一只特立獨行的豬-PPT課件

1、 一只特立獨行的豬 王小波 一、生平簡介1952年5月13日出生于北京。19681970年云南農場知青。19711972年山東牟平插隊；后擔任民 辦教師。19721973年北京牛街教學儀器廠工人。19741978年北京西城區(qū)半導體廠工人。19781982年中國人民大學貿易經濟系學生。19821984年中國人民大學一分校教師。19841988年美國匹茲堡大學東亞研究中心研究生，獲碩士學位。19881991年北京大學社會學系講師。19911992年中國人民大學會計系講師。19922019年自由撰稿人。2019年4月11日逝世于北京。終年45歲。 二、主要作品黃金時代（1992）、白銀時代（2019

2、）、青銅時代（2019）三部中長篇小說集（合稱時代三部曲）等。20世紀90年代開始思想隨筆寫作，出版有思維的樂趣、我的精神家園、沉默的大多數等。三、王小波其人 浪漫騎士行吟詩人自由思想家 李銀河日本人愛把人生喻為櫻花，盛開了，很短暫，然后就凋謝了。小波的生命就像櫻花，盛開了，很短暫，然后就溘然凋謝了。在我心目中，小波是一位浪漫騎士，一位行吟詩人，一位自由思想者。我第一次和他單獨見面是在光明日報社，那時我大學剛畢業(yè)，在那兒當個小編輯。我們聊了沒多久，他突然問：你有朋友沒有？我當時正好沒朋友，就如實相告。他單刀直入地問了一句：“你看我怎么樣？”我當時的震驚和意外可想而知。他就是這么浪漫，率情率性。

3、浪漫騎士 行吟詩人 自由思想家后來我們就開始通信和交往。他把情書寫在五線譜上，他的第一句話是這樣寫的：“作夢也想不到我會把信寫在五線譜上吧。五線譜是偶然來的，你也是偶然來的。不過我給你的信值得寫在五線譜里呢。但愿我和你，是一支唱不完的歌?！蔽也幌嘈攀澜缟嫌腥魏我粋€女人能夠抵擋如此的詩意，如此的純情。被愛已經是一個女人最大的幸福，而這種幸福與得到一種浪漫的騎士之愛相比又遜色許多。王小波這樣形容自己“一個又高又瘦又丑的家伙，渙散得要命，出奇的喜歡幻想”，然而正是這個“丑陋”的家伙，給當時的文壇帶來了深邃獨特的文字和思想，在他逝世之后，他的作品引起空前的關注。 四、王小波作品主題（一）捍衛(wèi)思想的自由

4、 “ 對于一位知識分子來說，成為思維的精英，比成為道德精英更為重要。人當然有不思索、把自己變得愚笨的自由；對于這一點，我是一點意見都沒有的。問題在于思索和把自己變聰明的自由到底該不該有?！薄拔覀冞@個民族總是有很多的理由封鎖知識、鉗制思想、灌輸善良，因此有許多才智之士在其一生中喪失了學習、交流、建樹的機會，沒有得到思想的樂趣就死掉了。想到我父親就是其中的一個，我就心中黯然，想到此類人士的總和有恒河沙數之多，我就趨向于悲觀”。 知識分子的不幸“我也有一個問題，是這樣的：什么是知識分子最害怕的事？而且我也有答案，自以為經得起全球知識分子的質疑，那就是：“知識分子最怕活在不理智的年代?！彼^不理智的年

5、代，就是伽利略低頭認罪，承認地球不轉的年代，也是拉瓦錫上斷頭臺的年代；是茨威格服毒自殺的年代，也是老舍跳進太平湖的年代。我認為，知識分子的長處只是會以理服人，假如不講理，他就沒有長處，只有短處，活著沒意思，不如死掉。丹麥王子哈姆雷特說：活著呢，還是死去，這是問題。但知識分子趕上這么個年代，死活不是問題。最大的問題是：這個倒霉的年頭兒何時過去。假如能趕上這年頭過去，就活著；趕不上了就犯不著再拖下去?！薄皩τ谑裁唇忻篮玫赖?、什么叫善良，我有個最本分的考慮：認真地思索，真誠地明辨是非，有這種態(tài)度，大概就可算是善良吧。 ” 根據我的經驗，人在年輕時，最頭疼的一件事就是決定自己這一生要做什么。在這方面，

6、我倒沒有什么具體的建議：干什么都可以，但最好不要寫小說，這是和我搶飯碗。當然，假如你執(zhí)意要寫，我也沒理由反對?？偠灾?，干什么都是好的；但要干出個樣子來，這才是人的價值和尊嚴所在。人在工作時，不單要用到手、腿和腰，還要用腦子和自己的心胸。我總覺得國人對這后一方面不夠重視，這樣就會把工作看成是受罪。失掉了快樂最主要的源泉，對生活的態(tài)度也會因之變得灰暗 工作與人生自由主義的宣言“在一個喧囂的話語圈下面，始終有個沉默的大多數。既然精神原子彈在一顆又一顆地炸著，哪里有我們說話的份？但我輩現在開始說話，以前說過的一切和我們都無關系總而言之，是個一刀兩斷的意思。千里之行始于足下，中國要有自由派，就從我輩開

7、始。是不是太狂了？” 魯迅吶喊自序“在我自己,本以為現在是已經并非一個切迫而不能已于言的人了,但或者也還未能忘懷于當日自己的寂寞的悲哀罷,所以有時候仍不免吶喊幾聲,聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士,使他不憚于前驅?！保ǘ默F實中發(fā)現生活的荒謬以黑色幽默的口吻敘述生活的荒誕邏輯，顛覆傳統(tǒng)的權威話語秩序。關于崇高七十年代發(fā)生了這樣一回事：河里發(fā)大水，沖走了一根國家的電線桿。有位知青下水去追，電線桿沒撈上來，人卻淹死了。這位知青受到表彰，成了革命烈士。這件事在知青中間引起了一點小小的困惑：我們的一條命，到底抵不抵得上一根木頭？結果是困惑的人慘遭批判，不瞞你說，我本人就是困惑者之一，所以對這件事記憶猶新

8、。在一個文明社會里，個人總要做出一些犧牲犧牲“自我”，成就“超我”這些犧牲就是崇高的行為。我從不拒絕演出這樣的戲，但總希望劇情合理一些 。關于崇高黃金時代后記羅素先生在他的西方的智慧一書里曾經引述了這樣一句話：一本大書就是一個災難！我同意這句話，但我認為，書不管大小，都可以成為災難，并且是作者和編輯的災難。本書的三部小說被收到同一個集子里，除了主人公都叫王二之外，還有一個原因，那就是它們有著共同的主題。我相信讀者閱讀之后會得出這樣的結論，這個主題就是我們的生活；同時也會認為，還沒有人這樣寫過我們的生活。 黃金時代（王二風流史）我二十一歲時，正在云南插隊。陳清揚當時二十六歲，就在我插隊的地方當醫(yī)

9、生。我在山下十四隊，她在山上十五隊。有一天她從山上下來，和我討論她不是破鞋的問題。那時我還不大認識她，只能說有一點知道。她要討論的事是這祥的：雖然所有的人都說她是一個破鞋，但她以為自己不是的。因為破鞋偷漢，而她沒有偷過漢。雖然她丈夫已經住了一年監(jiān)獄，但她沒有偷過漢。在此之前也未偷過漢。所以她簡直不明白，人們?yōu)槭裁匆f她是破鞋。如果我要安慰她，并不困難。我可以從邏輯上證明她不是破鞋。如果陳清揚是破鞋，即陳清揚偷漢，則起碼有一個某人為其所偷。如今不能指出某人，所以陳清揚偷漢不能成立。但是我偏說，陳清揚就是破鞋，而且這一點毋庸置疑。具體到黃金時代，王小波后來在另一篇文章中說“這本書里有很多地方寫到性

10、。這種寫法不但容易招致非議，本身就有媚俗的嫌疑。我也不知為什么，就這樣寫了出來?，F在回憶起來，這樣寫既不是為了找些非議，也不是想要媚俗，而是對過去時代的回顧。眾所周知，六七十年代，中國處于非性的年代，在非性的年代里，性才會成為生活主題。正如饑餓的年代里吃會成為生活的主題。古人說：食色性也。想愛和想吃都是人性的一部分；如果得不到，就成為人性的障礙?！薄叭欢?，在我的小說里，這些障礙本身又不是主題。真正的主題，還是對人的生存狀態(tài)的反思?！?（三）突破傳統(tǒng)小說寫法不懂開心的人不會懂得任何小說藝術，除了懂得開心，還要懂得更多，才能懂得小說的藝術。但若連開心都不懂，那就只能把小說讀糟蹋了。 小說的藝術 1

11、、風趣幽默、反諷調侃的筆調去敘事。革命時期的愛情：王二調皮搗蛋鬼三十而立：不正經的老師：“我和許由有三十年的交情，我們在幼兒園里合謀毒殺阿姨，好像是昨天發(fā)生的事情。我清清楚楚地記得自己在大班里兇悍異常，把小朋友都打一通。我還記得阿姨揪住我的耳朵把它們朝劉備的方向改造?！?“那一年我正在山西插隊?，F在我長得人高馬大，相貌兇惡，過去就不是這樣。小時候我長得文靜瘦弱，還愛和女同學跳猴皮筋。以后我到山西插隊時，我媽就睡不著覺。她以為我連窩頭都不會蒸，一定要餓死，假如沒餓死，也會被人欺負死。但是只過了一年，我就長了一嘴絡腮胡子，活象一個老土匪。在鄉(xiāng)下時我很少吃窩頭，倒常常吃雞。老鄉(xiāng)們說，母雞見了我就兩腿

12、發(fā)軟，暈倒在地，連被提走了都不叫一聲。這當然是過甚其辭。當時我雖然極具男性魅力，卻未必能迷倒雌性鳥類?！蔽业年庩杻蓪梦业年庩杻蓪谩袄钕壬臀乙粯?，專干些不能干的事。我干的事是想寫小說，經常往刊物投稿，但是總是被退回來，并且不是退給我本人，而是退到黨委辦公室，附有一封公函，建議對投稿人加強思想教育。但很少有人真來教育我，因為我是小神經?！?“和李先生同屋時，他告訴我說，他讀通的不止是西夏文，還有契丹文，女真文；總之，他讀通了一切看上去象是漢字又沒人認識的古文字。這些文字有好多蘇聯人，法國人和中國人想讀都沒讀懂。他認為這件事證明了他比大家都聰明，我認為這件事證明了他有毛病。對于這一點我還給出了證明

13、如下：李先生干出了一件大家都干不出的事，這一點沒有問題。這證明了他和大家不一樣，這一點也沒有問題。但是這種不一樣是聰明還是有毛病，還沒有定論。既然如此，就應該少數服從多數。大家說你聰明，你就是聰明，大家覺得你有毛病，你就是有毛病。很顯然，認為他有毛病的人將是大多數。李先生聽了為之語塞。后來他就不和我說什么了?！?、“王二”視角講文革歷史、愛情故事。（內視角：以小說里的人物講述故事） 在文革這個禁欲的時代，王二以調侃的口吻講述他和陳清揚的風流故事，實際上是一個現代版的亞當與夏娃的故事?！岸菲菩钡膴蕵坊顒印?、時空交錯的敘事。似水流年三十而立王二過去、現在、未來時空交織，立體的敘事結構。似水流年

14、三十而立流年似水，日月如梭。很多事情已經過去了。在七三年元旦回首六七年底，很多事情已經發(fā)生，還有一些事將要發(fā)生。無論未發(fā)生和己發(fā)生的事，我都沒有說得很清楚。這是因為，在前面的敘述中，略去一條重要線索。這就是在我身上發(fā)生了很多變化。有些變化已經完成，有些變化正在發(fā)生。 “走在大街上，匯入滾滾的人流，我想到三十三年前，我從我爸爸那兒出來，身邊也有這么許多人，那一回我急急忙忙奔向前去。在十億同胞中搶了頭名，這才從微生物長成一條大漢。今天我又上路，好像又要搶什么頭名，到一個更宏觀的世界里去長大幾億倍?！?小波有很多稱呼：“浪漫騎士”、“行吟詩人”、“自由思想家”、“文壇外高手”在這些許許多多的稱呼之中

15、，我更愿意選用他自己一篇散文的題目來稱呼他“一只特立獨行的豬”。這么說絕對沒有用豬來貶低小波的智力的意思，而是把重點放在了“特立獨行”這四個字上， 四、一只特立獨行的豬（一）一只特立獨行的豬：現代社會的 寓言 小波本人就是一個特立獨行的人，這只豬其實是作者自己的精神化身，但一般的豬 ： 豬的命運是被人設置好的，公豬閹掉，長肉，傻吃，悶睡，等死；母豬下仔。但是豬也會不甘心于這樣的設置，所以種豬不與母豬交配，母豬會吃掉小崽。其實從這個角度說，這些豬就反映了社會中被設置好的人們的生存狀態(tài)及心理，想反抗又無力反抗，無奈下某種程度的絕望。 刻畫這只特立獨行的豬的目的： 他希望人們有智慧，自己思考，反對別

16、人的設置和灌輸，討厭模式化的生活。 （二）第一人稱“我”與“豬”作品內部的對話我：就是那個喜歡那頭豬的知青，就是管豬叫豬兄的那個“我”，這個“我”更現實，從他身上我們能看到被設置的人的種種懦弱，與豬兄形成對比，使人看到身上存在的缺點 。有良知的下鄉(xiāng)知識青年，同情這只豬；不敢對抗領導；對這一只“特立獨行的豬”的敢作敢為充滿了欽佩和激賞。 它可以說是30多年前動蕩歲月里不少中國知識分子心態(tài)的寫照。對那個社會有很多不滿，但又往往敢怒而不敢言 豬：是作者理想的具體化，像一個天真的孩子，對有意思的東西有著強烈的好奇心并且想要學會他們，比如汽車叫，汽笛叫等等。象山羊一樣敏捷；不安于命運，不向命運低頭；習慣于特立獨行；對知識青年好；善于斗爭，敢于斗爭；對邪惡的勢力有著高度的警