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1、的散文和小說(shuō)(18941988),江蘇省蘇州市人。后改名圣陶,曾用筆名有柳山、桂山等。是現(xiàn)代著名作家。他是文學(xué)會(huì)的發(fā)起者之二提出倡導(dǎo)“為人生”的藝術(shù)。他在二十年代創(chuàng)作甚豐,寫了百余篇小說(shuō)。他早期的小說(shuō)以小市民和為王,多寫灰色世界里的灰色人生。短篇小說(shuō)在難中、長(zhǎng)篇小說(shuō)是他最好的作品。前者以冷峻的筆鋒刻畫了一個(gè)“臨虛驚而失色,暫而又喜”的自私卑瑣的;后者則真實(shí)細(xì)膩地塑造了一個(gè)力圖跟上時(shí)代前潮的知識(shí)分子形象。這部小說(shuō)是創(chuàng)作的,與前期相比,不僅鑒照了人物心靈的波紋,而且融進(jìn)于社會(huì)的肌理,是中國(guó)最好的長(zhǎng)篇小說(shuō)之二。的小說(shuō)平實(shí)中正,沉實(shí)蘊(yùn)藉,注重章法,語(yǔ)言也樸實(shí)凝練不枝不蔓,將他與相比,是當(dāng)時(shí)最好的小說(shuō)家

2、。線下初版于 1925 年,商務(wù)印書館,列入文學(xué)會(huì),收小說(shuō)十一篇,是最好的短篇小說(shuō)集之二。散文創(chuàng)作頗豐,其中偏于寫景與敘事的一類散文最為人稱道。他的散文筆觸細(xì)致,態(tài)度誠(chéng)懇淳厚,評(píng)說(shuō)他的風(fēng)格是嚴(yán)謹(jǐn)不茍,倘“要取作散文的模范,當(dāng)以氏的作品最為適當(dāng)”。結(jié)集的散文、有劍鞘集(與合出)、西川集(混有少量小說(shuō))、未厭居習(xí)作、散文等。未厭居習(xí)作是散文的代表作,其中所收沒(méi)有秋蟲的地方、藕與藐菜、牽?;?、三種船等是現(xiàn)代散文中的名篇,看似平淡,卻隱藏著作者獨(dú)具的睿智與明見(jiàn),仔細(xì)咀嚼,萬(wàn)能品味得出,因此難怪贊賞他以哲學(xué)家的頭腦和寧?kù)o的心態(tài)去探索人生的究竟,從而也就更加強(qiáng)烈地影響了讀者。“好好地說(shuō)話,好好地做事”教育

3、的故事現(xiàn)代著名作家曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)一家:“是老朋友。我佩服他和夫人能夠讓兄弟三人長(zhǎng)成在愛(ài)的氛圍里,卻不沉滋在愛(ài)的氛圍里。他們不但看見(jiàn)自己一家,還看見(jiàn)別的種種人;所以雖然年輕,已經(jīng)多少認(rèn)識(shí)了社會(huì)的大處和人生的深處。而又沒(méi)有那玩世不恭,滿不在乎的習(xí)氣?!焙苊黠@,對(duì)先生的教育是十分推崇的。(1894-1988),原名,江蘇蘇州人,是我國(guó)現(xiàn)代著名文學(xué)家、教育家。成立后,歷任副署長(zhǎng)、教育部副部長(zhǎng)、中國(guó)促進(jìn)會(huì)、文史館館長(zhǎng)等職。膝下 2 子 1 女,在他的教育下,都成為國(guó)家建設(shè)的棟梁之材。長(zhǎng)子是中國(guó)少年兒童第一任社長(zhǎng)兼總編輯,現(xiàn)任中國(guó)青年副社長(zhǎng);女兒葉至美,以美的心靈和才華,國(guó)際廣播電臺(tái)工作,次子葉至誠(chéng)現(xiàn)任大型

4、文學(xué)雨花的主編。“至誠(chéng)至美”“至誠(chéng)至美”,這是一生的孜孜追求,也是對(duì)兒女的諄諄教誨,因此,他以此使命名自己的 3 個(gè)兒女。對(duì)要求嚴(yán)格,要他們自小清清白白做人,認(rèn)認(rèn)真真做事。他說(shuō),人在世上,要“好好地說(shuō)話,好好地做事”。幼子葉至誠(chéng)聰明機(jī)靈,但調(diào)皮好動(dòng),他便有心培養(yǎng)他的。他對(duì)至誠(chéng)說(shuō):“你聽著,你得學(xué)著,改改你那毛躁性子。你坐在河邊上靜靜地等。等個(gè)一整天,不一定有半條魚來(lái)上鉤”為此,他叫兒子找一根不要太長(zhǎng)的斑竹,親自為他做了一根竿。這是采用的“靜”制“動(dòng)”的教育方法。當(dāng)年,積極投身文化運(yùn)動(dòng),與、等人發(fā)起組織“文學(xué)會(huì)”,提出“文學(xué)為人生”的主張,這種文學(xué)創(chuàng)作的態(tài)度以后也貫穿在他的作品中。對(duì)的寫作也要求

5、他們“寫自己的話,表達(dá)自己的真情實(shí)感?!边@種誠(chéng)善美的,在兒輩身上得到發(fā)揚(yáng)光大。前幾年,人民舉行大型救災(zāi)義演,的是“情系災(zāi)民,共獻(xiàn)愛(ài)心”。葉至誠(chéng)不顧年老體弱,執(zhí)意陪同妻子錫劇表演藝術(shù)家前往義演,用實(shí)際行災(zāi)區(qū)人民獻(xiàn)上自己的愛(ài)心。父子圍桌改稿40 年代,兄妹三人對(duì)寫作都非常熱心。當(dāng)時(shí)葉家出現(xiàn)的“父子圍桌改稿”情景,至今令人羨慕不已:吃罷晚飯,碗筷收拾過(guò)了,植物油燈移到桌子,父親老花眼鏡,坐下來(lái)改孩子們的文章。三個(gè)孩子各據(jù)桌子的一邊,眼睛盯住父親手里的筆尖兒,你一句,我一句,互相挑錯(cuò)。有時(shí)候,父親了作文中可笑的謬誤,孩子們就盡情地笑起來(lái)。每改罷一段,父親朗讀一遍,看語(yǔ)氣是否順達(dá)。孩子們的原稿好像從鄉(xiāng)間

6、采回來(lái)的野花,插在瓶子里篷篷的一大把,經(jīng)過(guò)父親的梳理修剪,像個(gè)樣子了。30 多年過(guò)去后,補(bǔ)充當(dāng)時(shí)的情況說(shuō):說(shuō)是看父親改,實(shí)際是商量著共同改。父親一邊看的習(xí)作一邊問(wèn):這兒多了些什么?這兒少了些什么?能不能換一個(gè)比較恰當(dāng)?shù)脑~兒?把詞兒調(diào)動(dòng)一下,把句式改變一下,是不是好些?遇到他看不明白的地方,還要問(wèn)原本是怎么想的?究竟想清楚了沒(méi)有?為什么表達(dá)不出來(lái)?怎樣才能把要說(shuō)的意思說(shuō)明白?父子圍桌而坐,秉燭修改文章,這確是一個(gè)動(dòng)人的教子情景。難怪著名學(xué)者宋云杉對(duì)此情此景的體驗(yàn)亦感慨系之:“試閉目想想,這是一個(gè)何等美滿的家庭。在這種家庭環(huán)境里面,學(xué)習(xí)寫作,進(jìn)步一定是很快的,除非是天生鈍質(zhì)。所以我常常對(duì)說(shuō):小墨(

7、小名)他們是的?!焙⒆觽兊奈恼露嗔?,有人建議葉家兄弟不妨合起來(lái)出個(gè)集子把要的文稿審讀了一遍,剔去若干篇后題名花萼集。書名蘊(yùn)含著的良苦用心:花萼,也作華萼。樹之花,萼蒂兩相依,有保護(hù)花瓣的作用,古人常用“花萼”比喻兄弟友愛(ài)。生的書名,亦采此意。“未厭居”家風(fēng)永不自滿是的家風(fēng),為此他為自己的書齋取名為“未厭居”。1928 年,了一部短篇小說(shuō)集未厭集,他在小說(shuō)集“自序”中說(shuō):“厭,厭足也。作小說(shuō)雖不定是甚勝甚盛的事,也總得作像一個(gè)樣兒。自家一篇一篇地作,作罷重復(fù)看過(guò),往往不像個(gè)樣兒。因此未能厭足。愿以后多多磨練,萬(wàn)一有教自家嘗味到厭足的喜悅的時(shí)候吧”以后,他在文壇屢創(chuàng)幾個(gè)第一:與、伯創(chuàng)辦了我國(guó)第一個(gè)詩(shī)刊詩(shī)了我國(guó)第一個(gè)童話集稻草人,創(chuàng)作了我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上最早的長(zhǎng)篇小說(shuō)等等,但他仍將自己的散,題名為未厭居習(xí)作,定自己的書齋名為“未厭居”。經(jīng)常以自己的“未厭”教育,教們不要滿足現(xiàn)狀,要永遠(yuǎn)攀登。當(dāng)他們了花萼集后,原打算一年出一本合集,但是他們的文章“愈寫愈少,寫成的又很難教自己滿意”。沒(méi)有們寫得少了,而是對(duì)他們說(shuō):“想寫得好些,正是進(jìn)步的動(dòng)力,時(shí)常不滿意自己所寫的,也證明確實(shí)有些兒進(jìn)步了。”鼓勵(lì)他們?cè)趯懽魃弦拔茨軈捵恪?,繼續(xù)前

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