讀書_學(xué)習(xí)小古文整理附答案

1、. .PAGE12 / NUMPAGES12關(guān)于讀書學(xué)習(xí)的小古文(一)子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！弊釉唬骸皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”子曰：“由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也?！弊釉唬骸皻q寒，然后知松柏之后凋也?！?.解釋文中劃線的字。說：_省：_信：_2.翻譯下列句子。(1)溫故而知新，可以為師矣。_(2)學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。_3.分別寫出文中論述求知態(tài)度和學(xué)習(xí)方法的句子(每方面寫一句即可)。求知態(tài)度：_學(xué)習(xí)方法：

2、_(二)邴原泣學(xué)初潭集邴原少孤，數(shù)歲時，過書舍而泣。師曰：“童子何泣？”原曰：“孤者易傷，貧者易感。夫書者，凡得學(xué)者，有親也。一則愿其不孤，二則羨其得學(xué)，中心感傷，故泣耳?！睅煇湃辉唬骸坝麜啥　痹唬骸盁o錢資?！睅熢唬骸巴悠堄兄?，吾徒相教，不求資也。”于是遂就書。一冬之間，誦孝經(jīng)論語。譯文：邴原幼時喪父，幾歲時，從書塾經(jīng)過，（聽見書聲瑯瑯）忍不住哭了，書塾的老師問他說：“小孩子為啥哭泣？”邴原答道：“孤兒容易悲哀，窮人容易感傷。那些讀書的，凡是能夠?qū)W習(xí)的人，必然都是些有父母的孩子。我一來羨慕他們不孤單，二來羨慕他們能夠上學(xué)。心感傷，因此而哭泣。老師憐憫嶼地說：“你想讀書就來吧！”邴原進了

3、學(xué)堂，學(xué)習(xí)異常努力。一個冬天，就讀熟了孝經(jīng)和論語。1解釋下面句中加點的詞。凡得學(xué)者 然得而臘之以為餌 吾徒相教 徒以有先生也 2 翻譯句子。孤者易傷，貧者易感。譯文： 一則愿其不孤，二則羨其得學(xué)譯文： 童子茍有志，吾徒相教，不求資也。譯文： 3 書塾中的老師值得我們敬佩的是 4 我們應(yīng)該向邴原學(xué)什么？答： （三）讀書之法朱熹大抵觀書先須熟讀，使其言皆若出于吾之口，繼以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得爾。至于文義有疑，眾說紛錯，則亦虛心靜慮，勿遽取舍于其間。先使一說自為一說，而隨其意之所之，以驗其通塞，則其尤無義理者，不待觀于他說而先自屈矣。復(fù)以眾說互相詰難，而求其理之所安，以考其是非，

4、則似是而非者，亦將奪于公論而無以立矣。大率徐行卻立，處靜觀動，如攻堅木，先其易者而后其節(jié)目；如解亂繩，有所不通則姑置而徐理之。（選自朱熹童蒙須知） 注釋紛錯：紛繁錯雜。遽:倉促。之所之：到所要去的地方，即順著文章的思路去想。奪于公論：被公認的見解所更改。大率：大多。卻立：后退站立，形容小心謹慎。節(jié)目：木頭節(jié)子，即關(guān)鍵之處。參考譯文：看書大多數(shù)都必須先要熟讀，讓書上的語句都好像出自于我的嘴巴，緊接著就精心地思考，讓它的道理好像都出自于我的心里所想的，這樣以后可以有所收獲了。至于那些對于文章道理有疑惑的地方，各家說法紛繁錯雜，就也要虛心靜靜思索，不要匆忙急促地在各家意見中確定誰對誰錯。先假定一種說

5、法自己單獨列為一說，然后順著文章的思路去想，來驗證它思路的通暢和阻塞。那么那些特別沒有道理的說法，不等到和其他的學(xué)說相比較，就已經(jīng)自己屈服了。再用大家的言論互相詰問反駁，然后尋求它的道理的穩(wěn)妥，來考證它的正確或錯誤，那么好像是對其實是錯的，也將被公眾承認的說法所否定而不能成立了。一般情況下，慢慢地停下來看，用平靜的心態(tài)來觀察發(fā)展變化，如攻擊堅硬的木頭，先攻擊它的容易的地方而再攻擊它的關(guān)鍵之處；如解開纏亂在一起的繩子，有所不通的地方就暫且放在那兒慢點去處理它。(朱熹讀書法:中國古代學(xué)者對如何讀書有不少論述，其中最有影響的，當推朱熹讀書法。朱熹一生讀書萬卷，學(xué)識廣博。他的讀書方法有六條：1 循序漸

6、進；2 熟讀精思；3 虛心涵泳（不要用自己的思想去杜撰前人的學(xué)說）；4 切已體察；5 著緊用力（發(fā)憤努力、抓緊時間）；6 居敬持志（專心、沉靜）。后人把這六條稱為“朱熹讀書法”。)（軾讀書法:宋代著名文學(xué)家軾曾向求教于他的人介紹了一條讀書經(jīng)驗：“每次作一意求之”“勿生余念”，意思是每一次讀書只帶著一個方面的問題去探求、去研究，不要涉與旁的問題。他讀漢書時列出治道、人物、地理、官制、兵法、財貸等若干方面，每讀一遍研究一個方面的問題，幾遍讀下來，對這幾個方面都有了比較精深的理解。軾的這種讀書方法，得到了不少后人的贊同，人們稱之為“八面受敵”的讀書法。）1.解釋下列句中加點的詞。（1）然后可以有得爾

7、 （2）則其尤無義理者 （3）不待觀于他說而先自屈矣 （4）復(fù)以眾說互相詰難 2.下列加點的虛詞意思和用法一樣的一項是（ ）A勿遽取舍于其間 其“恕”乎!己所不欲，勿施于人。（十則）B以驗其通塞 屬予作文以記之（樓記）C而求其理之所安 何陋之有（陋室銘）D則似是而非者 長跪而之（唐雎不辱使命）3.用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。如解亂繩，有所不通則姑置而徐理之。翻譯： 4.選文先提出的觀點，接著分析了如何讀書，最后運用兩個比喻分別論證了 和 的讀書方法。(用自己的話回答) （四）甲舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其

8、心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂也。（孟子告子下）乙王育少孤貧，為人傭，牧羊豕，近學(xué)堂。育常有暇拾薪，以雇書生抄書。后截蒲以學(xué)書，日夜不止。亡失羊豕，其主笞之。育將鬻己以償，于是郭子敬聞而嘉之。代育還羊豕給其衣食令育與其子同學(xué)。育遂博通經(jīng)史，仕偽漢，官至太傅。（太平御覽學(xué)部）丙吳既赦越，越王勾踐反國，乃苦身焦思，置膽于坐坐臥即仰膽飲食亦嘗膽也。曰：“女忘會稽之恥邪?”身自耕作，夫人自織；食不加肉，衣不重采，折節(jié)下賢人

9、，厚遇賓客；振貧吊死，與百姓同其勞。其后四年，越復(fù)伐吳。吳士民罷弊，輕銳盡死于齊、晉。而越大破吳，因而留圍之三年，吳師敗。終滅吳。(節(jié)選自史記)注釋豕（sh）：豬。蒲：水樹。鬻（y）：賣。1用“”給下面句子斷句，每句斷兩處。代 育 還 羊 豕 給 其 衣 食 令 育 與 其 子 同 學(xué)。置 膽 于 坐 坐 臥 即 仰 膽 飲 食 亦 嘗 膽 也。2.下列句子中加點詞解釋有誤的一項是（）(3分)A“人恒過”中的“過”和“其主笞之”中的“笞”用法一樣，都是名詞活用作動詞。B “生于憂患”、“于是郭子敬聞而嘉之”、“輕銳盡死于齊、晉”中的“于”意思不同。C“必先苦其心志”和“乃苦身焦思”中的“苦”

10、都可翻譯為“使痛苦”。D“出則無敵國外患者”中的“則”、“育遂博通經(jīng)史”中的“遂”和“乃苦身焦思”中的“乃”都可翻譯為“于是、就”。3.將下列語句翻譯成現(xiàn)代漢語。(4分)育常有暇拾薪，以雇書生抄書。女忘會稽之恥邪?4.乙文中的王育坎坷成才的經(jīng)歷可以用甲文中“”來概括；丙文故事可以用成語來概括其主要容。5.甲文中列舉的六個歷史人物，同乙文中的王育、丙文中的越王勾踐在經(jīng)歷上的共同點是什么？甲乙丙三文給了你什么啟示？(五)發(fā)憤忘食，樂以忘憂葉公問孔子于子路，子路不對。子曰：“女奚不曰：其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾?！弊⑨屵x自論語述而篇。葉公：姓，名諸梁，春秋時楚國大夫。因封地葉城(

11、今葉縣南)，所以叫葉公。子：指孔子。女：同“汝”，你。奚：何，疑問代詞。云爾：如此而已。云，如此。爾，語氣詞，相當“而已”。譯文:葉公向子路問孔子(為人如何)，子路沒有回答?？鬃?對于路)說：“你為什么不這樣說：他的為人是，(為了實現(xiàn)自己的主)而發(fā)憤忘食，高興得忘記了憂愁，(甚至)連快要老了都不知道，如此而已?！?解釋句中加點的詞。子路不對 女奚不曰2下列加點的“于”與“問孔子于子路”中的“于”用法一樣的一項是（ ）A苛政猛于虎 B行者休于樹 C告之于帝 D生于憂患3用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。4這段文字表現(xiàn)了孔子5.為了學(xué)習(xí)和工作可以發(fā)憤而忘食，這種精神實

12、在值得我們學(xué)習(xí)。我們平時用（ ）成語來表達“發(fā)憤忘食”的意思，而（ ）與它的意思相反。（六）孟母裂織翻譯：孟子小的時候，有一次放學(xué)回家，他的母親正在織布，（見他回來）道：“學(xué)習(xí)怎么樣了？”孟子（漫不經(jīng)心地）回答說：“跟過去一樣。”孟母（見他無所謂的樣子，十分惱火）就用剪刀把織好的布剪斷。孟子見狀害怕極了，就問他母親為什么要剪斷段布。孟母說：“你荒廢學(xué)業(yè)，如同我剪斷這布一樣。有德行的人學(xué)習(xí)是為了樹立名聲；問，才能增長知識。所以平時能平安無事，做起事來就可以避開禍害。如果現(xiàn)在荒廢了學(xué)業(yè)，就不免于做下賤的勞役，而且難于避免禍患?！泵献勇牶髧樍艘惶源?，從早到晚勤學(xué)不止，把子思當做老師，終于成了天下

13、有名的大儒。有德行的人認為孟母懂得做母親的做人法則。道理分析：孟母三遷以后，雖然為兒子的成長創(chuàng)造了良好的環(huán)境，但孟母并沒有因此而萬事大吉。孟母斷織教子原文翻譯與道理她認為，如果主觀上不勤奮努力，還是成不了才的。所以她抓緊對兒子的教育，督促他勤奮學(xué)習(xí)。她用織布來比喻學(xué)習(xí)，用斷織來比喻廢學(xué)，很有說服力。孟子對學(xué)習(xí)漫不經(jīng)心，孟母采取“斷織”的措施，使孟子受到極大的刺激，從而改變“廢學(xué)”積習(xí)。這樣做，符合教育的激勵原則。孟子不是生來就聰穎的人，但仍然后來成為一個聞名天下的大儒，這同他母親的教育是分不開的。三字經(jīng)“昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機杼?！保ㄆ撸┭ψT學(xué)謳薛譚學(xué)謳(u)于青（2），未窮（3）青之技

14、（5），自謂（4）盡之，遂（6）辭（7）歸（8）。青弗（9）止（10），餞（11）于郊（12）衢（13），撫（14）節(jié)（15）悲（16）歌，聲振（17）林木，響遏（18）行云。薛譚乃（19）求反（20），終身不敢言歸（21）。（本文選自子（又名鴻烈），戰(zhàn)國列御寇（別名列子）編撰。）注釋：（1）謳唱歌。歌曲。（2）青：國著名歌唱家。（3）窮：用盡，用完。（4）謂：以為、認為。（5）技：本領(lǐng)。（6）遂：于是。（7）辭：告辭。（8）歸：回去。（9）弗：沒有。（10）止：阻止。（11）餞：用酒食給人送行或設(shè)宴送行。（12）郊：在城外大道旁。（13）衢：大路，四通八達的路郊衢：郊外的大道邊。（14）撫：

15、輕輕的拍。（15）節(jié)：節(jié)拍。（16）悲：悲壯的。（17）振：振動。（18）遏（）：阻止。（19）：道歉。（20）反：通假字，通“返”，返回。（21）歸：回家。譯文:薛譚向青學(xué)習(xí)唱歌，還沒有學(xué)完青的技藝，自己就以為學(xué)完了，于是便告辭離開。青沒有勸阻他，在城外大道旁給他送行，青打著節(jié)拍，高唱悲歌。那歌聲使樹木振動了，使空中的飛云停住了。薛譚（聽了后）便（向青）道歉并請求能回來（繼續(xù)學(xué)習(xí)唱歌），（從此）一輩子不敢再說回去的事了。啟示：這篇古文告訴人們學(xué)習(xí)是永無止境的，千萬不可有成功就驕傲自滿的心態(tài)，不要淺嘗輒止的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)必須虛心、持之以恒；犯錯誤不要緊，知錯就改才是最重要的！1.解釋下列斜體詞在文

16、中的意思。青弗止。_響遏行云_2.對下列各句中斜體的用法、意義判斷正確的一項是（ ）薛譚學(xué)謳于青餞于郊衢未窮之技自謂盡之A與一樣，與不同。B與不同，與一樣。C與一樣，與一樣。D與不同，與不同。3.翻譯：薛譚乃求反。譯文：_4.這個故事給你以怎樣的啟示？答：_5.薛譚身上有無可取之處？如果有，是什么？答：_（八）一字之師時谷在袁州,齊己攜詩往謁焉.有早梅詩曰：“前村深雪里,昨夜數(shù)枝開?！惫刃χ^曰：“數(shù)枝非早也,不若一枝則佳?！饼R己矍然不覺兼三衣,叩地膜拜,自是士林以谷為齊己一字之師。岳（宋）五代史補 譯文：谷住在袁州,齊己于是帶著自己的詩作前去拜見他.詩作中有一首早梅詩寫道：“前村深雪里,昨夜數(shù)

17、枝開.”谷看了笑著說：“數(shù)枝不能表現(xiàn)出早意來,不如用一枝好.”齊己驚訝不已,不由得提衣整裝,舉手加額長跪而拜.從此,文人間把谷看作齊己的一字之師.晚唐詩人谷，（ ）詩寫得好,（ ）為人謙遜,所以人們樂于向他請教?！耙蛔种畮煛闭f的就是他與詩僧齊已的故事。 某年冬天，齊已在大雪后的原野上，看到傲雪開放的梅花，詩興大發(fā)，創(chuàng)作了一首早梅詩，詠誦在冬天里早開的梅花。詩中有兩句這樣寫道：前村深雪里，昨夜數(shù)枝開。寫好后，他覺得非常滿意。 谷看到齊已寫的這首詩后，十分贊賞，但他認為這首詩的意味未盡。于是，他經(jīng)過反復(fù)思考推敲，將這兩句詩改為：前村深雪里，昨夜一枝開。他對齊已說：花開枝頭，總有時間先后，只是人們不

18、覺察，才誤以為數(shù)枝同時開放。從詩題早梅來說，數(shù)枝梅已不為早，不如改為一枝開?！惫鹊倪@一改動，雖然只將數(shù)字改為一字，只有一字之改，但卻使早梅更貼切題意了，詩的意境也更完美了。齊已對谷的這一改動非常佩服，當時即稱谷為自己的一字師。 1.為短文加個小標題寫在橫線上。2. 在（ ）里填上恰當?shù)年P(guān)聯(lián)詞。3.用“”畫出谷改字的理由。4.把“數(shù)枝”改為“一枝”好在哪里呢？結(jié)合你的理解談?wù)勀愕目捶?。_5.你認為谷和齊已分別是怎么樣的人呢？ 谷：_ 齊已：_ 6.在修改作文中你有沒有因一兩個字而傷腦筋呢？你認為有這樣的必要嗎？答：_（九）教學(xué)相長（小古文100課）雖有嘉肴，弗食，不知其旨也。雖有至道，弗學(xué)，不知

19、其善也。是故，學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后自強也。故曰，教學(xué)相長也。禮記學(xué)記注釋：1.嘉肴：美味的食物。 佳 很好。 肴：熟的魚肉等，熟食。2.弗：不3.旨：味美，好吃。4.雖：即使。5.至道：至高無上的道理，最好的道理。6.是故：因此7.知困：知道自己在學(xué)習(xí)中不知道的地方，困：本意為窘迫，在此引申為困惑，不懂。8.知不足：知道自己有不夠之處。9.自反：反過來要求自己，即反省自己。10.自強：自己奮發(fā)圖強。強：使動用法，使強。11.善：好處。12.教學(xué)相長：教和學(xué)互相促進。長：促進;意思是：教育別人的同時也能增長了自己的學(xué)問翻譯：即使有美味的食物，但是不吃就不知道它的

20、味道;即使有最好的道理，但是不學(xué)，就不知道它的好處。因此，學(xué)習(xí)之后才知道自己的欠缺，教人之后才知道自己哪里理解得不透。知道自己有困惑之處，然后才能勉勵自己奮發(fā)上進;知道自己有所欠缺，然后才能刻苦地鉆研。所以說教導(dǎo)和學(xué)習(xí)是相互促進的。1.給下列句中加點的字在（ ）中注音，在橫線上釋義。弗食不知其旨（ ） 教學(xué)相長（ ）雖有至道（ ） 知困，然后能自強也（ ）2翻譯句子學(xué)然后知不足，教然后知困。故曰：教學(xué)相長也。3教學(xué)相長集中論述了（ ）與（ ）的關(guān)系問題，說明了（ ）的道理。4（用原文填空）本文在論述時先以“ （ ）”作比繼而引入“（ ）”，進而又以教與學(xué)兩個方面加以說明，最后歸結(jié)到“（ ）”這

21、個結(jié)論。5.在教別人的同時，自己也是有所得的。你在幫助別人或幫同學(xué)解決難題的同時，自己是否也得到了知識？說說自己的經(jīng)歷。（十）宋濂，字景濂。性誠謹，官延久，未嘗訐人過。（帝）間召問群臣臧否，濂惟舉其善者曰：“善者與臣友，臣知之；其不善者，不能知也。”主事茹太素上書萬余言。帝怒，問廷臣，或指其書曰：“此不敬，此誹謗非法。”問濂，對曰：“彼盡忠于陛下耳。陛下方開言路，惡可深罪。”既而帝覽其書，有足采者。悉召廷臣詰責(zé)，因呼濂字曰：“微景濂，幾誤罪言者?！庇谑堑弁⒆u之曰：“朕聞太上為圣，其次為賢，其次為君子。宋景濂事朕十九年，未嘗有一言之偽，誚一人之短，始終無二，非止君子，抑可謂賢矣?！保ㄥィ┳陨僦晾?/p>

22、，未嘗一日去書卷，于學(xué)無所不通，屢推為開國文臣之首。士大夫造門乞文者，后先相踵。高麗、安南、日本至出兼金購文集。四方學(xué)者悉稱為“太史公”，不以姓氏。 （節(jié)選自明史宋濂傳）注宋濂:字景濂，明初文學(xué)家。訐（ji）：攻擊。帝：指明太祖朱元璋。惡：同“勿”。誚（qio）：譏諷。1用斜 線（）標出下面句子的朗讀停頓（共兩處）。于 是 帝 廷 譽 之 曰2寫出下列句子中加點詞的意思。（1）間召問群臣臧否（ ） （2）或指其書曰（ ）（3）既而帝覽其書（ ）（4）四方學(xué)者悉稱為“太史公”（ ）3用現(xiàn)代漢語寫出文中劃橫線句子的意思。微景濂，幾誤罪言者。譯文 ：宋濂，字景濂。性情誠懇謹慎, 長期在宮中為官, 卻

23、從不攻擊他人過失。太祖閑時召宋濂詢問群臣的善惡優(yōu)劣, 宋濂只是列舉表現(xiàn)優(yōu)良的大臣, 并說:“ 善良的人與我交朋友, 我了解他們, 而對那些不善之人, 我不了解他們!”主事茹太素上書萬余言,太祖大怒, 以此詢問廷臣的看法。有的指著茹太素的上書說:“ 這是不敬, 是誹謗,是。”太祖問宋濂,宋濂回答“: 茹太素是盡忠于陛下的, 陛下現(xiàn)在剛敞開言路, 怎么能給他定以大罪呢?”不久, 太祖翻閱茹太素的上書, 覺得有不少可取之處, 于是便將廷臣全部召來責(zé)問, 并直呼宋濂的字說道:“ 如果沒有景濂, 我?guī)缀蹙鸵e誤地加罪于進言的人了?！庇谑翘嬗之攬龇Q贊宋濂說“: 我聽說最上等的是圣人, 其次是賢人, 再次

24、為君子。宋景濂為朕效力十九年, 從未說過一句假話, 也從未譏諷別人的短處, 始終如一, 他豈只是君子, 還真可以說是賢人了?！彼五掖伪煌茷殚_國文臣之首。士大夫登門索要詩文者, 接踵而至。甚至外國前來進貢的使者都知道宋濂的名聲, 多次問起宋先生日常起居與身體否。高麗、安南、日本甚至出雙倍價收購宋濂文集。四方學(xué)者都稱宋濂為“ 太史公”, 而不稱其姓氏。4文中劃浪線的句子有何作用？（2分）5閱讀選文與下面一段文字，比較兩段文字中宋濂形象的一樣點與不同點。（3分）一樣點：不同點：余幼時即嗜學(xué)。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之

25、，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外。從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問，先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，則色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。（節(jié)選自送東陽馬生序）6.宋濂通過敘述自己求學(xué)時的種種艱辛，勉勵后輩學(xué)習(xí)是否有成，關(guān)鍵在于自己專心與否，在你心里還有哪些古人好學(xué)的典故,請舉兩例。7. 聯(lián)系生活實際，請從宋濂的求學(xué)經(jīng)歷中說說你得到哪些啟示。(至少兩點)（十一）董遇論三余 （董）遇字季直，性質(zhì)訥而好學(xué)。興平中，關(guān)中擾亂，與兄季中依將軍段煨。采稆

26、負販，而常挾持經(jīng)書，投閑習(xí)讀，其兄笑之而遇不改。人有從學(xué)者，遇不肯教，而云：“必當先讀百遍！”言：“讀書百遍，其義自見?！睆膶W(xué)者云：“苦于無日?！庇鲅裕骸爱斠匀??！被騿枴叭唷敝狻Ｓ鲅裕骸岸邭q之余，夜者日之余，陰雨者時之余也?！眽郏〞x） 讀書三國志書譯文：董遇，字季直。為人樸實敦厚，從小喜歡學(xué)習(xí)。興平年間，關(guān)中傕等人作亂，他與哥哥季中便投奔到段煨將軍處。他們經(jīng)常上山打柴背回賣錢(維持生活)，每次上山打柴時董遇都帶著書，有空閑就拿出書誦讀，哥哥譏笑他，但他照樣讀書。附近的讀書人請他講學(xué)，他不肯教，卻對人家說：“讀書一定要先讀百遍?！庇终f：“書讀百遍，其義自見?！闭埥痰娜苏f：“只是苦于沒有時

27、間。”董遇說：“應(yīng)當用三余時間。”有人問“三余”是什么，董遇說：“冬天沒農(nóng)活是一年里的空閑時間，夜間不便下地干活是一天里的空閑時間，陰雨天無法干活也是一種空閑時間?！苯忉屜铝芯渲屑狱c的詞。采稆負販 人有從學(xué)者讀書百遍，其義自見或問“三余”之意2下面句中“而”字的用法不同其他三項的是（ ）A性質(zhì)訥而好學(xué) B其兄笑之而遇不改C面山而居 D非死則徒爾，而吾以捕蛇獨存3翻譯句子?？嗫薀o日冬者歲之余，夜者日之余，陰雨者時之余。讀書百遍，其義自見4你怎樣理解“人有從學(xué)者，遇不肯教”，而云：“必當先讀書百遍”。5. 這段文字圍繞讀書講了哪兩方面容?6. 文中所說的“三余”,其具體容是哪“三余”?你有哪些事件

28、是可以利用的嗎？（十二）朱詹好學(xué)義陽朱詹，世居江陵，后出揚都，好學(xué)，家貧無資，累日不爨，乃時吞紙以實腹。寒無氈被，抱犬而臥。犬亦饑虛，起行盜食，呼之不至，哀聲動鄰，猶不廢業(yè)，卒成學(xué)士。官至鎮(zhèn)南錄事參軍，為孝元所禮。此乃不可為之事，亦是勤學(xué)之一人。臧逢世，年二十余，欲讀班固漢書，苦假借不久，乃就姊夫緩乞丐客刺書翰紙末，手寫一本，軍府服其志尚，卒以漢書聞。顏之推（南北朝）顏氏家訓(xùn)勉學(xué)篇翻譯義陽的朱詹，祖居江陵，后來到了建業(yè)。他十分勤奮好學(xué)，家中貧窮無錢，有時連續(xù)幾天都不能生火煮飯，經(jīng)常吞食廢紙充饑。天冷沒有被蓋，就抱著狗睡覺。狗也十分饑餓，就跑到外面去偷東西吃，朱詹大聲呼喚也不見它回家，悲哀的叫聲

29、驚動四鄰。盡管如此，他依舊沒有荒廢學(xué)業(yè)，終于成為學(xué)士，官至鎮(zhèn)南錄事參軍，為元帝所尊重。這不是一般人所能做到的，也是一個勤學(xué)的典型。人藏逢世，二十歲時，想讀班固的漢書，但苦于借來的書不能長久閱讀，就向姐夫緩要來名片、書札的邊幅紙頭，親手抄得一本。軍府中的人都佩服他的志氣，后來他終于以研究漢書聞名?！俺缘每嘀锌?，方為人上人”，這個小故事說的不就是這個道理嗎？學(xué)習(xí)時一種艱苦的腦力勞動，你能寫幾條關(guān)于勤學(xué)苦練的名言或格言嗎？以學(xué)自損，不如無學(xué)以學(xué)自損，不如無學(xué) ，選自南北朝顏之推顏氏家訓(xùn)。說明一個道理：不能一學(xué)到一點東西就自高自大，驕傲自滿 ,要謙虛好學(xué)，學(xué)而不厭。以學(xué)自損，不如無學(xué)夫?qū)W者，所以求益耳

30、。見人讀數(shù)十卷書，便自高大，凌忽長者，輕慢同列。人疾之如仇敵，惡之如鴟梟。如此以學(xué)自損，不如無學(xué)也。南北朝顏之推顏氏家訓(xùn)勉學(xué)篇注解1.夫：句首發(fā)語詞。2.學(xué)者：學(xué)習(xí)的人。3.求益：求得長進。4.凌忽：凌，欺侮；忽，輕視。5.輕慢：輕視。慢，傲慢。6.同列：同輩。7.疾之：怨恨他。8.惡（w）：厭惡（w）。9.鴟梟（ch xio):兩種惡鳥，這是古人的看法。10.如此：像這樣。（代指：才讀數(shù)十卷書，就自高自大，冒犯長者，對同輩輕視傲慢。）11.所以：是為了。12.疾：痛恨。13.也：罷了。14.損：損害。譯文:說到學(xué)習(xí)這件事，本是為了求取知識的。常見世人才讀數(shù)十卷書，便自高自大起來，冒犯長者，對

31、同輩輕視傲慢。（以至于）別人怨恨他就像仇敵一樣，厭惡他就像對惡鳥一樣。像這樣用學(xué)習(xí)到的東西來損害自己，還不如不要學(xué)習(xí)。道理學(xué)習(xí)要永不滿足，做人要謙虛，切忌驕傲。學(xué)習(xí)的目的是為了求得長進，如果憑借學(xué)到的知識自高自大，還不如不學(xué)習(xí)。人，千萬不可以己之長，便恃才傲人、傲物。1.解釋加點的字詞夫?qū)W者,所以求益耳（ ） 人疾之如仇敵( ) 如此以學(xué)自損( ) 輕慢( ) 2.翻譯下列句子如此以學(xué)自損, 不如無學(xué) 答： 3.文章的觀點是4.根據(jù)文章容,結(jié)合學(xué)習(xí)生活談?wù)?我們應(yīng)抱有什么樣的學(xué)習(xí)態(tài)度? 答： 5、用原文中的句子回答“如此以學(xué)自損，不如無學(xué)也”中“此”指代的容。答： 6、短文告訴我們怎樣的道理？

32、答： 一參考答案：1.說：通“悅”，愉快。省：反省。信：真誠，誠實。2.(1)溫習(xí)舊的知識并且從中獲得新的知識，這樣你就可以做老師了。(2)只讀書卻不思考，就會迷茫而無所適從;只是空想?yún)s不讀書，就會對自己有害。(意對即可)3.求知態(tài)度：“知之為知之，不知為不知?！睂W(xué)習(xí)方法：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”“溫故而知新”“學(xué)而時習(xí)之”二答案：1.能夠得到白白地只是2.狐兒容易悲哀，二來羨慕他們能夠上學(xué)。你如果立志讀書，我愿意白教你，不收學(xué)費。3.為下一代無私奉獻的精神。4.學(xué)習(xí)他貧不喪志，立志求學(xué)的精神和他在學(xué)習(xí)上刻苦勤奮的精神。三參考答案：1.（1）這樣（2）特別，尤其（3）屈服（4）再，又。2

33、. B 3如解開纏亂在一起的繩子，有所不通的地方就暫且放在那兒慢點去處理它。 4讀書應(yīng)熟讀精思 讀書要先易后難；讀書要平心靜氣，從容處之，不能急躁。四參考答案： 1.代育還羊豕/給其衣食/令育與其子同學(xué)。置膽于坐/坐臥即仰膽/飲食亦嘗膽也。2.D3.王育時常一有空閑的時間，就收集柴草（賣掉），請書生幫他抄書。你難道已經(jīng)忘記了在會稽山上所遭受的恥辱了嗎? 4.生于憂患臥薪嘗膽5.在經(jīng)歷了艱難困苦之后才成就不平凡的事業(yè)。啟示：逆境使人成才。我們應(yīng)該不怕困難，敢于創(chuàng)造條件，發(fā)憤學(xué)習(xí)，取得成功。五參考答案：1回答 何，為什么 2.C 3發(fā)憤忘食，高興得忘記了憂愁，連快要老了都不知道，如此而已。4.為實現(xiàn)自己的理想而刻苦