中國(guó)古代文化常識(shí)-28頁(yè)P(yáng)PT課件

1、傳承傳統(tǒng)傳神傳播 略談中國(guó)古代文化常識(shí) 古代官職1、蜀相：“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森?！?、張衡傳：“上書乞骸骨，征拜尚書?！?、張衡傳“大將軍鄧騭奇其才”4、廉頗藺相如列傳“相如顧召趙御史書曰”。5、林教頭風(fēng)雪山神廟：“我因惡了高太尉，生事陷害，受 了一場(chǎng)官司?！?、鴻門宴：“沛公已出，項(xiàng)王使都尉陳平召沛公。”7、出師表：“侍中、尚書、長(zhǎng)史、參軍，此悉貞良死 節(jié)之 臣?！?、琵琶行：“元和十年，予左遷九江郡司馬。”9、孔雀東南飛：“直說(shuō)太守家，有此令郎君。”課本官職猜猜看：【丞相】 是封建官僚機(jī)構(gòu)中的最高官職，是秉承君主旨意綜理全國(guó)政務(wù)的人。簡(jiǎn)稱“相”。相當(dāng)于現(xiàn)在國(guó)務(wù)院總理。自從戰(zhàn)國(guó)時(shí)

2、期設(shè)立丞相，一直到明太祖廢除丞相制度，時(shí)間跨度長(zhǎng)達(dá)一千六百年之久。 【尚書】 最初是掌管文書奏章的官員。隋、唐后確定六部為吏、戶、禮、兵、刑、工，各部以尚書、侍郎為正副長(zhǎng)官。相當(dāng)于現(xiàn)在各國(guó)家部委的部長(zhǎng)。吏部尚書：掌管全國(guó)文武官吏考核賞罰。相當(dāng)于人事部長(zhǎng)。戶部尚書：管土地戶口、賦稅財(cái)政等事。相當(dāng)于財(cái)政部長(zhǎng)。禮部尚書：主管禮儀、祭祀、學(xué)校、科舉和外事活動(dòng)。相當(dāng)于中央 宣傳部部長(zhǎng)兼外交、教育、文化部長(zhǎng)。兵部尚書：統(tǒng)管全國(guó)軍事。相當(dāng)于軍委副主席兼國(guó)防部長(zhǎng)。刑部尚書：掌管全國(guó)司法和刑獄，相當(dāng)于現(xiàn)在的最高人民法院院 長(zhǎng)和最高人民檢察院院長(zhǎng)。工部尚書：掌管全國(guó)屯田、水利、土木、工程、交通等。職位相當(dāng) 于農(nóng)業(yè)

3、部、水利部、建設(shè)部等各部部長(zhǎng)?！敬髮④姟?先秦、西漢時(shí)是將軍的最高稱號(hào)。如漢高祖以韓信為大將軍，漢武帝以衛(wèi)青為大將軍。魏晉以后漸成虛銜而無(wú)實(shí)職。明清兩代于戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)才設(shè)大將軍官職，戰(zhàn)后即廢除?！居贰?原來(lái)是負(fù)責(zé)記錄的史官、秘書官。秦以后置御史大夫，主管彈劾、糾察官員過(guò)失諸事。韓愈曾任監(jiān)察御史。（烏臺(tái)詩(shī)案-何正臣）【太尉】 元代以前的官職名稱。是輔佐皇帝的最高武官，漢代稱大司馬。宋代定為最高一級(jí)武官。（高俅）【都尉】 職位次于將軍的武官。【侍中】原為正規(guī)官職外的加官之一。因侍從皇帝左右，地位漸高，等級(jí)超過(guò)侍郎。魏晉以后，往往成為事實(shí)上的宰相?！臼汤伞砍鯙閷m廷近侍。唐后侍郎為各部尚書的副職?！鹃L(zhǎng)史】

4、秦時(shí)相當(dāng)于丞相的秘書長(zhǎng)。兩漢后成為將軍的幕僚之長(zhǎng)?！緟④姟孔畛跏秦┫嗟能娛聟⒅\。隋唐以后逐漸成為地方官員， 如杜甫曾任華州司功參軍，白居易曾任京兆府參軍?！舅抉R】 各個(gè)朝代所指官位不盡相同。戰(zhàn)國(guó)時(shí)為掌管軍政、軍賦的副官。隋唐時(shí)是州郡太守(刺史)的屬官。（座中泣下誰(shuí)最多，江州司馬青衫濕。） 【知府】地方行政長(zhǎng)官，總管州、縣事務(wù)。相當(dāng)于市長(zhǎng)?！局荨康胤叫姓L(zhǎng)官。相當(dāng)于市長(zhǎng)?！局h】地方行政長(zhǎng)官。相當(dāng)于縣長(zhǎng)。 【刺史】州郡最高軍政長(zhǎng)官。相當(dāng)于?。ㄊ校╅L(zhǎng)兼?。ㄊ校┸妳^(qū)司令員。（后刺使榮舉臣秀才。）【巡撫】明初指京官巡察地方。清代正式成為省級(jí)地方長(zhǎng)官，地位略次于總督?！咎亍繎?zhàn)國(guó)稱郡守，漢改太守，為一

5、郡的最高行政長(zhǎng)官。相 當(dāng)于現(xiàn)在的市長(zhǎng)。（及郡下，詣太守，說(shuō)如此。）【教頭】宋代軍中教練武藝的軍官。【提轄】宋代州郡武官的官名，主管訓(xùn)練軍隊(duì)、督捕盜賊等事務(wù)?！局鞅　空棋X糧、戶籍。相當(dāng)于糧食局長(zhǎng)或戶籍局長(zhǎng)。（遣丞為媒人，主簿通語(yǔ)言）【押司】宋官署名吏（低級(jí)公職人員）員職稱。經(jīng)辦案牘等事。古代禮俗 中國(guó)具有五千年文明史，素有“禮儀之邦”之稱，中國(guó)人也以其彬彬有禮的風(fēng)貌而著稱于世。 禮儀文明作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分，對(duì)中國(guó)社會(huì)歷史發(fā)展起了廣泛深遠(yuǎn)的影響，其內(nèi)容十分豐富。一、祭祀與齋戒 祭祀活動(dòng)主要是祭祖先、祭神祗。古代，從天子到庶民都祭祖先。 天子、諸侯祭祖先在宗廟。古代天子、諸侯都建立宗

6、廟以供祭祀并求取庇佑。 宗廟是國(guó)家的象征。如果宗廟被毀，則表明國(guó)家滅亡。 祭拜祖先祭品名目繁多，可以是肉食，可以是金玉珠帛。（犧牲玉帛，弗敢加也，必以信） 我國(guó)上古時(shí)代是多神崇拜。神有水神、河神、山神等。山神廟、河神廟等都是專供祭祀用的。 祭祀路神叫“祖”，親朋好友為行人祭祀路神，保佑行人路途平安；一般是在郊外道上設(shè)帳，備酒食，祭者行禮后奉酒禱祝，然后灑酒于地。（至易水上，既祖，取道。） 古人在祭祀或行大禮前，沐浴更衣，不喝酒，不吃葷，表示誠(chéng)心致敬，稱為“齋戒”。（送璧時(shí)齋戒。大王亦宜齋戒。趙王乃齋戒五日） “葷”在現(xiàn)代意義主要指魚(yú)肉類食品。古代則不然，齋戒中的不吃葷，并非吃素食、忌肉食。 古

7、代的“葷”，指蔥蒜姜等有刺激氣味的菜，不吃它們，目的在于防止在祭祀或會(huì)客時(shí)口里發(fā)出難聞的氣味，造成對(duì)神靈、祖先或賓客的不尊敬?；橐?結(jié)婚，今義是男女正式結(jié)合為夫妻。 古文中，則常常是結(jié)成親家的意思。（沛公奉卮酒為壽，約為婚姻） 男女結(jié)為夫妻又叫結(jié)發(fā)。（結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友。）古代男子二十歲行“冠禮” （既加冠，益慕圣賢之道）女子十五歲行“笄禮” 對(duì)象 古代婚姻有“六禮”“兩儀”之說(shuō)，包括了議婚到完婚的整個(gè)過(guò)程。 六禮包括納采（古時(shí)相中哪個(gè)女孩，請(qǐng)媒人做媒，現(xiàn)代叫“提親”）、問(wèn)名（男方托媒人探問(wèn)女方之閨名和生辰八字。）、納吉（之后男方長(zhǎng)輩在宗廟舉行占卜，以測(cè)婚事吉兇。八字通過(guò)后，托媒人送點(diǎn)薄禮

8、，也叫“過(guò)文定”訂婚）、納征（若得吉兆，便將結(jié)果告訴女方，“征”即“成”的意思；婚事就這樣確定下來(lái)了。正式送上聘禮，就是“過(guò)大禮”送聘禮）、請(qǐng)期（男方在結(jié)婚前派人到女方商定吉日通告結(jié)婚佳期）、親迎（是到了結(jié)婚那天，新郎到新娘家親自迎接，岳父岳母將女兒交給女婿，上車后，新郎執(zhí)轡（pei），車輪轉(zhuǎn)動(dòng)三周后，將轡交給御者，自己先行到家門，等新娘到來(lái)后，親迎至家中，舉行家宴迎娶）。 兩儀指兩個(gè)很重要的儀式：共牢而食、合巹（jn）而飲。 過(guò)程女子出嫁叫歸。女子出嫁后回娘家叫“歸寧”。女子改嫁叫“再嫁”。 項(xiàng)脊軒志中“吾妻來(lái)歸”“吾妻歸寧” 女子出嫁后娘家不往回接是不能回娘家的，一旦不經(jīng)迎接而自己回去就說(shuō)

9、明出了事。（汝今何罪過(guò)，不迎而自歸） 古代實(shí)行一夫一妻多妾制，妾與妻的地位是不平等的。妻生子為嫡出，妾生子為庶出，嫡出庶出在家庭地位、財(cái)產(chǎn)、權(quán)利的繼承方面是不平等的。 說(shuō)一說(shuō)：與婚姻有關(guān)的成語(yǔ)結(jié)成秦晉：春秋時(shí)，秦晉兩國(guó)世為婚姻，后因稱兩姓 聯(lián)姻為 “秦晉之好”。琴瑟之好：指夫妻相親相愛(ài)、感情和諧。舉案齊眉：形容夫妻互相尊敬、十分恩愛(ài)。相敬如賓：形容夫妻相互尊敬，如同對(duì)待客人一樣。伉儷情深：形容夫妻之間的感情深厚。喪葬 葬禮分為五個(gè)階段：復(fù)、殮、殯、葬、服。 人死后，活人為死者招魂，叫“復(fù)”。 為死者穿裹衣衾并把尸體放入棺材叫“殮”。 盛著尸體的棺材叫“柩”，棺材的套棺叫“槨”gu。 停棺待葬叫“殯”。 棺槨埋入地下叫“葬”。五服 為死人守孝服喪叫“服”。 服喪期間在墓旁搭小屋居住，看守墳?zāi)菇小皬]墓”或“廬冢”。（今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。） 服喪的規(guī)格、時(shí)間等是按照親疏遠(yuǎn)近來(lái)制定的，有斬衰c