[教育學(xué)]教育心理學(xué)3學(xué)習(xí)理論課件

1、第三章 學(xué)習(xí)理論一、學(xué)習(xí)理論概述 二、學(xué)習(xí)的行為主義理論二、學(xué)習(xí)的認(rèn)知理論四、新近的學(xué)習(xí)理論7/18/20221一、學(xué)習(xí)理論概述1學(xué)習(xí)理論的研究對(duì)象 2. 學(xué)習(xí)理論發(fā)展的歷史脈絡(luò)3. 各種學(xué)習(xí)理論的分歧7/18/202221學(xué)習(xí)理論的研究對(duì)象 學(xué)習(xí)理論探究關(guān)于學(xué)習(xí)的性質(zhì)及其形成機(jī)制的心理學(xué)理論，即探究學(xué)習(xí)的過(guò)程及其條件的理論。學(xué)習(xí)理論的關(guān)鍵概念：知識(shí)學(xué)習(xí)的對(duì)象（對(duì)事物的認(rèn)知，客觀世界的主觀反映）記憶用來(lái)認(rèn)知事物并支持自己見(jiàn)解的基本方式之一學(xué)習(xí)得到知識(shí)、借助經(jīng)驗(yàn)或通過(guò)研究而得以掌握 7/18/20223經(jīng)驗(yàn)主義感覺(jué)主義；還原主義聯(lián)想主義；機(jī)械主義理性主義 理性是知識(shí)的最初來(lái)源，知識(shí)、信仰和行動(dòng)的

2、唯一可靠基礎(chǔ)就是理性資料而不是感覺(jué)資料行為主義認(rèn)知觀；信息加工認(rèn)知心理學(xué)7/18/202243. 各種學(xué)習(xí)理論的分歧學(xué)習(xí)獲得的是什么？學(xué)習(xí)是漸增的還是跳躍的？一種學(xué)習(xí)還是多種學(xué)習(xí)？ 7/18/20225第一節(jié) 學(xué)習(xí)的行為主義理論學(xué)習(xí)目標(biāo)：比較經(jīng)典條件作用和操作條件作用強(qiáng)化及強(qiáng)化程序?qū)W習(xí)的行為主義觀在課堂中的應(yīng)用 研究新視點(diǎn)： 應(yīng)用性行為分析自我管理/教學(xué)7/18/20226一、經(jīng)典條件反射學(xué)習(xí)理論條件反射形成之前 入口的食物 唾液分泌 （US，無(wú)條件刺激） （UR，無(wú)條件反射） 蜂鳴回聲 張嘴，吸吮等（CS，條件刺激后） （CR，條件反射） 條件反射形成之后 唾液分泌(CR) 蜂鳴回聲（CS）

3、 機(jī)能性聯(lián)系 潛在性聯(lián)系經(jīng)典性條件反射7/18/20227經(jīng)典條件反射的主要規(guī)律條件作用的獲得與消退刺激泛化與分化恐懼性條件作用高級(jí)條件反射7/18/20228二、操作條件反射學(xué)習(xí)理論斯金納(B. F.Skinner)及其“斯金納箱”學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)操作條件反射的主要規(guī)律強(qiáng)化種類和技巧理論的區(qū)別和教學(xué)運(yùn)用7/18/20229操作條件反射的主要規(guī)律第一，假如個(gè)操作發(fā)生后，接著給予強(qiáng)化刺激，那么這一類反應(yīng)今后發(fā)生的概念就會(huì)增加。第二，由于行為效果的強(qiáng)化是使行為頻率增加的根本原因，所以通過(guò)對(duì)有機(jī)體的有選擇的強(qiáng)化，就可以使行為朝著所需要的方向發(fā)展。 7/18/202210強(qiáng)化的種類和技巧(一)強(qiáng)化的類型1依據(jù)

4、強(qiáng)化間隔狀況分類固定間時(shí)強(qiáng)化。指學(xué)習(xí)者按規(guī)定的時(shí)間間隔，每隔若干秒、若干分、若干小時(shí)，或依需要而規(guī)定的某種時(shí)間間隔接受一次強(qiáng)化。靈活間時(shí)強(qiáng)化。 這種強(qiáng)化的時(shí)間間隔是隨機(jī)而變的，學(xué)生雖然也是按時(shí)間間隔被強(qiáng)化，但間隔的長(zhǎng)度不是固定的。7/18/202211強(qiáng)化的種類和技巧固定間次強(qiáng)化。即在規(guī)定次數(shù)的反應(yīng)后給予一次強(qiáng)化，如可以對(duì)每次、每二次、每十次，或所規(guī)定的每一任何次數(shù)的反應(yīng)給予一次強(qiáng)化。靈活間次強(qiáng)化。 這種強(qiáng)化仍然根據(jù)反應(yīng)次數(shù)間隔而定，只不過(guò)這個(gè)間次是隨機(jī)而不是固定的。7/18/202212強(qiáng)化的種類和技巧3.依據(jù)強(qiáng)化的性質(zhì)分類原級(jí)強(qiáng)化和次級(jí)強(qiáng)化。原級(jí)強(qiáng)化是利用原始的強(qiáng)化物(即本身所具有強(qiáng)化作用

5、的刺激，如飲食等)進(jìn)行的強(qiáng)化。如教學(xué)中采用的各種物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)等次級(jí)強(qiáng)化是在原級(jí)強(qiáng)化的基礎(chǔ)上形成的，它是利用繼起或次級(jí)強(qiáng)化物進(jìn)行的。替代強(qiáng)化和自我強(qiáng)化。替代強(qiáng)化指學(xué)習(xí)者通過(guò)他人(包括同伴和文學(xué)作品、影戲、電視中的人物)受到強(qiáng)化而使自己被強(qiáng)化的現(xiàn)象自我強(qiáng)化是通過(guò)自身內(nèi)部刺激的作用而完成的強(qiáng)化，對(duì)于學(xué)習(xí)，其作用往往超過(guò)外部刺激所提供的強(qiáng)化。7/18/202213(二)強(qiáng)化的技巧1控制強(qiáng)化量強(qiáng)化的物理量在教學(xué)過(guò)程中可以用某種方法測(cè)定，如可以按照重量、體積或數(shù)目加以控制。這叫絕對(duì)強(qiáng)化量。在一定程度上，教學(xué)成敗關(guān)鍵在于強(qiáng)化的質(zhì)量，也就是相對(duì)強(qiáng)化量。2安排強(qiáng)化程序3即時(shí)強(qiáng)化和延遲強(qiáng)化的轉(zhuǎn)換使用 7/18/202

6、214理論的區(qū)別和教學(xué)運(yùn)用(一)經(jīng)典條件反射與操作條件反射的比較第一、就條件反射產(chǎn)生的實(shí)質(zhì)，即刺激與反應(yīng)之間的關(guān)系看，經(jīng)典條件反射為刺激代替反射，即反射之所以形成，是條件刺激代替了無(wú)條件刺激。因此，經(jīng)典條件反射中條件刺激(CS)、無(wú)條件刺激(UCS)及反應(yīng)(R)三者的順序是： CRUCS R可見(jiàn)經(jīng)典條件反射的順序，總是UCS在前而R在后。操作條件反射中三者的順序不同，總是R在前UCS在后，因此被稱為刺激反應(yīng)的學(xué)習(xí)。CS、UCS及R三者的順序是： CSR UCS7/18/202215理論的區(qū)別經(jīng)典條件反射操作條件反射反應(yīng)類型S-R型R-S型強(qiáng)化的性質(zhì)強(qiáng)化伴隨著條件刺激，強(qiáng)化不是獎(jiǎng)賞 強(qiáng)化伴隨者反

7、應(yīng)，強(qiáng)化是獎(jiǎng)賞 反應(yīng)的主動(dòng)性反應(yīng)是主動(dòng)的反應(yīng)是被動(dòng)的學(xué)得了什么刺激間信號(hào)關(guān)系特定的反應(yīng)適合于解釋信號(hào)學(xué)習(xí)、情緒學(xué)習(xí)簡(jiǎn)單的技能學(xué)習(xí)7/18/202216第二，從個(gè)體反應(yīng)的性質(zhì)看，經(jīng)典條件反射中的條件反射與無(wú)條件反射極其相似(例如都是分泌唾液)；但在操作條件反射中，這兩種反射卻截然不同，如在斯金納箱中的白鼠，條件反射是按杠桿，而無(wú)條件反射卻是吃食物。第三，從條件反射的發(fā)生看，經(jīng)典條件反射中條件反射是誘發(fā)性的行為，而操作條件反射中的條件反射則屬自發(fā)性行為；前者是被動(dòng)的，所以被稱為反應(yīng)性行為，后者是主動(dòng)的，所以又被稱為操作行為。 當(dāng)然，這兩種條件反射在學(xué)習(xí)過(guò)程中不易截然劃分，因?yàn)樵趯W(xué)與教的情境中絕少是

8、單純的經(jīng)典或操作條件反射式學(xué)習(xí)的形式。7/18/202217行為主義理論在課堂應(yīng)用1行為矯正2積極行為支持3應(yīng)用性行為分析（ABA）（applied behavior analysis）7/18/2022183應(yīng)用性行為分析（ABA）課堂管理運(yùn)用強(qiáng)化來(lái)促進(jìn)行為運(yùn)用懲罰來(lái)消除行為課堂學(xué)習(xí)程序教學(xué)(programmed instruction, PI)電腦輔助教學(xué)(computer aided instruction, CAI)7/18/202219自我管理 自我管理指學(xué)生設(shè)置明確目標(biāo)，確立各種小的步驟；然后觀察自己的表現(xiàn)，記錄自己的行為并評(píng)價(jià)自己的成績(jī)；最后自行選擇和執(zhí)行強(qiáng)化 自我教學(xué)7/18/

9、202220 (三)程序教學(xué)程序教學(xué)的基本原則：1小步子邏輯序列2要求學(xué)生做出積極反應(yīng) 3及時(shí)反饋4學(xué)生自定步調(diào)5低的錯(cuò)誤率7/18/202221下節(jié)課要求主題：學(xué)習(xí)的認(rèn)知觀 認(rèn)知心理學(xué)發(fā)展的軌跡 學(xué)習(xí)的信息加工模型 元認(rèn)知 班杜拉的社會(huì)認(rèn)知理論交互決定論社會(huì)認(rèn)知理論討論與思考： 理解與記憶間的關(guān)系 如何培養(yǎng)一個(gè)有素質(zhì)的學(xué)生？7/18/202222第二節(jié) 認(rèn)知學(xué)習(xí)理論學(xué)習(xí)目標(biāo)：學(xué)習(xí)認(rèn)知觀與行為主義的比較 社會(huì)認(rèn)知觀 學(xué)習(xí)的認(rèn)知觀在課堂中的應(yīng)用 研究新視點(diǎn)：元認(rèn)知社會(huì)認(rèn)知7/18/202223學(xué)習(xí)內(nèi)容一、早期認(rèn)知學(xué)習(xí)理論二、信息加工理論三、布魯納的認(rèn)知發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論四、元認(rèn)知7/18/202224

10、一、早期認(rèn)知學(xué)習(xí)理論P(yáng)671、格式塔心理學(xué)家的頓悟說(shuō)2、托爾曼的認(rèn)知地圖論 “白鼠學(xué)習(xí)方位的迷宮實(shí)驗(yàn)”3、巴特利特的圖式論 梅耶指出圖式的功能：標(biāo)準(zhǔn)化或趨平化；銳化；合理化7/18/202225二、信息加工理論信息的輸入：注意 知覺(jué) 復(fù)述信息的加工：編碼 組織化策略 精致化策略 活動(dòng) 信息的貯存：表征 陳述性知識(shí) 程序性知識(shí) 信息的提?。哼z忘7/18/202226三、布魯納的認(rèn)知發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論1、認(rèn)為學(xué)習(xí)是一個(gè)主動(dòng)的認(rèn)知過(guò)程2、對(duì)兒童心理發(fā)展實(shí)質(zhì)的看法3、重視學(xué)習(xí)過(guò)程 4、強(qiáng)調(diào)形成學(xué)習(xí)結(jié)構(gòu) 5、強(qiáng)調(diào)直覺(jué)思維的重要性 直覺(jué)思維是“以熟悉有關(guān)知識(shí)領(lǐng)域及其結(jié)構(gòu)為依據(jù)，使思維者可能實(shí)行躍進(jìn)、越級(jí)和采取捷

11、徑”。7/18/202227三、布魯納的認(rèn)知發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論6、強(qiáng)調(diào)內(nèi)部動(dòng)機(jī)的重要性 認(rèn)為學(xué)習(xí)是一個(gè)主動(dòng)的過(guò)程，對(duì)學(xué)習(xí)的最好的激發(fā)乃是對(duì)于所學(xué)材料的興趣，即主要是來(lái)自學(xué)習(xí)活動(dòng)本身的內(nèi)在動(dòng)機(jī)，而不是那些外部因素，諸如等級(jí)、獎(jiǎng)賞、競(jìng)爭(zhēng)等。7、強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)學(xué)科早期學(xué)習(xí) 認(rèn)為只要把有關(guān)知識(shí)轉(zhuǎn)變成適合于各個(gè)年齡階段兒童的認(rèn)知方式(動(dòng)作表現(xiàn)、肖象表征、符號(hào)表征)的形式，并采取一定的教法，就可把自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)的基本概念教給兒童，使其對(duì)學(xué)習(xí)早有準(zhǔn)備。 7/18/202228三、布魯納的認(rèn)知發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論8、強(qiáng)調(diào)信息提取 認(rèn)為人類記憶的首要問(wèn)題不是貯存，而是提取。因?yàn)閷W(xué)生在貯存信息的同時(shí)，必須在沒(méi)有外來(lái)幫助的情況下提

12、取信息。提取信息的關(guān)鍵在于如何組織信息，知道信息貯存在哪里和怎樣才能提取信息。9、提倡發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí) 認(rèn)為對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程的重視，強(qiáng)調(diào)課題的學(xué)習(xí)結(jié)構(gòu)，在強(qiáng)調(diào)分析性推理的同時(shí)注意直覺(jué)思維以及激發(fā)學(xué)習(xí)的內(nèi)部動(dòng)機(jī)等幾方面，都可體現(xiàn)在一種教學(xué)方法中，這就是發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。7/18/202229四、元認(rèn)知對(duì)認(rèn)知的認(rèn)知，具體而言是關(guān)于個(gè)人認(rèn)知過(guò)程的知識(shí)和調(diào)節(jié)這些活動(dòng)的能力，即對(duì)思維和學(xué)習(xí)活動(dòng)的知識(shí)和控制。 元認(rèn)知成分包括：1、元認(rèn)知知識(shí) 是關(guān)于什么因素和變量以什么方式影響認(rèn)知行為的過(guò)程和結(jié)果的知識(shí)或信念，這些因素或變量主要包括人、任務(wù)和策略。 7/18/2022302、元認(rèn)知調(diào)節(jié) 包括各種執(zhí)行功能，如計(jì)劃、資源分配、監(jiān)測(cè)、

13、檢查、錯(cuò)誤檢測(cè)和糾正，分為監(jiān)測(cè)過(guò)程和控制過(guò)程。3、元認(rèn)知體驗(yàn) 在元認(rèn)知調(diào)節(jié)過(guò)程中產(chǎn)生的有意識(shí)的體驗(yàn)，是個(gè)體意識(shí)到的一種認(rèn)知和情感狀態(tài)。 7/18/202231下節(jié)課要求主題：學(xué)習(xí)的建構(gòu)主義理論 建構(gòu)主義理論的6大范型 建構(gòu)主義的知識(shí)觀 建構(gòu)主義的課程觀 建構(gòu)主義的評(píng)價(jià)觀7/18/202232第三節(jié)學(xué)習(xí)的建構(gòu)主義理論一、建構(gòu)主義的哲學(xué)與心理學(xué)基礎(chǔ) 二、建構(gòu)主義的范型 三、不同建構(gòu)主義觀點(diǎn)的共識(shí)四、當(dāng)代建構(gòu)主義理論的課堂應(yīng)用7/18/202233一、建構(gòu)主義的哲學(xué)淵源 1、Kant哲學(xué)先驗(yàn)認(rèn)識(shí)論兩類知識(shí)：純粹知識(shí)/邏輯知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)知識(shí)“知性為自然立法” 2、 Dewey的實(shí)用主義哲學(xué) 用經(jīng)驗(yàn)之法建立

14、經(jīng)驗(yàn)與自然、主體與客體、精神與物質(zhì)之間的連續(xù)7/18/202234一、建構(gòu)主義的心理學(xué)基礎(chǔ)1、皮亞杰的發(fā)生認(rèn)識(shí)論 2、維果茨基的心理發(fā)展理論 人的心理機(jī)能產(chǎn)生于人的協(xié)同活動(dòng)和人際交往之中 人所特有的新的心理過(guò)程結(jié)構(gòu)，最初必須在外部活動(dòng)中形成，然后內(nèi)化為內(nèi)部心理過(guò)程的結(jié)構(gòu)7/18/202235二、建構(gòu)主義的范型1、激進(jìn)建構(gòu)主義（radical constructivism）2、社會(huì)建構(gòu)主義（social constructivism） 3、社會(huì)文化認(rèn)知觀點(diǎn)（sociocultural cognition） 4、社會(huì)建構(gòu)論（social constructionism） 5、信息加工建構(gòu)主義（in

15、formation processing constructivism）6、控制論系統(tǒng)觀（cybernetic system） 7/18/2022361、激進(jìn)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀知識(shí)既不是通過(guò)感覺(jué)，也不是通過(guò)交往被動(dòng)獲得的，知識(shí)是由認(rèn)知主體積極建構(gòu)的，即通過(guò)新舊經(jīng)驗(yàn)的互動(dòng)實(shí)現(xiàn)的。知識(shí)只是一種解釋、假設(shè)，它是適應(yīng)的結(jié)果，體現(xiàn)了人的經(jīng)驗(yàn)知識(shí)是不能傳遞的，學(xué)習(xí)不是知識(shí)的傳遞，是知識(shí)的處理和轉(zhuǎn)換學(xué)習(xí)是在總結(jié)個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，不斷重構(gòu)個(gè)人的理解和知識(shí)的過(guò)程7/18/2022372、社會(huì)建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言的重要性當(dāng)我們分析奉為知識(shí)的文化積累時(shí)，我們找到的主要是一個(gè)語(yǔ)言作用的知識(shí)庫(kù)；如果分析課堂中的知識(shí)傳播時(shí)，又一

16、次發(fā)現(xiàn)主要關(guān)注的還是語(yǔ)言。語(yǔ)言的意義是通過(guò)社會(huì)性的相互依賴而獲得的；語(yǔ)言中的意義依賴于情境；語(yǔ)言主要服務(wù)于公共功能，是truth-bearing7/18/2022383、社會(huì)文化認(rèn)知觀點(diǎn)主要針對(duì)心理學(xué)領(lǐng)域中的研究人員長(zhǎng)期將研究對(duì)象鎖定為孤立的個(gè)體。社會(huì)文化認(rèn)知觀的基本假設(shè)是：人的心理功能是處于文化、歷史和制度情境之中的。關(guān)注學(xué)習(xí)的社會(huì)方面，注重對(duì)一定的社會(huì)文化背景中知識(shí)于學(xué)習(xí)的研究。7/18/2022394、社會(huì)建構(gòu)論將社會(huì)置于個(gè)體之上，在社會(huì)大背景中研究社會(huì)交往地個(gè)體學(xué)習(xí)的影響。關(guān)注人類交互作用的完整連續(xù)的過(guò)程。知識(shí)不存在于個(gè)體內(nèi)部，屬于社會(huì)的，每個(gè)人都以自己的方式解釋知識(shí)文本的意義。7/1

17、8/2022405、信息加工建構(gòu)主義主要關(guān)注復(fù)雜和結(jié)構(gòu)不良的知識(shí)領(lǐng)域中的學(xué)習(xí)本質(zhì)問(wèn)題。在這些領(lǐng)域中，學(xué)習(xí)者往往以多種方式建構(gòu)自己的知識(shí)，以便對(duì)時(shí)時(shí)發(fā)生變化的情境領(lǐng)域作出適宜的反映。這涉及到“知識(shí)表征方式，也是作用于各種心理表征的各種加工功能”。由于該理論與知識(shí)的遷移理論關(guān)系密切，因此該理論傾向于以多種形式呈現(xiàn)信息，教學(xué)應(yīng)提供多種研究范例。7/18/2022416、控制論系統(tǒng)觀以循環(huán)指控為基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者在研究他人過(guò)程中的反省性。知識(shí)的他人建構(gòu)的真實(shí)，學(xué)習(xí)就是探明其中的意義，學(xué)習(xí)者在試圖理解他人真實(shí)性的同時(shí)，也對(duì)他人的體驗(yàn)進(jìn)行考量。即學(xué)習(xí)者是置身于所觀察的行為過(guò)程之中的積極主動(dòng)的觀察者和反省型的

18、參與者。該理論強(qiáng)調(diào)合作學(xué)習(xí)。7/18/202242三、不同建構(gòu)主義觀點(diǎn)的共識(shí)1、強(qiáng)調(diào)復(fù)雜學(xué)習(xí)環(huán)境和真實(shí)的學(xué)習(xí)任務(wù)2、強(qiáng)調(diào)社會(huì)協(xié)商和相互作用3、強(qiáng)調(diào)學(xué)生用多種方式表征教學(xué)內(nèi)容4、強(qiáng)調(diào)學(xué)生理解知識(shí)建構(gòu)過(guò)程5、以學(xué)生為中心的教學(xué)7/18/202243四、當(dāng)代建構(gòu)主義理論的課堂應(yīng)用第一種分類：情境教學(xué)模式認(rèn)知彈性理論的教學(xué)模式 認(rèn)知學(xué)徒制基于學(xué)習(xí)活動(dòng)的教學(xué)模式基于問(wèn)題情境的教學(xué)模式 7/18/202244四、當(dāng)代建構(gòu)主義理論的課堂應(yīng)用第二種分類：研究性學(xué)習(xí)合作學(xué)習(xí)認(rèn)知師徒法7/18/202245四、當(dāng)代建構(gòu)主義理論的課堂應(yīng)用第三種分類：個(gè)別化教學(xué)發(fā)現(xiàn)法分組討論詢問(wèn)法小組作業(yè)互惠教學(xué)計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)7/18/202246第四節(jié) 人本主義學(xué)習(xí)理論1、人本主義心理學(xué)簡(jiǎn)介2、羅杰斯關(guān)于人格與行為的部分觀點(diǎn)3、人本主義心理學(xué)的教育主張7/18/2022471、人本主義心理學(xué)簡(jiǎn)介人本主義心理學(xué)是近三十年興起的一種心理學(xué)流派，它自認(rèn)為是在精神分析學(xué)派和行為主義學(xué)派之外的“第三種力量”。人本主義心理學(xué)是“研究人的行為的理論之一，沒(méi)有確切定義”。人本主義心理學(xué)觀點(diǎn)認(rèn)為人有決定自己行為的力量