東北師范大學(xué)開(kāi)題報(bào)告格式

1、碩士研究生學(xué)位論文開(kāi)題報(bào)告論文題i:報(bào)告.人姓名:研究方向:學(xué)科專(zhuān)業(yè):年級(jí):指導(dǎo)教師:所在學(xué)院（所）:東北師范大學(xué)研究生院制年月日填表說(shuō)明與要求開(kāi)題時(shí)，報(bào)告人應(yīng)向開(kāi)題報(bào)告審查小組提供一定數(shù)量與論文選題直接相關(guān)的參考文獻(xiàn)實(shí)物，具體數(shù)量由各學(xué)科專(zhuān)業(yè)自行確定。文獻(xiàn)綜述一般應(yīng)包括與論文選題相關(guān)的國(guó)內(nèi)外研究的進(jìn)展、現(xiàn)狀、問(wèn)題與發(fā)展趨勢(shì)等。文科不得少于5000字，理科不得少于3000字。參考文獻(xiàn)格式參照學(xué)位論文。論文開(kāi)題時(shí)間一般應(yīng)不晚于入學(xué)后第三學(xué)期中。開(kāi)題報(bào)告通過(guò)后，由學(xué)院留存并作為畢業(yè)審核材料之一。開(kāi)題報(bào)告的格式和內(nèi)容可根據(jù)學(xué)科專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)作適當(dāng)調(diào)整。開(kāi)題報(bào)告中的字體均用宋體五號(hào)字，用A4紙打印，于左側(cè)裝

2、訂成冊(cè)。一、研究問(wèn)題與文獻(xiàn)綜述（研究背景與問(wèn)題、相關(guān)文獻(xiàn)綜述、主要參考文獻(xiàn)）二、研究意義（理論價(jià)值與現(xiàn)實(shí)意義）三、研究目標(biāo)與內(nèi)容（研究目標(biāo)；研究?jī)?nèi)容或框架；研究的重點(diǎn)與難點(diǎn)等）研究目標(biāo)：本文主要就改革開(kāi)放以來(lái)青年一代婚姻家庭觀進(jìn)行了分析，意在準(zhǔn)確把握我國(guó)當(dāng)前社會(huì)轉(zhuǎn)型這一特殊時(shí)期青年婚姻觀所呈現(xiàn)的新特點(diǎn)基礎(chǔ)上，對(duì)當(dāng)前影響青年婚姻家庭觀的因素進(jìn)行分析，探討當(dāng)前青年婚姻家庭觀所暴露出的一些問(wèn)題以及相應(yīng)的教育對(duì)策，為今后青年樹(shù)立正確的婚姻家庭觀提供理論借鑒。研究?jī)?nèi)容：婚姻家庭觀是人生價(jià)值觀的重要組成部分，婚姻家庭觀的正確與否關(guān)系到青年一代能否健康發(fā)展，改革開(kāi)放以來(lái)青年的婚姻家庭觀發(fā)生了重大的改變，應(yīng)該

3、給與特別的關(guān)注和研究。本文以改革開(kāi)放以來(lái)青年婚姻價(jià)值觀變化的影響因素為研究起點(diǎn)，分別從市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民主制度建設(shè)、中西文化碰撞等角度分析了導(dǎo)致青年婚姻家庭觀轉(zhuǎn)變的因素。其次，本文主要從擇偶模式、結(jié)婚方式、子嗣觀念，性觀念、家庭經(jīng)濟(jì)觀、離婚態(tài)度等角度分析了當(dāng)代青年婚姻家庭觀的現(xiàn)狀和特點(diǎn)。最后，針對(duì)當(dāng)前青年婚姻家庭觀存在的問(wèn)題，給出了加強(qiáng)青年婚姻家庭觀的措施?；究蚣艿谝徽虑嗄昊橐黾彝ビ^的影響因素一、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立一方面加速了經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，另一方面也促進(jìn)了社會(huì)的全面進(jìn)步。伴隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)地快速發(fā)展，青年的婚姻家庭觀也發(fā)生了巨大的變化，總結(jié)來(lái)看，主要有以下三點(diǎn)：一是，市

4、場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為廣大女性走出家庭，走上工作崗位提供了更多的契機(jī)，女性經(jīng)濟(jì)的獨(dú)立促進(jìn)了婚姻中男女雙方平等地位的確立；二是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)使得越來(lái)越多的人在擇偶方面注重職業(yè)、收入等物質(zhì)因素；三是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)促使個(gè)人意識(shí)迅速發(fā)展，在婚姻家庭中，表現(xiàn)為注重個(gè)人感受，缺乏責(zé)任感等的等。二、政治民主法治建設(shè)的影響伴隨著民主政治的不斷推進(jìn)，民主平等的意識(shí)也不斷深入人心，在人際交往中，平等成為了基本的準(zhǔn)則。在家庭生活中，表現(xiàn)為男女雙方在問(wèn)題的決定上大都采取協(xié)商的方式，在工資的支配上都享有自主權(quán)等等。同時(shí)，婚姻法的修改和完善，如男女平等、禁止重婚、婚前財(cái)產(chǎn)等問(wèn)題的規(guī)定也對(duì)青年的婚姻家庭觀產(chǎn)生了很大影響。此外，自計(jì)劃生育政策的實(shí)施以

5、來(lái)，當(dāng)代的青年多為獨(dú)生子女，相對(duì)優(yōu)越的生活環(huán)境使其在婚姻觀和家庭責(zé)任感上有所欠缺。三、中西文化文化的交互作用自改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)傳統(tǒng)文化受到西方文化的強(qiáng)烈沖擊，青年的婚姻家庭觀也產(chǎn)生了極大地變化。相對(duì)于傳統(tǒng)的婚姻家庭觀中“男主外、女主內(nèi)”等觀念，青年更易接受西方男女平等、婚姻自由等一些觀點(diǎn)，尤其是在享樂(lè)主義、拜金主義的影響下，青年往往產(chǎn)生重物質(zhì)，奢侈浪費(fèi)等行為。四、教育、網(wǎng)絡(luò)因素的影響社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期教育，科技、網(wǎng)絡(luò)媒體得到了很快的發(fā)展，這些因素對(duì)青年婚姻家庭觀產(chǎn)生了極大的影響。在教育中往往應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的需要，培養(yǎng)具有專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能的人才，忽視了人生價(jià)值觀的教育，致使一些消極的思想滋生，同時(shí)部分青年

6、受復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的影響，沉醉于虛擬世界，網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)戀等現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮。第二章社會(huì)轉(zhuǎn)型期青年婚姻家庭觀的特點(diǎn)一、在擇偶模式上統(tǒng)籌兼顧擇偶模式是男女雙方對(duì)結(jié)婚的條件和要求，從古代的“門(mén)當(dāng)戶對(duì)”到新中國(guó)成立后的政治背景、家庭出身，再到當(dāng)代我國(guó)的婚姻家庭觀發(fā)生了極大的變化，尤其是改革開(kāi)放以來(lái)，雖然性格仍然是青年選擇配偶首先考慮的因素，但是性格所占的比重明顯下降，青年對(duì)配偶的能力、氣質(zhì)風(fēng)度和經(jīng)濟(jì)條件的要求明顯提高。這種注重性格內(nèi)涵又適當(dāng)考慮經(jīng)濟(jì)條件保障物質(zhì)生活的擇偶觀，顯現(xiàn)出當(dāng)代青年的統(tǒng)籌兼顧的獨(dú)特性。二、在結(jié)婚需求上簡(jiǎn)單務(wù)實(shí)與中國(guó)傳統(tǒng)的繁復(fù)多樣的婚禮方式不同，當(dāng)代青年由于時(shí)間、觀念的轉(zhuǎn)變，很少秉承著傳統(tǒng)

7、婚禮習(xí)俗，在飯店擺酒席、婚后蜜月這種簡(jiǎn)單時(shí)尚的結(jié)婚方式成為了當(dāng)代青年的首選。在結(jié)婚條件上女方比較注重住房和私家車(chē)的問(wèn)題。三、在子嗣問(wèn)題上婚內(nèi)生子與“丁克”并行傳承子嗣是人類(lèi)繁衍和文化傳承得以實(shí)現(xiàn)的一種重要載體，也是婚姻的一個(gè)重要功能，因此世世界各國(guó)的文化中都有提倡婚內(nèi)生育的傳統(tǒng)，尤其是中國(guó)強(qiáng)調(diào)“不孝有三，無(wú)后為大”，將子女的生育行為與對(duì)父母盡孝聯(lián)系在一起，給生育這一行為賦予了微觀重要意義，當(dāng)代青年在對(duì)待子嗣問(wèn)題上，雖然部分人表示為了事業(yè)和二人世界不會(huì)生小孩，但多數(shù)表示婚后能夠有自己的孩子，但是在放開(kāi)二胎政策后,他們表示也只想要一個(gè)孩子。在子嗣觀這個(gè)方面，雖然“丁克”這種現(xiàn)代化的觀念日益普及，但

8、婚內(nèi)生育這種傳統(tǒng)觀念仍然是主流，可以說(shuō)傳統(tǒng)的力量在子嗣觀這個(gè)方面占據(jù)了明顯優(yōu)勢(shì)，是80后知識(shí)精英婚戀觀中維持傳統(tǒng)性的集中體現(xiàn)。四、在性觀念上開(kāi)放與保守同在在傳統(tǒng)道德和法律的約束下，中國(guó)人普遍的認(rèn)同的觀點(diǎn)是:在已婚的狀態(tài)下，合理合法的性關(guān)系只能發(fā)生在夫妻之間，在非婚姻階段發(fā)生的性關(guān)系，也會(huì)被道德和輿論所詬病。近年來(lái)，隨著思想的解放，西方的性自由、性解放思想在青年群體內(nèi)部也產(chǎn)生了一定的影響，“性伴侶”、“一夜情”也為廣大青年所熟知。這充分反映了當(dāng)代青年處在這種社會(huì)快速轉(zhuǎn)型的時(shí)代，掙扎在傳統(tǒng)觀念性觀念約束下和現(xiàn)代新興性觀念沖擊中，做出了在絕大部分情況下堅(jiān)持維持傳統(tǒng)的單一性伴侶兩性關(guān)系模式的選擇，并在

9、此基礎(chǔ)上偶爾放松對(duì)自身行為的約束，去體驗(yàn)與傳統(tǒng)規(guī)范要求完全不同的一夜情經(jīng)歷，做出一種不求最優(yōu)但求較優(yōu)的選擇。五、在家庭財(cái)產(chǎn)的支配上各自擁有支配權(quán)傳統(tǒng)社會(huì)認(rèn)為夫妻財(cái)產(chǎn)是共同財(cái)產(chǎn)，一方不能任意處理財(cái)產(chǎn)，這與當(dāng)代青年的家庭經(jīng)濟(jì)觀不同。目前，當(dāng)代青年運(yùn)用夫妻“AA”制和婚前財(cái)產(chǎn)公證等前衛(wèi)經(jīng)濟(jì)處理方式來(lái)處理婚姻家庭中的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，而且運(yùn)用這些經(jīng)濟(jì)處理方式的趨勢(shì)也越來(lái)越明顯。夫妻雙方一各自掌管各自的經(jīng)濟(jì)收入，家庭平常的開(kāi)支由夫妻倆平均出資承擔(dān)。第三章加強(qiáng)當(dāng)代青年婚姻家庭觀建設(shè)一、建立青年婚姻家庭觀的規(guī)范體系在轉(zhuǎn)型時(shí)期，我國(guó)傳統(tǒng)的婚姻家庭道德規(guī)范體系正在受到各種新的和外來(lái)觀念的沖擊，再加上新時(shí)期婚姻家庭價(jià)值觀

10、仍在孕育之中。然而新的道德倫理的產(chǎn)生不是一個(gè)自然孕育的過(guò)程，它需要在與舊道德規(guī)范的碰撞中才能找到合理的前行道路。同時(shí)婚姻家庭領(lǐng)域中出現(xiàn)的種種新情況，需要我們及時(shí)調(diào)整婚姻家庭道德規(guī)范體系，加強(qiáng)婚姻家庭道德體系的建立。這就要求從兩方面著手，一是吸收古今中外優(yōu)秀的婚姻家庭美德，倡導(dǎo)與社會(huì)文明進(jìn)步潮流相適應(yīng)的人格平等、婚姻自主、平等相待的觀念和原則。二是確立既符合社會(huì)和家庭要求又符合個(gè)人內(nèi)在要求、能為個(gè)人所接受的等、民主、互敬、互愛(ài)、自立、利他等道德規(guī)范。二、重視婚姻家庭觀的從小培養(yǎng)婚姻家庭觀的教育不是一蹴而就的，必須經(jīng)過(guò)一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程,從家庭、學(xué)校和社會(huì)等方面出發(fā)做好婚姻家庭道德教育，提高未成年人的

11、婚姻家庭的道德素養(yǎng)。因?yàn)樗麄冋幱谌松^和價(jià)值觀還未成型的時(shí)期，做好早期道德教育，有助于他們樹(shù)立正確的婚姻家庭道德觀。三、加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)媒體的正確引導(dǎo)隨著網(wǎng)絡(luò)在日常生活的普及，尤其是“微時(shí)代”的到來(lái)，人們?cè)谒伎季W(wǎng)絡(luò)帶來(lái)的便捷的同時(shí)，一些問(wèn)題也引人深思，如青少年“網(wǎng)戀”和“網(wǎng)婚”等，這些思想對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)和新時(shí)期的婚姻家庭道德有著很大的沖擊。但是單純的取締網(wǎng)絡(luò)來(lái)解決這一問(wèn)題又是不可行的，所以要求我們利用網(wǎng)絡(luò)方便、快捷、影響范圍廣等優(yōu)點(diǎn)，在培養(yǎng)青少年學(xué)習(xí)運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)知識(shí)和信息技術(shù)的同時(shí)，要求依據(jù)不同年齡段、不同情況有的放矢地幫助青年提高對(duì)負(fù)面信息的判斷、選擇和自律能力，增強(qiáng)正確的婚姻家庭道德觀念意識(shí)，模塑自身的網(wǎng)絡(luò)道德行為，培養(yǎng)青少年網(wǎng)絡(luò)主體的意識(shí)，引導(dǎo)青少年養(yǎng)成良好的上網(wǎng)習(xí)慣。四、優(yōu)化婚姻家庭觀引導(dǎo)的社會(huì)環(huán)境社會(huì)環(huán)境對(duì)人思想的影響和制約主要是通過(guò)社會(huì)輿論和社會(huì)風(fēng)氣來(lái)達(dá)到的。正確的輿論導(dǎo)向和良好的社會(huì)風(fēng)氣是婚姻家庭道德觀形成的前提條件?，F(xiàn)代社會(huì)的特征之一就是輿論效果強(qiáng)、傳遞性