中國傳統(tǒng)文化中的領(lǐng)導力——曾國藩管理方略ppt課件

1、中國傳統(tǒng)文化中的指點力曾國藩管理方略曾國藩其人其事曾國藩家族曾玉屏曾麟書曾國華曾國潢曾國荃曾國葆曾國藩曾國藩其人其事1833年中秀才，1834年中舉人，1837年中第三甲第四十二名進士。朝考列一等第二名，點庶吉士1840年散館，授翰林院檢討。1843年大考翰詹，列二等第一名，以后年年升遷，至1847年升為內(nèi)閣學士兼禮部侍郎銜“湖南三十七歲至二品者，本朝尚無一人 曾國藩其人其事1851年，太平天國起義迸發(fā)1852年，奉旨以在籍侍郎身份幫同辦理本省團練1854年，率湘軍出征，開場帶兵生涯“官場倫次，各有職司，“不官不紳之人，堵塞其間 曾國藩的背景.avi曾國藩其人其事1857年，回籍守制，被罷免兵

2、權(quán)兄昔年自傲身手甚大，又每見人家不是。自從丁巳、戊午大悔大悟之后，乃知本人全無身手，凡事都見得人家有幾分是處。與四十歲前迥不一樣。大約以能立能達為體，以不怨不尤為用。立者，發(fā)奮圖強，站得住也；達者，辦事圓融，行得通也。曾國藩其人其事1858年，咸豐帝被迫命曾國藩復(fù)出帶兵1860年，太平軍破江南大營，授兩江總督1861年，湘軍獲得安慶會戰(zhàn)的勝利。同治即位后，開場節(jié)制四省軍事1864年，湘軍攻克天京，封一等侯爵1868年，調(diào)直隸總督，次年回任兩江1872年，病逝于兩江總督任上，朝廷為之輟朝三天，謚“文正做京官時以程、朱為依歸儒家辦理軍務(wù)一變而為申、韓法家咸豐八年再出而以黃、老處世道家 歐陽兆熊曾國

3、藩終身三變曾國藩管理方略重、耐、渾、明、辣、慎勤、實、暇、裕、和、挺曾國藩管理方略之一：重君子不重，那么不威。穩(wěn)當從容，可當大事。曾國藩“行步極厚重，言語緩慢 。曾國藩管理方略之一：重我曾經(jīng)仔細察看我祖父的儀表絕人，全在一“重字。我走路舉止也很重厚，這是取法于我祖父。他的舉止太輕，是一大弊病，以后要時時留心。無論行坐，都需求重、厚。曾國藩管理方略之一：重他言語太快，舉止太輕。最近能堅持用“遲、重二字來補救嗎？ 他的短處在于言語欠鈍訥，舉止欠端重。日日留心，專從“厚重二字上用勁。 曾國藩管理方略之一：重好隨便議論用兵之道的，他的閱歷一定很淺。好隨便攻擊他人短處的，他的涵養(yǎng)一定很差。不輕進人，即異

4、日不輕退人之本；不妄親人，即異日不妄疏人之本。 帶兵之人，一定要是智深勇沉、文經(jīng)武緯之才。曾國藩管理方略之一：重國藩為人威重，美髯須，目三角有棱。每對客，凝視移時不語，見者悚然。退那么記其優(yōu)劣，無或爽者。曾國藩管理方略之一：重功名看器宇，事業(yè)看精神。 窮通看指甲，壽夭看腳踵。 如要看條理，只在言語中。 曾國藩管理方略之二：耐做官以“耐煩為第一要義。假設(shè)遇棘手之際，須從“耐煩二字痛下工夫。吾服官多年，亦常在“耐勞忍氣四字上做工夫。曾國藩管理方略之二：耐弟有一言，奉吾兄于數(shù)年之內(nèi)行之者，其曰“耐乎。不為大府所器重，那么耐冷為要；薪米時或窘迫，那么耐苦為要；聽鼓不勝其煩，酬應(yīng)不勝其擾，那么耐勞為要；

5、與我輩者或以聲氣得利，在我后者或以干請得榮，那么耐閑為要。曾國藩管理方略之二：耐牢騷太多的，未來的出路一定不會順了。由于無緣無故地埋怨老天，老天必然不會允許；無緣無故地而埋怨他人，他人也一定不會心服。曾國藩管理方略之二：耐 心境要安靜，思慮要深遠。心境安靜那么精神爽朗充沛，思慮深遠那么謀劃事情周詳。爽朗充沛，志向就不會被擾亂。謀劃周詳，事業(yè)就不會遭到阻隔。 曾國藩管理方略之二：耐一經(jīng)焦躁，那么心緒少佳，辦事必不能妥善。老弟他近年來在我憤怒和激動的時候，總是好言相勸；即使是本人憤怒和激動的時候，也經(jīng)常馬上收斂。由此看來，老弟他以后的成就是不可限量的，后福也是不可限量的。致曾國荃曾國藩管理方略之二

6、：耐我一天天老了，也還經(jīng)常有控制不了本人心情的時候。但我總是提示本人要抑制住本人的怒氣。自古以來，有多少英雄豪杰，就是沒有過去這一關(guān)啊，也不只他我兄弟這樣。關(guān)鍵是要控制本人的心情，不要讓他隨意發(fā)作。 曾國藩管理方略之二：耐 近日因沈葆楨截留軍餉，心中很憤懣。然而細心想來，古人辦事，被牽制、遇抵觸的情況很多，每個朝代都有。人的天性難免會厭惡他人的抵觸。我正可以用他人的抵觸，來磨礪我的品德涵養(yǎng)，這也許才差不多吧。 曾國藩管理方略之二：耐曾國藩聯(lián)語： 天下斷無易處之境遇， 人間哪有空閑的光陰。曾國藩管理方略之三：渾好鋒芒畢露而不能渾含，這不是智者的行為，連上天都會厭惡。 自家的優(yōu)點，要掩藏幾分，這是

7、涵育以養(yǎng)深。他人的缺陷，要掩藏幾分，這是渾厚以養(yǎng)大。曾國藩管理方略之三：渾舉止輕浮，聰明太露，多謀多改?？秩站靡嚯y愜人意。以才自足，以能自矜，那么為小人所忌，亦為君子所薄。恭親王奕訢曾國藩管理方略之三：渾閣下志邁識正，不難力追古人。但愿于眾醉獨醒之際，仍以“渾字出之；于效驗緩慢之時，更以“耐字貞之。致丁日昌揚擅長公庭，而規(guī)過于私室。庶幾人服其明，而感其寬。 致吳竹莊察見淵中魚者不祥。愿閣下為璞玉之渾含，不為水晶之光明，那么有以自全而亦不失己?！皽喣敲礋o往不宜。大約與人忿爭，不可自求萬全處；白人是非，不可過于武斷，此“渾字之最切于適用者耳。同治三年日記曾國藩管理方略之四：明擔當大事，全在“明、“

8、強二字。 致曾國荃凡辦大事，以識為主，以才為輔。 致曾國荃事例：曾國藩用塔齊布曾國藩管理方略之四：明辦事以“明字為第一要義。明有兩種，一種叫高明，一種叫精明。同一個地方，只需登上高山的人才看得遙遠，只需登上城墻的人才覺得空闊，這就是高明。同一件東西，憑空估計不好像秤稱的準確，用眼打量不如用尺量的準確，這就是精明。曾國藩管理方略之四：明天下事，當局那么迷，旁觀那么醒；事前易暗，事后易明。曾國藩管理方略之五：辣李少荃所擬奏章，深得一“辣字訣。李少荃殺蘇州降王八人，殊為眼明手辣。 曾國藩管理方略之五：辣天地之道，剛與柔并用而不可偏廢。太剛了就會折斷，太柔了就成不了事兒。 事例：治亂世用重典匪類解到，

9、重那么立決，輕那么斃之杖下，又輕那么鞭之千百。敝處所為，止此三科。曾國藩復(fù)歐陽小岑曾國藩管理方略之五：辣厚而不能使，愛而不能令，亂而不能治，譬如驕子，不可用也。 厚愛士卒卻不能運用，溺愛下屬卻不能聽令，違法亂紀而不能懲治，這樣的軍隊就像慣壞了的孩子一樣，是不能用來同敵人作戰(zhàn)的。以霹靂手段，顯菩薩心腸。 曾國藩管理方略之六：慎自古以來兇德致敗者大約有二端：一是傲慢，一是多言。我看歷代那些著名的大官，大多數(shù)是由于這兩個緣由而敗家喪身的。 事例：李鴻裔的故事曾國藩管理方略之六：慎天下古今之庸人，皆以一“惰字致?。惶煜鹿沤裰湃?，皆以一“傲字致敗。三畏：畏天命、畏人言、畏君父。常存敬畏之心，才是惜福之

10、道。 曾國藩管理方略之六：慎古詩“花未全開月未圓之句，君子以為知道。古詩中有“花未全開月未圓的句子，君子以為這是了解了大道。有福不可享盡，有勢不可使盡。曾國藩管理方略之七：勤練勇之道，必需營官晝夜從事，乃可漸幾于熟，如雞伏卵，如爐煉丹，未宜須臾離。手不停批，口不息辦，心不輟息。就像母雞孵蛋一樣，全身心投入，一直不離，直到孵出小雞為止。曾國藩管理方略之七：勤“勤字為人生第一要義。既然辦理軍務(wù)，就是處于功利之中，該當時時勤勞，好像農(nóng)民務(wù)農(nóng)、商人經(jīng)商、篙工下灘一樣，白天任務(wù)，晚上琢磨，以求事情有濟。曾國藩管理方略之七：勤五到：身到、心到、眼到、手到、口到。 三勤：口勤、腳勤、心勤。 曾國藩管理方略之

11、七：勤百處弊端，皆由懶生。懶那么緩和，緩和那么治人不嚴，而趨功不敏。一處弛，那么百處懶矣。軍旅之事，非以身先之勞之，事必無補。曾國藩管理方略之七：勤精神雖至八分，卻要用到非常；權(quán)利雖有非常，只可使出五分。天下事未有不由艱苦中來，而可大可久者。曾國藩管理方略之八：實近來軍中閱歷有年，益知天下事當于大處著眼，小處下手。故國藩治軍，摒棄一切高深神奇之說，專就粗淺纖細處努力。曾國藩管理方略之八：實治軍總須腳踏實地，克勤小物，乃可日起而有功。凱章張運蘭辦事，皆從淺處、實處著力，于勇情體恤入微。閣下與之共事，望亦從淺處、實處下手。 致宋夢蘭曾國藩管理方略之八：實大抵觀人之道，以樸實廉介為質(zhì)。以其質(zhì)而更傅以

12、他長，斯為可貴。無其質(zhì)那么優(yōu)點亦缺乏恃。 致方翊然曾國藩管理方略之八：實我楚師風氣，大率尚樸實，耐勞苦。老湘營遵守成法，故聲名歷久不衰。 同治二年致張運蘭曾國藩管理方略之九：暇試觀古今來能勝大任者，雖身極勞，心極忙，此心必常有休暇之致。故萬匯雜役，應(yīng)之綽有余裕。蓋暇那么靜，靜那么明自生；休那么通，通那么靈機?；?。明與靈，吾心所恃以酬應(yīng)萬事者也。曾國藩管理方略之九：暇曾國藩贈郭嵩燾聯(lián)： 好人半自苦中來，莫圖廉價； 世事多因忙里錯，且更從容。 云仙仁弟親家性近急遽，纂聯(lián)奉贈。同治元年八月，曾國藩 曾國藩管理方略之九：暇筠仙性情篤摯，不患不任事，患其過于任事，急于求效。 曾國藩同治元年致李鴻章與僧格

13、林沁、李湘芬、文煜毛鴻賓的沖突處難處之事愈宜寬，處難處之人愈宜厚，處至急之事愈宜緩。應(yīng)事接物，常覺得心中有從容閑暇時，才見涵養(yǎng)。留一分自在，方可容得大事。曾國藩管理方略之九：暇局量太小，缺乏任天下之大事。 日記夫人必有駕乎天下才之量，然后能用天下才，任天下事。 薛福成曾國藩管理方略之十：?；潞ＶL波，仕途之通塞，非意計所能預(yù)期，亦非人謀所可自主。運氣之說，賢者所不屑道，而鄙人那么篤信不移。故常勸人委心任運，靜以俟之?！巴?、“否、“蹇、“困等卦，但教人居之以裕，守之以貞。將此心放得寬，養(yǎng)得靈，有活潑之胸襟，有坦蕩蕩之意境。 同治七年致陳湜曾國藩管理方略之十：裕建非常之功勛，而疑謗交集，雖賢哲處此

14、，亦難免于抑郁牢騷。然蓋世之事業(yè)既已成就，寸心究可自怡而自慰，悠悠疑忌之來，只堪付之一笑。 家書，同治四年六月曾國藩管理方略之十：裕戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，即生時不忘地獄；坦坦蕩蕩，雖逆境亦暢天懷。心寬天地寬.pps曾國藩管理方略之十：裕曾國藩管理方略之十一：和將領(lǐng)之間有一分不合，營官、哨官就會有三分不合，士兵就會有六七分不合。所以要想和衷共濟，應(yīng)從統(tǒng)將先有一副平和寬容的心開場。第一貴在忍辱耐煩，次那么貴得人和?；窜娕c各省之軍宜和，淮軍與淮軍尤宜和協(xié)。曾國藩管理方略之十一：和事例：胡林翼與官文事例：曾國荃與官文胡林翼官文曾國荃曾國藩管理之十一：和 季子言高，仕不在朝，隱不在山，與我意見常相左； 藩侯當國，進

15、不能戰(zhàn)，退不能守，問他經(jīng)濟又何曾! 曾國藩管理方略之十一：和恕那么不蔽于私。大抵接人處事，于見得他人不是，極怒之際，能設(shè)身易地以處，那么意氣頓平。曾國藩管理方略之十二：挺權(quán)利之天下，強凌弱之天下，這哪里是從今天開場的？自古以來就是這樣。從古帝王將相，沒有一個人不是從自立自強做出來的。 “頑強二字，卻不可少。功業(yè)文章，皆須有此二字貫注其中，否那么柔靡不能成一事。曾國藩管理方略之十二：挺李申夫曾經(jīng)說我與人慪氣從來不說出，而是特別能忍受，一步步尋求自強之道，因此援用俗話說：“好漢打脫牙，和血吞。這正是我咬牙立志的竅門。我曾經(jīng)被京城中的權(quán)貴所唾罵，被長沙官場所唾罵，被江西官場所唾罵，也閱歷過岳州之敗，

16、靖港之敗，湖口之敗，被打掉牙的時候多了，沒有一次不是連血一塊吞下去的。曾國藩管理方略之十二：挺 我辦理湘軍水師，一敗于靖港，再敗于湖口，但我咬緊牙關(guān)挺了下來，而后終于有了重振的時機。安慶沒有合圍的時候，祁門大營非常危急，黃德的局勢也很危險，大家都建議我撤安慶之圍，以援助祁門、黃德，但我咬緊牙關(guān)不撤，終于打下了安慶。至于南京是一個方圓百里的大城，易守難攻，我卻以孤軍將南京圍了起來 ，大家都說恐怕要重蹈前面清軍的覆轍了，然而我咬著牙堅持下來，最后竟然立了大功。由此可見，天下事果真能堅持不懈，總能有志竟成。假設(shè)剛受波折，或者聽到他人不真實踐的議論就心境沮喪，改動方案，那是成不了事的。曾國藩管理方略之

17、十二：挺凡是做事，沒有志氣是不行的，沒有頑強的性格也是不行的。凡事皆有極困極難之時，打得通的，便是好漢。困難困苦，正是上天要將他磨練成英雄的好時機。天下事只在于人如何去做，到山窮水盡的時候自然會有路走。成敗聽之于天，毀譽聽之于人?！巴?jīng)。 “文韌公。終了語：曾國藩勝利的關(guān)鍵要素 教師的功績絕不限于擒渠掃穴，蕩平太平天國上。普通人都知道教師用人、治軍、籌餉、整頓吏治等各方面很有成就，其實這些都是皮相之論。我跟隨教師多年，以為教師有兩項功夫為常人所不及。這也是教師可以勝利的地方。一是不論有什么事情發(fā)生，都是凝然不動心；二是飲食起居，都有一定的規(guī)矩，數(shù)十年不變，這兩件事是我們畢生所不可仰企的。教師之

18、所以勝利，就在于精神力量的堅卓。 趙烈文終了語：曾國藩勝利的關(guān)鍵要素 滌，就是洗滌本人以前身上的缺陷；生，就是要取袁了凡的話：從前種種，譬如昨天死；從后種種，譬如今日生。 立志自新，重起爐冶，與從前之我痛與血戰(zhàn)一番。終了語：曾國藩勝利的關(guān)鍵要素 正是在這種破壞本人的誓詞與重新立志的不斷競賽中，曾國藩一步步地戰(zhàn)勝了本人，并培育出了苦行僧普通的自律精神和堅忍強毅的意志力。他后來出山鎮(zhèn)壓太平天國起義，與朝廷、與地方官、與太平軍多方周旋，可以說是九死終身，屢遭拂逆，但他靠著堅忍強毅的意志力量艱苦支撐，并最終獲得了勝利。這種堅忍強毅的意志力量，就是得力于他在這一時期的陶冶。 終了語：曾國藩勝利的關(guān)鍵要素 終了語：曾國藩勝利的關(guān)鍵要素 凡自古以來能成大事的，一定是自制之力很強的人。西方人不用說，古人不用說，請讓我們看看最近的人物。曾國藩自少年時候就有吸煙及晚起的缺陷，后來決心戒煙，開場的時候煙癮非常頑強，無法抑制；而曾國藩視之如大敵，一定要拔其根株而后已。他以后此能鎮(zhèn)壓太平天國，正與他可以抑制了十幾年的積習是同一精神。從普通人的目光來看，豈