《論語(yǔ)》論孝解析-共29頁(yè)課件

1、百德孝為先論語(yǔ)論孝孝感動(dòng)天 舜父親瞽叟及繼母、異母弟象，多次想害死他：讓舜修補(bǔ)谷倉(cāng)倉(cāng)頂時(shí)，從谷倉(cāng)下縱火，舜手持兩個(gè)斗笠跳下逃脫；讓舜掘井時(shí)，瞽叟與象卻下土填井，舜掘地道逃脫。事后舜毫不嫉恨，仍對(duì)父親恭順，對(duì)弟弟慈愛(ài)。他的孝行感動(dòng)了天帝。舜在厲山耕種，大象替他耕地，鳥(niǎo)代他鋤草。帝堯聽(tīng)說(shuō)舜非常孝順，有處理政事的才干，把兩個(gè)女兒娥皇和女英嫁給他；經(jīng)過(guò)多年觀察和考驗(yàn)，選定舜做他的繼承人。舜登天子位后，去看望父親，仍然恭恭敬敬，并封象為諸侯。臥冰求鯉王祥，晉朝人，生母早喪，繼母朱氏多次在他父親面前說(shuō)他的壞話，使他失去父愛(ài)。父母患病，他衣不解帶侍候，繼母想吃活鯉魚(yú)，適值天寒地凍，他解開(kāi)衣服臥在冰上，用自己

2、的體溫融化冰面，然后捕魚(yú)。繼母食后，果然病愈。 戲彩娛親老萊子，春秋時(shí)期楚國(guó)隱士，為躲避世亂，自耕于蒙山南麓。他孝順父母，盡揀美味供奉雙親，70歲尚不言老，常穿著五色彩衣，手持撥浪鼓如小孩子般戲耍，以博父母開(kāi)懷。一次為雙親送水，進(jìn)屋時(shí)跌了一跤，他怕父母?jìng)?，索性躺在地上學(xué)小孩子哭，二老大笑。 孝 據(jù)統(tǒng)計(jì)， 論語(yǔ)中，孝出現(xiàn)19次；父出現(xiàn)25次；母出現(xiàn)10次一、“孝”是什么？“孝”字是上下結(jié)構(gòu)，“上有老，下有子”?！袄稀贝碇昀系碾p親，“子”代表子女?！靶ⅰ奔词恰白鲎优模槼懈改浮?；同時(shí)“子”背著“老”，涵意即說(shuō)父母年老體衰行動(dòng)不便，須子女背著代步，其中充滿著感恩、報(bào)恩、關(guān)懷之意。 儒家是諸子

3、百家中最強(qiáng)調(diào)孝順的學(xué)派，認(rèn)為孝順是人性最自然的發(fā)展。儒家親孝觀：（12）有子曰： “其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本歟！”（論語(yǔ)）“仁者人也，親親為大” (中庸)“事孰為大？事親為大”?！坝H親而仁民，仁民而愛(ài)物” 。(孟子) 子曰：“先王有至德要道，以順天下，民用和睦，上下無(wú)怨。汝知之乎？”曾子避席曰：“參不敏，何足以知之？” 子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。復(fù)坐，吾語(yǔ)汝。 身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚(yáng)名於后世，以顯父母，孝之終也。 夫孝始於事親，中於事君，終於立身。 孝經(jīng)卷一開(kāi)宗明義章拓展

4、 115 子曰：“孝哉閔子騫！人不間(1)于其父母昆(2)弟之言?！薄咀⑨尅?(1)間：非難、批評(píng)、挑剔。 (2)昆：哥哥，兄長(zhǎng)?！咀g文】 孔子說(shuō)：“閔子騫真是孝順呀！人們對(duì)于他的父母兄弟稱贊他的話，沒(méi)有什么異議?！驹u(píng)析】一個(gè)人是不是孝，不是自己說(shuō)了算，而是父母兄長(zhǎng)以及鄰居說(shuō)了算。見(jiàn)出孝在當(dāng)時(shí)就是光榮模范的人物了。二、孝順要怎么做？1、無(wú)違：不違背禮（合乎禮） 25 孟懿子(1)問(wèn)孝，子曰：“無(wú)違?！狈t(2)御，子告之曰：“孟孫問(wèn)孝于我， 我對(duì)曰無(wú)違?！狈t曰：“何謂也?！弊釉唬骸吧轮远Y；死，葬之以禮，祭之以禮?！笨鬃訕O其重視孝，要求人們對(duì)自己的父母盡孝道，無(wú)論他們?cè)谑阑蛉ナ溃紤?yīng)如此

5、。可見(jiàn)，孝不是空泛的、隨意的，必須受禮的規(guī)定，依禮而行就是孝。2、養(yǎng)親：在物質(zhì)生活上高度關(guān)懷和用心贍養(yǎng)、護(hù)理父母（17 ）子夏曰：“賢賢易色；事父母能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣?！保?7） 子游問(wèn)孝，子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎？”（28） 子夏問(wèn)孝，子曰：“色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”3、敬親：和顏悅色，發(fā)自內(nèi)心的孝敬4、安親（4.19）子曰：“父母在不遠(yuǎn)游，游必有方?！保?.6）孟武伯問(wèn)孝。子曰：“父母唯其疾之憂?！?、終身敬孝（111） 子曰：“父在，觀其志；父沒(méi)，觀其行；三年無(wú)改于父之

6、道，可謂孝矣?！保?.20）子曰：“三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣?！保?9.18）曾子曰：“吾聞諸夫子：孟莊子之孝也，其他可能也，其不改父之臣，與父之政，是難能也?！保?5） 孟懿子問(wèn)孝，子曰：“無(wú)違?！狈t御，子告之曰：“孟孫問(wèn)孝于我， 我對(duì)曰無(wú)違。”樊遲曰：“何謂也。”子曰：“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮?！比⒏改赣羞^(guò)錯(cuò)怎么辦？ 埋兒奉母郭巨，晉代隆慮（今河南林縣）人，一說(shuō)河內(nèi)溫縣（今河南溫縣西南）人，原本家道殷實(shí)。父親死后，他把家產(chǎn)分作兩份，給了兩個(gè)弟弟，自己獨(dú)取母親供養(yǎng)，對(duì)母極孝。后家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔(dān)心，養(yǎng)這個(gè)孩子，必然影響供養(yǎng)母親，遂和妻子商議：“兒子可以再有

7、，母親死了不能復(fù)活，不如埋掉兒子，節(jié)省些糧食供養(yǎng)母親?！碑?dāng)他們挖坑時(shí)，在地下二尺處忽見(jiàn)一壇黃金，上書(shū)“天賜郭巨，官不得取，民不得奪”。夫妻得到黃金，回家孝敬母親，并得以兼養(yǎng)孩子。 關(guān)于孝的問(wèn)題，孔子不主張愚孝 一天，曾參有了過(guò)失鋤草時(shí)，誤傷了苗，他的父親曾皙就拿著棍子打他。曾參沒(méi)有逃走，站著挨打，結(jié)果被打休克了，過(guò)一會(huì)兒才漸漸蘇醒過(guò)來(lái)。曾參剛醒過(guò)來(lái)，就問(wèn)父親：您受傷了沒(méi)有？“ 魯國(guó)人都贊揚(yáng)曾參是個(gè)孝子?？鬃又懒诉@件事以后告訴守門(mén)的弟子：“曾參來(lái)，不要讓他進(jìn)門(mén)！“ 曾參自以為沒(méi)有做錯(cuò)什么事，就讓別人問(wèn)孔子是什么原因。 孔子說(shuō)：你難道沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)舜的事嗎？舜作兒子時(shí)，父親用小棒打他，他就站著不動(dòng)；

8、父親用大棒打他，他就逃走。父親要找他干活時(shí)，他總在父親身邊；父親想殺他時(shí)，無(wú)論如何也找不到他。現(xiàn)在曾參在父親盛怒的時(shí)候，也不逃走，任父親用大棒打，這就不是王者的人民。使王者的人民被殺害，難道還不是罪過(guò)嗎？在父親失去理智的時(shí)候，拿著大棒亂打，如果打死、打傷或者打成殘廢，他冷靜后會(huì)感到十分懊悔。這會(huì)給父親的心靈上留下沉重的陰影，永遠(yuǎn)無(wú)法擺脫。這是“不逃”給父親造成的精神創(chuàng)傷。真正的孝子要逃避父親的盛怒，避免給父親造成精神傷害。很顯然，上述“父叫子死”的說(shuō)法，孔子是不同意的。不該死的，就不能輕易地死去，即使有父命。 三、父母有過(guò)錯(cuò)怎么辦？ （418） 子曰：“事父母幾諫，見(jiàn)志不從，又敬不違，勞而不怨

9、?！?父母有過(guò)錯(cuò)時(shí)，要委婉地勸，阻絕不能盲目順從，儒家不主張盲目的孝順。 父母不聽(tīng)勸說(shuō)時(shí)，子女仍要對(duì)他們畢恭畢敬，毫無(wú)怨言。四、孝順的意義四、孝順的意義（221） 或謂孔子曰：“子奚不為政？”子曰：“書(shū)云：孝乎惟孝，友于兄弟。施于有政，是亦為政，奚其為為政？” （19） 曾子曰：“慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。”（220） 季康子問(wèn)：“使民敬、忠以勸，如之何？”子曰：“臨之以莊，則敬；孝慈，則忠；舉善而教不能，則勸?！?、提倡孝順父母，友愛(ài)兄弟，可預(yù)防犯上作亂，求得政治上的穩(wěn)定孝與政治的關(guān)系 孝順父母，友愛(ài)兄弟，并推而廣之影響到政治上，也是一種參與政治 提倡孝順父母，友愛(ài)兄弟，可預(yù)防犯上作亂，求得政治

10、上的穩(wěn)定五、其他方面（421） 子曰：“父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼?！?【譯文】 孔子說(shuō)：“父母的年紀(jì)，不能不時(shí)時(shí)記在心里。一方面為他們的長(zhǎng)壽而高興，一方面又為他們的衰老而恐懼?！?孝的規(guī)定：守喪三年（1721） 宰我問(wèn)：“三年之喪，期已久矣。君子三年不為禮，禮必壞；三年不為樂(lè)，樂(lè)必崩。舊谷既沒(méi)，新谷既升，鉆燧改火，期可已矣?！弊釉唬骸笆撤虻?，衣夫錦，于女安乎？”曰：“安?！薄芭矂t為之。夫君子之居喪，食旨不甘，聞樂(lè)不樂(lè)，居處不安，故不為也。今女安，則為之！”宰我出，子曰：“予之不仁也！子生三年，然后免于父母之懷，夫三年之喪，天下之通喪也。予也有三年之愛(ài)于其父母乎？” 無(wú)論你身在何地，有一個(gè)人，她永遠(yuǎn)占