2022年《論民本》導(dǎo)學(xué)案

1、論民本學(xué)習(xí)好資料歡迎下載“ 人之初，性本善”，應(yīng)發(fā)揚(yáng)人在哲學(xué)思想上，孟子提出著名的“ 性善” 論，的善性，才能?chē)?guó)治家齊。孟子特別強(qiáng)調(diào)民為邦本的學(xué)說(shuō)，提出“ 民為貴，社稷次【學(xué)習(xí)目標(biāo)】第一課時(shí)之，君為輕” 的高見(jiàn)。他認(rèn)為，諸侯如果施行了他這一套“ 民本” 說(shuō)以及他的治民之術(shù)，民就能各自安分守己，統(tǒng)治者也能長(zhǎng)治久安，達(dá)到“ 勞心者治人，勞力1. 知識(shí)與能力目標(biāo) 積累重點(diǎn)字詞（今、茍、勝、就、刑、衣、王、諸、盍、幾、者、者治于人” ，即穩(wěn)定統(tǒng)治秩序的太平境界。在天、地和民之間，孟子明確地強(qiáng)調(diào)人民的作用和地位。他針對(duì)當(dāng)時(shí)一些莫、雖等），總結(jié)歸納賓語(yǔ)前置的規(guī)律并能舉一反三；學(xué)習(xí)本文運(yùn)用比國(guó)滅家亡的事實(shí)說(shuō)

2、： “ 天時(shí)不如地利，地利不如人和”；又說(shuō)：“ 得道者多助，失喻、排比、用典的語(yǔ)言特色。2. 情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)目標(biāo) 理解孟子民本思想的內(nèi)涵。道者寡助” ，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，當(dāng)法家學(xué)派極力強(qiáng)調(diào)專(zhuān)制主義國(guó)君集權(quán)的情況下，孟子 的這種“ 民本” 思想是對(duì)其消極面的一個(gè)極大限制和約束。這種主張?jiān)谖覈?guó)兩千 年封建社會(huì)里，一直成為制約君權(quán)，強(qiáng)調(diào)皇帝應(yīng)該順乎民心民意的思想，對(duì)于歷【重點(diǎn)難點(diǎn)】朝政治的開(kāi)明，起了莫大作用。）【自主預(yù)習(xí)】重點(diǎn)：誦讀全文，積累重點(diǎn)字詞；1. 正音（給加點(diǎn)字注音）難點(diǎn)：理解孟子民本思想的內(nèi)涵?！緦W(xué)習(xí)方法】壙（）鹯（）獺 （）誦讀法；合作探究法社稷（）庠序（）孝悌( ) 在學(xué)生反復(fù)閱讀的基礎(chǔ)上

3、，帶領(lǐng)學(xué)生整體感知與精細(xì)分析相結(jié)合粢盛（）桀紂（）來(lái)理解課文，在學(xué)生自主學(xué)習(xí)和合作探究的基礎(chǔ)上教師適時(shí)點(diǎn)撥。為淵驅(qū)魚(yú)（）為叢驅(qū)爵（）載胥及溺（【知識(shí)鏈接】作者介紹雞豚狗彘（）涂有餓莩（）孟子， 名軻，字子輿， 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鄒國(guó)即今山東鄒城人，約生于公元前372 年，2. 誦讀與感知死于公元前289 年。他雖是魯國(guó)貴族孟孫氏的后代，但是幼年喪父，家境貧寒。初讀課文，感知孟子的在文章中主要體現(xiàn)了怎么的核心思想？相傳，孟子的母親十分賢惠，辛勞地?fù)狃B(yǎng)他長(zhǎng)大成人，為了給孟子創(chuàng)造一個(gè)好的 鄰里環(huán)境， 孟母曾三遷其家， 最后找到一個(gè)讀書(shū)人作鄰居，使孟子終成大器， “ 孟 母三遷” 的故事也傳為佳話(huà)。晚年時(shí)孟子回

4、到故鄉(xiāng)，與萬(wàn)章等親密的學(xué)生一起，“ 序詩(shī)書(shū)，述仲尼之意，作孟子七篇”。一方面整理闡發(fā)儒家典籍，一方面把自己的言論、事跡編著成書(shū)。至今，我們了解、研究孟子的思想，最主 要的依據(jù)就是孟子一書(shū)。孟子是我國(guó)古代一位著名的思想家，他生于我國(guó)奴 隸制向封建制轉(zhuǎn)變的時(shí)代，是繼承和發(fā)展由孔子創(chuàng)立的儒家學(xué)說(shuō)的新儒家代表，是儒家第二大宗師，后世尊號(hào)“ 亞圣”?！疚谋狙凶x】：學(xué)習(xí)好資料歡迎下載，誦讀你傳世的儒經(jīng)。徹耳清心之音，撥開(kāi)茫茫歷史霧靄，穿越重重山水阻隔，震撼山川，響徹華史。第一部分：多年的戰(zhàn)亂，河山早已滿(mǎn)目瘡痍；俯視中原大地，“ 民有饑色，野有餓殍”1. 重點(diǎn)詞（給詞語(yǔ)或句子中的重點(diǎn)詞加點(diǎn)并解釋?zhuān)┠阈闹惺窃?/p>

5、樣的酸楚。于是你慈悲的心腸，你為民請(qǐng)命的豪舉，便顯現(xiàn)在一次次社稷：是故：的苦心游說(shuō)中。你說(shuō)， “ 民為貴，社稷次之，君為輕”，王則勃然大怒：哼，君為丘民：變置：輕？君為輕我當(dāng)什么王？！你說(shuō)，“ 不嗜殺人者能一之“ ，可梁襄王心里嘀咕：犧牲既成：則變置社稷：不殺人？不殺人打什么戰(zhàn)？又怎奪得了天下？你又說(shuō)，“ 窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下” ，“ 窮” 者們于是以“ 善其身” 來(lái)自我安慰，而“ 達(dá)” 者們誰(shuí)又能“ 兼濟(jì)2. 句式特點(diǎn)：天下” ？多數(shù)是明哲保身，躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的罷。祭祀以時(shí)自古才子多孤獨(dú)！任你跑破了鞋底，憑你走短了春秋；哪怕你說(shuō)破了唇舌，第二部分：還是話(huà)斷了歷史，仍然沒(méi)有一個(gè)君王愿意實(shí)施你心

6、中的王道。于是你由孤獨(dú)變得1. 重點(diǎn)詞（給詞語(yǔ)或句子中的重點(diǎn)詞加點(diǎn)并解釋?zhuān)鸿罴q之失天下也：得天下有道：斯得天下矣：所欲與之聚之：所惡勿施爾也：猶水之就下：孤傲了。 齊宣王稱(chēng)病， 你也稱(chēng)病。 君王有什么了不起呢？“ 舜何人也， 予何人也，有為者亦若是。 ” 可歷史決定了你只能做思想的傳播者，不能做“ 樂(lè)以天下，憂(yōu)以天下” 的君王。你開(kāi)始蔑視統(tǒng)治者，見(jiàn)了梁襄王后說(shuō)，“ 望之不似人君。 ” 要知道這樣的話(huà)可能招致殺身之禍，可你不怕。難怪后來(lái)的李大詩(shī)人也發(fā)出“ 安能摧眉折腰事權(quán)貴” 的激越之語(yǔ)，是受到了你的影響的吧？壙：為叢驅(qū)爵者：“ 賢者以其昭昭，使人昭昭?！?周?chē)鸁焿m這么重，你顯然已經(jīng)“ 昭”

7、不過(guò)來(lái)則諸侯為之驅(qū)矣：雖欲無(wú)王：了。你漸漸疲憊了，但仍心存希望，于是向當(dāng)權(quán)者發(fā)出最后的“ 通牒”：“ 老吾老及人之老， 幼吾幼及人之幼， 天下可運(yùn)于掌”，齊國(guó)田氏卻廢姜氏而成為諸侯；“ 天茍為不畜：茍不至于仁：時(shí)不如地利，地利不如人和”“ 生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)”，仍然是齊國(guó)因“ 附于秦”終身憂(yōu)辱：其何能淑：得一夕安寢，失去民心失去警惕之心，“ 終繼五國(guó)遷滅”。唉，他們不聽(tīng)，也只能載胥及溺： 此之謂也隨他們?nèi)グ桑?. 特殊句式：硝煙仍在不斷地涌起，紛爭(zhēng)還在無(wú)奈地繼續(xù)。你也只能淚眼朦朧地心痛萬(wàn)分地看著哀鴻遍野尸骨滿(mǎn)地。硝煙埋沒(méi)你的救民之心，亦使你的愛(ài)民之情顯得更為今天下之君有好仁者真切，使你想“ 兼

8、善天下” 的博大情懷顯得更為高貴！3. 文言詞條積累：關(guān)上孟子 ，我已被孟子感動(dòng)得淚流滿(mǎn)面。就【反思評(píng)價(jià) 】【課后作業(yè)】總結(jié)本課的詞類(lèi)活用現(xiàn)象、賓語(yǔ)前置句和通假字?！就卣归喿x】 關(guān)于孟子的作文素材孟子：當(dāng)我們周?chē)菬熕钠鸬臅r(shí)候 手捧戰(zhàn)國(guó)典籍，目視諸侯紛爭(zhēng)。硝煙還未散盡，土塵又重重?fù)P起。刀與戟相 撞的聲響，王與侯爭(zhēng)霸的號(hào)角，合成戰(zhàn)國(guó)流動(dòng)的歷史圖畫(huà)。我站在歷史畫(huà)面前，看著你昂著頭挺著胸自信地走來(lái)。用你洪鐘般的嗓音，學(xué)習(xí)好資料 論民本第二課時(shí)【學(xué)習(xí)目標(biāo)】 1. 誦讀全文，識(shí)記重點(diǎn)字詞；2. 理解孟子民本思想的內(nèi)涵并了解它的進(jìn)步性和局限性；3. 學(xué)習(xí)本文運(yùn)用排比、比喻、用典的語(yǔ)言特色?！局攸c(diǎn)難點(diǎn)】重點(diǎn)

9、：誦讀，識(shí)記重點(diǎn)字詞；難點(diǎn)： 1. 理解孟子民本思想的內(nèi)涵并了解它的進(jìn)步性和局限性；歡迎下載是亦走也：王如知此，則無(wú)望民之多于鄰國(guó)：不違農(nóng)時(shí)：谷不可勝食：數(shù)罟不入洿池：是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也：王道之始也：樹(shù)之以桑：可以衣帛矣：雞豚狗彘之畜：勿奪其時(shí)：謹(jǐn)庠序之教：申之以孝悌之義：頒白者不負(fù)戴于道路矣：然而不王者：不知檢： 2.學(xué)習(xí)本文運(yùn)用排比、比喻、用典的語(yǔ)言特色。涂有餓莩而不知發(fā)：非我也，歲也：【學(xué)習(xí)方法】誦讀法；合作探究法 在學(xué)生反復(fù)閱讀的基礎(chǔ)上，帶領(lǐng)學(xué)生整體感知與精細(xì)分析相結(jié)合 來(lái)理解課文，在學(xué)生自主學(xué)習(xí)和合作探究的基礎(chǔ)上教師適時(shí)點(diǎn)撥。【課前檢測(cè)】回顧上節(jié)課學(xué)到的重點(diǎn)字詞、特殊句式和通假字。

10、【文本研讀】第三部分：1. 重點(diǎn)詞（給詞語(yǔ)或句子中的重點(diǎn)詞加點(diǎn)并解釋?zhuān)悍俏乙?，兵也：王無(wú)罪歲，斯天下之民至焉：2. 特殊句式：王如知此，則無(wú)望民之多于鄰國(guó)樹(shù)之以桑雞豚狗彘之畜 申之以孝悌之義未之有也 是何異于刺人而殺之3. 通假字（給詞語(yǔ)或句子中的通假字加點(diǎn)并解釋?zhuān)簽閰豺?qū)爵則無(wú)望民之多于鄰國(guó)頒白者不負(fù)戴于道路矣涂有餓殍河內(nèi)兇：粟：亦然：無(wú)如寡人之用心者：4. 詞類(lèi)活用（給詞語(yǔ)或句子中的活用詞加點(diǎn)并解釋?zhuān)汗讶酥癫患佣啵赫?qǐng)以戰(zhàn)喻：雖欲無(wú)王茍不至于仁填然鼓之：棄甲曳兵而走：五畝之宅，樹(shù)之以桑終身憂(yōu)辱或百步而后止：以五十步笑百步：填然鼓之五十者可以衣帛矣則何如：直不百步耳：然而不王者勿奪其時(shí)5

11、. 一詞多義：莫吾有司死者三十三人，而民莫死也學(xué)習(xí)好資料歡迎下載1. 盡信書(shū)，不如無(wú)書(shū)。 （孟子 ?盡心下）就從者病，莫能興2. 生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)（孟子 ?告子下）民之歸仁也，猶水之就下3. 得道者多助，失道者寡助。（孟子 ?公孫丑）畜某業(yè)所就，孰與仲謀多4. 民為貴，社稷次之，君為輕。（孟子 ?盡心上）茍不為畜，終身不得5. 人有不為也，而后可以有為。（孟子 ?離婁下）王雞豚狗彘，無(wú)失其時(shí)6. 窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。（孟子 ?盡心上）王無(wú)罪歲7. 天時(shí)不如地利，地利不如人和。（孟子 ?公孫丑）食然而不王者8. 子登東山而小魯，登泰山而小天下。（孟子 ?盡心上）七十者可以食肉9. 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之為大丈夫。（孟子 ?滕文公）然狗彘食人食而不知檢10. 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（孟子 ?梁惠王下）先實(shí)公倉(cāng)，收余以食親11. 不以規(guī)矩，不成方圓。如日月食焉12. 權(quán)，然后知輕重；度，然后知長(zhǎng)短。老者衣帛食肉13. 人有不為也，而后可以有為。然而不王者14. 雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。填然鼓之15. 其進(jìn)銳者，其退速。然鄭亡，子亦有不利焉16.