《韓愈.何蕃傳》閱讀練習(xí)

1、韓愈.何蕃傳閱讀練習(xí)一、閱讀下面的文言文，完成各題。太學(xué)生何蕃入太學(xué)者廿余年矣。歲舉進(jìn)士，學(xué)成行尊，自太學(xué)諸 生推頌不敢與蕃齒，相與言于助教、博士，助教、博士以狀申于司業(yè)、 祭酒，司業(yè)、祭酒撰次蕃之群行焯焯者數(shù)十余事。以之升于禮部，而 以聞?dòng)谔熳印＞熤T生以薦蕃名為文說(shuō)者，不可選紀(jì)。公卿大夫知蕃 者比肩立，莫為禮部；為禮部者，率蕃所不合者，以是無(wú)成功。蕃，淮南人，父母具全。初入太學(xué)，歲率一歸，父母止之；其后 間一二歲乃一歸，又止之；不歸者五歲矣。蕃，純孝人也，閔親之老, 不自克，一日，揖諸生，歸養(yǎng)于和州。諸生不能止，乃閉蕃空舍中。 于是太學(xué)六館之士百余人又以蕃之義行，言于司業(yè)陽(yáng)先生城，請(qǐng)諭留

2、蕃。于是太學(xué)闕祭酒，會(huì)陽(yáng)先生出道州，不果留。歐陽(yáng)詹生言日：蕃，仁勇人也?；蛘咴唬恨犹珜W(xué)，諸生不為非 義，葬死者之無(wú)歸，哀其孤而字焉，惠之大小必以力復(fù)，斯其所謂仁 歟；蕃之力不任其體，其貌不任其心，吾不知其勇也。歐陽(yáng)詹生日： 朱波之亂，太學(xué)諸生舉將從之，來(lái)請(qǐng)起蕃，蕃正色叱之，六館之士不 從亂，茲非其勇歟？惜乎！蕃之居下，其可以施于人者不流。譬之水，其為澤，不為 川乎。川者高，澤者卑，高者流，卑者止。是故蕃之仁義充諸心，行 諸太學(xué)，積者多，施者不遐也。天將雨水氣上無(wú)擇于川澤澗溪之高下 然那么澤之道其亦有施乎？抑有待于彼者歟？故凡貧賤之士，必有待然 后能有所立。獨(dú)何蕃歟！吾是以言之，無(wú)使其無(wú)傳焉。

3、.寫(xiě)出以下加點(diǎn)詞在句中的意思。(1)司業(yè)、祭酒撰次蕃之群行焯焯者數(shù)十余事()(2)蕃之力不任其體，其貌不任其心().為以下句中加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項(xiàng)。(1)以之升于禮部，而以聞?dòng)谔熳?)A.登 上B.上報(bào)C.提拔D.進(jìn)奉(2)太學(xué)諸生舉將從之，來(lái)請(qǐng)起蕃()A.推薦B.攻占 C.發(fā)動(dòng) D.任用.把第段畫(huà)線(xiàn)句譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。蕃居太學(xué)，諸生不為非義，葬死者之無(wú)歸，哀其孤而字焉，惠之大小必以力復(fù)，斯其所謂仁歟.用為第段畫(huà)線(xiàn)局部斷句(限斷三處)。天將雨水氣上無(wú)擇于川澤澗溪之高下然那么澤之道其亦有施乎.本文敘寫(xiě)何蕃事跡，在選材方面有何特點(diǎn)？請(qǐng)舉一例分析。.本文第段有何作用？請(qǐng)結(jié)合文本加以分析。【參考答案】

4、：.(1).按次序/依次/依次編輯(2).承當(dāng)/承受. BC.何蕃在太學(xué)讀書(shū)，太學(xué)生們不敢做不仁義的事，埋葬那些死后喪事無(wú)人料理的人，憐憫他們的孤兒并養(yǎng)育他們，不管別人恩惠大小, 一定要盡力報(bào)答，這就是人們所說(shuō)的仁吧。.天將雨/水氣上/無(wú)擇于川澤澗溪之高下/然那么澤之道其亦有施 乎.答案L本文選材的特點(diǎn)是典型，是與作者對(duì)何蕃的嘆惜、不 平之情相對(duì)應(yīng)的典型事跡。如第1段作者不寫(xiě)何蕃在太學(xué)瑣事，而寫(xiě) 何蕃在太學(xué)時(shí)間之長(zhǎng)，太學(xué)諸生推崇之盛與禮部官員不合，無(wú)緣仕途 的比照。第段挑選何蕃純孝，欲回鄉(xiāng)歸養(yǎng)與太學(xué)諸生苦苦挽留，因 太學(xué)司業(yè)出官道州，而錯(cuò)失唯一一次為官機(jī)會(huì)。第段寫(xiě)何蕃仁勇， 卻挑選有人質(zhì)疑，太

5、學(xué)先生為之辯白的事。答案2：本文的選材特點(diǎn)是較少選擇直接敘寫(xiě)何蕃言行，而大多通過(guò) 他人反響側(cè)面表現(xiàn)出何蕃品質(zhì)、性格。如第一段寫(xiě)何蕃學(xué)識(shí)淵博，聲 明遠(yuǎn)播，并沒(méi)有直接寫(xiě)何蕃如何用功精進(jìn)，而是寫(xiě)太學(xué)諸生推頌之盛、 推薦文章之多?；虻诙螌?xiě)何蕃純孝，對(duì)他如何歸養(yǎng)落墨極少，而是 寫(xiě)諸生如何堅(jiān)決的挽留?；虻谌螌?xiě)何蕃仁勇性格，是從歐陽(yáng)詹生的 口中說(shuō)出或辯駁的。這樣選材既典型又能強(qiáng)化了對(duì)何蕃品格的塑 造。.文章第段直接抒發(fā)作者對(duì)何蕃命運(yùn)的嘆惜之情。作者以澤為 喻對(duì)何蕃進(jìn)行評(píng)價(jià)，何蕃如澤，處于低地，雖個(gè)人品行尊崇，但影響 僅限于太學(xué)，傳播不遠(yuǎn)。這是對(duì)前三段何蕃形象的補(bǔ)充。同時(shí)，作者 還認(rèn)為像何蕃這類(lèi)貧賤之士只

6、有等待時(shí)機(jī)或上位者的發(fā)現(xiàn)才能真正 發(fā)揮才能，因此，將何蕃的個(gè)人形象開(kāi)拓為群體形象，使何蕃的個(gè)體 形象具有較為深遠(yuǎn)的社會(huì)意義。【16題詳解】此題主要考查文言實(shí)詞的含義。解答此題要注意上下文，依據(jù)語(yǔ)意來(lái) 推導(dǎo)。(1)司業(yè)、祭酒撰次蕃之群行焯焯者數(shù)十余事。次：按次序，句意: 司業(yè)、祭酒按次序編寫(xiě)何蕃的種種突出事跡達(dá)數(shù)十條。(2)蕃之力不任其體，任：承受，句意：何蕃的力氣不能承受他的 身體?！?7題詳解】此題考查辨析文言實(shí)詞在文中含義的能力。解答此類(lèi)題目，需要學(xué)生 平時(shí)注意積累文言實(shí)詞的解釋含義，注重和現(xiàn)代漢語(yǔ)的比擬，根據(jù)詞 語(yǔ)在句中的位置，確定它的詞性，根據(jù)詞性并結(jié)合語(yǔ)境對(duì)其意義進(jìn)行 推斷，有的詞還

7、可根據(jù)其結(jié)構(gòu)推斷詞義，同時(shí)要考慮詞性活用現(xiàn)象， 然后與選項(xiàng)內(nèi)容逐一比對(duì)，辨析出最恰當(dāng)含義的選項(xiàng)。(1)以之升于禮部，而以聞?dòng)谔熳?，句意：把這些事跡上報(bào)到禮 部，而讓天子知道。升：上報(bào)。 應(yīng)選B。(2)太學(xué)諸生舉將從之，來(lái)請(qǐng)起蕃。句意為：太學(xué)生們發(fā)動(dòng)起來(lái)想 要跟隨叛軍，(他們)來(lái)請(qǐng)何蕃前往。舉：發(fā)動(dòng)。 應(yīng)選C?！?8題詳解】此題考查學(xué)生翻譯文言句子的能力。翻譯要結(jié)合語(yǔ)句所在語(yǔ)境，整體 把握大意，注意關(guān)鍵詞的落實(shí)，另外要關(guān)注是否有特殊語(yǔ)法現(xiàn)象，比 如詞性活用、通假字、特殊句式、古今異義等。該句翻譯要點(diǎn)：“居太學(xué)”，省略“于，在太學(xué)讀書(shū)；“不為非義”，不做不符合 仁義的事；“死者之無(wú)歸”定語(yǔ)后置，“

8、無(wú)歸的死者”，無(wú)人料理后 事的死者；“字”，養(yǎng)育；“焉”，代孤兒；“惠之大小”，定語(yǔ)后 置，大的小的恩惠；“以力”，用全力；“其”，表揣測(cè)語(yǔ)氣，大概。【19題詳解】此題考查學(xué)生文言斷句的能力。給文言文斷句時(shí)，要注意句首發(fā)語(yǔ)詞、 句末語(yǔ)氣詞，確定謂語(yǔ)。一般情況下，句首發(fā)語(yǔ)詞前、句末語(yǔ)氣詞后 要停頓，并列成分之間也要停頓。分析謂語(yǔ)，謂語(yǔ)如果是形容詞，謂 語(yǔ)后可停頓，如果是動(dòng)詞，賓語(yǔ)后可以停頓?！叭铡?“乎” “于” “而” “之”“也”“矣”“焉”“耳”“那么”這些關(guān)鍵詞要特別注意，同 時(shí)還要注意結(jié)構(gòu)上的對(duì)稱(chēng)，省略、對(duì)偶、反復(fù)等修辭。此句句意為：天將下雨，水汽蒸發(fā)上升，無(wú)論高低的河川沼澤溪流的 水

9、汽都可以蒸發(fā)而化為云雨，既然這樣，那么沼澤的水不是也有它可 施展抱負(fù)之處嗎？首先，“然那么”表示既然這樣那么，所以“然那么”前面斷開(kāi)。然后找 動(dòng)詞，“天將雨”中的“雨”，表下雨，名作動(dòng)，斷開(kāi)?！八稀?的“上”表上升，名作動(dòng)，斷開(kāi)?！?0題詳解】本文敘寫(xiě)何蕃的事跡有：1、何蕃在太學(xué)時(shí)間很長(zhǎng)，太學(xué)諸生推崇之 盛，但因何蕃與禮部官員不合，無(wú)緣仕途。2、何蕃純孝，想回鄉(xiāng)歸 養(yǎng)，太學(xué)諸生苦苦挽留，但因太學(xué)司業(yè)出官道州，何蕃錯(cuò)失唯一一次 為官機(jī)會(huì)。3、何蕃仁勇，卻挑選有人質(zhì)疑，太學(xué)先生為之辯白。可自選角度，如選材的“典型性” “多角度選材”“正側(cè)結(jié)合”等， 結(jié)合事例進(jìn)行分析?！?1題詳解】第四段以類(lèi)比

10、的手法，形象地表現(xiàn)了何蕃雖個(gè)人品行尊崇，但仕途坎 坷，影響僅限于太學(xué)，傳播不遠(yuǎn)，抒發(fā)了作者對(duì)何蕃命運(yùn)的嘆惜之情。 同時(shí)，由他推及所有貧賤之士，認(rèn)為他們只有等待時(shí)機(jī)或上位者的發(fā) 現(xiàn)才能真正發(fā)揮才能，使何蕃的人物形象更具典型性。參考譯文：太學(xué)生何蕃進(jìn)入太學(xué)有二十多年了。每年被推薦參加進(jìn)士考試， 學(xué)業(yè)有成，品行高尚，從太學(xué)的學(xué)生們起都推崇稱(chēng)頌他，不敢和他相 提并論。太學(xué)生們一同去向助教、博士，助教、博士又把他的情況上 報(bào)給司業(yè)、祭酒，司業(yè)、祭酒按次序編寫(xiě)何蕃的種種突出事跡達(dá)數(shù)十 條，并把這些事跡上報(bào)到禮部，而讓天子知道。京城眾生因?yàn)樗]舉何 蕃而寫(xiě)文章的人多到無(wú)法計(jì)算。了解何蕃的公卿大夫很多，但沒(méi)有一

11、 個(gè)在禮部當(dāng)官；在禮部當(dāng)官的人，又大都是與何蕃合不來(lái)的，因此他 的仕途未獲成功。何蕃，淮南人，父母都健在。他剛?cè)胩珜W(xué)的時(shí)候，大約一年回家 一次，他的父母阻止了他。這之后間隔一兩年才回家一次，父母又勸 阻了他，他沒(méi)有回家省親已經(jīng)五年了。何蕃，是個(gè)非常孝順的人，憐 憫雙親年老，不能照料自己。有一天，何蕃拜別各位太學(xué)生，要返回 和州去奉養(yǎng)父母。太學(xué)生們無(wú)法勸阻，就把何蕃關(guān)在一個(gè)空房間里。 在這種情況下，太學(xué)六館的一百多太學(xué)生，又將何蕃美好的品行向太 學(xué)司業(yè)陽(yáng)城先生陳述，請(qǐng)他發(fā)布命令挽留何蕃。在這個(gè)時(shí)候，太學(xué)祭 酒的職位空缺，恰逢陽(yáng)城先生出任道州刺史，結(jié)果未能留住何蕃。歐陽(yáng)詹先生說(shuō)：“何蕃，是個(gè)仁義勇

12、敢的人?！庇钟腥苏f(shuō)：“何 蕃在太學(xué)讀書(shū)，太學(xué)生們不敢做不仁義的事，埋葬那些死后喪事無(wú)人 料理的人，憐憫他們的孤兒并養(yǎng)育他們，不管別人恩惠大小，一定要 盡力報(bào)答，這就是人們所說(shuō)的仁吧；何蕃看起來(lái)力氣不能承受他的身 體，相貌不能承受他的內(nèi)心，我不知道他的勇敢表現(xiàn)在哪里啊?！睔W 陽(yáng)詹先生說(shuō)：“朱跳作亂之時(shí)，太學(xué)生們發(fā)動(dòng)起來(lái)想要跟隨叛軍，他 們來(lái)請(qǐng)何蕃前往，何蕃態(tài)度嚴(yán)肅、神色嚴(yán)厲地訓(xùn)斥了他們，所以太學(xué) 六館的讀書(shū)人沒(méi)有跟從作亂，這難道不是他的勇敢嗎？ ”可惜呀！何蕃處于卑下的地位，他可以影響到別人的道德、學(xué) 問(wèn)都傳布不廣。把他比作水的話(huà)，他算是沼澤，不算是河流吧！河流 地勢(shì)高，沼澤地勢(shì)低；地勢(shì)高的流動(dòng)，地勢(shì)低的停止