人的價(jià)值ppt課件

1、人的價(jià)值.-房屋可以滿足人們住的需求-糧食、水果等食物可以滿足人們營(yíng)養(yǎng)需求-藝術(shù)可以滿足人們精神需求-車輛等交通工具可以滿足出行的需求生活中的各種價(jià)值.一、價(jià)值的含義價(jià)值的含義：是指一事物對(duì)主體的積極意義，即一事物所具有的可以滿足主體需求的屬性和功能。比如： 1西紅柿生長(zhǎng)在野外，沒有被人發(fā)現(xiàn)時(shí)，并不具有價(jià)值，后來(lái)人們逐漸發(fā)現(xiàn)了它能欣賞和食用，它才具有價(jià)值。 客體 西紅柿 主體 人 功能 需求 欣賞和食用 2渣滓？ 3空氣？.思索：那么物的價(jià)值和人的價(jià)值是一回事嗎？他是怎樣認(rèn)識(shí)人的價(jià)值呢？.二 、 人的價(jià)值在于發(fā)明價(jià)值1人的價(jià)值：就在于發(fā)明價(jià)值，就在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和奉獻(xiàn)，即經(jīng)過本人的活動(dòng)滿足本人

2、所屬的社會(huì)、他人以及本人的需求。這是人的真正價(jià)值所在。這包含兩層含義： 人是價(jià)值的發(fā)明者。只需人才干有目的、有方案地發(fā)明對(duì)人有價(jià)值的東西，以滿足人生存、開展的需求。 人也是價(jià)值的享用者。人生活在社會(huì)中，總是需求依托他人發(fā)明的財(cái)富來(lái)滿足本人的各種需求。.2人的價(jià)值與物的價(jià)值的區(qū)別 人的價(jià)值：在滿足主體需求時(shí)，人具有客觀能動(dòng)性。 物的價(jià)值：在滿足主體需求時(shí)，物是無(wú)認(rèn)識(shí)的、被動(dòng)的。 人的價(jià)值高于物的價(jià)值。.三，對(duì)人的價(jià)值的評(píng)價(jià)思索：人可以享用價(jià)值，也可以發(fā)明價(jià)值。那評(píng)價(jià)一個(gè)人價(jià)值的大小是以什么規(guī)范呢？是更多地享用價(jià)值索?。窟€是更多地發(fā)明價(jià)值呢奉獻(xiàn) ？是他的話，他是怎樣選擇的呢？.一位深圳歌手與178

3、個(gè)孩子的生死絕唱 他是深圳著名歌手，每場(chǎng)上演費(fèi)高達(dá)萬(wàn)元，家里卻一貧如洗。 他只需一個(gè)女兒，卻是178名貧困孩子的“代理爸爸。 他在10年時(shí)間里，參與了400多場(chǎng)義演，捐贈(zèng)錢物近300萬(wàn)元。 他如今身患晚期胃癌，卻連醫(yī)藥費(fèi)都負(fù)擔(dān)不起。 這個(gè)人的名字就叫叢飛-“我叫叢飛，是深圳的一名普通文藝任務(wù)者，也是一名普通的深圳義工。能對(duì)社會(huì)有所奉獻(xiàn)，能對(duì)他人有所協(xié)助，我感到很高興。無(wú)論走到哪里，也無(wú)論站在哪個(gè)舞臺(tái)上，叢飛都會(huì)運(yùn)用這段同樣的開場(chǎng)白。但如今，他不得不分開本人心愛的舞臺(tái)。.2005年度人物特別獎(jiǎng)“青藏鐵路的建立者 頒獎(jiǎng)詞：每當(dāng)汽笛聲穿過唐古拉山口的時(shí)候，高原上的雪山、凍土、冰河，成群的藏羚羊，都會(huì)

4、想念他們，想念那些有力的大手和堅(jiān)強(qiáng)的笑容。他們能驅(qū)動(dòng)鋼鐵，也會(huì)呵護(hù)生命。他們，是地球之巔的勇者，他們，締造了世界上最偉大的鐵路！ .人的價(jià)值評(píng)價(jià)：評(píng)價(jià)一個(gè)人的價(jià)值的大小，就看他為社會(huì)，為人民奉獻(xiàn)什么。名人名言： 一個(gè)人的價(jià)值，應(yīng)該看他奉獻(xiàn)什么，而不是看他獲得什么。 -愛因斯坦.小結(jié)1價(jià)值的含義2人的價(jià)值在于發(fā)明價(jià)值3對(duì)一個(gè)人的評(píng)價(jià)主要看他的奉獻(xiàn) .含義斷定客觀事物有無(wú)價(jià)值及價(jià)值大小的總的看法、根本觀念和評(píng)價(jià)規(guī)范屬性是一種社會(huì)認(rèn)識(shí)，是社會(huì)存在的反映，對(duì)社會(huì)存在有宏大的反作用，對(duì)人們的行為有驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用不同歷史 時(shí)期、同一歷史時(shí)期的不同的人具有不同的價(jià)值觀。不同的緣由歷史條件不同時(shí)代性人們

5、的需求和利益不同階級(jí)性價(jià) 值 觀教學(xué)反響環(huán)節(jié)三.價(jià)值觀的導(dǎo)向作用 對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界具有導(dǎo)向作用 對(duì)人生道路的選擇具有導(dǎo)向作用 所以我們一定要樹立正確的價(jià)值觀。尋覓正確的價(jià)值觀就是尋覓人生的真理。.練習(xí)課堂練習(xí)：西紅柿生長(zhǎng)在野外，沒有與人發(fā)生關(guān)系時(shí)，并不具有價(jià)值，后來(lái)人們逐漸發(fā)現(xiàn)了它能欣賞和食用，它才具有價(jià)值。這闡明( )價(jià)值是主體需求與事物屬性之問的特定關(guān)系 只需客觀事物的屬性存在，就有其價(jià)值主體需求與客觀事物的屬性是構(gòu)成價(jià)值的兩個(gè)不可短少的方面價(jià)值是一事物對(duì)主體的積極意義A B C D課堂練習(xí)：個(gè)人對(duì)社會(huì)的價(jià)值首先取決于他的感情、思想和行動(dòng)對(duì)增進(jìn)人類利益有多大作用。這一結(jié)論闡明( )

6、A人的價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和奉獻(xiàn) B對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)越多，人生價(jià)值就越小 C人生價(jià)值沒有質(zhì)的差別，但有量的差別 D、社會(huì)價(jià)值是由個(gè)人努力程度決議的.分層訓(xùn)練 單項(xiàng)選擇1、哲學(xué)意義上的價(jià)值是指：A、凝結(jié)在商品中的無(wú)差別的人類勞動(dòng)B、商品對(duì)人們的有用性C、物質(zhì)對(duì)人的積極意義D、一事物對(duì)主體的積極意義.2、所謂的價(jià)值觀是指： A、人們對(duì)于人生目的、意義的總的看法和根本的觀念 B、人們對(duì)于整個(gè)世界的總的看法和根本觀念 C、人們對(duì)客觀事物有無(wú)價(jià)值和價(jià)值大小的一種根本觀念和評(píng)價(jià)規(guī)范 D、人們對(duì)商品價(jià)值大小的一種根本觀念和評(píng)價(jià)規(guī)范3、人們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)和實(shí)際活動(dòng)都是有目的的活動(dòng)，這種活動(dòng)又都是在一定的思想認(rèn)識(shí)指點(diǎn)下

7、進(jìn)展的。而在指點(diǎn)人們行為活動(dòng)中，最根本的指點(diǎn)思想是： A、人生觀、生死觀 B、世界觀、價(jià)值觀 C、唯物主義、辯證法 D、唯心主義、形而上學(xué) .4、在人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中，人們首先要判別本人的活動(dòng)能否有價(jià)值。沒有價(jià)值的事，人們是不會(huì)做的。這闡明：A、價(jià)值觀是社會(huì)存在的反映B、價(jià)值是指人的需求與事物屬性的特定關(guān)系，即人對(duì)事物的積極意義C、價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)有導(dǎo)向作用D、價(jià)值觀對(duì)人類社會(huì)的開展有促進(jìn)作用.5 下面對(duì)于人們的價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)中，錯(cuò)誤的有 A、有的人有價(jià)值觀，有的人沒有價(jià)值觀 B、不同的人對(duì)同一事物往往具有不同的價(jià)值觀 C、價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有

8、導(dǎo)向作用 D、人們的價(jià)值觀不是一成不變的6 社會(huì)認(rèn)識(shí)與價(jià)值觀的關(guān)系是 A、社會(huì)認(rèn)識(shí)屬于價(jià)值觀 B、價(jià)值觀屬于社會(huì)認(rèn)識(shí)，是社會(huì)存在的反映 C、社會(huì)認(rèn)識(shí)和價(jià)值觀沒有直接聯(lián)絡(luò) D、價(jià)值觀和社會(huì)認(rèn)識(shí)都對(duì)社會(huì)存在具有推進(jìn)和促進(jìn)作用.7、 價(jià)值觀作為一種社會(huì)認(rèn)識(shí)，它 是社會(huì)存在的反映 在一定社會(huì)存在的根底上產(chǎn)生，并隨著社會(huì)存在的開展而變化 具有鮮明的時(shí)代性和階級(jí)性 是對(duì)整個(gè)世界以及人與外部世界關(guān)系的根本觀念和根本看法 對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界有導(dǎo)向作用 對(duì)人生選擇、人生道路有導(dǎo)向作用 A、 B 、 C、 D、. 8 馬克思說(shuō)過：“憂心忡忡的窮人甚至對(duì)美麗的風(fēng)光都無(wú)動(dòng)于衷；販賣礦物的商人只看到礦物的商業(yè)價(jià)值，而看不到礦物的美和特性，他沒有礦物學(xué)的覺得。從歷史唯物主義角度看，這段話闡明 A、客觀能動(dòng)性的發(fā)揚(yáng)受主客觀要素的制約 B、價(jià)值觀人皆有之 C、不同的人對(duì)待同一事物往往具有不同的價(jià)值觀 D、社會(huì)認(rèn)識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用.11 中國(guó)野生動(dòng)物維護(hù)協(xié)會(huì)的一份調(diào)查報(bào)告顯示，我國(guó)21 個(gè)大中城市的近半餐館運(yùn)營(yíng)野生動(dòng)物，46.2%的城市居民吃過野生動(dòng)物，有2.7%的人經(jīng)常吃野生