滬教版2020年中考語文一模(暨上學(xué)期期末)試卷(I)卷

1、第 頁共8頁滬教版2020年中考語文一模（暨上學(xué)期期末）試卷（I ）卷姓名:班級:成績:一、句子默寫（共1題；共5分）（5 分）（2017 八 上 山 西 月 考） 古 詩 文 默寫。（1）青山橫北郭， 。（李白送友人）不蔓不枝，, 。可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。, ,有良田美池桑竹之屬。（陶淵明桃花源記），婦啼一何苦。（杜甫石壕吏）,草色入簾青。 ,往來無白丁。（劉禹錫陋室銘），芳草萋萋鸚鵡洲I。 ?煙波江上使人愁。（崔穎黃鶴樓）二、詩歌鑒賞（共1題；共3分）（3分）（2019 未央模擬）閱讀下面的詩歌，完成小題。滿江紅（清）秋瑾小住京華，早又是中秋住節(jié)。為滿下黃花開遍，秋容如拭。四面歌殘終破楚，八

2、年風(fēng)味徒思漸?？鄬z強(qiáng)派作 娘后，殊未屑！身不得，男兒列，心卻比，男兒烈。算平生肝膽，因人常熱。俗子胸襟誰識我？英雄末路當(dāng)磨折。莽紅塵何處 覓知音？青衫濕！“四面歌殘終破楚，八年風(fēng)味徒思漸”表達(dá)了詞人怎樣的情感？（2）請從用詞及內(nèi)容角度談?wù)勀銓Α吧聿坏?，男兒列，心卻比，男兒烈”的理解。三、課內(nèi)閱讀（共1題；共4分）（4分）（2018 寶山模擬）閱讀下文，完成下列小題。岳陽樓記慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上。屬予作文以記之。（1）本文作者是 （朝代）的范仲淹，他是 家，文學(xué)家。（2）下列對選段中劃線詞理解正確的一項(xiàng)是（）A

3、.滕子京主政岳州政績出色。B .滕子京重新修建了岳陽樓。C .滕子京決定擴(kuò)大岳陽樓建筑規(guī)模。D .唐賢今人的詩賦被刻在岳陽樓上。（3）圍繞題目，本段既寫了 ，也交代了 。（每空不超過10個(gè)字）四、課文閱讀（共1題；共6分）（6分）閱讀下面的文言文，回答問題?！炯住砍绲澪迥晔?，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余孥一小舟，擁食衣爐火，獨(dú)往湖心 亭看雪。霧淞沆碰 ，天與云與山與水，上下一白，湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩 三粒而已。到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸。見余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大 白而別。問其姓氏，是金陵人，

4、客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者?！保◤堘泛耐た囱疽摇凯h(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯哪也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩 峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂 也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。(節(jié)選自歐陽修醉翁亭記)(1)解釋下面句中劃線的詞。霧淞沆碰余強(qiáng)飲三大白而別望之蔚然而深秀者，瑯哪也 (2)把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。湖中焉得更有此人！峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。(3

5、)湖心亭看雪和醉翁亭記兩文的作者都寄情山水，但表達(dá)的思想感情有所不同，請結(jié)合兩篇文章 的內(nèi)容和背景加以分析。五、現(xiàn)代文閱讀(共2題；共24分)(18分)閱讀下面材料，完成后面小題兇猛的暴風(fēng)雪像狂人似的襲擊著薄薄的帳篷，死神正在悄悄地走來，就在這樣的時(shí)刻，斯科特海軍上校回想 起了與自己有關(guān)的一切。因?yàn)橹挥性谶@種從未被人聲沖破過的極度寂靜之中、他才會悲壯地意識到自己對祖國、對 全人類的親密情誼。但是在這白雪皚皚的荒漠上，只有心中的海市蜃樓，它召來那些由于愛情、忠誠和友誼曾經(jīng)同 他有過聯(lián)系的各種人的形象，他給所有這些人留下了話。斯科特海軍上校在他行將死去的時(shí)刻，用凍僵的手指給他 所愛的一切人寫了書信

6、。斯科特海軍上校的日記一直記到他生命的最后一息，記到他的手指完全凍住，筆從僵硬的手中滑下來為止。他希望以后會有人在他的尸體旁發(fā)現(xiàn)這些能證明他和英國民族勇氣的日記，正是這種希望使他能用超人的毅力把日記寫到最后一刻。最后一篇日記是他用已經(jīng)凍傷的手指哆哆嗦嗦寫下的愿望：“請把這本日記送到我的妻子手中！ ”但他隨后又悲傷地、堅(jiān)決地劃去了 “我的妻子”這幾個(gè)字，在它們上面補(bǔ)寫了可怕的“我的遺孀”。住在基地木板屋里的伙伴們等待了好幾個(gè)星期，起初充滿信心，接著有點(diǎn)憂慮，最后終于愈來愈不安。他們曾兩次派出營救隊(duì)去接應(yīng)，但是惡劣的天氣又把他們擋了回來。一直到南極的春天到來之際，10月29日，一支探險(xiǎn)隊(duì)才出發(fā)，至

7、少要去找到那幾位英雄的尸體。11月12日，他們到達(dá)那個(gè)帳篷，發(fā)現(xiàn)英雄們的尸體已凍僵在睡袋里，死去的斯科特還像親兄弟似的摟著威爾遜。他們找到了那些書信和文件，并且為那幾個(gè)悲慘死去的英雄們壘了一個(gè)石墓。在堆滿白雪的墓頂上豎著一個(gè)簡陋的黑色十字架。在英國國家主教堂里，國王跪下來悼念這幾位英雄。一個(gè)人雖然在同不可戰(zhàn)勝的厄運(yùn)的搏斗中毀滅了自己，但他的心靈卻因此變得無比高尚。所有這些在一切時(shí) 代都是最偉大的悲劇。為什么斯科特在生命的最后一刻還要寫日記？斯科特上校在最后的一篇日記中寫下了自己的愿望，并把“我的妻子”改成為“我的遺孀”這是為什么？斯科特遺體的姿勢是怎樣的？這表明了什么？有人認(rèn)為斯科特的所為并無

8、多大意義，甚至覺得他們是為了 “尋找刺激”，請談?wù)勀愕目捶ǎ?6分)(2019九上長興月考)非文學(xué)作品閱讀雙面敦煌：數(shù)字化讓千年石窟“活”起來回望歷史，從內(nèi)容到畫風(fēng)，走在時(shí)代之先的敦煌一直很“潮”。在中原連接西域的開放前沿，各種新事物首先 在這里“著陸”。開放與創(chuàng)新，讓這些新事物演化出“中國化”的新形態(tài)，并廣為傳播。古老、遙遠(yuǎn)、神秘，這是敦煌最常示人的樣子?，F(xiàn)代、可觸、有趣。敦煌正揭開面紗，緩緩露出另一半容顏。世界的敦煌，該以怎樣的姿態(tài)再度擁抱世界？“給佛拍照”上世紀(jì)80年代，在美國梅隆基金會的支持下，敦煌研究院與美國西北大學(xué)、浙江大學(xué)等科研院所合作，拉開 了敦煌石窟數(shù)字化的帷幕。“給佛拍照”

9、，是石窟數(shù)字化最簡明的解釋。在昏暗的洞窟中，專業(yè)人員自制軌道、燈箱，分層、逐行拍攝壁畫。然后利用計(jì)算機(jī)技術(shù)，將數(shù)量龐大的照片逐一比對、拼接和修正。僅實(shí)現(xiàn)一個(gè)300平方米壁畫的洞窟數(shù)字化.就第4頁共8頁第 頁共8頁需要拍攝4萬余張照片?！皵?shù)字化本身就是預(yù)防性的。把洞窟的信息采集下來.通過影像永久保存。 幾十年來，我們花的力氣越來越多，步子越邁越大?！倍鼗脱芯吭好u(yù)院長樊錦詩說。敦煌研究院文物數(shù)字化研究所所長吳健介紹.近30年來。畫面精度已從最初的 75dpi提升到最高600dpi。這意味著.采集后的圖像四倍于原作.在熒幕上看遠(yuǎn)比在洞窟看清晰。以保護(hù)為出發(fā)點(diǎn)，石窟數(shù)字化落腳在了游客端。2014年，

10、莫高窟數(shù)字展示中心投運(yùn)。直徑 18米的球幕影院中，通過數(shù)字化取得的壁畫素材纖毫畢現(xiàn)， 游客如沉浸蒼穹之中，飽覽夢幻佛宮的壯美。自此，“前端觀影、后端看窟” 的旅游開放新模式在莫高窟實(shí)現(xiàn)，這在一定程度上緩解了游客蜂擁至洞窟的壓力。2016年，數(shù)字化的另一成果“數(shù)字敦煌”資源庫上線。30個(gè)洞窟的高清圖像及全景漫游，免費(fèi)在網(wǎng)絡(luò)上公布。人們只需輕點(diǎn)鼠標(biāo)，就能身臨其境地免費(fèi)欣賞洞窟景象。次年，“數(shù)字敦煌”英文版上線。敦煌研究院文物數(shù)字化研究所副所長俞天秀介紹，敦煌研究院已完成180余個(gè)洞窟壁畫的數(shù)字化采集和120余個(gè)洞窟的全景漫游?！皵?shù)字敦煌”網(wǎng)站的訪問量已達(dá)500萬次。建設(shè)“數(shù)字檔案”，讓不可移動的壁

11、畫越過山川海洋.抵達(dá)世界任何角落?，F(xiàn)代展示手段，也為人們提供了了 解敦煌的全新視角。讓莫高窟“各顏永駐”。正在成為可能。用電吉他演繹敦煌？沒問題！而敦煌期待更多。這一次，它“大膽”地把話筒交了出去。一項(xiàng)關(guān)于敦煌音樂的活動正在進(jìn)行：靜默千年的敦煌壁畫與文獻(xiàn)。即將變成動聽的歌曲，被人們唱起來、演奏 出來。一些只在壁畫中出現(xiàn)的古樂器也將被“復(fù)活”。敦煌內(nèi)容廣博，音樂也被包攬其中。敦煌音樂不僅包含藏經(jīng)洞出土的敦煌樂譜等，還有數(shù)量龐大的壁畫圖像。在莫高窟南區(qū)492個(gè)洞窟中，有一半洞窟都有音樂圖像，樂器數(shù)量達(dá)6000余件?！爸袊鴼v史上幾乎所有出現(xiàn)過的樂器都能在莫高窟看到，甚至花邊阮等文獻(xiàn)中沒有記載的樂器也

12、能在敦煌壁畫中找到?！倍鼗脱芯吭涸谡静┦?后朱曉峰說。這成為敦煌研究院與 QQ音樂的合作根基。朱曉峰介紹，雙方計(jì)劃通過比賽，讓音樂人參與敦煌“古曲新創(chuàng)”。 參與者或以文獻(xiàn)敦煌廿詠為基礎(chǔ)創(chuàng)作歌曲，或基于5幅有代表性的敦煌壁畫進(jìn)行器樂曲創(chuàng)作。在 2018年9月于敦煌舉行的“敦煌盛典”音樂會上，優(yōu)秀參賽作品將伴隨仿制敦煌古樂器登臺亮相。除了音樂外。敦煌研究院還將與騰訊就動漫、游戲、文創(chuàng)等多方面展開合作。越開放越自信舉世矚目的敦煌藏經(jīng)洞.是這處佛教石窟開放胸懷的代表。這里不僅出土大量漢文、藏丈文獻(xiàn)，還出土了回鶻 文、于聞文、粟特文、凳文等文獻(xiàn)。開放的胸懷，讓多宗教多民族在敦煌共存，多元文明在敦煌交相輝

13、映?！鞍倏迫珪笔降亩鼗筒粌H有佛國世界.更連通著世俗生活，人人都可以找到與它相通的時(shí)刻。建筑學(xué)家梁恩 成照著莫高窟第61窟的五臺山圖找到了大佛光寺；時(shí)尚博主可以在小短裙、V領(lǐng)衫和高腰背帶褲中感受時(shí)尚的輪回；甚至常為“水逆“所困的“星座控”，都能在敦煌壁畫中尋到十二星座圖。“在佛教的誕生地印度沒有經(jīng)變畫，這是中國人創(chuàng)造出一種新的佛教藝術(shù)形式?！睆埾忍谜f。佛教傳入中國后,為了讓更多人了解佛經(jīng)思想，古代畫師以生動的圖畫闡釋晦澀佛經(jīng)，用畫筆呈現(xiàn)出五彩斑斕的佛國世界。這甚至稱 得上是“最早的新媒體” 了。王旭東說，“敦煌文化一定要發(fā)揮當(dāng)代的作用。我們在敦煌看到文化自信。越開放越自信，越自信越開放。”(1

14、)下列對材料內(nèi)容的理解，與原文不相符的一項(xiàng)是()A . “前端觀影、后端看窟”的旅游開放新模式，一定程度解決了游客蜂擁至洞窟的壓力。B .莫高窟中樂器數(shù)量達(dá) 6000余件，中國歷史上幾乎所有出現(xiàn)過的樂器都能在莫高窟看到。C .敦煌藏經(jīng)洞曾出土了珍貴的回鶻文、于聞文、粟特義、梵文等史獻(xiàn)。D .敦煌經(jīng)變廁，是佛教誕生地印度創(chuàng)造出的一種新的佛教藝術(shù)形式。(2)結(jié)合材料，談?wù)剶?shù)字化如何讓千年石窟“活”起來 ？(3)結(jié)合文章和鏈接材料，說說敦煌讓人魂?duì)繅艨M的原因有哪些？鏈接材料：“這條曾經(jīng)跨洲際的最古老的絲路，不會只躺在這荒漠上被人遺忘。它必定還在地球上所有人對未來的企望與 信念中?！币灰获T驥才“從內(nèi)心

15、深處，我真想長期留在這里.永遠(yuǎn)留在這里”一一季羨林(4)巴西國家博物館大火，吞噬珍貴桑巴國文化；巴黎圣母院大火，800年古跡被毀引世人心痛。敦煌終將不復(fù)存在，但我們應(yīng)該讓它代代相傳，如何讓世界更多的了解雙面敦煌？結(jié)合閱讀材料和生活實(shí)際，談?wù)勀愕目捶?。六、綜合性學(xué)習(xí)(共1題；共2分)（2分）（2019九下夾江模擬）某校8年1班的學(xué)生上街開展“在銘牌標(biāo)語中學(xué)語文”的實(shí)踐活動。他 們在一個(gè)藥店看到了如下文字：藥店名：“糖尿病專賣店。藥店柱子左右兩邊寫著宣傳語，分別是：“祛除糖尿 病史”，“品味健康人生”。請從語言運(yùn)用的角度，改正其中的錯(cuò)誤，并說明修改的理由。七、作文（共1題；共5分）（5分）（2011 溫州）我們曾關(guān)切螞蟻王國的命運(yùn)，猜想浩瀚宇宙的奧秘，還有堆沙、玩水、癡想純粹而真實(shí)。少年的心里住著童心，不經(jīng)意間，你會發(fā)現(xiàn)枝頭的花兒在匿笑，墻角的蟋蟀在歡唱.心建_中向拄/心品一種想像大人的心里藏著童心，不信你看，爺爺與你的忘年之交，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦蠋熖煺娴囊恍ψ屛覀冇醚劬θァ奥牎保枚淙ァ翱础?，童心可以裝下整個(gè)世界。以“童心”為題寫一篇文章。要