孔雀東南飛ppt詳解98-課件

1、孔雀東南飛庫車二中 楊月孔雀東南飛最早見于南朝陳國徐陵（507-582）編玉臺新詠卷一，題為古詩為焦仲卿妻作原為建安時期的民間創(chuàng)作。現(xiàn)今一般取此詩的首句孔雀東南飛作為篇名?？兹笘|南飛以敘事體編寫，結構嚴謹詞句凄婉動人，是史上杰出的愛情詩篇，是不朽的千古悲歌。人們熱愛她歷代傳唱，成為藝術創(chuàng)作不竭的源泉。當今戲曲影視也多以孔雀東南飛的故事而改編。名著名劇名家名段，為我們提供了豐富的精神食糧。起源及后世影響孔雀東南飛 孔雀東南飛取材東漢獻帝年間廬江郡的愛情悲劇，是我國史上第一部敘事長詩，也是祖國文學寶庫中光輝的詩篇之一，與南北朝的木蘭辭并稱“樂府雙璧”或“敘事詩雙璧”。其后又將孔雀東南飛、木蘭詩及唐

2、代韋莊的秦婦吟并稱為“樂府三絕”。 詩經(jīng)離騷孔雀東南飛1語言形式四言雜言五言2表現(xiàn)手法現(xiàn)實主義浪漫主義現(xiàn)實、浪漫3表達方式抒情詩抒情詩敘事詩4思想內(nèi)容憂國之情愛情悲劇古體詩比較樂府“樂府”本是古代音樂機構的名稱?！皹贰笔且魳罚案笔枪偈?，樂府即是官設的音樂機構。后來就把由這一機構所收集、編制的“歌詩”（配樂詩歌）稱為“樂府詩”或“樂府歌辭”，也簡稱“樂府”?！皹犯币布闯蔀橐环N詩體的別稱。 樂府始于秦，至漢仍沿襲秦時之稱。公元前112年，漢武帝時正式設立樂府，收集民間之曲，繼之編纂、整理改編與再創(chuàng)作，演唱及演奏等。兩漢樂府詩以其匠心獨運的立題命意，高超嫻熟的敘事技巧，以及靈活多樣的體制，成為

3、中國古代詩歌的范本。 漢樂府故事概要引子 （1） 托物起興 一 、開端（2-7） 蘭芝被遣二、發(fā)展（8-12） 夫妻盟誓惜別三、再發(fā)展（13-24） 蘭芝抗婚四 、高潮 （25-32） 雙雙殉情五、 尾聲 （33） 傳之后人 公姥 伶俜 腰襦 葳蕤 聘禮拊掌 否泰 赍錢 躑躅 冥冥奄奄 仕宦 磐石 摧藏 mpngrwi rupnpnfpjzh zhmngzngynhun生字十二地支紀時時辰 子 丑 寅 卯 辰 巳名稱 夜半 雞鳴 平旦 日出 食時 隅中時段 23-1 1-3 3-5 5-7 7-9 9-11時辰 午 未 申 酉 戌 亥名稱 日中 日昳 晡時 日入 黃昏 人定時段 11-13 1

4、3-15 15-17 17-19 19-21 21-23一、名詞用作動詞 三、動詞用作名詞1、仕宦于臺閣 留待作遺施2、頭上玳瑁光 四、形容詞用作動詞二、名詞用作狀語 1、千萬不復全1、孔雀東南飛 2、東家有賢女，2、手巾掩口啼 窈窕艷城郭3、卿當日勝貴 五、使動用法4、朝成繡夾裙，晚成單羅衫 1、足以榮汝身 做官發(fā)光向東南用手巾一天天地贈送保全出名使.榮詞 類 活 用六、意動用法 戒之慎勿忘以為戒可憐體無比汝豈得自由再拜還入戶槌床便大怒自可斷來信渠會永無緣以此下心意供養(yǎng)卒大恩共事二三年不久當歸還葉葉相交通生人作死別有此令郎君多謝后世人可愛自作主張第二次坐具使者，指媒人他耐心受委屈侍奉公婆一起

5、生活回家交相通連活的人美好勸告今古異義無所施白公姥啟阿母致不厚縈苦辛卒大恩若見錄逆以煎我懷赍錢否泰用告訴稟告招致纏繞盡、終記逆想，想到將來贈送壞運氣、好運氣疑難字詞通 假 字終老不復取合葬華山傍府吏見丁寧摧藏馬悲哀蒲葦紉如絲槌床便大怒箱簾六七十通“娶”。通 “旁” ，旁邊也寫做“叮嚀”，囑咐。同“臟”，臟腑。 通“韌”，柔軟而結實。通“捶”，捶打通 “奩” 。偏義復詞1.便可白公姥公公婆婆，這里專指婆婆2.晝夜勤作息原意是工作和休息， 這里專指勞作。 3.我有親父兄即同胞兄，親哥哥。4.我有親父母這里指母。 5.逼迫兼弟兄這里指兄。6.其日牛馬嘶這里指馬 “相”的用法（1）相，副詞，表示一方對

6、另一方有所動作之詞，偏指一方，有稱代作用，可稱代“你”“我”“他”“之”等等。如： 吾已失恩義，會不相從許。（代“你”） 及時相遣歸（代“我”）還必相迎?。ù澳恪保?好自相扶將（代“她”）嬉戲莫相忘（代“我”） 誓天不相負（代“你”）不得便相許（代“你”） 登即相許和（代“它”）躡履相逢迎（代“他”） 悵然遙相望（代“他”） 誓不相隔卿（代“你”，與“卿”復指） （2）副詞，表示互相，彼此。如： 相見常日稀久久莫相忘 六合正相應葉葉相交通 枝枝相覆蓋仰頭相向鳴 黃泉下相見 （3）名詞，命相，相貌。如： 兒已婚薄祿相 “自”的用法我自不驅卿（自，本） 本自無教訓（本自，本是） 自可斷來信（自，

7、即） 葳蕤自生光（自，且，還是）自名秦羅敷（自，其） 自名為鴛鴦（自，其） 好自相扶將（自，親自） 物物各自異（自，助詞，無義） 互文句東西植松柏，左右種梧桐。枝枝相覆蓋，葉葉相交通。墓穴四周植種著松柏、梧桐。桐柏枝葉覆蓋、疊交，脈絡相連、意息相通?；ノ木洌核^互文，也做互辭，是古詩文中常用的一種修辭方法。古語解做：參互成文，含而見文?！本唧w而講，它是這樣一種形式：上下兩句或一句話中的兩個部分，看似各說各事，實則是相互呼應，相互闡發(fā)，相互補充，渲染的是同一事。 開篇“孔雀東南飛，五里一徘徊”起什么作用？ 首先借鳥起興，這是我國古代民歌傳統(tǒng)手法，如關雎。 其次以孔雀失偶，徘徊反顧為全篇奠定沉痛而

8、悲哀的基調(diào)，形成起句罩全篇的悲劇氛圍，起著提綱挈領，暗喻全篇的作用。鋪排陌上?！邦^上倭墮髻，耳中明月珠。湘綺為下裙，紫綺為上襦?！薄笆甯∈?，二十朝大夫，三十侍中郎，四十專城居。”；木蘭詩“東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭?！薄盃斈锫勁畞?，出郭相扶將。阿姊聞妹來，當戶理紅妝。小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊?！?小結鋪陳、排比手法，夸張、渲染地寫盡人或事的各方面情態(tài)。它實際上也就是賦，即“敷陳其事而直言之”。只是受漢大賦的影響，描寫更加細膩更加淋漓盡致，往往一氣貫注，渲染某種氛圍和情緒。 1.概括詩前小序的內(nèi)容 2.本詩開頭兩句（第1段）游離開情節(jié)之外，是否可以刪去？ 為什么？ 3.

9、尾聲化為鴛鴦充滿了什么色彩，結構上有何作用?4.分析詩中的人物形象。 (1)劉蘭芝 （2）焦仲卿 (3)焦母 （4）劉兄5.如何看待詩歌主題？6.文學作品中類似的例子。課文分析封建禮教的“三從四德”：在家從父，出嫁從夫，夫死從子。婦德、婦言、婦容、婦工。禮記本命“七出”之罪 ：婦有七去，不順父母去，無子去，淫去，妒去，有惡疾去，多言去，竊盜去。禮記：子甚宜其妻，父母不悅，出。相關鏈接人物形象：劉蘭芝：堅強、持重、不為威迫所屈，不為榮華所動；又溫柔善良勤勞，才貌雙全，知書達理，忠貞不渝。焦仲卿：忠于愛情，而不敢直接反抗，只能消極反抗，忍辱負重，委曲求全。焦 母焦母：典型的封建家長，性情怪僻暴戾、

10、專橫跋扈且刁蠻無理，自以為是、獨斷專行；不顧愛子的感情，更無視他人的感受，任性無賴，以虐媳為樂。這山望著那山高，不容分辯、休媳另娶。一對美滿摯愛的夫妻，千古難尋的愛情，因其而斷送。 蘭芝兄蘭芝兄： 趨炎附勢，見利忘義，自私尖酸刻薄，對妹妹的遭遇冷酷無情，是一個市儈小人的形象，同時也是封建家長制的代言人。 配角人物 歷史總是驚人的相似，當今社會也不鮮發(fā)生類此事件，今天、現(xiàn)代，我們又應怎么去理解劉蘭芝、焦仲卿終以殉情自盡的無聲抗爭??？課后思考課題二課題一課題三課題四蘭芝如此美好的品行，為何卻遭焦母的虐待直至被遣？ 封建社會中，婦女被休被認為奇恥大辱，遭人鄙棄，為何劉蘭芝被休后身價反而更高了，以至于

11、縣令太守都來為兒子求親？ 故事尾聲二人合葬后現(xiàn)出的“連理枝”、“鴛鴦鳥”的浪漫奇幻情節(jié)，對于渲染故事有何意義？對劉蘭芝焦仲卿自盡殉情的分析評價。 “牛郎織女會七夕”故事 “梁?；?白居易的長恨歌：在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。 陸游與唐琬的“沈園釵頭鳳故事”與其相似的其他作品故事神話詩歌等無獨有偶。南宋詞人陸游的愛情悲劇幾乎家喻戶曉。陸游娶表妹唐琬為妻，伉儷相得，琴瑟相和，是一對神仙眷屬。這對神仙眷侶，卻難入陸母之目，逼迫夫妻離散。數(shù)年后的一個春日，陸游滿懷郁悶踽踽獨游，在沈園（今浙江省紹興市區(qū)東南的洋河弄）邂遇唐琬，唐遣人送酒致意，陸游滿懷傷感，隨填詞成釵頭鳳一首，唐琬和之。唐歸后不久，情難自遣郁郁而終。南宋詞人陸游的愛情悲劇沈園釵頭鳳 紅酥手，黃藤酒，滿城春色宮墻柳。東風惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索。錯、錯、錯。 春如舊，人空瘦，淚痕紅邑鮫綃透。桃花落，閑池閣，山盟雖在，錦書難托。莫、莫、莫。陸游釵頭鳳世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。曉風干，淚痕殘，欲箋心事，獨語斜欄。難！難！難！人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角聲寒，夜闌珊，怕人尋問，咽淚裝歡。瞞！瞞！瞞！唐琬釵頭鳳孔雀東南飛詩文及衍生藝術作品孔