與文人的浪漫，存在著這種辯證關系”。請概述“這種辯證關系”所包含的內(nèi)容。（5分）【答案一個能夠給于文人充分自由的時代，一個能夠讓社會公民各得其所的時代, 文人就顯得活躍，文學也就有可能繁榮；相反，一個萬馬齊喑，文人以及各個階層的社會公 民都不能暢所欲言、各得其所的時代，文學就只有凋瞰的命運.（以下是原文：凡各得其所 的朝代，文人相對活躍，文學遂有可能黎條：反之，各不得其所的朝代文人活潮民沒趣, 文學也就發(fā)

32、達不起來，于是.只有凋敝.）（6分）8.本文在寫作方面有很多特點，請選擇你感觸最深的一點作簡要點評?！敬鸢浮?可以從以下角度作答：引用（引經(jīng)據(jù)典）、慮反結合口（2以?。ü适拢┮姶蟮览恚?作者用張孝祥對妙嫦;示愛的小故事，來論述天文人大浪漫” 的大主題.0）對比.參兄倒數(shù)第二自魅葭.（4菸比0（5）比喻.硬幣的西面）（二）實用類文本閱讀閱讀下面的文字，完成 1921題。杜尚：“我最好的作品是我的生活”沒有一個藝術家可以像杜尚那樣活得如此精彩，如此自由。杜尚一出，整個西方藝術史 被重新改寫。學習杜尚，能使我們的生存意義霍然改容。杜尚是法國人，1887年7月28日出生于法國的薄蘭韋勒。他的家庭是一個

33、富有的中產(chǎn)階級家庭。杜尚在這樣的家里，被熏陶出一種文質(zhì)彬彬的氣質(zhì)。在服兵役之前，杜尚曾在巴黎待過一陣，進朱麗亞藝術學院學習過十來個月。在學校他 幾乎是一個很糟糕的學生。等他看出來像他這樣的人在學院里根本學不到什么東西時，就離 開了。杜尚天生有一種性情，喜歡無功利地循任自己的天性，不肯強迫自己做任何事情。在 他后來的生活中他的這種處世風格變得愈加明顯。在他晚年的時候，有人解釋他在早期的這 種行為已經(jīng)是他反藝術的開始了。他自己說：“人們可以這么去認為，但是對我來說我根本 沒有什么意識的考慮，我應該這么做或應該那么做，我只是做我認為有趣的事罷了?！倍派须x開軍隊到巴黎的時間是 1906年，那時候正是各

34、種現(xiàn)代藝術流派開始出現(xiàn)、發(fā)展， 乃至競爭的年頭。在一開始創(chuàng)作的時候，他也吸收了一些現(xiàn)代藝術的創(chuàng)作手法，比如印象派、 野獸派和立體主義。1909年他第一次參加巴黎每年一次的現(xiàn)代藝術家獨立展覽，送去了兩幅 畫，居然還賣掉了一幅，使得他也成為潮流中的人。那時杜尚還年輕，新鮮好奇，不免學學 這個，試試那個。他把這個時期稱為自己學游泳的時期，而且他還學得不壞。從他1906年19歲從軍隊里退役到1912年畫出下樓的裸女只有短短的六年，在這個時候，他對藝術的掌 握程度無論是賴以生存，還是賴以成名都沒有問題。但杜尚把這一切都放棄了，因為他不看 重這些，他也不愿意重復自己一一這是他保持了一生的重要原則。他的思想

35、引導他走到另一 個方面去了：他感興趣的是精神的探索，他要透過事物的表面價值，趨近更為真實的核心一一藝術到底是什么，人們?yōu)槭裁匆獙@樣一種活動投入如此大的關注、賦予如此大的重要性？杜尚一生都沒有介入過任何團體。按他自己的說法是“對任何流派和組織都失去了興趣”。1916年在歐洲I出現(xiàn)的達達運動十分接近他的行為主張，而且也一直把他視為精神領袖，杜尚也沒有介入他們的活動。杜尚這個做法是為了保持自己的純粹的自由，自由對杜尚來說 重于一切！但這不是給自己放縱行為護短的借口，而是心靈的完全自由。獲得這種自由并不 是一件輕松的事，反而是一件難度極高的事：這需要一個人能在任何情況下無懈可擊地把握 自己，不受誘惑

36、，讓心超越在一切名聲、金錢、地位的吸引力上，只有極少極少的人可以做 到。而杜尚做到了。1915年杜尚為了躲避第一次世界大戰(zhàn)，來到美國，那時他28歲。在他到美國之前，他已經(jīng)是個名人了，美國把他視為歐洲重要的現(xiàn)代藝術家。1915年到1923年這段時間，杜尚大部分時間都待在紐約。杜尚很喜歡美國，對這個從不肯守規(guī)矩、活得如行云流水般自如舒展的 人來說，美國是一個沒有傳統(tǒng)重負，讓人輕裝上路的地方。杜尚最具革命性的作品幾乎都是 在美國完成的。杜尚在1923年回到巴黎，在法國一直待到1942年。1942年，當戰(zhàn)爭的陰影再次籠罩了歐洲時，杜尚又回到美國，此后，他基本上一直在美國，在 1954年入了美國國籍。從

37、 1942 年到1958年這段時間里，美國藝術界正熱衷于創(chuàng)造自己的新風格一一抽象表現(xiàn)主義，這和杜 尚提倡的變非藝術為藝術的路子大相徑庭，他們沒有去注意杜尚。杜尚安安靜靜、舒舒服服 地住在自己的公寓里，絕不拋頭露面，他的住處甚至不裝電話。杜尚喜歡單身的生活，因為這最能保持他生活的自由。他在 67歲的時候與一位離婚的女 子結了婚。他解釋說，因為他和他的新婚夫人都到了 “垂垂老矣”的年齡，不會有能力再有 孩子，他才放心地結婚。這次婚姻一直維持到他81歲謝世，很是美滿。1968年10月1日，杜尚夫婦邀請了一些朋友在他們巴黎郊區(qū)的一個簡單清爽的公寓里共 進晚餐。和杜尚所有的日子一樣，這是一個輕松、融洽的

38、夜晚，杜尚妙語連珠，朋友們流連 忘返。在客人離去不久，杜尚上床之前，他的心臟平靜地停止了跳動。他的朋友這么描述說：“第二天早上我發(fā)現(xiàn)他躺在自己的床上，美麗、高貴、安詳，只不過比他活著的時候略為蒼 白一點點，一抹微笑留在他的嘴唇上?！痹跐M世界焦灼進取的狀態(tài)中，杜尚獨自向我們呈現(xiàn)了一種輕松幽默的自由人生，正如他 自己所說：“我最好的作品是我的生活?！保ㄟx自李鵬編著一生應當結識的25人，北京工業(yè)大學出版社出版）19.通讀全文，說一說是哪些因素使杜尚“活得如此精彩”。（4分）【答案】（口家庭任煮的薰陶二門）喜歡無功利地儲任自己的天性，不肯強迫自己做任 何事情（3）他感興趣的是精神的探索，他要透過事物的

39、表面僑值，趨近更為真實的核心（4） 他一生部沒有介入過任何團體,他喜炊為殳有傳統(tǒng)重負，讓人輕裝上路:一的美國.（6）他喜 歡單身、自由的生活。20.談談你對杜尚“我最好的作品是我的生活”這句話的理解。（5分）【答案】藝術創(chuàng)造的本質(zhì)是自由，縱現(xiàn)杜尚的一生，他的內(nèi)心狀態(tài)和生存狀態(tài)主要特 點就是自由，所以正如他自己所說, *我最好的作品是我的生活：或者也可以作以下綜合性回笞，杜尚的一生，可以用一藝術生活化，生活藝術化”來概括， 生活和藝術融才體，“呈現(xiàn)了一種輕松幽默的自由人生”，特別是“心靈的完全自由*工讓 心超越在一切名聲、金錢、地位的吸引力上，他的量具革命性的作品幾乎者諼在美國完成 的二:也證明他的輕松幽默的自由人生態(tài)度對他創(chuàng)作的當響,所以他說:我最好的作品是我的生 活。21.文章說，“讓心超越在一切名聲、金錢、地位的吸引力上，只有極少極少的人可以做到。而杜尚做到了?！蹦阏J為在中國傳統(tǒng)文化中，哪一思想流派也追求這種超越？其最有代表性 的思想家是怎樣描述這種超越境界的？（6分）【答案】 道家學強.莊子.櫻泊名利，追求自由.或用原文史逍遙游“且舉世譽之而不加動.舉世非之而