認(rèn)識從何而來

1、第六課 求索真理的歷程人的認(rèn)識從何而來？1實(shí)踐的觀點(diǎn)實(shí)踐與認(rèn)識的辯證關(guān)系實(shí)踐的含義實(shí)踐 的特點(diǎn)實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性實(shí)踐具有社會歷史性實(shí)踐決定認(rèn)識實(shí)踐是認(rèn)識的來源實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動(dòng)力實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)實(shí)踐是認(rèn)識的目的和歸宿認(rèn)識對實(shí)踐具有反作用原理與方法論含義： 人們改造客觀世界的物質(zhì)性運(yùn)動(dòng)。人類活動(dòng)認(rèn)識世界改造世界客觀世界主觀世界自然界人類社會實(shí)踐實(shí)踐其實(shí)就是人們?nèi)ジ脑熳匀缓蜕鐣奈镔|(zhì)性的活動(dòng)。認(rèn)識世界認(rèn)識世界實(shí)踐的含義 人們改造客觀世界一切物質(zhì)性活動(dòng)主體對象范疇動(dòng)物區(qū)別 主觀認(rèn)識區(qū)別 形式多樣表明 方式 最基本：改造自然的生產(chǎn)實(shí)踐全面建設(shè)小康社會 小行星撞擊地球 學(xué)

2、習(xí)理論、討論問題、研究學(xué)問 大猩猩用樹枝鉤食白蟻 工人做工、戰(zhàn)士打仗、教師講課 2010年遠(yuǎn)景規(guī)劃的發(fā)展目標(biāo) 學(xué)生教室里聽課 三峽水利工程建設(shè)WHY？實(shí)踐是人們改造客觀世界的一切物質(zhì)性活動(dòng)！判斷：下列哪些屬于實(shí)踐活動(dòng)？實(shí)踐主體實(shí)踐手段實(shí)踐對象教師講課農(nóng)民播種實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性 三年前準(zhǔn)備奧運(yùn)開幕式時(shí)，張藝謀曾說：北京奧運(yùn)會有很多具有民族特色的東西。2008年開幕式實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性總導(dǎo)演張藝謀場館建設(shè)者觀 眾運(yùn) 動(dòng) 員志 愿 者演 員2008 北京奧運(yùn)實(shí)踐具有社會性愚公移山的故事有人聽后認(rèn)為，愚公的精神是令人欽佩的，但他畢竟還是太愚，因?yàn)檎嬉粕揭氖擎@挖、肩挑，一年才往返一次，而不使用炸藥炸，

3、用車運(yùn)，對此如何看待？實(shí)踐具有歷史性評析：老者和農(nóng)夫的觀點(diǎn)誰對？(農(nóng)夫的觀點(diǎn)是對的)西紅柿在西方曾經(jīng)被認(rèn)為是禁果，是有毒的，所以一直沒人敢采摘來吃，后來一個(gè)人冒死吃了，才發(fā)現(xiàn)原來西紅柿的味道原來如此美味。實(shí)踐是認(rèn)識的來源近水知魚性，近山識鳥音。不入虎穴，焉得虎子。欲知山中事，須問打樵人。名言評析:紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。 陸游竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。 蘇軾如果你想知道砒霜是否有毒，你就得親口嘗一嘗。這種說法是否正確？認(rèn)識的來源有多少個(gè)？認(rèn)識的來源只有一個(gè)，但獲得認(rèn)識的途徑有兩個(gè)：一是親自實(shí)踐獲得直接經(jīng)驗(yàn)；二是通過知識的學(xué)習(xí)和傳遞獲得間接經(jīng)驗(yàn)。但不論是直接經(jīng)驗(yàn)還是間接經(jīng)驗(yàn)都是實(shí)踐

4、的產(chǎn)物1、天文學(xué)產(chǎn)生于 的需要。2、教學(xué)方法產(chǎn)生于 的需要。3、孫子兵法產(chǎn)生于 的需要。 農(nóng)業(yè) 教 學(xué) 戰(zhàn) 爭4、鄧小平理論產(chǎn)生于 的需要。改革開放 認(rèn)識產(chǎn)生于實(shí)踐的需要認(rèn)識實(shí)踐哈勃太空望遠(yuǎn)鏡發(fā)現(xiàn)新恒星利用顯微鏡發(fā)現(xiàn)的人體病毒氣象衛(wèi)星高空拍攝的地球氣象圖實(shí)踐的發(fā)展為人們提供日益完備的認(rèn)識工具實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動(dòng)力吃一塹，長一智 學(xué)然后知不足書到用時(shí)方恨少名言評析:實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動(dòng)力（2008廣東文基，16）狄德羅認(rèn)為研究自然有三種方法，通過觀察搜集材料，通過思考把材料組合起來，通過實(shí)驗(yàn)證實(shí)組合的結(jié)果。這蘊(yùn)涵的哲理是 A.認(rèn)識的范圍局限于自然界 B.實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動(dòng)力 C.實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)

5、 D.實(shí)踐是認(rèn)識的目的和歸宿 B黃鼠狼是不是偷雞“專家”？ 如何檢驗(yàn)？結(jié)果：黃鼠狼不是偷雞專家第一步：解剖了近5000只黃鼠狼兩只黃鼠狼吃了雞第二步：做實(shí)驗(yàn)食物 結(jié)果第一天第二天第五天三只活雞、一段帶魚 只吃了帶魚 雞、鴿子、老鼠只吃了老鼠 只放了雞吃雞充饑 實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)是騾子是馬，拉出來遛遛 真理無價(jià)寶，實(shí)踐里面找不管白貓黑貓,抓到老鼠就是好貓真金不怕火煉名言評析:實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn).（2008上海單科，15）16世紀(jì)末，伽利略通過比薩斜塔所做的自由落體試驗(yàn)推翻了亞里士多德關(guān)于物體的降落速度與物體的重量成正比的說法。這一事例說明 A.認(rèn)識是實(shí)踐發(fā)展的動(dòng)力B.

6、真理與謬誤是認(rèn)識過程的兩個(gè)階段C.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)D.感性認(rèn)識只有上升到理性認(rèn)識才能把握事物的本質(zhì)C電磁場理論的奠基者：法拉第電磁波的發(fā)現(xiàn)者：赫茲完成電磁理論的麥克斯韋 人們根據(jù)法拉第、麥克斯韋和赫茲等科學(xué)家創(chuàng)立的電磁理論發(fā)明了無線電報(bào)、電話、電視、衛(wèi)星搖撼技術(shù)及現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)等，大大改變了人們的生活方式；又如，人們根據(jù)萬有引力規(guī)律和宇宙速度將人造地球衛(wèi)星、宇宙飛船、航天飛機(jī)等送上了太空，為人類探索宇宙的奧秘做出了巨大的貢獻(xiàn)。實(shí)踐是認(rèn)識的目的和歸宿精通的目的全在于應(yīng)用學(xué)以致用造燭為求明，求知為運(yùn)用，學(xué)而不用如同耕地不播種，終無所獲。名言評析:實(shí)踐是認(rèn)識的目的和歸宿實(shí)踐與認(rèn)識的辯

7、證關(guān)系原理:實(shí)踐和認(rèn)識是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。一方面，實(shí)踐決定認(rèn)識，實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)。（具體表現(xiàn)在：實(shí)踐是認(rèn)識的來源；實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動(dòng)力；實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)；實(shí)踐是認(rèn)識的目的和歸宿。）另一方面，認(rèn)識對實(shí)踐具有反作用?？茖W(xué)的理論對實(shí)踐有推動(dòng)作用。方法論:要求我們積極參加實(shí)踐活動(dòng)，豐富和發(fā)展我們的認(rèn)識；要堅(jiān)持學(xué)習(xí)書本知識與投身社會實(shí)踐的統(tǒng)一，把已有的知識應(yīng)用于實(shí)踐去指導(dǎo)實(shí)踐，堅(jiān)持把實(shí)踐作為檢驗(yàn)認(rèn)識正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。另一方面，要求我們注重學(xué)習(xí)科學(xué)理論，形在正確的認(rèn)識。 1、恩格斯指出：“社會一旦有技術(shù)上的需要，則這種需要就會比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)?！? )A實(shí)踐是認(rèn)識的來源B實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的根本動(dòng)力C實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識的惟一標(biāo)準(zhǔn)D實(shí)踐是認(rèn)識的目的B 2、“由于戰(zhàn)爭的需要，古代人設(shè)烽火臺，用烽火和狼煙為信號傳遞軍情。同樣的原因，促使現(xiàn)代人創(chuàng)造了無線電波發(fā)報(bào)、雷達(dá)等科學(xué)技術(shù)去探測和傳遞軍情?！边@說明 （ ） A、實(shí)踐是認(rèn)識的唯一來源 B、人類的認(rèn)識總是由淺入深，由低級到高級發(fā)展 C、實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動(dòng)力 D、實(shí)踐不斷給人們的認(rèn)識活動(dòng)提供必要的物質(zhì)手段。C 3、“路遙知馬力，日久見人心”，從認(rèn)識論角度看，其哲學(xué)寓意是 （ ） A、實(shí)踐是客觀的物質(zhì)性的活動(dòng) B、實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識的唯一標(biāo)準(zhǔn) C、一切真知都來自于實(shí)踐 D、實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動(dòng)力B4、黨的十五大報(bào)告第一次明確提